Bonagiunta Orbiccianiหรือที่รู้จักกันในชื่อ Bonaggiunta และ Urbicciani ( ราวปี ค.ศ. 1220ในลุคกา–ค.ศ. 1290) เป็นกวีชาวอิตาลีแห่งสำนักทัสคาน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากผลงานของสำนักซิซิลี^{[ 1 ]}บทกวีของเขายังคงหลงเหลืออยู่ไม่ถึงสี่สิบบท^{[ 2 ]}

เขาปรากฏตัวเป็นตัวละครในบทที่ 24 ของPurgatorioของDanteโดยเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับdolce stil novo ("รูปแบบใหม่ที่แสนหวาน") ของผู้สืบทอดของเขา^{[ 1 ]}

แทบไม่มีใครรู้เรื่องราวชีวิตของเขานอกจากว่าเขาเป็นผู้พิพากษาและทนายความ^{[ 3 ]}โดยทั่วไปแล้วเขาได้รับการยกย่องว่ามีบทบาทสำคัญในกลุ่มชาวซิซิลี-ทัสกันที่ก่อตั้งรูปแบบบทกวี抒情ชั้นสูงในภาคกลางของอิตาลีบทกวีที่หลงเหลืออยู่ของเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่ชัดเจนจากสำนักซิซิลี แต่ใช้ภาพธรรมชาติและสัตว์ที่มาจากกวีทรอบาดูร์ อย่างเข้มข้นมากขึ้น ในบทกวีที่เขียนร่วมกับGuido Guinizelliเขาแสดงความเป็นปรปักษ์อย่างเปิดเผยต่อปัญญาชน ทางบทกวี ที่ Guinizelli กำลังนำมาสู่กระแสความนิยม

โบนาจิอุนตาปรากฏตัวท่ามกลางพวกตะกละในบทที่ 24 ของปุรกาโตริโอบทที่สองของมหากาพย์ดีไวน์คอมเมดีของดันเต อลิเกียรีโบนาจิอุนตาถูกชี้ให้เห็นเป็นครั้งแรกโดยโฟเรเซ โดนาติซึ่งเอ่ยชื่อกวีหลายคนให้ดันเตฟังเพราะใบหน้าของพวกเขาจำไม่ได้เนื่องจากการอดอาหาร โบนาจิอุนตาดูเหมือนจะจำดันเตได้ และดันเตได้ยินเขาพึมพำสิ่งที่ฟังดูเหมือนคำว่า "เกนทุคคา" ซ้ำๆ หลังจากที่ดันเตสนับสนุนให้โบนาจิอุนตาพูดคุยกับเขา โบนาจิอุนตาถามว่าเขาคือกวีที่เขียน "สตรีผู้มีปัญญาแห่งความรัก" ซึ่งเป็นบทกวีจากวีตา นูโอวา ของดันเตหรือ ไม่ หลังจากที่ดันเตยืนยันตัวตนของเขา โบนาจิอุนตาจึงกล่าวว่าในที่สุดเขาก็เข้าใจแล้วว่าอะไรที่แยกบทกวีของเขาและบทกวีของจาโคโม ดา เลนตินีและกุยโตเน ดาเรซโซ ออกจาก ดอลเช สติล โนโว ("รูปแบบใหม่ที่แสนหวาน") ของดันเตเมื่อเขาสรรเสริญดันเต้เสร็จแล้ว เขาก็เงียบไป^{[ 4 ]}

การปรากฏตัวของโบนาจิอุนตาในปุรกาโตริโอ (Purgatorio)ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างรูปแบบการแต่งบทกวีของดันเต้และรูปแบบของ นักกวีชาว อิตาลีรุ่นก่อนหน้า นักวิจารณ์ทั้งในยุคแรกและยุคใหม่ต่างเสนอแนะว่า โบนาจิอุนตาถูกรวมอยู่ในมหากาพย์Divine Comedyอันเป็นผลมาจากการร่วมงานเขียน (tenzoni)กับดันเต้และกุยโด กวินิซเซลลี ซึ่งเป็นผู้ปฏิบัติงานอีกคนหนึ่งในรูปแบบdolce stil novo (รูปแบบการแต่งบทกวีแบบหวานใหม่ ) ^{[ 5 ]}ดันเต้ ผู้ซึ่งก่อนหน้านี้เคยโต้แย้งในDe vulgari eloquentia ของเขา ว่าบทกวีของโบนาจิอุนตาใช้คำศัพท์เชิงนามธรรมมากเกินไปและไม่ได้บรรลุศักยภาพสูงสุดของบทกวี ได้ให้โบนาจิอุนตาสรรเสริญดันเต้ (ตัวละคร) และกล่าวว่าเขามีความเข้าใจและชื่นชมdolce stil novo ของดันเต้มากขึ้น ในบทที่ 24 ^{[ 6 ]}โรเบิร์ต ฮอลแลนเดอร์ นักวิชาการด้านดันเต้ ได้ระบุสมมติฐานที่เป็นไปได้ห้าประการเกี่ยวกับการใช้วลีเฉพาะdolce stil novo ของดันเต้ ผ่านปากของโบนาจิอุนตา: ดันเต้กำลังใช้วลีที่ได้รับการกำหนดความหมายแล้วเป็นครั้งแรกในภาษาอิตาลี; เขามีเจตนาที่จะแนะนำกลุ่มกวีที่รวมถึงตัวเขาเองและซิโน ดา ปิสโตยาซึ่งแยกจากโบนาจิอุนตาและกวีคนอื่นๆ; เขากำลังนำเสนอตัวเองในฐานะกวีทางเทววิทยาที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งความสามารถของเขานั้นเหนือกว่ากวีรักแบบดั้งเดิม เขาเชื่อว่าคำว่า "สไตล์" ไม่ได้หมายถึงเพียงแค่รูปแบบการเขียนเท่านั้น แต่ยังหมายถึงเนื้อหาภายในบทกวีด้วย และวลีนี้อาจถูกใช้โดยดันเต้เพื่ออ้างถึงบทกวีของเขาเองโดยเฉพาะ^{[ 4 ]}ใน "ดันเต้และโบนาจิอุนตา" เจมส์ ยูสเตซ ชอว์ ระบุว่าคำชมของโบนาจิอุนตาที่มีต่อดันเต้และด^อลเช่ สติล โนโวเกิดจากความเข้าใจในความรักที่เพิ่มพูนขึ้นซึ่งเขาได้รับในขณะที่ชดใช้บาปของเขาบนระเบียงชั้นที่หกของภูเขาเพชฌฆาต [ ^{7 ]}

• Hainsworth, Peter (2002). "Bonagiunta da Lucca" . The Oxford Companion to Italian Literature . Oxford: Oxford University Press . สืบค้นเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2025 .

Wikisourceภาษาอิตาลีมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ผู้เขียน: Bonagiunta Orbicciani

• กรีมัลดี, มาร์โก (2013) "ออร์บิกเชียนี โบนาจิอุนตา" . ดิซิโอนาริโอ ไบโอกราฟิโก เดกลิ อิตาเลียนี่ (ภาษาอิตาลี) ฉบับที่ 79: นูร์ซิโอ–ออตโตลินี วิสคอนติ. โรม: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ไอเอสบีเอ็น 978-88-12-00032-6.