ชาวยิวบอสเนียBosanski Jevreji Босански Јевреји יהודים בוסניים

ที่ตั้งของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา (สีเขียว) ในทวีปยุโรป
ประชากรทั้งหมด
281 [ 1 ]
ภาษา
บอสเนีย , ฮิบรู , ยิดดิช , ลาดิโน
ศาสนา
ศาสนายูดาย

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา (เซอร์โบ-โครเอเชีย: Jevreji Bosne i Hercegovine ; Jevrejski narod Bosne i Hercegovine ) ครอบคลุมตั้งแต่การมาถึงของชาวยิวบอสเนียกลุ่มแรกอันเป็นผลมาจากการไต่สวนของสเปนไปจนถึงการเอาชีวิตรอดของชาวยิวบอสเนียผ่านเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และสงครามยูโกสลาเวียชาวยิวเป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาตามรัฐธรรมนูญของประเทศชุมชนชาวยิวบอสเนียประกอบด้วยชาว ยิว เซฟาร์ดิกและชาวยิวแอชเคนาซี^{[ 2 ]}

ศาสนายูดายและ ชุมชน ชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนามีประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่และหลากหลายที่สุดแห่งหนึ่งในบรรดารัฐอดีตยูโกสลาเวีย ทั้งหมด และมีอายุมากกว่า 400 ปี ในแง่ของการตั้งถิ่นฐานถาวร บันทึกการปรากฏตัวของชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 2 ^{[ 3 ]}นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ามีการปรากฏตัวของชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาอย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโรมัน^{[ 4 ]}บอสเนีย ซึ่งในขณะนั้นเป็นจังหวัดปกครองตนเองของจักรวรรดิออตโตมันเป็นหนึ่งในดินแดนไม่กี่แห่งในยุโรปที่ต้อนรับชาวยิวหลังจากถูกขับไล่ออกจากสเปน

ในปี พ.ศ. 2484 ชุมชนชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนามีจำนวนสมาชิกสูงสุดระหว่าง 14,000 ถึง 22,000 คน ในจำนวนนี้ 12,000 ถึง 14,000 คนอาศัยอยู่ในซาราเยโวซึ่งคิดเป็นร้อยละ 20 ของประชากรในเมือง^{[ 5 ]}

ปัจจุบันมีชาวยิว 281 คนอาศัยอยู่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ พวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว ทั้งชาวมุสลิมและชาวคริสต์^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ในปี ค.ศ. 1189 บัน คูลินแห่งบอสเนียได้ออกกฎบัตรที่รับประกันการค้าเสรีและการเคลื่อนย้ายระหว่างพ่อค้าจากดูบรอฟนิคผ่านดินแดนบอสเนีย ซึ่งดึงดูดพ่อค้าชาวยิวบางส่วนให้มาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่^{[ 10 ]}อย่างน้อยที่สุดก็มีศาสนสถานของชาวยิวจากยุคกลางหลงเหลืออยู่เพื่อเป็นหลักฐานทางกายภาพของการมีอยู่ของชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา^{[ 10 ]}ซากของศาสนสถานของโรมันหรือไบแซนไทน์ถูกพบในหมู่บ้านดาบราวีนใกล้กับเซนิกา^{[ 10 ]}

ชาวยิวถูกบังคับให้ออกจากสเปนภายในวันที่ 31 กรกฎาคม 1492 ตามพระราชกฤษฎีกาอัลฮัมบรา ; วันดังกล่าวถูกเลื่อนออกไปอีกเป็นวันที่ 2 สิงหาคม 1492 ซึ่งตรงกับวันทิชา บีอาฟ [ ^{11 ] ชาว}ยิวกลุ่มแรกจากสเปนและโปรตุเกสเดินทางมาถึงบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาในช่วงต้นทศวรรษ 1500 ^{[ 12 ]}

ขณะที่ชาวยิวหลายหมื่นคนหลบหนีการไต่สวนของสเปนและโปรตุเกสสุลต่านบาเยซิดที่ 2แห่งจักรวรรดิออตโตมันได้ต้อนรับชาวยิวที่สามารถเดินทางมาถึงดินแดนของพระองค์ได้ชาวยิวเซฟาร์ดี ที่ หลบหนีจากสเปนและโปรตุเกสได้รับการต้อนรับและเดินทางไปยังบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนามาซิ โดเนีย เทรซและพื้นที่อื่นๆ ในยุโรปภายใต้การปกครองของออตโตมัน ชาวยิวจากจักรวรรดิออตโตมันเริ่มเดินทางมาถึงเป็นจำนวนมากในศตวรรษที่ 16 โดยส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในซาราเยโวชาวยิวแอชเคนาซีกลุ่มแรกเดินทางมาจากฮังการีในปี 1686 เมื่อชาวเติร์กออตโตมันถูกขับไล่ออกจากฮังการี^{[ 13 ]}ในจำนวนนั้นมีTzvi Ashkenaziซึ่งอยู่ในซาราเยโวเป็นเวลาสามปีในฐานะรับบี ชุมชนชาวยิวเจริญรุ่งเรืองในบอสเนียโดยอาศัยอยู่เคียงข้าง เพื่อนบ้าน ชาวมุสลิมบอสเนียซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของชาวยิวเซฟาร์ดี ในยุโรป นอกประเทศสเปน^{[ 6 ]}

ชาวยิวในจักรวรรดิออตโตมันโดยทั่วไปได้รับการปฏิบัติอย่างดีและได้รับการยอมรับภายใต้กฎหมายว่าเป็นผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม แม้จะมีข้อจำกัดบางประการ ชุมชนชาวยิวในจักรวรรดิก็เจริญรุ่งเรือง พวกเขาได้รับเอกราชอย่างมีนัยสำคัญ พร้อมสิทธิต่างๆ รวมถึงสิทธิในการซื้ออสังหาริมทรัพย์ การสร้างโบสถ์ยิว และการค้าขายทั่วจักรวรรดิออตโตมัน^{[ 14 ]}ชาวยิวพร้อมกับพลเมืองที่ไม่ใช่มุสลิมอื่นๆ ของจักรวรรดิได้รับความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่ภายใต้กฎหมายออตโตมันภายในปี พ.ศ. 2499

ในช่วงปลายยุคจักรวรรดิออตโตมัน แรบไบชาวยิวเซฟาร์ดี ชื่อ ยูดาห์ อัลคาไลซึ่งพำนักอยู่ในซาราเยโวมีบทบาทสำคัญในฐานะผู้บุกเบิกขบวนการไซออนิสต์ สมัยใหม่ โดยสนับสนุนการกลับคืนสู่ดินแดนอิสราเอลของชาวยิว

จักรวรรดิ ออสเตรีย-ฮังการีเข้ายึดครองบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาในปี พ.ศ. 2321 และนำเงินทุน บริษัท และวิธีการจากยุโรป เข้ามาด้วย ชาวยิวแอชเคนาซี ที่มีความเชี่ยวชาญและได้รับการศึกษาจำนวนมาก เดินทางมาพร้อมกับชาวออสเตรีย-ฮังการีชาวยิวเซฟาร์ดียังคงประกอบอาชีพดั้งเดิมของตนต่อไป โดยส่วนใหญ่เป็นการค้าต่างประเทศและงานฝีมือ^{[ 13 ]}

แน่นอนว่าชาวยิวเซฟาร์ดมีบทบาทที่แข็งแกร่งกว่าในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา เนื่องจากมีเพียงในซาราเยโวบันยา ลูคาและทูซลา เท่านั้นที่ มีชุมชนชาวยิวแอชเคนาซีแยกต่างหาก ซึ่งทูซลาเป็นเมืองเดียวที่มีชาวยิวแอชเคนาซีจำนวนมาก ( ฮิลเด ซาโลสเซอร์เกิดที่นั่น) ในช่วงเวลานี้ โมเช เบน ราฟาเอล อัตติอัส มีชื่อเสียงในฐานะนักวิชาการด้านศาสนาอิสลามและวรรณคดีเปอร์เซียยุคกลาง

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้จักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี ล่มสลาย และหลังสงครามบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาถูกผนวกเข้ากับราชอาณาจักรยูโกสลาเวียในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1921 ภาษาลาดิโนเป็นภาษาแม่ของประชากร 10,000 คนจากทั้งหมด 70,000 คนในซาราเยโว^{[ 15 ]} ในปี 1926 มีชาวยิว 13,000 คนในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา^{[ 5 ]}

ชุมชนชาวยิวบอสเนียยังคงมีบทบาทสำคัญหลังจากการรวมชาติยูโกสลาเวีย ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 คาลมี บารูห์เป็นผู้บุกเบิกการศึกษาเกี่ยวกับชาวยิวเซฟาร์ดิกและภาษาสเปนและเป็นปัญญาชนฝ่ายซ้ายที่มีชื่อเสียงดาเนียล ออซโมมีบทบาทในเบลเกรดในฐานะจิตรกรและนักพิมพ์ภาพหัวก้าวหน้าอิซัค ซาโมโค ฟลิยา ก็เริ่มต้นอาชีพนักเขียนในช่วงทศวรรษ 1930 เช่นกัน และยังคงเขียนต่อไปหลังสงครามลอร่า ปาโป โบโฮเรตาเป็นนักสตรีนิยมและนักเขียนที่มีบทบาท

ในปี พ.ศ. 2483 มีชาวยิวประมาณ 14,000 คนในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา [ 13 ^{]โดยมี} 10,000 คนอยู่ในซาราเยโว

หลังจากการรุกรานยูโกสลาเวียในเดือนเมษายน ค.ศ. 1941 โดยนาซีและพันธมิตรบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาจึงตกอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐอิสระโครเอเชียซึ่งเป็นรัฐหุ่นเชิด ของ นาซีรัฐอิสระโครเอเชียมีผู้นำคือกลุ่มอูสตาเช่ ซึ่ง ขึ้นชื่อ เรื่องการต่อต้านชาวยิว อย่างรุนแรง และพวกเขาก็ไม่รอช้าที่จะกดขี่ข่มเหงผู้ที่ไม่ใช่ชาวโครเอเชียเช่นชาวเซิร์บชาวยิว และชาวโรมานี

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 Mile Budak  รัฐมนตรีอาวุโสในรัฐบาลโครเอเชียและหนึ่งในนักคิดหลักของ ขบวนการ Ustašeได้ประกาศว่าเป้าหมายของ Ustaše คือการกำจัด " องค์ประกอบต่างชาติ " ออกจากรัฐอิสระโครเอเชียข้อความของเขานั้นเรียบง่าย: " พื้นฐานของขบวนการ Ustaše คือศาสนา สำหรับชนกลุ่มน้อยเช่นชาวเซิร์บชาวยิว และยิปซีเรามีกระสุนสามล้านนัด " ^{[ 16 ]}ในปี พ.ศ. 2484 Ante Pavelić  ผู้นำของขบวนการ Ustaše ได้ประกาศว่า " ชาวยิวจะถูกกำจัดในเวลาอันสั้นมาก " ^{[ 16 ]}

ในเดือนกันยายนปี 1941 การเนรเทศชาวยิวได้เริ่มต้นขึ้น โดยชาวยิวบอสเนียส่วนใหญ่ถูกเนรเทศไปยังเอาชวิตซ์ (หลายคนถูกส่งไปยังค่ายกักกันครูชชิกาก่อน) หรือไปยังค่ายกักกันในโครเอเชีย กลุ่มอุสตาเชได้จัดตั้งค่ายกักกัน ขึ้น ที่เคเรสติ นัค ยาโดฟนาเมไทนาและสลานา ค่ายกักกัน ที่ เลวร้ายที่สุด ซึ่งมีการกระทำโหดร้ายอย่างเหลือเชื่อต่อเชลย ชาวยิวและ ชาวเซอร์เบีย คือที่ ปาจและยาเซโนวัคที่ยาเซโนวัคเพียงแห่งเดียว มีผู้ถูกสังหารประมาณหนึ่งแสนคน (ครึ่งหนึ่งเป็นชาวเซอร์เบีย) รวมถึงชาวยิว 20,000 คน

เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ชาวยิวบอสเนีย 10,000 คนจากจำนวน 14,000 คนก่อนสงครามถูกสังหาร [ 5 ] ส่วนใหญ่ของ 4,000 คนที่รอดชีวิตมาได้นั้น รอดชีวิตมาได้ด้วยการต่อสู้กับกองกำลังพลพรรคยูโกสลาเวีย ชาวยิว หรือโซเวียต [ ^{17 ] หรือ}ด้วยการหลบหนีไปยัง^{เขตที่อิตาลี}ควบคุม^{[ 16 ]} (ประมาณ 1,600 คนหลบหนีไปยังเขตที่อิตาลีควบคุมบนชายฝั่งดัลมาเทีย^{[ 7 ]} - ในจำนวนนั้นมีFlory Jagodaนามสกุลเดิม Papo ด้วย) สมาชิกชาวยิวของ กองทัพ ยูโกสลาเวียกลายเป็นเชลยศึกของเยอรมันและรอดชีวิตจากสงคราม พวกเขากลับไปยังซาราเยโวหลังสงคราม^{[ 16 ]} Avraham Levi-Lazzarisผู้อพยพไปยังบราซิล กลายเป็นนักสำรวจเหมืองเพชรแห่งแรกในรอนโดเนียในขณะที่Moses Levi-Lazzaris (1944–1990) วิศวกรเครื่องกล กลายเป็นนักเคลื่อนไหวลัทธิทรอตสกี

• 
  ภายในวิหารเก่าของซาราเยโว (ก่อนปี 1940)
• 
  สุเหร่ายิว บันยาลูก้า (1884–1941)
• 
  สุเหร่ายิว บีเยลจินา (1900–1941)
• 
  สุเหร่า วิเชกราด (1905–1941)
• 
  สถานที่ตั้งของโบสถ์ยิวโม สตาร์ที่เสนอไว้

ชาวเมืองซาราเยโวได้ช่วยเหลือชาวยิวจำนวนมากให้หลบหนีและอพยพออกไป โดยเรื่องราวของครอบครัวฮาร์ดากาและคาบิลิโอ^{[ 18 ]}รวมถึงครอบครัวโซเบอร์-ดราโกเยและเบสเรวิช^{[ 19 ]}กลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจเป็นพิเศษหลังสงคราม ผู้ทรงคุณธรรมในหมู่ประชาชาติจากบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา คือชาวบอสเนียที่ได้รับเกียรติจากอนุสรณ์สถานยาด วาเชมในฐานะผู้ทรงคุณธรรมในหมู่ประชาชาติกล่าวคือ ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่เสี่ยงชีวิตเพื่อช่วยชาวยิวจากการถูกสังหาร ชาวบอสเนีย 49 คนได้รับรางวัลผู้ทรงคุณธรรมในหมู่ประชาชาติ^{[ 20 ]}

ชุมชนชาวยิวแห่งบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาได้รับการจัดตั้งขึ้นใหม่หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์แต่ผู้รอดชีวิตส่วนใหญ่เลือกที่จะอพยพไปยังอิสราเอล[ ^{16 ] ชุมชน} อยู่ภายใต้การดูแลของสหพันธ์ชุมชนชาวยิวใน ยูโกสลาเวีย ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองหลวงเบลเกรด

บุคคลสำคัญชาว Jewish ยังคงมีบทบาทสำคัญในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาในยุค สังคมนิยม Cvjetko Rihtmanเป็นผู้อำนวยการคนแรกของโรงโอเปราซาราเยโวในปี 1946–1947 ลูกชายของเขาRankoต่อมาได้เป็นส่วนหนึ่งของวงดนตรีร็อก Indexi ในซาราเยโว Oskar Danonก็มีชื่อเสียงในฐานะนักแต่งเพลงและวาทยกร ในช่วงยุคยูโกสลาเวีย Ernest Grinเป็นหนึ่งในแพทย์ชั้นนำของยูโกสลาเวียและเป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะแห่งบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาEmerik Blumผู้ก่อตั้งEnergoinvestเป็นนายกเทศมนตรีของซาราเยโวตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1983 และเป็นสมาชิกของคณะกรรมการจัดงานกีฬาโอลิมปิกฤดูหนาวปี 1984 อีวาน เซเรสเนชเป็นสถาปนิกที่ทำงานด้านการดูแลการบูรณะอาคารและสถานที่สำคัญของชาวยิว รวมถึงโบสถ์ยิวแอชเคนาซี วิหาร คาล นูเอโวและสุสานชาวยิวเก่าแก่สมัยศตวรรษที่ 16 ในซาราเยโวซึ่งเขามีกำหนดจะนำเสนอโครงการนี้ภายใน 24 ชั่วโมงก่อนที่สงครามจะปะทุขึ้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1992

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ก่อนสงครามยูโกสลาเวียประชากรชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนามีมากกว่า 2,000 คน^{[ 5 ]}และความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับเพื่อนบ้านที่เป็นคาทอลิกออร์โธดอกซ์และมุสลิมนั้นดีมาก

ชุมชนชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาอยู่ภายใต้การนำของอีวาน เซเรสเนเยสตั้งแต่ปี 1992 จนกระทั่งเขาอพยพไปอิสราเอลในปี 1996 ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} ช่วงเวลาที่ เขาดำรงตำแหน่งตรงกับช่วงสงครามบอสเนียปี 1992–1995 ^{[ 22 ] [ 25 ]} เมื่อกองทัพเซอร์เบียที่ปิดล้อมยึดครองสุสานชาวยิวในซาราเยโว ซึ่งพวกเขาใช้เป็นจุดซุ่มยิงในเมือง เซเรสเนเยสได้อนุญาตให้กองทัพสาธารณรัฐบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาโจมตีสุสานดังกล่าว^{[ 26 ]}

สมาคมมนุษยธรรมชาวยิวแห่งซาราเยโวLa Benevolencijaยังให้ความช่วยเหลือแก่ชาวซาราเยโวที่ถูกปิดล้อมหลายพันคน โดยจัดหาอาหาร ยา และการสื่อสารทางไปรษณีย์และวิทยุ^{[ 27 ] [ 28 ]} Ceresnjes บอกกับหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นว่าความพยายามบรรเทาทุกข์ที่ไม่แบ่งแยกศาสนานั้น ส่วนหนึ่งเป็นการแสดงความกตัญญูต่อชาวมุสลิมในท้องถิ่นที่ให้ที่พักพิงแก่ชาวยิวในช่วงที่นาซีเข้ายึดครองยูโกสลาเวีย^{[ 29 ]} หลังจากสงครามเริ่มต้นขึ้นLa Benevolencijaได้ช่วยเหลือAmerican Jewish Joint Distribution Committeeในการอพยพชาวซาราเยโว 2,500 คน ซึ่งมีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นที่เป็นชาวยิว มีการอพยพทั้งหมด 11 ครั้ง โดย 3 ครั้งเป็นการอพยพทางอากาศในช่วงต้นสงคราม และ 8 ครั้งเป็นการอพยพโดยขบวนรถบัสหลังจากที่สนามบินถูกปิดไม่ให้พลเรือนสัญจร^{[ 27 ]}ในขณะที่ขบวนรถอื่นๆ ถูกหยุด แต่ขบวนรถของ Ceresnjes ทั้งหมดผ่านไปได้ เนื่องจากเจ้าหน้าที่ภาคสนามจาก Joint ได้เจรจาหยุดยิงเพื่อให้แน่ใจว่าการขนส่งปลอดภัย^{[ 30 ]}

ในปี พ.ศ. 2540 ประชากรชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนามีจำนวน 600 คน ซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในซาราเยโว^{[ 31 ]}ชาวยิวส่วนใหญ่ที่หนีออกจากซาราเยโวและบอสเนียเลือกที่จะอยู่ในอิสราเอลต่อไปหลังจากสงครามสิ้นสุดลง แม้ว่าบางคนจะกลับมา^{[ 7 ]}และบางคนก็ย้ายไปที่อื่น เช่นโรเบิร์ต รอธบาร์ต (เกิดชื่อบอริส คายมาโควิช)

ชุมชนชาวยิวในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาได้รับการนำโดยJakob Finciตั้งแต่ปี 1995 รัฐธรรมนูญของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาสงวนตำแหน่งทางการเมืองระดับสูงบางตำแหน่ง รวมถึงการเป็นสมาชิกของคณะประธานาธิบดีและสภาผู้แทนราษฎรให้แก่สมาชิกของชนชาติ หลักสามกลุ่ม (ชาวบอสเนีย ชาวโครเอเชีย และชาวเซอร์เบีย) ^{[ 32 ]}ในปี 2009 ศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปได้ตัดสินในคดีSejdić และ Finci v. Bosnia and Herzegovinaว่ารัฐธรรมนูญของประเทศละเมิดอนุสัญญาสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปข้อตกลงระหว่างพรรคการเมืองเพื่อแก้ไขรัฐธรรมนูญให้สอดคล้องกันยังคงอยู่ระหว่างการพิจารณา แม้จะมีแรงกดดันจากนานาชาติก็ตาม^{[ 33 ]} สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางชาวยิวบอสเนียจากการได้รับตำแหน่งที่โดดเด่น: ในจำนวนนั้นSven Alkalajดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศตั้งแต่ปี 2007 ถึง 2012

ในปี 2024 ชาวยิวและชาวมุสลิมจากบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาได้ร่วมกันรำลึกถึงวันรำลึกถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สากลเพื่อส่งเสริมการสนทนาและความเคารพซึ่งกันและกันเพื่อตอบสนองต่อ สงคราม กาซา^{[ 34 ]}

หนังสือฮักกาดาห์ แห่งซาราเยโวเป็น ต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาในศตวรรษที่ 14 ซึ่งรอดพ้นจากการถูกทำลายมาหลายครั้ง นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าชาวยิวชาวสเปนที่ถูกขับไล่ออกจากสเปนโดยศาลศาสนาในปี 1492 ได้นำหนังสือเล่มนี้ออกมา บันทึกในขอบของหนังสือฮักกาดาห์ระบุว่าหนังสือเล่มนี้ปรากฏขึ้นในอิตาลีในศตวรรษที่ 16 และถูกขายให้กับพิพิธภัณฑ์แห่งชาติในซาราเยโวในปี 1894 โดยชายชื่อโจเซฟ โคเฮน

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองต้นฉบับถูกซ่อนจากพวกนาซีโดย ดร. โจโซ เปโตรวิช^{[ 35 ]}ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์เมือง^{[ 36 ]}และโดย เดอร์วิช คอร์คุท หัวหน้าบรรณารักษ์ ซึ่งลักลอบนำฮักกาดาห์ออกไปให้นักบวชมุสลิมในหมู่บ้านบนภูเขาใกล้กับเทรสกาวิกา ซึ่งมันถูกซ่อนไว้ในมัสยิดท่ามกลางคัมภีร์อัลกุรอานและตำราอิสลาม อื่นๆ ^{[ 37 ]}ในช่วงสงครามบอสเนียปี 1992–1995 เมื่อซาราเยโวถูกปิดล้อมอย่างต่อเนื่องโดยกองกำลังบอสเนียเซิร์บ ต้นฉบับยังคงอยู่รอดในห้องนิรภัยใต้ดินของธนาคาร

ต่อมา ต้นฉบับได้รับการบูรณะผ่านแคมเปญพิเศษที่ได้รับทุนสนับสนุนจากสหประชาชาติและชุมชนชาวยิวบอสเนียในปี 2001 และจัดแสดงถาวรที่พิพิธภัณฑ์ในเดือนธันวาคม 2002 ^{[ 6 ]}

โบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาสร้างขึ้นโดยชุมชนเซฟาร์ดีในศตวรรษที่ 16 ในช่วงยุคออสเตรีย-ฮังการี ชุมชนแอชเคนาซีใหม่ก็สร้างวิหารของตนเองเช่นกัน โดยมักจะใช้ รูปแบบสถาปัตยกรรม ฟื้นฟูแบบมัวร์เช่นเดียวกับโบสถ์ยิวแอชเคนาซี ในซาราเยโว โบสถ์ ส่วนใหญ่ถูกทำลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง รวมถึงIl Kal Grande ในซาราเยโว ด้วย^{[ 38 ]} ปัจจุบันเหลือโบสถ์ยิวสี่แห่งในซาราเยโว:

• วิหารเก่า ( Stari Hram / Kal Vježuหรือที่รู้จักกันในชื่อSijavuš-pašina dairaหรือVelika Avlija ): โบสถ์ยิวเซฟาร์ดีแห่งนี้ พร้อมด้วยโรงแรมขนาดใหญ่ชื่อลานกว้าง (Great Courtyard) เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในปี 1581 ด้วยเงินบริจาคจากเบย์เลอร์เบย์ชาวตุรกี ซิยามุช ปาชา เพื่อช่วยเหลือสมาชิกชาวยิวที่ยากจนในซาราเยโว วิหารแห่งนี้เคยถูกไฟไหม้สองครั้งในปี 1697 และ 1768 รูปลักษณ์ปัจจุบันของวิหารมาจากการบูรณะ/ปรับปรุงใหม่ในปี 1821 ปัจจุบันวิหารแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นพิพิธภัณฑ์ชาวยิว
• วิหารใหม่ ( Novi Hram / Kal Nuevo ): สร้างขึ้นเคียงข้างวิหารเก่า ปัจจุบันใช้เป็นหอศิลป์ซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ของชุมชนชาวยิวแห่งซาราเยโว
• โบสถ์ยิวบีเยลาเว ( Kal Di La Bilava ): ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 อาคารนี้ถูกยึดโดยกลุ่มอุสตาเช่ และใช้เป็นสถานที่กักขัง
• โบสถ์ยิวแอชเคนาซี : ออกแบบโดยคาเรล ปาริกและสร้างขึ้นในปี 1902 เพื่อรองรับชุมชนชาวยิวแอชเคนาซีที่กำลังเติบโต ในรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบมัวร์

เทศบาลชาวยิวแห่งซาราเยโวหรือชุมชนชาวยิวแห่งซาราเยโว เป็นองค์กรทางศาสนาของพลเมืองชาวบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา เชื้อสายยิวโดยมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่ซาราเยโว

ประวัติศาสตร์การอพยพของชาวยิวไปยังบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาและซาราเยโวเริ่มต้นขึ้นในปี 1492 หลังจากที่รัฐคาทอลิกของสเปนภายใต้การปกครองของเฟอร์ดินานด์และอิซาเบลลาสามารถทำลายอำนาจของผู้ปกครองมุสลิมในสเปนได้สำเร็จ สำหรับพลเมืองที่เหลืออยู่ซึ่งนับถือศาสนาอิสลามและยิว ช่วงเวลาแห่งการเลือกปฏิบัติและความกดดันให้ยอมรับศาสนาคริสต์หรือออกจากดินแดนได้เริ่มต้นขึ้น ในขณะนั้น รัฐบาลออตโตมันอนุญาตให้ชาวยิวผู้ลี้ภัยจากสเปนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนของตน ประมาณปี 1551 ครอบครัวชาวยิวกลุ่มแรกได้ย้ายไปยังซาราเยโว และในปี 1565 ก็มีการก่อตั้งเทศบาลชาวยิว ( เซฟาร์ดิก ) ขึ้นในซาราเยโว ตามคำขอของผู้นำมุสลิมในซาราเยโว เมื่อ คานิเจลี ซิยาวุช ปาชาเดินทางมาถึงซาราเยโวในปี 1581 เขาได้สร้างโรงแรมขนาดใหญ่เป็นที่พักสำหรับชาวยิว เพื่อให้พวกเขาสามารถดำรงชีวิตในฐานะชนชาติพิเศษในเมืองได้ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลออตโตมันไม่ได้บังคับใช้ข้อกำหนดเกี่ยวกับเขตเกตโตที่ผู้ปกครองคริสเตียนได้กำหนดไว้ก่อนหน้านี้กับชาวยิว Siyavuş Pasha จัดการขออนุญาตจากสุลต่านให้ชาวยิวในซาราเยโวสร้างโบสถ์ยิว ของตนเอง ได้^{[ 39 ]}

• 
  วัดเก่าของซาราเยโว ( Kal Vježu )
• 
  วิหารใหม่ของซาราเยโว ( Kal Nuevo )
• 
  โบสถ์ Bjelave (Mejtaš) ในเมืองซาราเยโว ( Kal di la Bilava )
• 
  โปสการ์ดของIl Kal Grandeระหว่างปี 1932 ถึง 1941

ในส่วนอื่นๆ ของประเทศ อาคารโบสถ์ยิวบางแห่งได้รับการอนุรักษ์และบูรณะ (เช่นในเมืองโดบอย ) แต่ไม่ได้ใช้จัดพิธีกรรมทางศาสนา

ชาวยิวเซฟาร์ดีถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบันยาลูกาในศตวรรษที่ 16 จนกระทั่งถึง สมัย ออสเตรีย-ฮังการีประชากรชาวยิวในบันยาลูกามีแต่ชาวยิวเซฟาร์ดีที่มาจากสเปนและโปรตุเกส พวกเขาประกอบอาชีพหัตถกรรมและการค้า โดยชาวยิวที่ยากจนกว่าจะประกอบอาชีพหัตถกรรม ในขณะที่ชาวยิวที่มีฐานะดีกว่าจะประกอบอาชีพค้าขาย ตั้งแต่ปี 1878 เป็นต้นมา ชาวยิวได้เป็นแรงผลักดันสำคัญในการขยายตัวของเศรษฐกิจทุนนิยมและการเผยแพร่แนวคิดของยุโรปตะวันตกในบันยาลูกาจากข้อมูลตั้งแต่ปี 1815 ถึง 1878 ผู้ประกอบการนำเข้าส่งออก ได้แก่ชาวเซิร์บชาวยิวและชาวมุสลิมซึ่งมุ่งเน้นไปที่การค้าภายในประเทศและหัตถกรรม^{[ 40 ]}ชาวยิวแอชเคนาซีก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมืองนี้ในศตวรรษที่ 19 ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2ชุมชน ชาวยิว ในบันยาลูกามีเพียงไม่กี่ร้อยครอบครัว พวกเขาเกือบทั้งหมดถูกทำลายล้างไปในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในยูโกสลาเวีย ปัจจุบันจำนวนครอบครัวชาวยิวในบันยา ลูคา มีอยู่ประมาณสิบกว่าครอบครัวศูนย์วัฒนธรรมยิว อารี ลิฟเนเปิดทำการในบันยา ลูคาเมื่อปี 2558

• สุสานชาวยิวเก่า เมืองซาราเยโว
• สุสานชาวยิว โรกาติกา : ก่อตั้งขึ้นในปี 1900 มีหลุมฝังศพ 16 หลุม และอีก 10 หลุมที่อาจเก่ากว่านั้น ซึ่งเป็นหินที่ฝังอยู่ในดิน หลุมฝังศพมีจารึกเป็นภาษาฮีบรู ลาดีโน และเซอร์โบ-โครเอเชีย นอกจากนี้ยังมีอนุสรณ์สถานสำหรับผู้เสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 41 ]}
• สถานที่ฝังศพของรับบีโมเช ดานอนในสโตลัค (ค.ศ. 1832, เมกิลลาแห่งซาราเยโว) ได้รับการบูรณะโดยอีวาน เซเรสเนเยสในปี ค.ศ. 1990-1991

• 
  ภาพพิมพ์ สุสานชาวยิวเก่าของซาราเยโวในปี 1900
• 
  ภาพวิวเมืองซาราเยโวจากสุสานชาวยิวเก่า
• 
  หลุมศพของรับบี โมเช ดานอน หัวหน้ารับบีแห่งซาราเยโว (ค.ศ. 1815-1830) ในเมืองสโตแลค
• 
  สุสานชาวยิวในเมืองโรกาติกา

• Moris Albahariซึ่งเสียชีวิตในซาราเยโวในเดือนตุลาคม 2022 เมื่ออายุ 93 ปี เป็นหนึ่งในผู้พูดภาษาลาดิโน ( ภาษายิว-สเปน ) คนสุดท้ายในบอสเนีย เขาเป็นผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และมีชื่อเสียงในด้านการอนุรักษ์ภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของชุมชน โดยรอดชีวิตจากสงครามด้วยการเข้าร่วมกับกองกำลังพลพรรคยูโกสลาเวีย^{[ 42 ]}
• Nisim Albahariพรรคพวกยูโกสลาเวียวีรบุรุษประชาชนยูโกสลาเวียและผู้นำทางการเมืองในสาธารณรัฐสังคมนิยมบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา
• จูดาห์ อัลคาไลแรบไบ
• สเวน อัลคาลาจนักการทูต อดีตรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศ
• เซกิ เอฟเฟนดี นักวิชาการ
• คาลมี บารุห์นักเขียนและนักปรัชญา^{[ 43 ]}
• Emerik Blumนักธุรกิจ ผู้ก่อตั้งEnergoinvestอดีตนายกเทศมนตรีเมืองซาราเยโว^{[ 44 ]}
• ลอร่า ปาโป โบโฮเรตานักเขียนแนวเฟมินิสต์
• โมริค เลวี , แรบไบ
• อีวาน เซเรสเนซ สถาปนิก-นักวิจัย อดีตประธานชุมชนชาวยิวแห่งบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา และรองประธานสหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่งยูโกสลาเวียตั้งแต่ปี 1992 ถึง 1996 ^{[ 45 ]}
• Oskar Danonนักแต่งเพลงและวาทยกร^{[ 46 ]}
• รับบีโมเช ดานอนผู้เป็นที่รู้จักในฐานะรับบีแห่งสโตลัค
• เดวิด เอลาซาร์นายพลชาวอิสราเอลและเสนาธิการกองทัพป้องกันประเทศอิสราเอล^{[ 47 ]}
• ยาคอบ ฟินชีผู้นำทางจิตวิญญาณคนปัจจุบันของชุมชนชาวยิวบอสเนีย
• โมเช ดาวิด กาออน (ค.ศ. 1889-1958) นักประวัติศาสตร์ นักวิชาการด้านโลกของชาวเซฟาร์ด นักบรรณานุกรม นักการศึกษา นักข่าว กวี และผู้บุกเบิกการวิจัยภาษาลาดีโน
• เออร์เนสต์ กริน (ค.ศ. 1899–1976) นักวิชาการ ศาสตราจารย์ แพทย์ สมาชิกสถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะแห่งบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ผู้ได้รับรางวัลAVNOJ ผู้เชี่ยวชาญขององค์การอนามัย โลกผู้ก่อตั้งสถานพยาบาลหลายแห่งหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
• ฟลอรี จาโกดานักกีตาร์ นักแต่งเพลง และนักร้องชาวอเมริกัน เป็นที่รู้จักจากผลงานการตีความ เพลง ลาดีโนรวมถึงเพลงที่เธอแต่งขึ้นสำหรับเทศกาลฮานุกกะห์ชื่อOcho Kandelikas
• อับราฮัม เลวี-ลาซซาริส (1905–2008) นักธุรกิจ นักสำรวจเหมืองเพชรแห่งแรกในรัฐรอนโดเนียประเทศบราซิล และผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว
• โมเสส เลวี-ลาซซาริส (1944–1990) วิศวกรเครื่องกล นักเคลื่อนไหวลัทธิทรอตสกีในบราซิล ผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว
• โซรัน แมนดล์บอม (1946–2015) ผู้นำชุมชนชาวยิวในเมืองโมสตาร์ในช่วงสงคราม
• แดเนียล ออซโม (ค.ศ. 1912–1942) จิตรกรและนักพิมพ์ภาพ
• โรซา ปาโปแพทย์ทหารและนายพลแห่งกองทัพแห่งชาติยูโกสลาเวีย (JNA)
• Ranko Rihtmanนักดนตรี สมาชิกวงIndexi วงร็อกจากซาราเยโว
• Cvjetko Rihtmanนักดนตรีวิทยา นักคติชนวิทยา นักแต่งเพลง และผู้อำนวยการคนแรกของโรงโอเปราซาราเยโวในปี 1946–1947
• ซาโลมอน โรมาโน (1919-2006) นายพลแห่งกองทัพแห่งชาติยูโกสลาเวีย (JNA )
• โรเบิร์ต รอธบาร์ตนักบาสเกตบอล^{[ 48 ]}
• อิซัค ซาโมคอฟลิยานักเขียน^{[ 49 ]}
• ซานดา สมิทัลจิตรกร
• มาริน่า ทอสชิคนักดนตรีชื่อดังระดับโลกและปรมาจารย์ด้านการเล่นอูด
• ฮิลเด ซาโลสเซอร์ (1903–1999) นักประวัติศาสตร์ศิลปะนักอียิปต์วิทยาและนักคอปโตวิทยาผู้ มีชื่อเสียงระดับโลก
• มาริน่า ฟินชีจิตรกร
• เนเฮมิยาห์ ฮายุน นักคาบาลาห์

• ลา เบเนโวเลนเซีย
• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยูโกสลาเวีย
• พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา

• ข้อความที่คัดมาจากหนังสือ ชาวยิวในยูโกสลาเวีย – ตอนที่ 1 เก็บรักษาไว้เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2549 ที่Wayback Machine
• ห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว – บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา, สเตฟานี เพอร์ซิน
• คณะกรรมการร่วมแจกจ่ายความช่วยเหลือของชาวยิวอเมริกัน – บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา
• ชาวยิวบอสเนีย: ชุมชนเล็กๆ เผชิญกับความท้าทายที่ไม่เหมือนใครในช่วงสงครามทศวรรษ 1990 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 10 มกราคม 2008 ที่Wayback Machine – บทสัมภาษณ์กับ Ivica Ceresnjes (สัมภาษณ์โดย Manfred Gerstenfeld)
• เรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับชาวยิวที่อาศัยอยู่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 จนถึงปัจจุบัน