โยเซฟ เบน ไคยาฟัส
יוָּסָף בַּר קַיָּפָא
รายละเอียดจากภาพเขียน "พระคริสต์ต่อหน้ามหาปุโรหิต" ประมาณปี ค.ศ. 1617
มหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล
ดำรงตำแหน่งระหว่างปี ค.ศ. 18 – 36
นำหน้าโดย	ไซมอน เบน คามิทัส
ประสบความสำเร็จโดย	ธีโอฟิลัส เบน อานานัส
ชีวิตส่วนตัว
ภูมิภาค	ยูเดีย
เป็นที่รู้จักในด้าน	การพิจารณาคดีของพระเยซูโดยสภาซานเฮดริน
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนายูดายในวิหารที่สอง

โยเซฟ เบน ไคยาฟัส[ ^{a ] (} /ˈkaɪ.ə.fəs/ [ b ^{] )}เป็นมหาปุโรหิตแห่งอิสราเอลในช่วงศตวรรษแรก[ ^{1 ] ใน}พันธสัญญาใหม่พระวรสารของมัทธิวลูกาและยอห์นระบุว่าเขาเป็นผู้วางแผนฆ่าพระเยซูเขาถูกพรรณนาว่าเป็นประธานในการพิจารณาคดีของพระเยซูในสภา ซานเฮดริน ^{[ 2 ]}แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับชีวิตของไคยาฟัสคือพันธสัญญาใหม่และงานเขียนของโจเซฟัส ซึ่งบันทึกว่าเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิตโดยผู้ว่าการโรมันวาเลริอุส กราตุส^{หลังจาก}ที่ไซมอน เบน คามิทัสถูกปลดออกจากตำแหน่ง^{[ 3 ]}

คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน ( Yevamot 15B) ระบุชื่อสกุลว่า Kuppai ในขณะที่คัมภีร์ทัลมุดเยรูซาเล็ม (Yevamot 1:6) กล่าวถึงNekifiคัมภีร์มิชนาห์ Parah 3:5 อ้างถึงชื่อสกุลว่า hakKof (อาจหมายถึง "ลิง" ซึ่งเป็นการเล่นคำจากชื่อของเขาที่ต่อต้านพวกฟาริสี ) ^{[ 4 ]}

นามสกุลCaiaphas קַיָּפָה มีที่มาที่เป็นไปได้หลายประการ:

• มาจากคำว่า קוּפָּה 'ตะกร้า' หรือ 'อ่าง' ซึ่งออกเสียงเป็น קִיֵּף ดังนั้นจึงกลายเป็น קַיָּף ซึ่งหมายถึง 'คนทำตะกร้า' หรือคนงานที่ใช้ตะกร้า เช่น ใช้ขายเครื่องเทศ
• κεφάлαιος: จาก κεφαлή (kephalḗ, “หัว”) + -ιος (-ios, คำคุณศัพท์ต่อท้าย) - ความหมาย: หลัก, หัวหน้า, เงินต้น, หลัก
• "งดงาม" ในภาษาอาราเมอิก
• หมายถึง "หุบเขา" หรือ "แอ่ง" ในภาษาอัคคาเดียน

อันนาสพ่อตาของไคยาฟัส ( ยอห์น 18:13 ) ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตตั้งแต่ปี ค.ศ. 6 ถึง 15 และยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อกิจการของชาวยิว^{[ 5 ]}อันนาสและไคยาฟัสอาจเห็นอกเห็นใจพวกซัดดูซีซึ่งเป็นขบวนการทางศาสนาในยูเดียที่มีสมาชิกส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงชาวยิวที่ร่ำรวย ระยะเวลาการดำรงตำแหน่งที่ค่อนข้างยาวนานถึงสิบแปดปีของไคยาฟัสบ่งชี้ว่าเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับทางการโรมัน^{[ 6 ]}

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่วิพากษ์วิจารณ์คายาฟัส ในพระวรสารของยอห์น ( ยอห์น 11 ) มหาปุโรหิตเรียกประชุมสภาซันเฮดรินเพื่อตอบโต้การฟื้นคืนชีพของลาซารัส [ ^{7 ] ใน}ขณะที่นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าชื่อที่ซ้ำกันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ แต่บางคนเสนอว่าคำอุปมาในพระวรสารของลูกา ( ลูกา 16 :28–30) อาจมีความเกี่ยวข้อง ในคำอุปมานั้น เศรษฐีและลาซารัสขอทานได้ตายไปแล้ว เศรษฐีกำลังทุกข์ทรมานในขณะที่ลาซารัสอยู่กับอับราฮัม เศรษฐีขอให้อับราฮัมส่งลาซารัสไปเตือนพี่น้องของเขา อับราฮัมกล่าวว่าแม้ว่าลาซารัสจะฟื้นคืนชีพจากความตาย “พี่น้องทั้งห้า” ของเศรษฐีก็จะเพิกเฉยต่อข่าวสารของเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อเสนอแนะโดยโคลด-โจเซฟ ดริอูซ์และคนอื่นๆ ว่า “เศรษฐี” นั้นเองเป็นการโจมตีคายาฟัส พ่อตาของเขา และพี่น้องเขยทั้งห้าของเขา^{[ 8 ]}

คายาฟัสปรึกษาหารือกับ "พวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสี " ว่าจะทำอย่างไรกับพระเยซูผู้ซึ่งอิทธิพลกำลังแพร่กระจาย พวกเขากังวลว่าหาก "ปล่อยให้พระองค์ดำเนินไปเช่นนี้ ทุกคนจะเชื่อในพระองค์ และชาวโรมันจะมาทำลายทั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และประเทศชาติของเรา"

ในพระวรสารของยอห์น ( ยอห์น 18 ) พระเยซูถูกนำตัวมาต่อหน้าอันนาส ซึ่งวังของเขาอยู่ใกล้กว่า^{[ 9 ]}อันนาสถามพระองค์เกี่ยวกับเหล่าสาวกและคำสอนของพระองค์ แล้วส่งพระองค์ไปหาคายาฟัส คายาฟัสคำนวณทางการเมือง โดยเสนอว่าจะเป็นการดีกว่าหาก “คนคนเดียว” (พระเยซู) ตาย มากกว่าที่จะให้ “ทั้งชาติ” ถูกทำลาย แนวคิดที่คล้ายกันนี้สามารถพบได้ในการอภิปรายของเหล่ารับบีในทัลมุดและมิดราช [ ^{10 ] ตาม}ที่ยอห์น 11 :51-52 กล่าวไว้ว่า “พระองค์ไม่ได้ตรัสเช่นนั้นด้วยพระองค์เอง แต่ในฐานะมหาปุโรหิตในปีนั้น พระองค์ได้พยากรณ์ว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์เพื่อชาติ และไม่ใช่เพื่อชาติเท่านั้น แต่เพื่อรวบรวมบุตรของพระเจ้าที่กระจัดกระจายอยู่ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน”

หลังจากนั้น พระเยซูถูกนำตัวไปหาปอนติอุส ปิลาตุสผู้ว่าการโรมันแห่งยูเดียปิลาตุสสั่งให้พวกปุโรหิตตัดสินพระเยซูด้วยตนเอง แต่พวกเขากลับตอบว่าตนไม่มีอำนาจที่จะทำเช่นนั้น ปิลาตุสสอบถามพระเยซู แล้วกล่าวว่า "ข้าพเจ้าไม่พบหลักฐานใดๆ ที่จะกล่าวหาเขาได้" จากนั้นปิลาตุสก็เสนอให้ฝูงชนที่มารวมตัวกันเลือกนักโทษคนหนึ่งที่จะปล่อยตัว ซึ่งกล่าวกันว่าเป็น ประเพณี ในเทศกาลปัสคาและพวกเขาก็เลือกอาชญากรชื่อบาราบัสแทนที่จะเป็นพระเยซู

ในพระวรสารมัทธิว ( มัทธิว 26 :56-67) มีการบรรยายถึงคายาฟัสและคนอื่นๆ ในสภาซันเฮดรินกำลังสอบสวนพระเยซู พวกเขาพยายามหาหลักฐานเพื่อเอาผิดพระเยซู แต่ก็หาไม่พบ พระเยซูทรงนิ่งเงียบตลอดการสอบสวน จนกระทั่งคายาฟัสถามพระเยซูว่าพระองค์เป็นพระคริสต์ (ซึ่งหมายถึงพระเมสสิยาห์) หรือไม่ พระเยซูตรัสตอบว่า “คำพูดนั้นเป็นของท่านเอง และท่านจะได้เห็นบุตรมนุษย์ประทับอยู่เบื้องขวาของพระหัตถ์แห่งอำนาจ และเสด็จมาบนเมฆแห่งฟ้าสวรรค์ ” ( มารโก 14:62 ) คายาฟัสและคนอื่นๆ จึงกล่าวหาพระเยซูว่าหมิ่นประมาทพระเจ้าและตัดสินลงโทษพระองค์ด้วยการ ลงโทษทางร่างกาย

คายาฟัสเป็นลูกเขยของอันนาสโดยการแต่งงานกับลูกสาวของเขา และปกครองนานกว่ามหาปุโรหิตคนใดในสมัยพันธสัญญาใหม่ สำหรับผู้นำชาวยิวในสมัยนั้น มีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการปกครองของโรมันและ การเคลื่อนไหว ของกลุ่มซีล็อต ที่ ต้องการขับไล่ชาวโรมันออกจากอิสราเอลชาวโรมันจะไม่ประหารชีวิตผู้ที่ละเมิดฮาลาคาห์ดังนั้นข้อหาหมิ่นประมาทจึงไม่สำคัญสำหรับปิลาต คายาฟัสจึงยืนกรานว่าพระเยซูไม่เพียงแต่มีความผิดฐานหมิ่นประมาทเท่านั้น แต่ยังประกาศตนเองว่าเป็นพระเมส สิยาห์ ซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นการกลับมาของราชวงศ์ดาวิด

ต่อมาในกิจการบทที่ 4 เปโตรและยอ ห์น ไปหาอันนาสและคายาฟัสหลังจากที่รักษาขอทานพิการคนหนึ่ง คายาฟัสและอันนาสตั้งคำถามถึงอำนาจของอัครสาวกในการทำการอัศจรรย์เช่นนั้น เมื่อเปโตรซึ่งเต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ตอบว่าพระเยซูแห่งนาซาเร็ธเป็นแหล่งที่มาของพลังของพวกเขา คายาฟัสและปุโรหิตคนอื่นๆ ก็ตระหนักว่าชายทั้งสองไม่มีการศึกษาอย่างเป็นทางการ แต่กลับพูดอย่างคล่องแคล่วเกี่ยวกับชายที่พวกเขาเรียกว่าพระผู้ช่วยให้รอด คายาฟัสจึงส่งอัครสาวกกลับไป และเห็นด้วยกับปุโรหิตคนอื่นๆ ว่าข่าวเรื่องการอัศจรรย์ได้แพร่กระจายไปมากเกินกว่าที่จะพยายามโต้แย้ง และปุโรหิตควรเตือนอัครสาวกไม่ให้เผยแพร่พระนามของพระเยซู อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาสั่งเปโตรและยอห์นเช่นนั้น ทั้งสองก็ปฏิเสธ โดยกล่าวว่า “จงตัดสินด้วยตนเองเถิดว่าการเชื่อฟังพวกท่านมากกว่าพระเจ้านั้นถูกต้องในสายพระเนตรของพระเจ้าหรือไม่ เพราะเราไม่อาจหยุดพูดถึงสิ่งที่เราได้เห็นและได้ยิน” ^{[ 11 ]}

โจเซฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ถือเป็นแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมนอกพระคัมภีร์ที่น่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับไคยาฟัส^{[ 12 ]}ผลงานของเขามีข้อมูลเกี่ยวกับวันที่ไคยาฟัสดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิต พร้อมทั้งรายงานเกี่ยวกับมหาปุโรหิตคนอื่นๆ และยังช่วยสร้างคำอธิบายที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับความรับผิดชอบของตำแหน่งมหาปุโรหิต โจเซฟัส ( Antiquitates Judaicae 18.33–35) เล่าว่าไคยาฟัสได้เป็นมหาปุโรหิตในช่วงเวลาที่วุ่นวาย เขายังระบุด้วยว่าผู้แทนแห่งซีเรียลูเซียส วิเทลลิอุส ผู้เฒ่าได้ปลดไคยาฟัสออกจากตำแหน่ง ( Antiquitates Judaicae 18.95–97) ^{[ 13 ]}บันทึกของโจเซฟัสมีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลที่เก่ากว่า ซึ่งมีการระบุรายชื่อผู้ดำรงตำแหน่งมหาปุโรหิตตามลำดับเวลา^{[ 14 ]}

ตามที่โจเซฟัสกล่าวไว้ ไคยาฟัสได้รับการแต่งตั้งในปี ค.ศ. 18 โดยผู้ว่าการ โรมัน วา เลริอุส กราตุส^{[ 2 ]}ซึ่งมาก่อนปอนติอุส ปิลาตุส

ตามที่จอห์น กล่าวไว้ คายาฟัสเป็นลูกเขยของมหาปุโรหิตอันนาสซึ่งมักถูกระบุว่าเป็นอนานัส บุตรชายของเซธ ตามที่โจเซฟัสกล่าวถึง^{[ 15 ]}

ตามที่Helen Bond กล่าวไว้ อาจมีการอ้างอิงถึง Caiaphas ในวรรณกรรมของรับบี^{[ 16 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 คนงานพบโลงศพ หินปูนที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง ขณะปูถนนในป่าแห่งสันติภาพทางใต้ของย่านอาบูตอร์ ใน เยรูซาเลม [ ^{2 ] [ 17 ] โลง}ศพนี้ดูเหมือนของแท้และมีซากศพมนุษย์อยู่ภายใน จารึกภาษา อราเมอิกด้านข้างเชื่อกันว่าอ่านว่า "โยเซฟ บุตรของไคยาฟัส" และจากข้อมูลนี้ กระดูกของชายชราจึงถูกพิจารณาว่าเป็นของไคยาฟัส^{[ 2 ] [ 18 ]}นับตั้งแต่การค้นพบครั้งแรก การระบุตัวตนนี้ถูกท้าทายโดยนักวิชาการบางคนด้วยเหตุผลต่างๆ รวมถึงการสะกดคำของจารึก การไม่มีการกล่าวถึงสถานะของไคยาฟัสในฐานะมหาปุโรหิตความเรียบง่ายของหลุมฝังศพ (แม้ว่าตัวโลงศพเองจะตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงตามที่คาดหวังได้จากบุคคลในตำแหน่งและตระกูลของเขา) และเหตุผลอื่นๆ^{[ 18 ] [ 19 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2554 นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยบาร์-อิลานและมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟประกาศการค้นพบหีบเก็บกระดูกที่ถูกขโมยไปจากสุสานในหุบเขาเอลาห์ซึ่งมีข้อความจารึกว่า "มิเรียม บุตรสาวของเยชูอา บุตรของไคยาฟัส ปุโรหิตแห่งมาอาเซียห์จากเบธอิมรี" หน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอลประกาศว่าเป็นของแท้^{[ 20 ]}

ในตำราภาษาฝรั่งเศสสมัยศตวรรษที่สิบสามเรื่องEstoire del Saint Graalระบุว่า ไคยาฟัสเป็นผู้รับผิดชอบในการจับกุมโยเซฟแห่งอาริมาเทีย จักรพรรดิเวสปาเซียนแห่งโรมันทรงสัญญาว่าจะไม่สังหารหรือเผาเขาเพื่อเอาข้อมูลเกี่ยวกับโยเซฟ แต่เพื่อเป็นการลงโทษ พระองค์จึงทรงปล่อยเขาให้ลอยไปในทะเลแทน

ในหนังสือ Infernoของดันเต อลิเกียรี เขาได้วางไคยาฟัสไว้ในแดนที่หกของวงกลมที่แปดแห่งนรกซึ่งเป็นที่ที่คนหน้าซื่อใจคดถูกลงโทษในโลกหลังความตาย โทษของเขาคือการถูกตรึงกางเขนข้ามทางเดินของคนหน้าซื่อใจคดอย่างไม่มีวันสิ้นสุด และพวกเขาจะเหยียบย่ำเขาไปตลอดกาล

ชื่อของไคยาฟัสถูกกล่าวถึงในงานเขียนของวิลเลียม เบลก อยู่บ่อยครั้ง ในฐานะคำเปรียบเทียบถึงผู้ทรยศหรือพวกฟาริสี

คายาฟัสถูกกล่าวถึงในบทที่ 19 ของบทกวีเรื่อง "The Ballad of Reading Gaol"โดยออสการ์ ไวลด์ :

ในหนังสือ "อาจารย์และมาร์การิตา"ของ มิคาอิล บุลกาคอ ฟ ยังแสดงให้เห็นพระเยซูกำลังโต้เถียงกับปอนติอุส ปิลาตุสเกี่ยวกับการตัดสินประหารชีวิตพระเยซู อีกด้วย

ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ที่มักถูกวาดไว้ นวนิยายขนาดสั้นเรื่องThe Good Man Jesus and the Scoundrel Christ (2010) โดยฟิลิป พูลแมนแสดงให้เห็นว่าไคอาฟัสเป็นคนใจดีและเสียใจอย่างยิ่งที่พระเยซูต้องสิ้นพระชนม์เพื่อประโยชน์ของชนชาติยิว

ภาพเขียน "พระคริสต์ต่อหน้าคายาฟัส"ประมาณปี ค.ศ. 1490 เป็นหนึ่งในผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่เชื่อว่าเป็นผลงานของอันโตนิโอ เดลลา คอร์นา

• 
  พระคริสต์ต่อหน้าไคยาฟัสโดย อันโตนิโอ เดลลา คอร์นาพิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์ส
• 
  ภาพเขียน "พระคริสต์ต่อหน้าไคยาฟัส" โดยมัทธิอัส สตอมประมาณทศวรรษ 1630

นักแสดงที่เคยรับบทเป็นไคยาฟัส ได้แก่:

• รูดอล์ฟ ชิลด์เคราท์ใน ภาพยนตร์เรื่อง King of Kings (1927) ของเซซิล บี. เดอมิลล์
• กาย โรลฟ์ใน ภาพยนตร์เรื่อง King of Kings (1961) ของนิโคลัส เรย์
• โรดอลโฟ วิลค็อกใน ภาพยนตร์ เรื่อง พระวรสารตามนักบุญมัทธิว (ค.ศ. 1964) ของปิแอร์ ปาโอโล ปาโซลินี
• มาร์ติน แลนเดาในภาพยนตร์เรื่องThe Greatest Story Ever Told (1965) ของ จอร์จ สตีเวน ส์
• บ็อบ บิงแฮมใน ภาพยนตร์เรื่อง Jesus Christ Superstar (1973) ของนอร์แมน จิววิสัน
• แอนโทนี ควินน์ใน มินิซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่อง พระเยซูแห่งนาซาเรธ (1977) ของฟรังโก เซฟฟิเรลลี
• คริสเตียน โคห์ลุนด์ในพระเยซู (1999)
• เดวิด สก็อฟฟิลด์ใน ภาพยนตร์เรื่อง The Miracle Maker (2000)
• เฟรเดอริค บี. โอเวนส์ในภาพยนตร์เรื่องเจซัส คริสต์ ซูเปอร์สตาร์ (ปี 2000)
• มัตเตีย สบราเกียใน ภาพยนตร์เรื่อง The Passion of the Christ (2004) ของเมล กิ๊บสัน
• วาเลนติน กาฟต์ในมินิซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่องThe Master and Margarita (2005)
• เบอร์นาร์ด เฮปตันในเรื่อง Son of Man , เอเดรียน ชิลเลอร์ในมินิซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่อง The Bible (2013) และภาพยนตร์เรื่องSon of God (2014) ซึ่งทั้งสองเรื่องสร้างโดยทีมงานเดียวกัน
• รูฟัส เซเวลล์ใน ภาพยนตร์เรื่อง Killing Jesus (2015)
• ริชาร์ด คอยล์ในAD The Bible Continuesมิ นิซีรีส์ ของ NBCโดยมาร์ค เบอร์เน็ตต์และโรม่า ดาวนีย์และ
• มาคราม คูรีในThe Master และ Margarita (2024)

ริชาร์ด แฟนซี รับบทเป็นไคอาฟั ส ตั้งแต่ซีซั่นที่ 4 ของThe Chosenและเบน คิงสลีย์ให้เสียงพากย์เขาในThe King of Kings

• รายชื่อบุคคลสำคัญในพระคัมภีร์ที่ระบุได้จากแหล่งข้อมูลนอกพระคัมภีร์
• Aristobulus III แห่ง Judea - มหาปุโรหิตซึ่งเป็น ราชวงศ์ฮัสโมเนียนคนสุดท้าย

• เมทซ์เกอร์, บรูซ เอ็ม.; คูแกน, ไมเคิล ดี., บรรณาธิการ (1993). คู่มือประกอบพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด . ออกซ์ฟอร์ด, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-504645-5.
• บอนด์, เฮเลน แคทารีน (2004). คายาฟัส: มิตรของโรมและผู้พิพากษาของพระเยซู?ลุยส์วิลล์: เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์ ISBN 0-664-22332-X.
• NETBible: คายาฟัส
•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Joseph Caiphas ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับไคยาฟัส

• โลงเก็บกระดูกของโยเซฟ ไคยาฟัส
• ภาพสุสานของไคยาฟัส