เซเลีย ดรอปกิน
เกิด	( 5 ธันวาคม พ.ศ. 2430 ) เมืองโบบรูยสค์จักรวรรดิรัสเซีย
เสียชีวิต	18 สิงหาคม 2499 (1956-08-18) (อายุ 68 ปี) นครนิวยอร์ก
อาชีพ	กวีชาวยิดดิช

Celia Dropkin ( ภาษายิดดิช: ציליע דראַפּקין 5 ธันวาคม[ OS 23 พฤศจิกายน] พ.ศ. 2430 - 18 สิงหาคม พ.ศ. 2499) เป็นกวี นักเขียน และศิลปินชาวยิดดิชชาวอเมริกันโดยกำเนิด  

เซเลีย ดรอปกิน (ชื่อยิดดิช ซิปโปราห์ เล วีน ^{[ 1 ]}และต่อมาคือ ซิลี ดรอปกิน)เกิดที่เมืองโบบรูยสค์จักรวรรดิรัสเซียในครอบครัวชาวยิวรัสเซียที่กลืนเข้ากับสังคม บิดาของเธอ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ ป่าไม้เสียชีวิตด้วยวัณโรคเมื่อดรอปกินยังเด็ก หลังจากนั้นเธอ แม่ และน้องสาวของเธอได้รับการดูแลจากญาติผู้มั่งคั่ง^{[ 2 ] [ 3 ]}ดรอปกินแสดงความสามารถทางสติปัญญาตั้งแต่อายุยังน้อยและเข้าเรียนในโรงเรียนสอนภาษารัสเซียและ โรงเรียน มัธยมปลาย หลังจากนั้นเธอได้สอนหนังสือในวอร์ซอ เป็นระยะเวลาสั้นๆ ในปี 1907 เธอเดินทางไปเคียฟเพื่อศึกษาต่อ และที่นั่นเธอได้รับอิทธิพลจากนักเขียนชาวฮีบรูอูริ นิสซาน กเนสซิน [ ^{3 ] ภาย}ใต้การดูแลของเขา เธอได้เขียนบทกวีเป็นภาษารัสเซียเธอเดินทางกลับไปยังโบบรูยสค์ในปี 1908 และหลังจากนั้นไม่นานก็ได้พบและแต่งงานกับชมาย ดรอปกิน นักกิจกรรม บุนด์จากเมืองโกเมล ประเทศเบลารุส Shmaye ถูกบังคับให้หนีไปยังอเมริกาในปี 1910 เนื่องจากกิจกรรมทางการเมืองของเขา โดยทิ้งให้ Dropkin และลูกชายของพวกเขา ( John Joseph Dropkin ) ตามไปในอีกสองปีต่อมา^{[ 1 ]}

ดรอปกินเริ่มมีบทบาทใน แวดวง วัฒนธรรมยิดดิชในนครนิวยอร์ก โดยแปล บทกวีภาษารัสเซียของเธอหลาย บทเป็น ภาษายิดดิชเพื่อตีพิมพ์ในวารสารวรรณกรรมยิดดิชตั้งแต่ปี 1917 ^{[ 4 ]}เป็นเวลาหลายปีที่เธอมีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอในวารสารหลากหลายประเภท เธอยังเขียนเรื่องสั้นและนวนิยายแบบต่อเนื่อง^{[ 5 ]}เพื่อหารายได้ แต่เธอสนใจในบทกวีมากกว่า

ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครอบครัวย้ายที่อยู่บ่อยครั้งเพื่อหางาน พวกเขาอาศัยอยู่ในเวอร์จิเนีย เป็นเวลาหลายปี และต่อมาในแมสซาชูเซตส์ก่อนจะกลับมาอยู่ที่นิวยอร์กอย่างถาวรในช่วงปลายทศวรรษ 1930 ^{[ 1 ]}ในปี 1943 สามีของเธอเสียชีวิตอย่างไม่คาดคิด หลังจากเหตุการณ์นี้ ผลงานของเธอก็ลดลงอย่างมาก

ดรอปกินเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในปี พ.ศ. 2499 ^{[ 6 ]}และถูกฝังไว้ใน ส่วน Arbeter Ringของสุสาน Mt. Lebanon ในควีนส์ นิวยอร์ก

แม้ว่างานของเธอจะมักเกี่ยวข้องกับ ขบวนการ In Zikh ( Introspectivist ) แต่ก็ไม่ได้ยึดมั่นในจริยธรรมของกลุ่มนั้นอย่างเคร่งครัด เธอใช้กลอนเปล่าบ่อยครั้งเช่นเดียวกับกลุ่มInzikhistnและเธอเชื่อว่าเนื้อหาใดๆ ก็เหมาะสมสำหรับบทกวีภาษายิดดิช ไม่ใช่เฉพาะบทกวีของชาวยิวเท่านั้น^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม บทกวีส่วนตัวของเธอมักทำให้บรรดานักวิจารณ์ชาย เช่นBoruch RivkinและShmuel Nigerไม่ พอใจ ^{[ 8 ]}โลกทางสังคมของเธอซ้อนทับกับสมาชิกของขบวนการวรรณกรรมหลายขบวนการ เธอเป็นเพื่อนสนิทของกวีZishe Landau หนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่มคู่แข่ง Di Yungeซึ่งก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านั้นเล็กน้อยเธอยังเป็นเพื่อนกับAnna Margolinซึ่งปฏิเสธที่จะยึดติดกับรูปแบบบทกวีเพียงแบบเดียวเช่นกัน

ทั้งบทกวีและเรื่องสั้นของเธอสะท้อนชีวประวัติของเธอ แต่ก็ไม่เหมือนกันเสียทีเดียว เธอเขียนบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติมากมาย และหลายบทก็บรรยายถึงสถานที่ที่เธอเคยไปเยือนหรืออาศัยอยู่ บทกวีจำนวนมากเกี่ยวข้องกับลูกๆ ของเธอหรือเด็กๆ โดยทั่วไป ซึ่งบทหนึ่งได้รับการประพันธ์เป็นเพลงกล่อมเด็กโดยAbraham Ellsteinอย่างไรก็ตาม เธอเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากบทกวีอีโรติกที่เกี่ยวข้องกับความหลงใหล เพศวิถี และภาวะซึมเศร้า บทกวีของเธอแสดงออกถึงความปรารถนา ความรู้สึกผิด ความโกรธ แม้กระทั่งความรุนแรง และรวมถึงการสำรวจเรื่องซาดิสม์และมาโซคิสม์ อย่างตรงไปตรงมา ภาพพจน์ของเธอมีการ อ้างอิงถึง ศาสนาคริสต์และ วรรณคดี คลาสสิกมากกว่าการอ้างอิงถึงศาสนายิวแบบดั้งเดิม^{[ 7 ]}เช่นเดียวกับนักเขียนหญิงชาวยิดดิชคนอื่นๆ เธอใช้คำที่มีต้นกำเนิดจาก ภาษา ฮีบรูหรืออาราเมอิก น้อยมาก ด้วยเหตุผลที่ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธสำนวนวรรณกรรมที่เต็มไปด้วยการ อ้างอิงถึง พระคัมภีร์และทัลมุดซึ่งเป็นกลวิธีทั่วไปในหมู่นักเขียนชายชาวยิดดิชและฮีบรูในยุคนั้น "สถานะของดรอปกินในวรรณกรรมยิดดิชถือเป็นการบุกเบิกในด้านความตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องเพศ ความรัก ความตาย และความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง" ^{[ 9 ]}

บทกวีสุดท้ายที่ตีพิมพ์ในระหว่างที่เธอยังมีชีวิตอยู่คือ "Fun Ergets Ruft a Fayfl" (จากที่ไหนสักแห่งที่มีเสียงนกหวีดเรียก) ในปี 1953 ซึ่งเป็นบทกวีสรรเสริญ Zishe Landau เพื่อนที่เสียชีวิตไปนานแล้วของเธอ ซึ่งปรากฏในDi Tsukunft Dropkin มีผลงานบทกวีตีพิมพ์เพียงเล่มเดียวในระหว่างที่เธอยังมีชีวิตอยู่ คือ In heysn vint (ในสายลมร้อน) ในปี 1935 ^{[ 9 ]}หลังจากนั้นเธอก็หันมาวาดภาพและอาจหยุดเขียนบทกวีไปโดยสิ้นเชิง เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นศิลปินที่มีพรสวรรค์โดยธรรมชาติ และภาพวาดของเธอได้รับรางวัลจากการแข่งขันระดับสมัครเล่น เธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในฟลอริดาและแคตสกิลส์^{[ 10 ]}

ลูกๆ ของเธอได้ตีพิมพ์ฉบับเพิ่มเติมของหนังสือIn Heysn Vintในปี 1959 ซึ่งรวมถึงบทกวีที่ไม่เคยรวบรวมมาก่อน เรื่องสั้นที่คัดสรรมา และภาพวาด บทกวี 150 บทในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองของIn Heysn Vintประกอบขึ้นเป็นผลงานส่วนใหญ่ของเธอ แม้ว่าจะมีบทกวีอีกจำนวนหนึ่งอยู่ในเอกสารส่วนตัวและในวารสารวรรณกรรมที่ยังไม่ได้รวบรวมหรือแปลก็ตาม

บทกวีที่รู้จักกันดีที่สุดของดรอปกินคือDi Tsirkus Dame (แปลว่านักกายกรรมนักเต้นละครสัตว์หรือสุภาพสตรีละครสัตว์ ) ^{[ 11 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกสองแง่สองมุมอย่างลึกซึ้งของทั้งนักกายกรรมและผู้ชมของเธอในเรื่องของชีวิตและความตาย บทกวีนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษอย่างน้อยเก้าครั้ง บทกวีหลายบทของเธอได้รับการประพันธ์เป็นเพลงโดยดรอปกิน เดอะเคลซมาติกส์วงFlying Bulgar Klezmer Bandและชาร์มมิ่ง โฮสเตสหนังสือรวมบทแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสได้รับการตีพิมพ์ในปารีสในปี 1994 ในชื่อDans le Vent Chaud และมีผลงานทั้งหมดของเธอประมาณครึ่งหนึ่ง หนังสือรวมบทกวีภาษาอังกฤษเล่มแรกของเธอได้รับการตีพิมพ์ในปี 2014 โดยสำนัก พิมพ์Tebot Bach Press ภายใต้ชื่อThe Acrobat: Selected Poems of Celia Dropkin

บทกวี

• นักกายกรรม: บทกวีคัดสรรของเซเลีย ดรอปกินฮันติงตันบีช รัฐแคลิฟอร์เนีย: เทบอต บาค, 2014. ข้อความเป็นภาษาอิดิชและภาษาอังกฤษ แปลโดย เฟธ โจนส์, เจนนิเฟอร์ โครโนเวต และซามูเอล โซโลมอนISBN 9781939678065
• บทกวีที่คัดสรรมา: "ฉันกำลังจมน้ำ", "คุณไถพรวนดินอันอุดมสมบูรณ์ของฉัน", "แม่ของฉัน", "หญิงสาวในคณะละครสัตว์", "อดัม", "[คุณไม่ได้หว่านเมล็ดเด็กในตัวฉัน— ]", [ฉันยังไม่เคยเห็นคุณ]", และ "ห้องของซอนยา" ใน: Jules Chametzky และคณะ (บรรณาธิการ), วรรณกรรมยิวอเมริกัน: หนังสือรวมบทกวีของ Nortonนิวยอร์ก: Norton, 2001. ISBN 9780393048094หน้า 257-263

เรื่องราว

• "ที่บ้านญาติผู้ร่ำรวย" แปลโดย เฟธ โจนส์ ใน: ซานดรา บาร์ค (บรรณาธิการ), งดงามดุจดวงจันทร์ ส่องประกายดุจดวงดาว: สตรีชาวยิวในเรื่องเล่าภาษาอิดิช: รวมเรื่องสั้นนิวยอร์ก: วอร์เนอร์ บุ๊คส์, 2003. ISBN 9780446691369หน้า 55-74
• "นักเต้น" (Di tentserin) แปลโดย Shirley Kumove ใน: Frieda Forman และคณะ (บรรณาธิการ), Found Treasures: Stories by Yiddish Women Writersโทรอนโต: Second Story Press, 1994 ISBN 9780929005539หน้า 193-201

นวนิยาย

• ความปรารถนาแปลโดย Anita Norich (White Goat Press, 2024) (ภาษายิดดิช: Di tsvey gefiln) ตีพิมพ์เป็น ตอนๆ ในThe Yiddish Forwardตั้งแต่วันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2477 ถึง 6 มิถุนายน พ.ศ. 2477 ^{[ 12 ] [ 5 ]}

• Hadda, Janet (1992). "The Eyes Have It: Celia Dropkin's Love Poetry". ใน Sokoloff, Naomi; Lerner, Anne Lapidus; Norich, Anita (บรรณาธิการ). Gender and Text in Modern Hebrew and Yiddish Literature . นิวยอร์ก: JTSA. ISBN 978-0-674-34198-2.
• เฮลเลอร์สไตน์, แคธรีน (1992). "จาก 'อิค' ถึง 'ซิก': การเดินทางจาก 'ฉัน' สู่ 'ตัวตน' ในบทกวีภาษาอิดิชโดยผู้หญิง" ใน โซโคโลฟ, นาโอมิ; เลอร์เนอร์, แอนน์ ลาปิidus; โนริช, อนิตา (บรรณาธิการ). เพศสภาพและข้อความในวรรณกรรมฮิบรูและอิดิชสมัยใหม่ . นิวยอร์ก: JTSA. ISBN 978-0-674-34198-2.
• โจนส์, เฟธ; โซโลมอน, ซามูเอล (2007). "เซเลีย ดรอปกิน". ใน เชอร์แมน, โจเซฟ (บรรณาธิการ). นักเขียนในภาษายิดดิช . พจนานุกรมชีวประวัติวรรณกรรม. เล่มที่ 333. ดีทรอยต์: เกล. ISBN 978-0-7876-8151-7.
• Zucker, Sheva (1996). "ดอกไม้สีแดง—การกบฏและความรู้สึกผิดในบทกวีของ Celia Dropkin" Studies in American Jewish Literature . 15 : 99– 117. JSTOR 41205859 . 

• คู่มือเอกสารของเซเลีย ดรอปกินสถาบันวิจัยยิว YIVO
• บทกวีของเซเลีย ดรอปกิน แปลโดยแคธรีน เฮลเลอร์สไตน์ ในนิตยสาร The Drunken Boat (ฤดูใบไม้ร่วง/ฤดูหนาว ปี 2004)
• รายชื่อหนังสือของดรอปกินส์ที่ห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์ก
• หนังสือของ Celia Dropkinในห้องสมุดดิจิทัลของYiddish Book Center (เป็นภาษา Yiddish)