เซริดเวน
CeridwenหรือCerridwen ( ออกเสียง[ kɛrˈɪdwɛn ]ⓘ ( Ke-RID-wen) เป็นแม่มดในตำนานยุคกลางของเวลส์เธอเป็นมารดาของลูกชายที่น่าเกลียดชื่อมอร์ฟรานและลูกสาวที่งดงามชื่อเครียร์วีสามีของเธอคือเทกิด โฟเอลและพวกเขาอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบเทกิด(ทะเลสาบบาลา) ทางตอนเหนือของเวลส์บทกวีเวลส์ยุคกลางกล่าวถึงเธอว่าครอบครองหม้อแห่งแรงบันดาลใจทางกวี (Awen) และเรื่องราวของทาเลียซินเล่าว่าเธอได้กลืนกินกวิออน บาค คนรับใช้ของเธอ ซึ่งต่อมาได้เกิดใหม่ผ่านตัวเธอในฐานะกวีทาเลียซิน
ชาวเพแกนสมัยใหม่หลายคนยกย่องเซริดเวนว่าเป็นเทพีแห่งการเกิดใหม่ การเปลี่ยนแปลง และแรงบันดาลใจของ ชาวเคลต์
นิรุกติศาสตร์
Marged Haycock รวบรวมรูปแบบต่างๆ ของชื่อในข้อความยุคแรก[ 1 ]และในรายละเอียดที่น้อยกว่าในฉบับบทกวี Taliesin ของเธอ[ 2 ]ส่วนใหญ่ปรากฏในต้นฉบับที่มีอายุราวศตวรรษที่ 13 แม้ว่าอาจจะใช้รูปแบบที่เก่ากว่าหรือการดัดแปลงรูปแบบที่เก่ากว่าในศตวรรษที่ 13 ก็ได้หนังสือ Black Book of Carmarthenใช้คำว่า ' Kyrridven ' Peniarth 3 ใช้คำว่า ' Kyrrytuen ' หนังสือ The Book of Taliesinใช้คำว่า ' Cerituen ', ' Kerrituen ' และ ' Kerritwen ' แตกต่างกันไป ในขณะที่หนังสือ The Red Book of Hergestใช้คำว่า ' Kerituen ' ดังนั้น '-fen' จึงเป็นการลงท้ายที่พบบ่อยที่สุด (รูปแบบที่กลายพันธุ์จากคำโบราณ ' ben ' ซึ่งหมายถึง 'ผู้หญิง') รูปแบบที่แตกต่างกัน 'fen', 'uen' และ 'ven' ล้วนเกิดจากวิธีการเขียนที่แตกต่างกันในการสะกดเสียงในตัวอักษร 'v' สมัยใหม่ เช่นเดียวกับตัวอักษร 'w' ซึ่งบางครั้งก็ใช้สำหรับเสียงนี้เช่นกัน[ 3 ]ทำให้พยางค์สุดท้ายสับสนกับ ' wen ' ซึ่งเป็นรูปแบบที่กลายพันธุ์ของ Gwen (ยุติธรรม, ได้รับพร) ซึ่งเป็นคำลงท้ายที่พบบ่อยในชื่อภาษาเวลส์ ดังนั้น ' Ceridwen ' จึงเป็นชื่อภาษาเวลส์สมัยใหม่ ในทำนองเดียวกัน ความแตกต่างระหว่างพยัญชนะต้น 'C' และ 'K' นั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นเพียงเรื่องของข้อกำหนดการสะกดที่แตกต่างกันเพื่อแสดงเสียง 'c' ที่แข็ง แต่สระที่ตามมา 'y' หรือ 'e' อาจแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในการออกเสียงสระจริงได้[ 4 ] เซอร์ อิฟอร์ วิลเลียมส์[ 5 ]ยืนยันว่า ' Cyrridfen ' น่าจะเป็นคำดั้งเดิมจาก ' cwrr ' (งอ, เอียง) ซึ่งหมายถึง 'ผู้หญิงหลังค่อม' ซึ่งตรงกับภาพลักษณ์ของแม่มด มาร์เกด เฮย์ค็อก ยอมรับ ' ben ' แต่ตั้งคำถามเกี่ยวกับพยางค์แรกเป็น 'cyr' โดยเสนอทางเลือกอื่นที่เป็นไปได้ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับ ' crynu ' (สั่นหรือหนาวสั่น) หรือ ' craid ' (เร่าร้อน, ดุร้าย, ทรงพลัง) แต่เธอยังตั้งข้อสังเกตว่าลูกสาวของเธอชื่อ Creirwy ซึ่งมีพยางค์แรกเป็นรูปแบบหนึ่งของ ' credu ' (ความเชื่อ) ดังนั้นโดยการเปรียบเทียบ ชื่อของแม่ของเธอในฐานะ Credidfen จะหมายถึง 'ผู้หญิงที่ควรเชื่อ' ทำให้รากศัพท์ของชื่อแม่และลูกสาวเป็นคู่กัน
บทกวีที่เก่าแก่ที่สุดเน้นย้ำถึงการที่เธอเก็บรักษาหม้อแห่งอาเวนไว้ซึ่งถือเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจทางกวี คูเฮลิน ฟาร์ดด์ (1100-1130) กล่าวถึงการได้รับแรงบันดาลใจจากมิวส์ของเธอ ในขณะที่ซินเดลว์ พรีดิดด์ มอว์ร์ (1155-1200) ยอมรับว่าเธอเป็นแหล่งที่มาของศิลปะของเขา และพรีดิดด์ วาย มอช ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ได้กล่าวถึงหม้อแห่งคีริดเฟนโดยเฉพาะว่าเป็นแหล่งที่มาของพรสวรรค์แห่งอาเวนการอ้างอิงเหล่านี้และอื่นๆ จากกวีที่ระบุตัวตนได้นั้น นอกเหนือจากการอ้างอิงมากมายจากกวีที่ไม่ระบุตัวตนในหนังสือทาเลียซิน[ 6 ]
ตำนาน
เรื่องราวนี้ได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกในต้นฉบับในศตวรรษที่สิบหกที่เขียนโดยElis Gruffyddซึ่งอ้างว่าเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในเวลส์ในเวลานั้นทั้งในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและในรูปแบบเรื่องเล่าปากต่อปาก[ 7 ]
เรื่องราวเล่าว่ามอร์ฟราน (หรือเรียกอีกอย่างว่าอะฟักดู ) บุตรชายของเซริดเวนนั้น อัปลักษณ์อย่างน่าเกลียด โดยเฉพาะเมื่อเทียบกับเครียร์วี น้องสาวผู้สวยงามของเขาเซริดเวนจึงพยายามทำให้เขาฉลาดขึ้นเพื่อเป็นการชดเชย เธอปรุงยาในหม้อวิเศษของเธอเพื่อมอบพรแห่งปัญญาและแรงบันดาลใจในการแต่งบทกวี ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าอาเวน[ 8 ]
ส่วนผสมนั้นต้องนำไปต้มเป็นเวลาหนึ่งปีกับหนึ่งวัน นางมอบหมายให้มอร์ดา ชายตาบอด คอยดูแลไฟใต้หม้อ ขณะที่กวิออน บาคเด็กชายตัวน้อย คอยคนส่วนผสมนั้น สามหยดแรกของน้ำยาจากยาชนิดนี้ให้ปัญญา ส่วนที่เหลือเป็นยาพิษร้ายแรง สามหยดร้อนๆ หกใส่หัวแม่มือของกวิออนขณะที่เขากำลังคน ทำให้เขาไหม้ เขารีบเอาหัวแม่มือเข้าปาก และได้รับปัญญาและความรู้ที่เซริดเวนตั้งใจจะมอบให้แก่ลูกชาย เมื่อรู้ว่าเซริดเวนจะโกรธ กวิออนจึงหนีไป เซริดเวนไล่ตามเขาไป โดยใช้พลังของยา เขาแปลงร่างเป็นกระต่าย นางกลายเป็นสุนัขเกรย์ฮาวด์ เขาแปลงร่างเป็นปลาและกระโดดลงไปในแม่น้ำ นางแปลงร่างเป็นนาก เขาแปลงร่างเป็นนก นางกลายเป็นเหยี่ยว และในที่สุด เขาก็แปลงร่างเป็นเมล็ดข้าวโพดเพียงเมล็ดเดียว จากนั้นนางก็กลายร่างเป็นไก่ และด้วยความที่เป็นเทพธิดา (หรือแม่มด ขึ้นอยู่กับเรื่องเล่าแต่ละฉบับ) นางจึงพบและกินเขาได้อย่างง่ายดาย แต่เพราะฤทธิ์ของยาพิษ เขาจึงไม่ถูกทำลาย เมื่อเซริดเวนตั้งครรภ์ นางรู้ว่าเด็กคือกวิออน และตั้งใจจะฆ่าเด็กเมื่อเขาเกิดมา อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาเกิดมา เขาช่างงดงามเสียจนนางทำไม่ได้ นางจึงโยนเขาลงทะเลแทน แล้วเย็บเขาใส่ถุงหนัง (หรือใส่ไว้ในเรือเล็กขึ้นอยู่กับเรื่องเล่า) เด็กนั้นไม่ตาย แต่ได้รับการช่วยเหลือบนชายฝั่งเวลส์ – ใกล้กับอะเบอร์ดีฟีตามเรื่องเล่าส่วนใหญ่ – โดยเจ้าชายชื่อเอลฟิน อัป กวิดโนทารกที่เกิดใหม่เติบโตขึ้นมาเป็นกวีในตำนานนามว่าทาเลียซิน
การตีความในภายหลัง
มีการเสนอแนะว่าเซริดเวนปรากฏตัวครั้งแรกในฐานะตัวละครแม่มดธรรมดาในนิทานเรื่องทาเลียซิน (Tale of Taliesin ) ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 แต่จากภาษาที่ใช้ดูเหมือนว่าจะเป็นงานเขียนในศตวรรษที่ 9 ตามที่ฮัตตันกล่าวไว้ การอ้างอิงถึงเซริดเวนและหม้อปรุงยาของเธอที่พบในงานของกวีแห่งเจ้า ชาย (Gogynfeirddหรือ Poets of the Princes) ในศตวรรษที่ 12 (เช่นCynddelw Brydydd Mawr ) นั้น ฮัตตันจึงถือว่าเป็นงานเขียนที่ดัดแปลงมาจากงานเขียนดั้งเดิม ในงานเหล่านั้น ตามที่ฮัตตันกล่าว เซริดเวนได้เปลี่ยนจากแม่มดไปเป็นเทพีแห่งบทกวี โดยอ้างอิงจากสิ่งนี้และตัวอย่างอื่นๆ อีกสองสามตัวอย่าง ฮัตตันเสนอว่ากวีแห่งเจ้าชายได้สร้างตำนานใหม่ขึ้นมาอย่างแท้จริง ซึ่งแตกต่างจากตำนานเทพเจ้าในยุคก่อนๆ[ 9 ]อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงถึงหม้อของเซริดเวน ( คู่เซริดเวน ) ยังพบได้ในบทกวีเทพนิยายยุคแรกๆ บางบทที่กล่าวถึงทาลิเอซินในตำนานในหนังสือทาลิเอซิน[ 10 ]
กวีชาววิคตอเรียนโทมัส เลิฟ พีค็อกยังได้เขียนบทกวีชื่อหม้อของเซริดเวน [ 11 ] นักเขียนรุ่นหลังระบุว่าเดิมทีเธอเป็นเทพีของศาสนาเพแกน โดยคาดเดาถึงบทบาทของเธอในเทพปกรณัมเซลติกที่สันนิษฐานไว้ จอห์น ไรส์ในปี 1878 อ้างถึงทฤษฎีเทพปกรณัมสุริยะของแม็กซ์ มุลเลอร์ซึ่งกล่าวว่า "กเวนฮวีฟาร์และเซริดเวนเป็นเทพีแห่งรุ่งอรุณ" [ 12 ]ชาร์ลส์ ไอแซค เอลตัน ในปี 1882 เรียกเธอว่า "นางฟ้าสีขาว" [ 13 ] ต่อมา โรเบิร์ต เกรฟส์ได้จัดเธอให้เข้ากับแนวคิดเทพีสามภาค ของเขา โดยตีความว่าเธอเป็นรูปแบบหนึ่งของด้านทำลายล้างของเทพี[ 14 ]ในวิคคาเซริดเวนเป็นเทพีแห่งการเปลี่ยนแปลง การเกิดใหม่ และการแปลงร่าง และหม้อของเธอเป็นสัญลักษณ์ของความรู้และแรงบันดาลใจ[ 15 ]