กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 17 นาที

บานิอัส

บานิอัส ( ภาษาอาหรับ: بانياس الحولة , โรมันไนซ์ : Bāniyās al-Ḥūlah ; ภาษาฮีบรูสมัยใหม่: בניאס ; ภาษาจูเดโอ-อาราเมอิก , ภาษาฮีบรูยุคกลาง : פמייסเป็นต้น; ภาษากรีกโบราณ: Πανεάς )

บานิอัส

พิกัด : 33°14′55″N 35°41′40″E / 33.24861°N 35.69444°E / 33.24861; 35.69444
บทความที่ได้รับการคุ้มครองเพิ่มเติม

บานิอัส ( ภาษาอาหรับ: بانياس الحولة , โรมันไนซ์ :  Bāniyās al-Ḥūlah ; ภาษาฮีบรูสมัยใหม่: בניאס ; ภาษาจูเดโอ-อาราเมอิก , ภาษาฮีบรูยุคกลาง : פמייסเป็นต้น; [ 2 ]ภาษากรีกโบราณ: Πανεάς ) หรือสะกดว่าBanyasเป็นสถานที่ในที่ราบสูงโกลันที่อิสราเอลยึดครองในซีเรียใกล้กับแหล่งน้ำพุธรรมชาติ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแพน ของกรีก สถาน ที่แห่งนี้เคยมีผู้คนอาศัยอยู่เป็นเวลา 2,000 ปี จนกระทั่งประชากรชาวซีเรียอพยพหนีและบ้านเรือนของพวกเขาถูกทำลายโดยอิสราเอลหลังสงคราม 6 วันในปี 1967 [ 3 ]ตั้งอยู่ที่เชิงเขาเฮอร์มอนทางเหนือของที่ราบสูงโกลันหรือที่รู้จักกันในชื่อGaulanitis [ 4 ] ในส่วนที่อิสราเอลยึดครองบ่อน้ำแห่งนี้เป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำบานิอัสซึ่งเป็นหนึ่งในสาขาหลักของแม่น้ำจอร์แดนนักโบราณคดีได้ค้นพบศาลเจ้าที่อุทิศให้กับเทพแพนและเทพเจ้าที่เกี่ยวข้อง รวมถึงซากเมืองโบราณที่สร้างขึ้นในสมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน

เฮโรดมหาราชกษัตริย์แห่งยูเดียได้สร้างวิหารอุทิศให้กับออกัสตัสณ สถานที่แห่งนี้[ 4 ]ต่อมาฟิลิป เตตราค โอรส ของเฮโรด ได้พัฒนาพื้นที่นี้เพิ่มเติมและก่อตั้งเมืองขึ้น ในปี ค.ศ. 61 อากริปปาที่ 2ได้ขยายและเปลี่ยนชื่อเมืองเป็นเนโรเนียส อิเรโนโพลิส [ 4 ] เมืองโบราณนี้ถูกกล่าวถึงในพระวรสารของมัทธิวและมาระโกภายใต้ชื่อซีซาเรีย ฟิลิปปีในฐานะสถานที่ที่พระเยซูทรงยืนยันคำสารภาพของเปโตร ว่าพระเยซูคือ พระเมสสิยาห์ [ 5 ] ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับชาวคริสต์[ 6 ]

บ่อน้ำพุที่เมืองบานิอัสมีต้นกำเนิดมาจากถ้ำขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหน้าผาสูงชัน ซึ่งต่อมาได้มีการสร้างศาลเจ้าเรียงรายอยู่รอบๆ บริเวณ ศักดิ์สิทธิ์ ( เทเมนอส) ในระยะสุดท้ายประกอบด้วยวิหารที่ตั้งอยู่บริเวณปากถ้ำ ลานสำหรับประกอบพิธีกรรม และช่องสำหรับประดิษฐานรูปปั้น บริเวณนี้สร้างขึ้นบนระเบียงธรรมชาติที่ยกสูงยาว 80 เมตรตามแนวหน้าผาซึ่งตั้งตระหง่านอยู่เหนือเมืองทางทิศเหนือ จารึกสี่บรรทัดที่ฐานของช่องประดิษฐานแห่งหนึ่งเกี่ยวข้องกับเทพแพนและเอคโค่เทพธิดาแห่งภูเขา และมีอายุราว 87 ปีก่อนคริสตกาล

น้ำพุขนาดใหญ่ที่เคยพุ่งออกมาจาก ถ้ำ หินปูนแต่แผ่นดินไหวทำให้มันเคลื่อนตัวไปอยู่ที่เชิงระเบียงธรรมชาติ ซึ่งตอนนี้มันซึมออกมาจากหินฐานอย่างเงียบๆ ด้วยปริมาณน้ำที่ลดลงอย่างมาก จากที่นี่ลำธารที่เรียกว่า Nahal Hermon ในภาษาฮีบรู ไหลไปยังบริเวณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นหนองน้ำ Hulaที่ มี โรคมาลาเรียระบาด[ 7 ]

นิรุกติศาสตร์

เมืองโบราณนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบริบทของยุทธการพานิอุมซึ่งเกิดขึ้นราว 200–198 ปีก่อนคริสตกาล โดยชื่อของภูมิภาคนี้ถูกเรียกว่าพานิออนต่อมาพลินีเรียกเมืองนี้ว่าพาเนียส ( ภาษากรีกโบราณ: Πανειάς ) ทั้งสองชื่อนี้มาจากชื่อของแพนเทพเจ้าแห่งป่าและสหายของนางไม้[ 8 ]ในการใช้ภาษาอาหรับในภายหลัง ชื่อสถานที่นี้กลายเป็นบานิยาส (بانياس) ซึ่งโดยทั่วไปอธิบายว่าเป็นการปรับเปลี่ยนทางเสียงของพาเนียส ในภาษากรีก โดยที่เสียง /p/ แรกเปลี่ยนเป็น /b/ เนื่องจาก /p/ ไม่ใช่เสียงดั้งเดิมในภาษาอาหรับ ความต่อเนื่องของชื่อนี้ข้ามยุคสมัยได้รับการยืนยันโดยบทบาทการบริหารที่ยาวนานของสถานที่แห่งนี้ในภูมิภาค และโดยการคงอยู่ของประเพณีการตั้งชื่อสถานที่ในท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องในแหล่งข้อมูลในภายหลัง[ 9 ]

ประวัติศาสตร์

เทพเจ้าเซมิติกแห่งฤดูใบไม้ผลิ

เทพเจ้าก่อนยุคเฮลเลนิสติกที่เกี่ยวข้องกับบ่อน้ำบานิอัสมีชื่อเรียกต่างๆ กันว่าบาอัล-กาดหรือบาอัล เฮอร์มอน[ 10 ]

ซากปรักหักพังของวิหารเทพแพน พร้อมถ้ำของเทพแพน อาคารที่มีโดมสีขาวอยู่ด้านหลังคือศาลเจ้าของนบีคาดร์

ลัทธิเฮลเลนิสม์; ความเกี่ยวข้องกับเทพแพน

บ่อน้ำตั้งอยู่ใกล้กับ'เส้นทางทะเล'ที่กล่าวถึงในหนังสืออิสยาห์ [ 11 ]ซึ่งเป็นเส้นทางที่กองทัพโบราณจำนวนมากเดินทัพผ่าน สถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เก่าแก่ และเมื่ออิทธิพลทางศาสนาแบบกรีกเริ่มเข้ามาครอบงำภูมิภาค การบูชาเทพเจ้า ประจำท้องถิ่น ก็เปลี่ยนไปเป็นการบูชาเทพเจ้าแพน เทพเจ้า เท้าแพะแห่งอาร์คาเดียดังนั้นถ้ำแห่งนี้จึงอุทิศให้กับเทพ แพน [ 12 ]ชาวกรีกโบราณเคารพนับถือเทพแพนในฐานะเทพเจ้าแห่งพื้นที่ชนบทห่างไกล ดนตรี ฝูงแพะ การล่าสัตว์ การเลี้ยงสัตว์ การครอบครองทางเพศและจิตวิญญาณ และชัยชนะในการรบ เนื่องจากเชื่อกันว่าเขาสามารถทำให้ศัตรูหวาดกลัวได้[ 13 ]

ปาเนียส ( ภาษากรีกโบราณ: Πανεάς , [ 14 ]ภาษาละตินFanium ) ได้รับการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกใน ยุค เฮลเลนิสติกหลังจากการพิชิตตะวันออกของอเล็กซานเดอร์มหาราช กษัตริย์ ปโตเลมีได้สร้างศูนย์กลางการบูชาขึ้นที่นั่นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของประวัติศาสตร์ 'การกำเนิดของจักรวรรดิโรมัน' ของโพลิบิอุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก มีการกล่าวถึงยุทธการ ที่ปาเนียสยุทธการนี้เกิดขึ้นในช่วงประมาณ 200–198 ปีก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างกองทัพของอียิปต์ปโตเลมีและเซเลวซิดแห่งโคเอเล-ซีเรียนำโดย แอนติโอคัส ที่3 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]ชัยชนะของแอนติโอคัสทำให้เซเลวซิดควบคุมฟีนิเซียกาลิลี ซามารียาและยูเดีย ได้อย่างมั่นคง จนกระทั่งการกบฏของมัคคาบี ชาวเซเลวซิดเหล่านี้ได้สร้างวิหารนอกรีตที่อุทิศให้กับแพนที่ปาเนียส[ 18 ]

ในปี 2020 มีการค้นพบแท่นบูชาที่มีจารึกภาษากรีกอยู่ในกำแพงโบสถ์สมัยคริสต์ศตวรรษที่ 7 จารึกดังกล่าวระบุว่าแท่นบูชานี้สร้างขึ้นเพื่ออุทิศโดยอาเธเนียน บุตรชายของโซซิปาโทรส จากเมืองแอนติโอค แด่เทพแพน เฮลิโอโพลิทาโนส[ 19 ]

ภาพจำลองวิหารเทพแพนโดยศิลปิน

ในปี 2022 หน่วยงานโบราณวัตถุของอิสราเอลได้ค้นพบเหรียญทองคำบริสุทธิ์จำนวน 44 เหรียญจากต้นศตวรรษที่ 7 แม้ว่าเหรียญบางส่วนจะถูกผลิตขึ้นโดยจักรพรรดิโฟคัส แห่งไบแซนไทน์-โรมัน (ค.ศ. 602-610) แต่ส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ คือ จักรพรรดิเฮราคลิอุส (ค.ศ. 610-641) เหรียญที่ใหม่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาที่ชาวอาหรับพิชิตเลแวนต์[ 20 ]

ยุคโรมันและไบแซนไทน์คริสเตียน

เมื่อเซโนโดรัสเสียชีวิตในปี 20 ก่อนคริสต์ศักราช ปานิออน ( ภาษากรีก: Πανιάς ) ซึ่งรวมถึงปาเนียส ได้ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรยูเดียของเฮโรเดียนซึ่งเป็นพันธมิตรของสาธารณรัฐโรมันและจักรวรรดิโรมัน[ 21 ]โจเซฟัสกล่าวว่าเฮโรดมหาราชได้สร้างวิหารที่ทำจาก 'หินอ่อนสีขาว' ในบริเวณใกล้เคียงเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ของเขา วิหารดังกล่าวตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับออมริ

ในปี 3 ก่อนคริสต์ศักราช ฟิลิปโอรส ของเฮโรด (หรือที่รู้จักกันในชื่อฟิลิปผู้ปกครองแคว้น ) ได้ก่อตั้งเมืองขึ้น ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองหลวงทางการปกครองของเขา ซึ่งโจเซฟัส[ 22 ]และพระวรสารของมัทธิวและมาระโก เรียกเมืองนี้ ว่าซีซาเรียหรือซีซาเรียฟิลิปปีเพื่อแยกแยะจากซีซาเรียมาริติมาและเมืองอื่นๆ ที่ชื่อซีซาเรีย ( มัทธิว 16 , มัทธิว 16:13 , มาระโก 8 , มาระโก 8:27 ) เมื่อฟิลิปสิ้นพระชนม์ในปี 34 คริสต์ศักราช อาณาจักรของพระองค์ถูกผนวกเข้ากับจังหวัดซีเรีย ชั่วคราว โดยเมืองนี้ได้รับเอกราชในการบริหารรายได้ของตนเอง[ 23 ] ก่อนที่จะตกเป็นของเฮโรด อากริปปาที่ 1 หลานชายของพระองค์

เมืองโบราณแห่งนี้ถูกกล่าวถึงในพระวรสารของมัทธิวและมาระโกภายใต้ชื่อซีซาเรียฟิลิปปีซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเยซูทรงยืนยันความเชื่อของเปโตร ว่าพระเยซูคือ พระเมสสิยาห์ [ 5 ] ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับคริสเตียน[ 6 ]

ซากปรักหักพังของพระราชวังของพระเจ้าฟิลิปและ/หรือพระเจ้าอากริปปาที่ 2

ในปี ค.ศ. 61 พระเจ้าอากริปปาที่ 2ทรงเปลี่ยนชื่อเมืองหลวงการปกครองเป็นเนโรเนียสเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิเนโร แห่งโรมัน แต่ชื่อนี้ถูกยกเลิกไปในอีกหลายปีต่อมา ในปี ค.ศ. 68 [ 24 ]อากริปปายังทรงดำเนินการปรับปรุงเมืองอีกด้วย[หมายเหตุ 1 ]ในปี ค.ศ. 67 ในช่วงสงครามยิว-โรมันครั้งที่หนึ่งเวสปาเซียนได้เสด็จเยือนซีซาเรียฟิลิปปีอย่างสั้นๆ ก่อนที่จะเคลื่อนทัพไปยังทิเบเรียสในกาลิลี[ 26 ]เมื่ออากริปปาที่ 2 สิ้นพระชนม์ราวปี ค.ศ. 92 การปกครองของเฮโรเดียนก็สิ้นสุดลง และเมืองก็กลับไปอยู่ในเขตปกครองของซีเรีย

ในช่วงปลายยุคโรมันและไบแซนไทน์ แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรระบุชื่อเมืองอีกครั้งว่า Paneas หรือบางครั้งก็เรียกว่า Caesarea Paneas [ 27 ]ในปี 361 จักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งศาสนาได้ริเริ่มการปฏิรูปศาสนาของรัฐโรมัน[ 28 ]โดยพระองค์ทรงสนับสนุนการฟื้นฟูศาสนาพหุเทวนิยมแบบเฮลเลนิสติกให้เป็นศาสนาประจำรัฐ[ 29 ]ใน Paneas การเปลี่ยนแปลงนี้สำเร็จได้โดยการแทนที่สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ด้วยสัญลักษณ์ของศาสนาเพแกน แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะมีอายุสั้นก็ตาม

หลังจากการแบ่งแยกจักรวรรดิในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 เมืองนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิตะวันออก (ต่อมาคือจักรวรรดิไบแซนไทน์ ) การขุดค้นทางโบราณคดีบ่งชี้ถึงความเสื่อมโทรมอย่างรุนแรงของเมืองในช่วงต้นยุคไบแซนไทน์[ 30 ]แม้ว่าสาเหตุที่แท้จริงของความเสื่อมโทรมนี้จะไม่สามารถระบุได้อย่างแน่นอนและน่าจะมีหลายสาเหตุ แต่การเก็บภาษีที่มากเกินไปได้รับการเสนอให้เป็นคำอธิบายที่สอดคล้องกับหลักฐานที่มีอยู่มากที่สุด[ 30 ]การตีความนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อความในทัลมุดแห่งเยรูซาเลม ( y Shevi'it 9:2) ซึ่งระบุว่า "ไดโอเคลเชียนกดขี่ข่มเหงชาวเมืองปาเนียส" ทำให้เกิดการขู่ว่าจะอพยพครั้งใหญ่ ("เรากำลังจะไป") นักวิชาการได้เชื่อมโยงข้อความนี้กับความเปราะบางที่เพิ่มขึ้นของผู้ถือครองที่ดินหลังจากการปฏิรูปของไดโอเคลเชียน[ 30 ]หลักฐานยืนยันเพิ่มเติมมาจากหลักฐานจารึก: มีการบันทึก การพบ ศิลาเขตแดนสมัยไดโอเคลเชียน (จารึกที่กำหนดอาณาเขตหมู่บ้านภายใต้การปกครองแบบจตุรเทพ ) ที่มีความหนาแน่นเป็นพิเศษในพื้นที่ห่างไกลของปาเนียส [ 31 ] [ 30 ] [ 32 ]ภายในอาณาเขตของปาเนียส มีการระบุศิลาดังกล่าว 22 ก้อนจากประมาณ 40 ก้อนที่รู้จักในเลแวนต์ ซึ่งบ่งชี้ถึงการจดทะเบียนที่ดินอย่างเข้มข้นและการมีอยู่ของที่ดินส่วนตัวจำนวนมากที่เสียภาษีอย่างอิสระ[ 30 ]โครงสร้างของการปฏิรูปของไดโอเคลเชียน ซึ่งกำหนดการประเมินภาษีคงที่และความรับผิดทางภาษีร่วมกันในหมู่บ้าน หมายความว่าเมื่อเจ้าของที่ดินบางรายละทิ้งที่ดินของตน ภาระภาษีที่เกิดขึ้นจะตกอยู่กับผู้ที่ยังคงอยู่โดยไม่สมส่วน เงื่อนไขเหล่านี้ถือกันโดยทั่วไปว่ามีส่วนทำให้เมืองเสื่อมโทรมในช่วงปลายยุคโบราณ ซึ่งจบลงด้วยสิ่งที่ผู้ขุดค้นแหล่งโบราณคดีอธิบายว่าเป็น "การล่มสลายของเมืองอย่างเห็นได้ชัด" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ส.ศ. [ 30 ]

ยุคมุสลิมตอนต้น

ภูมิภาคนี้ถูกไบแซนไทน์สูญเสียไปจากการพิชิตเลแวนต์ของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 ในปี 635 ปาเนียสได้รับเงื่อนไขการยอมจำนนที่เอื้อประโยชน์จากกองทัพมุสลิมของคาลิด อิบนุ อัล-วาลิดหลังจากที่เอาชนะ กองกำลังของ เฮราคลิอุสได้ ในปี 636 กองทัพไบแซนไทน์ที่สองซึ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ได้รุกคืบไปยังปาเลสไตน์โดยใช้ปาเนียสเป็นจุดพักระหว่างทางเพื่อเผชิญหน้ากับกองทัพมุสลิมในการรบครั้งสุดท้ายที่ยาร์มุก[ 33 ]

การลดลงของประชากรในปาเนียสหลังจากการพิชิตของชาวมุสลิมเป็นไปอย่างรวดเร็ว เนื่องจากตลาดแบบดั้งเดิมของเมืองหายไป มีเพียง 14 แห่งจาก 173 แห่งของแหล่งโบราณคดีไบแซนไทน์ในพื้นที่เท่านั้นที่แสดงร่องรอยการอยู่อาศัยในช่วงเวลานั้น เมืองที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีกจึงตกอยู่ในความเสื่อมถอยอย่างรวดเร็ว ในการประชุมสภาอัล-จาบิยะห์ เมื่อมีการจัดตั้งการบริหารดินแดนใหม่ของรัฐกาลิ ฟาอุมาร์ ปาเนียสยังคงเป็นเมืองหลักของเขตอัล-จาวลาน (จาวลาน) ในจุนด์ (จังหวัดทางทหาร) ของดิมัชก์ ( ดามัสกัส ) เนื่องจากความสำคัญทางยุทธศาสตร์ทางทหารบนพรมแดนติดกับจุนด์อัล-อูร์ดุนน์ซึ่งประกอบด้วยกาลิลีและดินแดนทางตะวันออกและเหนือของกาลิลี[ 34 ] [ 35 ]

ประมาณปี ค.ศ. 780 แม่ชีฮูเกบูร์คได้ไปเยือนเมืองซีซาเรียและรายงานว่าเมืองนี้ 'มี' โบสถ์และคริสเตียนจำนวนมาก แต่บันทึกของเธอไม่ได้ชี้แจงว่าคริสเตียนเหล่านั้นยังคงอาศัยอยู่ในเมืองนี้ในขณะที่เธอไปเยือนหรือไม่[ 36 ]

การย้ายเมืองหลวงของราชวงศ์ อับบาซิด จากดามัสกัสไปยังแบกแดดได้เปิดฉากยุคทองของอิสลามที่รุ่งเรือง ขึ้น โดยแลกกับการสูญเสียจังหวัดต่างๆ[ 37 ]เมื่ออำนาจของราชวงศ์อับบาซิดเสื่อมถอยลงในศตวรรษที่ 10 ปาเนียสก็พบว่าตัวเองกลายเป็นจังหวัดที่ล้าหลังในจักรวรรดิที่กำลังล่มสลายอย่างช้าๆ[ 38 ]เนื่องจากผู้ว่าราชการจังหวัดเริ่มใช้อำนาจปกครองตนเองมากขึ้นและใช้อำนาจที่เพิ่มขึ้นของตนในการสืบทอดตำแหน่งทางสายเลือด[ 39 ]การควบคุมซีเรียและปาเนียสจึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฟาติมิดแห่งอียิปต์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 อัล-ยาคูบีได้ยืนยันอีกครั้งว่าปาเนียสยังคงเป็นเมืองหลวงของอัล-จาวลานในเขตปกครองของดิมชก์แม้ว่าในเวลานั้นเมืองนี้จะเป็นที่รู้จักในชื่อมาดินัต อัล-อัสกัต (เมืองแห่งเผ่าต่างๆ) โดยมีผู้อยู่อาศัยเป็นชาวไกส์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวบานู มูร์ราและมีบางครอบครัวเป็นชาวยามานี[ 40 ]

เนื่องจากไบแซนไทน์ก้าวหน้าภายใต้Nicephorus PhocasและJohn Zimiscesเข้าสู่อาณาจักร Abbasid คลื่นผู้ลี้ภัยจึงหนีไปทางใต้และเพิ่มจำนวนประชากรของ Madīnat al-Askat เมืองนี้ถูกยึดครองโดย นิกาย ชีอะห์ สุดโต่ง ของชาวเบดูอินการามิตาในปี 968 ในปี 970 พวกฟาติมียะห์ได้เข้าควบคุมอีกครั้งในช่วงสั้นๆ เพียงแต่จะสูญเสียเมืองนี้ให้กับชาวกอรามิตาอีกครั้ง ประชากรเก่าของ Banias พร้อมด้วยผู้ลี้ภัยใหม่ได้ก่อตั้งชุมชนนักพรตนิกายสุหนี่ ในปี . ศ . 975 ฟาติมิดอัล-อาซิซได้เข้าควบคุมในความพยายามที่จะปราบความปั่นป่วนต่อต้านฟาติมิดของมาฮัมหมัด บี อาหมัด อัล-นาบลูซีและผู้ติดตามของเขา และขยายการควบคุมฟาติมียะห์ไปยังซีเรีย[ 41 ] สำนักหะ ดีษของอัล-นาบูลูซีจะดำรงอยู่ต่อไปในเมืองบานิอัสภายใต้การดูแลของนักวิชาการชาวอาหรับ เช่น อบู อิสฮาก (อิบราฮิม บิน ฮาติม) และอัล-บัลลูตี[ 42 ]

สมัยสงครามครูเสด/ราชวงศ์อัยยูบิด

Kŭl'at es-Subeibehใกล้เมือง Banias จากการสำรวจปาเลสไตน์โดย PEF ในปี 1871-77

การมาถึง ของพวกครูเซเดอร์ในปี 1099 ทำให้เมืองกึ่งอิสระต่างๆ ของ รัฐ สุลต่านเซลจุกแห่งดามัสกัส แตกแยกออกเป็นส่วนๆ อย่างรวดเร็ว [ 43 ]

พวกครูเซเดอร์ยึดครองเมืองนี้สองครั้ง ระหว่างปี 1129–1132 และ 1140–1164 [ 44 ]ชาวแฟรงก์เรียก เมืองนี้ว่า เบลินาสหรือ ซีซาเรีย ฟิลิปปี[ 45 ]ตั้งแต่ปี 1126–1129 เมืองนี้ถูกยึดครองโดยกลุ่มนักฆ่าและถูกส่งมอบให้กับชาวแฟรงก์หลังจากการกวาดล้างกลุ่มนี้ออกจากดามัสกัสโดยบูรีต่อมาชัมส์ อัล-มุลก์ อิสมาอิลโจมตีบานิอัสและยึดครองได้ในวันที่ 11 ธันวาคม 1132 [ 46 ] [ 47 ]ในปี 1137 บานิอัสตกอยู่ภายใต้การปกครองของอิมัด อัล-ดิน เซนกี [ 48 ] ในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิปี 1140 มูอิน อัด-ดิน อูนูร์มอบบานิอัสให้กับพวกครูเซเดอร์ในรัชสมัยของกษัตริย์ฟุลก์เนื่องจากพวกเขาให้ความช่วยเหลือในการต่อต้านการรุกรานดามัสกัสของเซนกี[ 48 ]

เมื่อกองทหารใหม่มาถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าบัลด์วินที่ 3 แห่งเยรูซาเลมได้ละเมิดสนธิสัญญาสงบศึกที่มีอายุสามเดือนซึ่งทำไว้เมื่อเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1157 โดยการบุกโจมตีฝูงสัตว์จำนวนมากที่ ชาว เติร์กเมนเลี้ยงไว้ในบริเวณนั้น ในปีนั้น บาเนียสกลายเป็นศูนย์กลางหลักของ ดินแดนศักดินา ของฮัมฟรีย์ที่ 2 แห่งโทโรนพร้อมกับการที่เขาเป็นผู้บัญชาการแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมหลังจากที่พระเจ้าบัลด์วินที่ 3 ได้พระราชทานดินแดนนี้ให้แก่เหล่าอัศวิน ฮอสปิตัลเลอร์ก่อน เหล่าอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ได้ตกอยู่ในกับดักและสละดินแดนศักดินา[ 49 ]

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 1157 นูร์ อัด-ดินเริ่มปิดล้อมเมืองบานิอัสโดยใช้ เครื่อง ยิงหินซึ่งเป็นเครื่องมือปิดล้อมชนิดหนึ่ง[ 50 ]ฮัมฟรีย์ถูกโจมตีในเมืองบานิอัส และบัลด์วินที่ 3 สามารถฝ่าวงล้อมได้ แต่ก็ถูกซุ่มโจมตีที่จาคอบส์ฟอร์ดในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1157 กองทหารใหม่ที่เดินทางมาจากแอนติโอคและตริโปลีสามารถช่วยเหลือเหล่านักรบครูเสดที่ถูกปิดล้อมได้

อาณาจักรบานิอัสซึ่งเป็นเมืองขึ้นย่อยในอาณาจักรเบรุตถูกยึดครองโดยนูร์ อัด-ดิน เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน ค.ศ. 1164 [ 51 ] [ 52 ]ชาวแฟรงก์ได้สร้างปราสาทที่ฮูนิน (ชาโตว์ เนิฟ) ในปี ค.ศ. 1107 เพื่อปกป้องเส้นทางการค้าจากดามัสกัสไปยังไทร์หลังจากที่นูร์ อัด-ดินขับไล่ฮัมฟรีย์แห่งโตรอนออกจากบานิอัส ฮูนินก็กลายเป็นแนวหน้าในการป้องกันชายแดนจากกองทหารมุสลิมที่บานิอัส[ 53 ]

อิบนุ จูเบียร์นักภูมิศาสตร์ นักเดินทาง และกวีจากอัลอันดาลุสได้บรรยายถึงเมืองบานิอัสไว้ว่า:

เมืองนี้เป็นป้อมปราการชายแดนของชาวมุสลิม เมืองนี้เล็ก แต่มีปราสาทอยู่ตรงกลาง รอบๆ ปราสาทมีลำธารไหลผ่านใต้กำแพง ลำธารนี้ไหลออกจากเมืองทางประตูเมืองด้านหนึ่ง และไปหล่อเลี้ยงโรงสี... เมืองนี้มีที่ราบกว้างใหญ่เหมาะแก่การเพาะปลูก ป้อมปราการที่ยังคงเป็นของชาวแฟรงก์ เรียกว่า ฮูนิน ตั้งอยู่เหนือเมืองบานิอัส 3 ลีก ดินแดนในที่ราบเป็นของชาวแฟรงก์ครึ่งหนึ่งและเป็นของชาวมุสลิมครึ่งหนึ่ง และมีเส้นแบ่งเขตที่เรียกว่าฮัดด์ อัล มุคาซิมาห์ซึ่งหมายถึง "เส้นแบ่งเขตแดน" ชาวมุสลิมและชาวแฟรงก์แบ่งปันผลผลิตทางการเกษตรกันอย่างเท่าเทียมกัน และปศุสัตว์ของพวกเขาก็ผสมปนเปกันอย่างอิสระโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกขโมย

หลังจากการเสียชีวิตของนูร์ อัด-ดิน ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1174 พระเจ้าอามัลริกที่ 1 แห่งเยรูซาเลมทรงนำกองกำลังครูเสดเข้าล้อมเมืองบานิอัส ผู้ว่าการเมืองดามัสกัสได้เป็นพันธมิตรกับพวกครูเสดและปล่อยตัวนักโทษชาวแฟรงก์ทั้งหมด เมื่อพระเจ้าอามัลริกที่ 1 สิ้นพระชนม์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1174 พรมแดนของพวกครูเสดก็ไม่มั่นคง ในปี ค.ศ. 1177 พระเจ้าบัลด์วินที่ 4 แห่งเยรูซาเลมทรงล้อมเมืองบานิอัส และกองกำลังครูเสดก็ถอนตัวออกไปอีกครั้งหลังจากได้รับบรรณาการจากซัมซัน อัล-ดิน อะจุก ผู้ว่าการเมืองบานิอัส[ 54 ]

ในปี ค.ศ. 1179 ซาลาดินได้เข้าควบคุมกองกำลังของบานิอัสด้วยตนเอง และสร้างแนวป้องกันข้ามแม่น้ำฮูลาผ่านเทล อัล-กอดี [ 54 ] ในปี ค.ศ. 1187 อัล-อัฟดัล บุตรชายของซาลาดิน สามารถส่งกองกำลังทหารม้า 7,000 นายจากบานิอัสเข้าร่วมในยุทธการที่เครสซอนและยุทธการที่ฮัตติน [ 55 ] [ 56 ] เมื่อสิ้นสุดชีวิตของซาลาดิน บานิอัสอยู่ในอาณาเขตของอัล-อัฟดัล เอมีร์แห่งดามัสกัส และอยู่ในอิกตาอ์ของฮุสซัม อัล-ดิน บิชารา[ 57 ]

ในปี ค.ศ. 1200 สุลต่านอัล-อาดิลที่ 1 ได้ส่งฟัคร อัล-ดิน จาฮาร์กัสไปยึดคูลาต เอส-ซูเบเบห์ป้อมปราการที่ตั้งอยู่บนเนินเขาสูงเหนือเมืองบานิอัส จากฮุสซัม อัล-ดิน และยืนยันให้จาฮาร์กัสเป็นผู้ถือครองอิกตาอ์อีกครั้งในปี ค.ศ. 1202 [ 58 ] เกิดแผ่นดินไหว ครั้งใหญ่ในปีเดียวกันโดยมีจุดศูนย์กลางอยู่ใกล้กับเมืองบานิอัส และเมืองก็ถูกทำลายไปบางส่วน จาฮาร์กัสได้สร้างบุรจ (หอคอยป้อมปราการ) ขึ้นใหม่ [ 59 ]เขาเข้าควบคุมทรัพย์สินอื่นๆ ได้แก่ ทิบนิน ฮูนิน โบฟอร์ต และไทโรน หลังจากที่เขาเสียชีวิต ดินแดนเหล่านี้ก็ตกอยู่ในมือของซาริม อัด-ดิน คุตลูบา ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามครูเสดครั้งที่ 5เมืองบานิอัสก็ถูกพวกแฟรงก์บุกโจมตีเป็นเวลา 3 วัน[ 60 ]ต่อมาอัล-มุอัซซัม อิซาบุตรชายของอัล-อาดิล เริ่มรื้อถอนป้อมปราการ ( เล็กน้อย ) ทั่วปาเลสไตน์ เพื่อป้องกันตนเองหากพวกครูเซเดอร์ยึดครองได้ ไม่ว่าจะด้วยการต่อสู้หรือการแลกเปลี่ยนดินแดน ดังนั้น ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1219 คุตลูบาจึงถูกบังคับให้สละบานิอัสและทำลายป้อมปราการ[ 61 ] [ 59 ]

ที่บาเนียสหรือซีซาเรีย ฟิลิปปี พ.ศ. 2434

น่าจะเป็นช่วงเวลาเดียวกันนั้น เมืองนี้ก็ตกไปอยู่ในมือของอัล-อะซีซ อุสมาน น้องชายของอัล-มุอัซซัมระยะหนึ่งเมืองนี้ถูกปกครองในฐานะอาณาจักรสืบราชวงศ์ของกษัตริย์และโอรสของพระองค์ เจ้าชายองค์ที่สี่ อัล-ซาอิด ฮาซัน ยอมจำนนต่ออัส-ซาลิห์ อัยยูบในปี ค.ศ. 1247 ต่อมาเขาพยายามยึดดินแดนคืนในสมัยของอัน-นาซีร์ ยูซุฟแต่ก็ถูกจำคุก

ในปี ค.ศ. 1252 เมืองบานิอัสถูกโจมตีโดยกองกำลังของสงครามครูเสดครั้งที่เจ็ดและยึดครองได้ แต่ก็ถูกขับไล่ออกไปโดยกองทหารรักษาการณ์ของเมืองซูเบบา

อัล-ซาอิด ฮาซัน แห่งบานิอัส ซึ่งได้รับการปล่อยตัวโดยฮูเลกูระหว่างการรุกรานซีเรียของมองโกล ได้ร่วมมือกับเขาและเข้าร่วมในยุทธการอัยน์ จาลุ

ในปี ค.ศ. 1209 นักเดินทางชาวยิวและรับบีชื่อซามูเอล เบน แซมซันได้เดินทางไปยังบานิอัสหลังจากไปเยือนบารัม เขาได้ระบุสถานที่ซึ่งเขาเรียกว่าปาเมียสว่าเป็นเมืองโบราณดาน เขายังกล่าวเสริมว่า "เลยเมืองนี้ไปคือสุสานของศาสดาอิดโด " ซึ่งการฝังศพของท่านที่นั่นก็ได้รับการกล่าวถึงโดยนักเดินทางชาวยิวอีกคนหนึ่งคือรับบีจาคอบในปี ค.ศ. 1255/1256 ประมาณปี ค.ศ. 1300 นักภูมิศาสตร์ชาวซีเรียชื่ออัล-ดิมัชกีได้เขียนถึงบานิอัสว่า "เป็นเมืองโบราณที่มีป้อมปราการแข็งแรงมาก และมี ต้น เสจอยู่มากมาย ดินและสภาพอากาศดี และมีน้ำอุดมสมบูรณ์ มีซากของชาวกรีกอยู่มากมายที่นี่ กล่าวกันว่าเมืองนี้สร้างขึ้นโดยบัลนิอัส (พลินี) ปราชญ์..." [ 62 ]

ในสมัยราชวงศ์มัมลุกบาเนียสทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการปกครองของเขตย่อย ('amal) ที่ขึ้นตรงต่อดามัสกัสโดยควบคุมพื้นที่ทางตอนเหนือทั้งหมดของที่ราบสูงโกลัน รวมถึงพื้นที่ทางตอนใต้ของภูเขาเฮอร์มอนตามที่มารอมกล่าวไว้ว่า บาเนียสเป็น "เมืองป้อมปราการที่สำคัญ [...] โดยมีกองบัญชาการทหารตั้งอยู่ที่ Qal'at al-Ṣubayba ซึ่งมองเห็นเมืองอยู่เบื้องล่าง บนพรมแดนระหว่างจังหวัดซาฟัดและดามัสกัส" [ 63 ]

สมัยออตโตมัน

ก็อตต์ลีบ ชูมาเคอร์ (คริสต์ทศวรรษ 1900)
แผนที่เมืองบานิอัส

นักเดินทางJS Buckinghamบรรยายถึง Banias ในปี พ.ศ. 2368 ว่า "เมืองปัจจุบันมีขนาดเล็กและสร้างอย่างเรียบง่าย ไม่มีสถานที่สักการะในเมือง และผู้อยู่อาศัยซึ่งมีจำนวนประมาณ 500 คน เป็นชาวมุสลิมและชาวเมตูอาลีปกครองโดยชีคมุสลิม" [ 64 ]

ในช่วงทศวรรษ 1870 บาเนียสถูกอธิบายว่าเป็น "หมู่บ้านที่สร้างด้วยหิน มีชาวมุสลิมประมาณ 350 คน ตั้งอยู่บนที่ราบสูงที่เชิงเขาของภูเขาเฮอร์มอน หมู่บ้านล้อมรอบด้วยสวนที่เต็มไปด้วยต้นไม้ผล แหล่งกำเนิดของแม่น้ำจอร์แดนอยู่ใกล้ ๆ และน้ำไหลผ่านท่อส่งน้ำขนาดเล็กเข้าไปและใต้ทุกส่วนของหมู่บ้านในปัจจุบัน" [ 65 ]

ศตวรรษที่ 20

โบสถ์บานิอัส
มัสยิดบานิอัส

พรมแดนซีเรีย-เลบานอน-ปาเลสไตน์เป็นผลมาจากการแบ่งซีเรีย ของจักรวรรดิออตโตมันระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 [ 66 ] [ 67 ]กองกำลังอังกฤษได้รุกคืบไปยังตำแหน่งที่เทลฮาซอร์เพื่อต่อต้านกองทัพตุรกีในปี พ.ศ. 2461 และต้องการรวมแหล่งกำเนิดทั้งหมดของแม่น้ำจอร์แดนไว้ในปาเลสไตน์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของอังกฤษ เนื่องจากฝรั่งเศสไม่สามารถจัดตั้งการควบคุมทางปกครองได้ พรมแดนระหว่างซีเรียและปาเลสไตน์จึงมีความไม่แน่นอน[ 68 ]

หลังจากการประชุมสันติภาพปารีสในปี 1919และสนธิสัญญาเซฟร์ ที่ไม่ได้รับการให้สัตยาบันและต่อมาถูกยกเลิก ซึ่งเป็นผลมาจากการประชุมซานเรโมเขตแดนในปี 1920 ได้ขยายพื้นที่ที่อังกฤษควบคุมไปทางเหนือของ เส้น ไซค์ส-ปิโกต์ซึ่งเป็นเส้นตรงระหว่างจุดกึ่งกลางของทะเลกาลิลีและนาฮาริยาในปี 1920 ฝรั่งเศสสามารถยืนยันอำนาจเหนือขบวนการชาตินิยมอาหรับได้ และหลังจากการรบที่ไมซาลุนกษัตริย์ไฟซาลก็ถูกปลดออกจากตำแหน่ง[ 68 ]

เขตแดนระหว่างประเทศระหว่างปาเลสไตน์และซีเรียได้รับการตกลงโดยสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศสในปี 1923 ร่วมกับสนธิสัญญาโลซานหลังจากที่สหราชอาณาจักรได้รับ อาณัติ จากสันนิบาตชาติสำหรับปาเลสไตน์ในปี 1922 [ 69 ]บันยาส (บน ถนน คูเนตรา /ไทร์) อยู่ภายในอาณัติของฝรั่งเศสในซีเรีย เขตแดนถูกกำหนดไว้ทางใต้ของบ่อน้ำพุ 750 เมตร[ 67 ] [ 70 ]

ในปี พ.ศ. 2484 กองกำลังออสเตรเลียเข้ายึดครองบานิอัสในการรุกคืบไปยังลิทานีระหว่างการรบในซีเรีย-เลบานอน [ 71 ] กอง กำลัง ฝรั่งเศสเสรีและอินเดียก็บุกซีเรียในการรบที่คิสซูเอ [ 72 ] ชะตากรรมของบานิอัสในช่วงเวลานี้อยู่ในภาวะที่ไม่แน่นอน เนื่องจากซีเรียตกอยู่ภายใต้การควบคุมทางทหารของอังกฤษ เมื่อซีเรียได้รับเอกราชในเดือนเมษายน พ.ศ. 2489 ซีเรียปฏิเสธที่จะยอมรับเขตแดนที่ตกลงกันไว้ระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2466 [หมายเหตุ 2 ]

หลังสงครามอาหรับ-อิสราเอลในปี 1948บ่อน้ำบานิอัสยังคงอยู่ในดินแดนซีเรีย ในขณะที่แม่น้ำบานิอัสไหลผ่านเขตปลอดทหาร (DMZ) เข้าสู่อิสราเอล ในปี 1953 ในการประชุมครั้งหนึ่งในหลายๆ ครั้งเพื่อจัดระเบียบการบริหารเขตปลอดทหาร ซีเรียเสนอที่จะปรับเส้นหยุดยิงและยกเขตปลอดทหาร 70% ให้กับอิสราเอล เพื่อแลกกับการกลับไปสู่พรมแดนระหว่างประเทศก่อนปี 1946 ในบริเวณลุ่มน้ำจอร์แดน โดยทรัพยากรน้ำบานิอัสจะกลับคืนสู่อธิปไตยของซีเรีย ในวันที่ 26 เมษายน คณะรัฐมนตรีอิสราเอลได้ประชุมเพื่อพิจารณาข้อเสนอของซีเรีย โดยมีซิมฮา บลาส หัวหน้าหน่วยงานวางแผนน้ำของอิสราเอลเข้าร่วมประชุมด้วย[ 74 ]

บลาสตั้งข้อสังเกตว่า แม้ว่าที่ดินที่จะยกให้ซีเรียจะไม่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูก แต่แผนที่ของซีเรียก็ไม่สอดคล้องกับแผนพัฒนาแหล่งน้ำของอิสราเอล บลาสอธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงเขตแดนระหว่างประเทศในพื้นที่บานิอัสจะส่งผลกระทบต่อสิทธิในการใช้น้ำของอิสราเอล[หมายเหตุ 3 ]คณะรัฐมนตรีอิสราเอลปฏิเสธข้อเสนอของซีเรีย แต่ตัดสินใจที่จะเจรจาต่อโดยทำการเปลี่ยนแปลงข้อตกลงและกำหนดเงื่อนไขเพิ่มเติมในข้อเสนอของซีเรีย เงื่อนไขของอิสราเอลคำนึงถึงจุดยืนของบลาสเกี่ยวกับสิทธิในการใช้น้ำ และซีเรียปฏิเสธข้อเสนอโต้กลับของอิสราเอล[ 74 ]

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2496 อิสราเอลได้เร่งแผนการสำหรับระบบส่งน้ำแห่งชาติเพื่อช่วยชลประทานที่ราบชายฝั่งชารอนและในที่สุดก็ทะเลทรายเนเกฟโดยเริ่มโครงการผันน้ำในคลองยาว 9 ไมล์ (14  กม.) ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างหนองน้ำฮูเลห์และทะเลกาลิลีในเขตปลอดทหารตอนกลาง ซึ่งจะสร้างอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการยิงปืนใหญ่จากซีเรีย[ 75 ]และความขัดแย้งกับรัฐบาลไอเซนฮาวร์การผันน้ำจึงถูกย้ายไปทางตะวันตกเฉียงใต้

แม่น้ำบานิอัสถูกรวมอยู่ในแผนน้ำรวมหุบเขาจอร์แดนซึ่งจัดสรรน้ำให้ซีเรียปีละ 20 ล้านลูกบาศก์เมตร แผนดังกล่าวถูกปฏิเสธโดยสันนิบาตอาหรับแทนที่จะเป็นเช่นนั้น ในการประชุมสุดยอดอาหรับครั้งที่ 2 ที่กรุงไคโรในเดือนมกราคม พ.ศ. 2507 สันนิบาตอาหรับได้ตัดสินใจว่าซีเรียเลบานอน และจอร์แดนจะเริ่มโครงการผันน้ำ ซีเรียเริ่มก่อสร้างคลองเพื่อผันน้ำจากแม่น้ำบานิอัสให้ไหลออกจากอิสราเอลและไปตามเนินเขาโกลันไปยังแม่น้ำยาร์มุกเลบานอนจะสร้างคลองจากแม่น้ำฮัสบานีไปยังแม่น้ำบานิอัสและทำให้โครงการเสร็จสมบูรณ์[ 76 ]

โครงการนี้มีเป้าหมายเพื่อผันน้ำ 20 ถึง 30 ล้านลูกบาศก์เมตรจากลำน้ำสาขาของแม่น้ำจอร์แดนไปยังซีเรียและจอร์แดนเพื่อการพัฒนาซีเรียและจอร์แดน[ 76 ] [ 77 ]แผนการผันน้ำสำหรับแม่น้ำบานิอัสเรียกร้องให้มีการขุดคลองยาว 73 กิโลเมตรที่ระดับ 350 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ซึ่งจะเชื่อมต่อแม่น้ำบานิอัสกับแม่น้ำยาร์มุกคลองนี้จะลำเลียงน้ำไหลคงที่ของแม่น้ำบานิอัสบวกกับน้ำล้นจากแม่น้ำฮัสบานี (รวมถึงน้ำจากแม่น้ำซาริดและวาซานี ) สิ่งนี้ทำให้เกิดการแทรกแซงทางทหารจากอิสราเอล โดยเริ่มจากการยิงรถถัง และต่อมาเมื่อซีเรียย้ายงานไปทางตะวันออกมากขึ้น ก็มีการโจมตีทางอากาศ

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2510 ซึ่งเป็นวันสุดท้ายของสงคราม 6 วันกองพลน้อยโกแลนีได้ยึดหมู่บ้านบานิอัส[ 3 ]ลำดับความสำคัญของอิสราเอลในแนวรบซีเรียคือการควบคุมแหล่งน้ำ[ 78 ]หลังจากที่ชาวบ้านหนีไปยังมาจดัลชัมส์หมู่บ้านก็ถูกทำลายโดยรถป bulldozers ของอิสราเอล เหลือเพียงมัสยิด โบสถ์ และศาลเจ้า[ 3 ]

น้ำตกบานิอัส

ในปี พ.ศ. 2520 บาเนียสได้รับการประกาศให้เป็นเขตอนุรักษ์ธรรมชาติโดยหน่วยงานธรรมชาติและอุทยานแห่งอิสราเอลโดยตั้งชื่อว่าเขตอนุรักษ์ธรรมชาติลำธารเฮอร์มอน (บาเนียส)ซึ่งประกอบด้วยสองพื้นที่ ได้แก่ บ่อน้ำพุและแหล่งโบราณคดี รวมถึงน้ำตกที่มีทางเดินลอยฟ้า[ 79 ]ป้ายบอกทางการท่องเที่ยวของอิสราเอลในปัจจุบันที่บาเนียสแตกต่างจากที่เคยนำเสนอในสมัยที่อยู่ภายใต้การปกครองของซีเรีย[ 80 ]

ในปี 2022 ได้มีการค้นพบเหรียญทองจำนวน 44 เหรียญ ซึ่งมีอายุประมาณ 1,400 ปี ในเขตสงวนระหว่างการขุดค้นโดยหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอลซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันการพิชิตจักรวรรดิไบแซนไทน์โดยราชวงศ์อุมัยยะฮ์[ 81 ]

บุคคลสำคัญจากเมืองบานิอัส

  • Al-Wadin ibn 'Ata al-Dimashki (เสียชีวิต 764 หรือ 766) - นักวิชาการชาวอาหรับแห่งยุคอุมัยยะห์

อ่านเพิ่มเติม

ปัญหาเรื่องน้ำ

  • น้ำเพื่ออนาคต: เวสต์แบงก์และฉนวนกาซา อิสราเอล และจอร์แดนโดย US National Academy of Sciences, Inc NetLibrary, Jamʻīyah al-ʻIlmīyah al-Malakīyah, คณะกรรมการด้านการจัดหาน้ำอย่างยั่งยืนสำหรับตะวันออกกลาง สภาวิจัยแห่งชาติ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติ (สหรัฐอเมริกา) จัดพิมพ์โดย National Academies Press, 1999 ISBN 0-309-06421-X,
  • อัลลัน, จอห์น แอนโทนีและ อัลลัน, โทนี (2001) ปัญหาน้ำในตะวันออกกลาง: การเมืองเรื่องน้ำและเศรษฐกิจโลก IBTauris, ISBN 1-86064-813-4
  • Amery, Hussein A. และ Wolf, Aaron T. (2000) น้ำในตะวันออกกลาง: ภูมิศาสตร์แห่งสันติภาพสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัสISBN 0-292-70495-X

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. 'ส่วนปานิอุมเอง ความงามตามธรรมชาติของมันได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของกษัตริย์อากริปปา และประดับประดาด้วยค่าใช้จ่ายของพระองค์' [ 25 ]
  2. "ซีเรียอ้างว่าลายเซ็นของฝรั่งเศสในข้อตกลงชายแดนเป็นโมฆะ แต่อังกฤษไม่ยอมหารือเกี่ยวกับสถานการณ์ดังกล่าว มีการสร้าง 'เขตปลอดทหาร' ขึ้นที่จุดพิพาทสามจุดตามแนวชายแดน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือดินแดนรอบเมืองบานิอัส โดยซีเรียถอนทหารออกไป แต่ยังคงอ้างสิทธิ์ในดินแดนภายในเขตดังกล่าว ดังนั้นตั้งแต่เริ่มก่อตั้งรัฐซีเรียจนถึงสงคราม 6 วัน จึงไม่มีพรมแดนที่กำหนดไว้" [ 73 ]
  3. ในการประชุมครั้งที่แปดเมื่อวันที่ 13 เมษายน คณะผู้แทนซีเรียดูเหมือนจะกระตือรือร้นที่จะเดินหน้าต่อไป และเสนอให้อิสราเอลแบ่งเขตปลอดทหาร (DMZ) ประมาณ 70% ได้ผลลัพธ์ที่สำคัญ และมีการบันทึกข้อเสนอแนะและบทสรุปเป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก แต่จำเป็นต้องมีการตัดสินใจจากรัฐบาลทั้งสองฝ่าย คณะรัฐมนตรีอิสราเอลประชุมเมื่อวันที่ 26 เมษายน เพื่อพิจารณาข้อเสนอของซีเรียเกี่ยวกับการแบ่งเขตปลอดทหารซิมฮา บลาสหัวหน้าหน่วยงานวางแผนน้ำของอิสราเอล ได้รับเชิญเข้าร่วมการประชุมดายันได้แสดงข้อเสนอของซีเรียบนแผนที่ให้บลาสดู บลาสบอกกับดายันว่า แม้ว่าที่ดินส่วนใหญ่ที่อิสราเอลคาดว่าจะต้องยกให้จะไม่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูก แต่แผนที่ก็ไม่สอดคล้องกับแผนการชลประทานและการพัฒนาน้ำของอิสราเอล... แม้ว่าจะใช้ถ้อยคำในเชิงบวก แต่ดูเหมือนว่าการตัดสินใจครั้งนี้จะทำให้การเจรจาต้องยุติลง เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงข้อตกลงเบื้องต้นและเงื่อนไขใหม่ที่ทำให้ยากต่อการเดินหน้าต่อไป ในการประชุมสองครั้งสุดท้าย เมื่อวันที่ 4 และ 27 พฤษภาคม อิสราเอลได้นำเสนอเงื่อนไขใหม่ของตน ซีเรียปฏิเสธข้อเสนอเหล่านี้ และการเจรจาจึงยุติลงโดยไม่มีข้อตกลง [ 74 ]

บรรณานุกรม

  • อัล-อะธีร์, อิซซ์ อัล-ดิน อิบนุ (แปลปี 2006) พงศาวดารของอิบนุ อัล-อะธีร์ ในยุคสงครามครูเสด จาก อัล-กามิล ฟิล-ตาอ์รีค: ปีฮิจเราะห์ศักราช 491-541/1097-1146 การมาถึงของชาวแฟรงก์ และการตอบสนองของชาวมุสลิมแปลโดย โดนัลด์ ซิดนีย์ ริชาร์ดส์ สำนักพิมพ์แอชเกต จำกัดISBN 0-7546-4078-7
  • เบอร์ลิน, น. (1999) โบราณคดีพิธีกรรม: วิหารแพนที่บาเนียส/ซีแร ฟิลิปปีBulletin of the American Schools of Oriental Research (315: 27–45): 27– 45. doi : 10.2307/1357531 . จสตอร์1357531 . S2CID 163379333 .  
  • บรอไมลีย์, จีดับบลิว (1995). สารานุกรมพระคัมภีร์ฉบับมาตรฐานสากล: ค.ศ. . สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 0-8028-3781-6.
  • บราวน์, พี. (1971). โลกแห่งยุคปลายสมัยโบราณ . นิวยอร์ก: ดับเบิลยู.ดับเบิลยู. นอร์ตัน. ISBN 0-393-95803-5.
  • Buckingham, JS (1825). การเดินทางในหมู่ชนเผ่าอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศทางตะวันออกของซีเรียและปาเลสไตน์…ลอนดอน: Longman, Hurst, Rees, Orme, Brown and Green.
  • Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่ม 1. ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
  • ฟิตซ์ไมเออร์, เจ.แอล. (1991). คำถามคำตอบเกี่ยวกับพระคริสต์: คำตอบจากพันธสัญญาใหม่ . สำนักพิมพ์พอลลิสต์. ISBN 0-8091-3253-2.
  • ฟรีดแลนด์, เอลิส เอ., "ประติมากรรมหินอ่อนโรมันจากเลแวนต์: กลุ่มประติมากรรมจากวิหารแพนที่ซีซาเรีย ฟิลิปปี (ปาเนียส)" วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก (มหาวิทยาลัยมิชิแกน 1997)
  • ฟรอมกิน, ดี. (1989). สันติภาพที่จะยุติสันติภาพทั้งหมด: การล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันและการกำเนิดของตะวันออกกลางสมัยใหม่ . นิวยอร์ก: อาวล์. ISBN 0-8050-6884-8.
  • ฟุลตัน, ไมเคิล เอส. (2018). ปืนใหญ่ในยุคสงครามครูเสด: สงครามล้อมเมืองและการพัฒนาเทคโนโลยีเครื่องยิงหิน . สำนักพิมพ์ BRILL. ISBN 9789004376922.
  • แกมเมอร์, โมเช; คอสติเนอร์, โจเซฟ; เชเมช, โมเช (2003). ความคิดทางการเมืองและประวัติศาสตร์การเมือง: การศึกษาเพื่อรำลึกถึงเอลี เคดูรี . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 0-7146-5296-2.
  • เกรกอเรียน, วี. (2003). อิสลาม: โมเสก ไม่ใช่หินก้อนเดียว . สำนักพิมพ์สถาบันบรูคกิ้งส์. ISBN 0-8157-3283-X.
  • Guérin, V. (1880) คำอธิบาย Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 3: กาลิลี จุด. 2. ปารีส: L'Imprimerie Nationale(หน้า308เป็นต้นไป)
  • ฮาร์ทัล, โมเช (2007-04-16) “บาเนียส หอคอยตะวันตกเฉียงใต้” . Hadashot Arkheologiyot – การขุดค้นและการสำรวจในอิสราเอล (119) ดอย : 10.69704/jhaesi.116.2004.503 .
  • ฮาร์ทัล, โมเช (18-03-2551) “บาเนียส” . Hadashot Arkheologiyot – การขุดค้นและการสำรวจในอิสราเอล (120) ดอย : 10.69704/jhaesi.116.2004.713 .
  • Hartal, Moshe (23 พฤศจิกายน 2008). "Banias" (120). Hadashot Arkheologiyot – การขุดค้นและการสำรวจในอิสราเอล{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
  • ฮินด์ลีย์, เจฟฟรีย์. (2004) สงครามครูเสด: อิสลามและคริสต์ศาสนาในการต่อสู้เพื่อความเป็นใหญ่ในโลก สำนักพิมพ์แคร์โรลล์ แอนด์ กราฟISBN 0-7867-1344-5
  • ฮัมฟรีย์ส, อาร์เอส (1977). จากซาลาดินถึงมองโกล: ราชวงศ์อัยยูบิดแห่งดามัสกัส, 1193-1260 . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ SUNY. ISBN 0-87395-263-4.
  • แจ็กสัน, ปีเตอร์ (2007). "สงครามครูเสด ค.ศ. 1239–41 และผลที่ตามมา". ใน ฮอว์ติง, เจอรัลด์ อาร์. (บรรณาธิการ). มุสลิม มองโกล และครูเสด: บทความรวมเล่ม . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์. ISBN 978-0-203-64182-8.
  • Jastrow, M (1903). พจนานุกรมของ Targumim, Talmud Bavli และ Yerushalmi และวรรณกรรม Midrashic
  • โจเซฟัสสงครามยิวISBN 0-14-044420-3
  • Kent, CF (1916). ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ . นิวยอร์ก: Ch. Scribner's Sons.
  • เลอ สเตรนจ์, จี. (1890). ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม: คำอธิบายเกี่ยวกับซีเรียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 650 ถึง 1500.ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ .(หน้า15 , 34 , 380 , 418 )
  • ล็อค, ปีเตอร์ (2006). คู่มือสงครามครูเสดของสำนักพิมพ์รูทเลดจ์ . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์. ISBN 9-78-0-415-39312-6.
  • มาลูฟ, อามิน (1984) สงครามครูเสดผ่านสายตาชาวอาหรับ ซากี. ไอเอสบีเอ็น 978-0-86356-023-1.
  • Madden, FW (1864). ประวัติศาสตร์ของเหรียญกษาปณ์ของชาวยิว และเงินตราในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ . ลอนดอน: B. Quaritch.
  • Ma'oz, Z.-U. บรรณาธิการ, การขุดค้นในวิหารของเทพแพนที่เมืองซีซาเรีย ฟิลิปปี-บานิยาส, 1988-1993 (เยรูซาเลม, กำลังจะตีพิมพ์)
  • Ma'oz, Z.-U., Baniyas: วัดโรมัน (Qazrin: Archaostyle, 2009)
  • Ma'oz, Z.-U., Baniyas ในยุคกรีก-โรมัน: ประวัติศาสตร์ที่อิงจากการขุดค้น (Qazrin: Archaostyle, 2007)
  • Ma'oz, Z.-U., V. Tzaferisและ M. Hartal, “Banias,” ในThe New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land 1 และ 5 (เยรูซาเลม 1993 และ 2008), 136-143, 1587-1594
  • แมคมิลแลน, เอ็ม. (2001). ผู้สร้างสันติภาพ: การประชุมปารีส ค.ศ. 1919 และความพยายามที่จะยุติสงคราม . เจ. เมอร์เรย์. ISBN 0-7195-5939-1.
  • Murphy-O'Connor, J. (2008). ดินแดนศักดิ์สิทธิ์: คู่มือโบราณคดีอ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงปี 1700.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา. ISBN 978-0-19-923666-4.
  • เนเกฟ, อับราฮัม; กิ๊บสัน เอส. (2001) บานหน้าต่าง; บาเนียส; ซีซาเรีย ฟิลิปปี . นิวยอร์กและลอนดอน: ต่อเนื่องไอเอสบีเอ็น 0-8264-1316-1.{{cite book}}: |work=ละเลย ( ช่วยเหลือ )
  • Norwich, JJ (1999). ไบแซนเทียม; ศตวรรษแรก . Knopf. ISBN 0-14-011447-5.
  • โพลิบิอุส : การกำเนิดของจักรวรรดิโรมัน แปลโดยเอียน สก็อตต์-คิลเวิร์ตผู้ร่วมแปลเอฟดับเบิลยู วอลแบงก์ สำนัก พิมพ์ เพนกวิน คลาสสิกส์ ปี 1979 ISBN 0-14-044362-2
  • พริงเกิล, เดนิส (1997). อาคารฆราวาสในอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลม: สารานุกรมโบราณคดีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0521-46010-7.
  • พริงเกิล, เดนิส (2011). การแสวงบุญสู่เยรูซาเล็มและดินแดนศักดิ์สิทธิ์, 1187-1291 . สำนักพิมพ์แอชเกต. ISBN 978-1-4094-3607-2. OCLC 785151012 . 
  • Provan, IW ; Long, VP ; Longman, T. (2003). ประวัติศาสตร์อิสราเอลตามคัมภีร์ไบเบิล . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 0-664-22090-8.
  • ริชาร์ด, เจ. (1999). สงครามครูเสด ประมาณ ค.ศ. 1071-1291 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-62566-1.
  • Robinson, E. ; Smith, E. (1841). การค้นคว้าพระคัมภีร์ในปาเลสไตน์ ภูเขาซีนาย และอาระเบียเปตราเอีย: บันทึกการเดินทางในปี ค.ศ. 1838เล่มที่ 3 บอสตัน: Crocker & Brewster
  • Salibi, KS (1977). ซีเรียภายใต้การปกครองของอิสลาม: จักรวรรดิบนการพิจารณาคดี, 634-1097 . สำนักพิมพ์ Caravan Books. ISBN 0-88206-013-9.
  • Saulcy, LF de (1854). บันทึกการเดินทางรอบทะเลเดดซีและดินแดนในพระคัมภีร์ ในปี 1850 และ 1851เล่ม 2 ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ลอนดอน: R. Bentley
  • Schürer, E. ; Millar, F. ; Vermès, G. (1973). ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในยุคของพระเยซูคริสต์ (175 ปีก่อนคริสต์ศักราช - ค.ศ. 135) . สำนักพิมพ์ Continuum International Publishing Group. ISBN 0-567-02242-0.
  • Shapira, A. (1999). ที่ดินและอำนาจ: การใช้กำลังของไซออนิสต์, 1881-1948 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 0-8047-3776-2.
  • ชไลม์, เอ. (2000). กำแพงเหล็ก: อิสราเอลและโลกอาหรับ .
  • Segev, T. (2007). 1967; อิสราเอลและสงครามที่เปลี่ยนแปลงตะวันออกกลาง . Little, Brown. ISBN 978-1-429-91167-2.
  • Smithline, Howard (2006-02-01). "Banias" (118). Hadashot Arkheologiyot – การขุดค้นและการสำรวจในอิสราเอล{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
  • Tzaferis, V.และ S. Israeli, Paneas, เล่มที่ 1: ยุคโรมันถึงยุคอิสลามตอนต้น การขุดค้นในพื้นที่ A, B, E, F, G และ H (รายงาน IAA ฉบับที่ 37 เยรูซาเลม 2008)
  • วิลสัน, จอห์น ฟรานซิส (2004) ซีซาเรีย ฟิลิปปี: บาเนียส เมืองแพนที่สาบสูญ ไอ.  บี. ทอริส. ไอเอสบีเอ็น 1-85043-440-9.

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ บานิอัส

บานิอัส ( ภาษาอาหรับ: بانياس الحولة , โรมันไนซ์ : Bāniyās al-Ḥūlah ; ภาษาฮีบรูสมัยใหม่: בניאס ; ภาษาจูเดโอ-อาราเมอิก , ภาษาฮีบรูยุคกลาง : פמייסเป็นต้น; ภาษากรีกโบราณ: Πανεάς )

นิรุกติศาสตร์

เมืองโบราณนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบริบทของ ยุทธการพานิอุม ซึ่งเกิดขึ้นราว 200–198 ปีก่อนคริสตกาล โดยชื่อของภูมิภาคนี้ถูกเรียกว่า พานิออน ต่อมา พลินี เรียกเมืองนี้ว่า พาเนียส ( ภาษากรีกโบราณ : Πανειάς ) ทั้งสองชื่อนี้มาจากชื่อของ แพน...

เทพเจ้าเซมิติกแห่งฤดูใบไม้ผลิ

เทพเจ้าก่อนยุคเฮลเลนิสติกที่เกี่ยวข้องกับบ่อน้ำบานิอัสมีชื่อเรียกต่างๆ กันว่า บาอัล-กาด หรือ บาอัล เฮอร์ มอน [ 10 ]

ลัทธิเฮลเลนิสม์; ความเกี่ยวข้องกับเทพแพน

บ่อน้ำตั้งอยู่ใกล้กับ 'เส้นทางทะเล' ที่กล่าวถึงใน หนังสืออิสยาห์ [ 11 ] ซึ่งเป็นเส้นทางที่กองทัพโบราณจำนวนมากเดินทัพผ่าน สถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เก่าแก่ และเมื่อ อิทธิพล ทางศาสนาแบบกรีก เริ่มเข้ามาครอบงำภูมิภาค การบูชา เทพเจ้า ประจำท้องถิ่น...