คามุนดาอารายา/จาวูณดาอารายา หรือจามุนดารายา/ชาวุนดารายา (กันนาดา : ಚಾಮುಂಡರಾಯ/ಚಾವುಂಡರಾಯ Cāmunḍaraya/Cāvunḍarāya , 940–989) เป็นรัฐมนตรีเชนในราชสำนักของราชวงศ์คงคาตะวันตกแห่ง Talakad (ในรัฐกรณาฏกะ ปัจจุบัน ประเทศอินเดีย) ชื่อของเขาปรากฏว่าเคาณะระจะและเคาณดะระสะด้วยบุคคลที่มีความสามารถรอบด้าน ในปี ค.ศ. 981 เขาได้สั่งให้สร้าง รูปปั้นหิน ขนาดใหญ่ของพระพหุภลีหรือพระโคมาเตศวรที่ศราวานาเบลาโกละซึ่งเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญของศาสนาเชนเขาเป็นผู้ศรัทธาในอาจารย์เชนเนมิจันทราและอจิตเสนาภัตตารากาและเป็นบุคคลผู้ทรงอิทธิพลในรัชสมัยของพระเจ้ามารสิงห์ที่ 2 สัตยาวักยะ (ค.ศ. 963–975) พระเจ้าราชามัลละที่ 4 สัตยาวักยะ (ค.ศ. 975–986) และพระเจ้าราชามัลละที่ 5 (รักกะสากังคะ) (ค.ศ. 986–999)

เขา เป็นแม่ทัพผู้กล้าหาญที่มีตำแหน่งSamara Paraśurāma ( แปลว่า " พระราม แห่งการ รบถือขวาน") เขายังมีเวลาศึกษาด้านวรรณกรรมและกลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงใน ภาษา กันนาดาและสันสกฤต^{[ 1 ] [ 2 ]} หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงของเขาคือCāvuṇḍarāya Purāṇaหรือที่รู้จักกันในชื่อTriśaṣṭiśalāka Mahāpurāṇa ซึ่งเป็นเรื่องเล่าร้อยแก้วเกี่ยวกับtīrthaṅkaras ของศาสนาเชน เขายังเขียนCāritrasāraในภาษาสันสกฤตด้วย เขาอุปถัมภ์นักไวยากรณ์ชาวกันนาดาที่มีชื่อเสียงอย่าง Gunavarma และNagavarma IและกวีRannaซึ่งงานเขียนParaśurāma Carite ของเขา อาจเป็นการสรรเสริญผู้อุปถัมภ์ของเขา^{[ 1 ]}เนื่องจากผลงานอันยั่งยืนมากมายของเขา Chavundaraya จึงเป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Karnataka ในยุคกลาง

ในงานเขียนของเขา เขาอ้างว่าเขามาจากตระกูลพราหมณ์ ( พราหมณ์ที่เปลี่ยนวรรณะเป็นกษัตริย์ ) ^{[ 3 ]}จารึกอัลโกดูในศตวรรษที่ 10 จากเขตไมซอร์และจารึกอารานีจากเขตมันเดียให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของจาวุนดารายา จารึกระบุว่าจาวุนดารายาเป็นหลานชายของโกวินทามัยยา ซึ่งได้รับการยกย่องในด้านความรู้และธรรมะและเป็นบุตรชายของมาบาลัยยา ผู้ใต้บังคับบัญชาของพระเจ้ามารสิงห์ที่ 2 มาบาลัยยาและอิสราลัยยาผู้เป็นพี่ชายได้รับการยกย่องในความสามารถของพวกเขาในจารึก^{[ 4 ]}เชื่อกันว่าตำแหน่งทางการเมืองของพวกเขาภายใต้พระเจ้ามารสิงห์ที่ 2 อาจนำไปสู่การค่อยๆ รับ สถานะ กษัตริย์ของครอบครัวพราหมณ์นี้^{[ 5 ]}

จารึกสรรเสริญพระเจ้าจาวุนทรายะบนเสาไทอากาดาพรหมเทวะที่ศราวานาเบลาโกละ (ซึ่งมีภาพแกะสลักและภาพนูนต่ำที่สวยงาม depicting พระเจ้าจาวุนทรายะและอาจารย์ของพระองค์ เนมิจันทรา ที่ฐาน) ยกย่องพระองค์ดังนี้

ดวงอาทิตย์ในรูปทรงอัญมณีประดับยอดเขาทางทิศตะวันออก เผ่าพันธุ์พรหมาสตรา ดวงจันทร์ในรูปทรงความรุ่งโรจน์แห่งชื่อเสียงของพระองค์ทำให้มหาสมุทรปั่นป่วน เผ่าพันธุ์พรหมา สตรา อัญมณีเม็ดกลางของสร้อยไข่มุกของพระลักษมีได้มาจากภูเขาโรหนะเผ่าพันธุ์พรหมาสตรา^{[ 6 ]}

ในฐานะผู้บัญชาการของอาณาจักรกังกาตะวันตกซึ่งเป็นเจ้าผู้ครองแคว้นของราชวงศ์รัช ตรากุตะ เขาได้ต่อสู้ในหลายสมรภูมิเพื่อเจ้าผู้ปกครองราชวงศ์รัชตรากุตะ โดยเริ่มตั้งแต่สมัยของกษัตริย์รัชตรากุตะ โกฏฏิกา อโมฆา วร ษา อันที่จริงแล้ว ชาวกังกาให้การสนับสนุนราชวงศ์รัชตรากุตะจนถึงที่สุด^{[ 7 ]} ในช่วงปีสุดท้ายของการปกครองของราชวงศ์รัชตรา กุตะชาวกังกายังตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคามจากสงครามกลางเมืองและการรุกรานของราชวงศ์โชลาที่ทรงอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆเมื่อสงครามกลางเมืองปะทุขึ้นในปี 975 ชาวุนทรายะได้ให้การสนับสนุนเจ้าชายรัชมัลลาที่ 4 และแต่งตั้งพระองค์ขึ้นครองบัลลังก์^{[ 8 ]}

นักประวัติศาสตร์ Kongu อย่าง Pulavar S.Raju และ Pondheepankar ชี้ให้เห็นในงานของพวกเขาว่าการอดอาหารจนตายของ Puliabbai น้องสาวของเขาที่วัดเชน VijayamangalamในKongu Naduนั้นมี จารึก บนศิลาและด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นชาวพื้นเมืองของภูมิภาคนี้^{[ 9 ]}จารึกชื่อสามภาษาซึ่งบันทึกไว้ใน Tamil Pallava Granthaบันทึกชื่อของเขาไว้ที่ด้านข้างเท้าซ้ายของเสาหิน Gommateshwara

ชชุนดารายาปราบปรามการกบฏที่ทำโดยปัญชัลเทวะ มหาสมมันตาในปีคริสตศักราช 975 และสังหารมุดูราชัยยะ (ผู้ดำรงตำแหน่งชลาดันกาคงคาและคงการาบันตา ) ในยุทธการที่บาเกยูร ดังนั้นเขาจึงแก้แค้นการตายของนาควาร์มาน้องชายของเขาโดยมุดูราชัยยะ หลังจากการสู้รบที่ชอุนดารายะแสดงความกล้าหาญ ราชมัลลาที่ 4 ก็เสด็จขึ้นครองบัลลังก์คงคา สำหรับการหาประโยชน์ของเขา Chavundraya ได้รับตำแหน่งSamara Parsurama , Vira Martanda , Ranarangasimha , Samara Dhurandhara , Vairikula Kaladanda , Bhuja VikramaและBhatamara ^{[ 10 ]}

งานเขียนของจาวุนธารายะ ที่ชื่อว่า จาวุนธารายะปุราณะเป็นงานเขียนร้อยแก้วที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสองที่ยังหลงเหลืออยู่ในภาษากันนาดา โดยอ้างอิงจากงานเขียนภาษาสันสกฤตเกี่ยวกับตี รถัง การะ ของศาสนาเชน ได้แก่ อธิปุราณะของชินาเสนาและอุตตรปุราณะของกุณภัทระ ในสมัยการ ปกครองของพระเจ้า อาโมฆวรษาที่ 1 แห่งราชวงศ์รัชตระกุ ตะ งานเขียนร้อยแก้วนี้แต่งขึ้นด้วยภาษากันนาดาที่เข้าใจง่าย มีจุดประสงค์หลักเพื่อคนทั่วไป และหลีกเลี่ยงการอ้างอิงถึงหลักคำสอนและปรัชญาที่ซับซ้อนของศาสนาเชน ในงานเขียนของเขานั้นเราจะเห็น อิทธิพลจาก อธิกวีปัมปะ ผู้มาก่อน และรันณะผู้ร่วมสมัย Trishashtilakshana purana เล่าตำนานของ พระติรถังการะ 24 องค์ จักร วรติ 12 องค์ บาลภัทระ 9 องค์ นารายณะ 9 องค์ และประตินารายณะ 9 องค์ รวมเป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับผู้เผยแพร่ศาสนาเชน 63 องค์^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

รูปปั้นหินโมโนลิธโกมาเตศวรที่อุทิศให้กับเทพเจ้าเชน บาหุบาลีได้รับการว่าจ้างโดยชาวุนดารายาและสร้างขึ้นบนเนินเขาอินทราคิรี (หรือที่รู้จักกันในชื่อเนินเขาวินธยาคิรี ) เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของประติมากรรมกังกาตะวันตก แกะสลักจากหินแกรนิตสีขาวเนื้อละเอียด รูปปั้นตั้งอยู่บนดอกบัว ไม่มีส่วนรองรับถึงต้นขาและมีความสูง 60 ฟุต โดยใบหน้ามีขนาด 6.5 ฟุต ด้วยสีหน้าที่สงบนิ่ง ผมหยิกเป็นลอนสวยงาม สัดส่วนทางกายวิภาค ขนาดโมโนลิธ และการผสมผสานระหว่างศิลปะและฝีมือช่าง ทำให้รูปปั้นนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศิลปะการแกะสลักในยุคกลางของรัฐกรณาฏกะ^{[ 14 ]}เป็นรูปปั้นโมโนลิธที่ใหญ่ที่สุดในโลก^{[ 15 ]}วัดชาวุนดารายาในศราวานาเบลาโกละซึ่งสร้างขึ้นบนเนินเขาจันทรคิรีนั้น นักวิชาการบางคนเชื่อว่าเป็นผลงานของเขา ในขณะที่บางคนโต้แย้งว่าสร้างโดยจินาเทวนาบุตรชายของเขา^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 12 กษัตริย์กังการาจาองค์ต่อมาได้ทรงสร้างส่วนเพิ่มเติมให้กับศาลเจ้า ซึ่งในเวลานั้นตามธรรมเนียมถือว่าศาลเจ้านี้สร้างขึ้นโดยชาวุนดารายา อย่างไรก็ตาม มีมุมมองอีกประการหนึ่งที่ว่าศาลเจ้าดั้งเดิมนั้นได้รับการอุทิศในศตวรรษที่ 11 และสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ชาวุนดารายา^{[ 17 ]}

• ชามุนดารายา และ ชรวานาเบลาโกลา
• รัฐมนตรีกระทรวง Jaina Chavundarayaโดย KL Kamat