ชิตตี้เปรานากัน ชิตตี้

ประชากรทั้งหมด
~16,150 [ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
เวียดนาม	ค. 0 ( หลังเหตุการณ์ปี 1975 ) [ 2 ]
สิงคโปร์	5,000 [ 3 ]
มาเลเซีย	6,150 [ 4 ]
ภาษา
มาเลย์ ( ชิตตีมาเลย์ )  ·อังกฤษ
ศาสนา
ศาสนาฮินดู
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวทมิฬ · เตลูกู · มาเลย์ · มามักก์ · เปอรานากัน · อินเดียนมาเลเซีย · อินเดียนสิงคโปร์ · จีน

ชาวชิตตีหรือที่รู้จักกันในชื่อเชตตีหรือเชตตี เมลากาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีสมาชิกส่วนใหญ่สืบ เชื้อสายมา จากชาวทมิฬพบได้ส่วนใหญ่และเริ่มต้นใน เมืองเม ลากาประเทศมาเลเซียซึ่งพวกเขาตั้งถิ่นฐานราวศตวรรษที่ 16 และในสิงคโปร์ซึ่งพวกเขาอพยพมาจากเมลากาในศตวรรษที่ 18 และ 19 เรียกกันทั่วไปว่า "ชาวเปรานากันอินเดีย" วัฒนธรรมของชาวชิตตีได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ภูมิภาค นูซันตาราและจากชาวจีนในระดับเล็กน้อย ในขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาความเชื่อและมรดกทางศาสนาฮินดูไว้^{[ 5 ]}ในศตวรรษที่ 21 ประชากรของพวกเขามีจำนวน 2,000 คน ชุมชนชิตตี/เชตตีแตกต่างจากเชตติอาร์ ซึ่งเป็นนายธนาคารที่ถูกนำมาจากรัฐทมิฬนาฑูไปยังมาลายาของอังกฤษพวกเขานับถือศาสนาฮินดูอย่าง เคร่งครัด

เช่นเดียวกับชาวเปรานากันชาวชิตตีพูด ภาษา มาเลย์ถิ่นเฉพาะของชุมชน ซึ่งผสมผสานกับคำยืมจากภาษาทมิฬจำนวนมาก แม้จะมีเชื้อสายทมิฬ แต่ชาวชิตตีก็ไม่ได้พูดภาษา ทมิฬ

บันทึกทางประวัติศาสตร์ระบุว่าพ่อค้าชาวทมิฬจากปาไนในรัฐทมิฬนาฑูได้มาตั้งถิ่นฐานในมะละกา ในช่วงที่ สุลต่านแห่งมะละกาปกครองอยู่เช่นเดียวกับชาวเปรานากันพวกเขาได้ตั้งถิ่นฐานและผสมผสานกับชาวมาเลย์และชาวจีนเชื้อสายมาเลย์และทมิฬในท้องถิ่นอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม เมื่อสุลต่านแห่งมะละกา ล่มสลายลง หลังปี 1511 ชาวชิตตีก็ขาดการติดต่อกับบ้านเกิดเมืองนอนของตนในที่สุด

ภายใต้การปกครองของชาวโปรตุเกสดัตช์และอังกฤษชาวชิตตีเริ่มลดความซับซ้อนของวัฒนธรรมและประเพณีของตนลงโดยการปรับใช้ประเพณีท้องถิ่น หลักฐานนี้สามารถเห็นได้จากสถาปัตยกรรมของวัดศรีโปยาถามูรติซึ่งสร้างโดยไทวานายากัม ปิลลัย ผู้นำของชาวชิตตีในปี 1781 หลังจากที่รัฐบาลอาณานิคมดัตช์มอบที่ดินให้เขา ในช่วงเวลานั้น อาจมีการตั้งชุมชนชาวชิตตีขึ้นรอบๆ วัดแห่งนั้น ในถนนที่รู้จักกันในชื่อถนนโกลด์สมิธ^{[ 6 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองภัยคุกคามจากการข่มขืนของทหารญี่ปุ่นต่อหญิงสาวชาวชิตตี้ทำให้ครอบครัวชาวชิตตี้ยอมให้ลูกครึ่งเอเชีย-ยุโรป ชาวจีน และชาวอินเดียแท้ๆ แต่งงานกับหญิงสาวชาวชิตตี้ และเลิกปฏิบัติการแต่งงานภายในกลุ่ม^{[ 7 ]}

ชุมชนชิตตีแบบดั้งเดิมตั้งอยู่ที่หมู่บ้านตุจูห์ ริมถนนกาจาห์เบรัง ซึ่งมีชาวจีนเชื้อสายทมิฬและชาวมาเลย์อาศัยอยู่จำนวนเล็กน้อยเช่นกัน ชาวชิตตีจำนวนมากได้ไปหางานทำในสิงคโปร์และส่วนอื่นๆ ของมาเลเซียแล้ว

เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของชาวชิตตีใกล้จะสูญหายไปแล้ว เนื่องจากหลายคนกำลังกลืนเข้ากับกระแสหลักของ ชุมชนชาติพันธุ์ อินเดียจีนและมาเลย์ในด้านวัฒนธรรม กลุ่มคนเล็กๆ แต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวนี้ซึ่งดำรงอยู่มาหลายศตวรรษกำลังตกอยู่ในภาวะใกล้สูญพันธุ์

นิทรรศการประวัติศาสตร์ โบราณวัตถุ และวัฒนธรรมเปรานากันชิตตี สามารถชมได้ที่พิพิธภัณฑ์ชิตตีในหมู่บ้านชิตตีเมืองมะละกาประเทศมาเลเซียเมื่อไม่นานมานี้ ในปี 2013 มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการพัฒนาที่ต้องทำลายส่วนหนึ่งของหมู่บ้านชิตตี ซึ่งเป็นหมู่บ้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม^{[ 8 ]}ข้อเสนอในการสร้างคอนโดมิเนียม โรงแรม และถนนที่ตัดผ่านหมู่บ้านถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อผู้อยู่อาศัยและวัดที่สร้างขึ้นในปี 1827 ^{[ 9 ]}

ชาวชิตตีเป็นชุมชน ฮินดูนิกายไศวะที่เหนียวแน่น^{[ 10 ]}บูชาเทพเจ้าในวัดทั้งสามแห่ง เทพเจ้าเช่นพระพิฆเนศและพระศิวะได้รับการบูชาอย่างสนุกสนาน ร่องรอยของอิทธิพลลัทธิ เต๋า และอิสลามก็ปรากฏให้เห็นในพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขาเช่นกัน ในฐานะผู้ศรัทธาในศาสนาฮินดูอย่างแน่วแน่ ชุมชนชิตตีแห่งมะละกายังคงรักษาพิธีกรรมทางศาสนาของพวกเขาไว้ พวกเขาเฉลิมฉลองดีปาวาลีปงกัล (ปีใหม่ฮินดู) นวราตรีและเทศกาลฮินดูดั้งเดิมอื่นๆ ที่กลุ่มฮินดูในมาเลเซียเฉลิมฉลองกัน อย่างไรก็ตาม ชาวชิตตีไม่ได้เข้าร่วมในเทศกาลไทปูซัมอย่างยิ่งใหญ่เหมือนกลุ่มฮินดูส่วนใหญ่ ในเดือนพฤษภาคม พวกเขามีเทศกาลที่คล้ายกับไทปูซัมในวัดท้องถิ่นของพวกเขาที่เรียกว่าเมงกามาย การเฉลิมฉลองอย่างหนึ่งที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนชิตตีคือเทศกาลปาร์ชู เทศกาลนี้จัดขึ้นปีละสองครั้ง คือ ปาร์ชู ปงกัล (โภคี) ซึ่งจัดขึ้นในวันก่อนวันปงกัลในเดือนมกราคม และปาร์ชู บัวห์-บัวฮัน ในช่วงฤดูผลไม้ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงกรกฎาคม

ในด้านวัฒนธรรม ชาวชิตตีส่วนใหญ่ได้หลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมมาเลย์ โดยมีอิทธิพลจากจีน ดัตช์ และโปรตุเกสบ้างเล็กน้อย แม้ว่าจะมีองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมอินเดียหลงเหลืออยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการแต่งงาน ที่มีการถวายผลไม้และจุดธูปบูชา ส่วนในด้านอาหาร เครื่องเทศ ส่วนผสม และวิธีการปรุงอาหารแบบมาเลย์ได้เข้ามาแทนที่แบบอินเดียเป็นส่วนใหญ่

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของจีนที่มีต่อชาวเช็ตตี้ก็เห็นได้ชัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการบูชาบรรพบุรุษ วัตถุทางศาสนาที่ใช้ในการประกอบพิธีกรรมก็ได้รับอิทธิพลมาจากชาวจีนเช่นกัน ชาวเช็ตตี้ยังได้รับอิทธิพลจากชาวจีนในระดับหนึ่งในงานศิลปะเครื่องปั้นดินเผาของพวกเขาด้วย

การลดทอนความซับซ้อนของสถาปัตยกรรมทมิฬในหมู่ชาวชิตตีก็ปรากฏให้เห็นเช่นกัน แตกต่างจากรัฐทมิฬนาฑูสมัยใหม่ ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านสถาปัตยกรรมวัดทมิฬที่ซับซ้อนในยุคต้นราชวงศ์ปันดียา ยุคกลางราชวงศ์โชลา/เชรา และปลายราชวงศ์นาคายา/วิชัยนคร ที่แสดงประติมากรรมแกะสลักที่สวยงามของเทพเจ้าฮินดูหลายแถว วัดของชาวชิตตีมักจะมีเพียงแถวเดียว หรือมีรูปภาพของเทพเจ้าเพียงองค์เดียวในแต่ละแถวทั้งสามแถว ดังที่เห็นได้จากวัดศรีโปยาฐามูรติซึ่งสร้างโดยไทวานายากัม ชิตตีในปี 1781 วัดของชาวชิตตียังแสดงให้เห็นถึงการนำอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมอาณานิคมดัตช์มาใช้ด้วย^{[ 6 ]}

ชาวชิตตีส่วนใหญ่รับเอาเครื่องแต่งกายแบบมาเลย์มาใช้ ในกรณีของผู้ชายอาจสวมใส่ผ้าโสร่ง ที่สวมใส่สบายและเสื้อเชิ้ตแบบมาเลย์ หรืออาจสวม หมวกซงกอกก็ได้ ส่วนผู้หญิงนั้น สวมใส่เครื่องแต่งกายที่คล้ายคลึงกับของชาวเปรา นากัน โนนยา

ชาวชิตตีอาศัยอยู่ใน บ้าน แบบกัมปงร่วมกับชาวจีนเชื้อสายทมิฬ และชาวมาเลย์เพื่อนบ้าน ภาพ เทพเจ้า ฮินดูและชื่อแบบอินเดียสามารถพบเห็นได้นอกบ้านของพวกเขา เนื่องจากลูกหลานของพวกเขามักจะใช้ นามสกุลแบบ อินเดียมากกว่าแบบมาเลย์

บ้านเรือนแบบชาวชิตตีโดยทั่วไปจะมีลักษณะเด่นคือ ใบมะม่วงถูกจัดเรียงเป็นแถวห้อยลงมาจากเหนือประตูหน้าบ้าน วัดของชาวชิตตีก็ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกันนี้เช่นกัน

นี่เป็นประเพณีเก่าแก่ที่ยังคงสืบทอดกันมาในรัฐทมิฬนาฑูตั้งแต่สมัยโบราณในงานพิธีต่างๆ

• ราชา มูดาลิอาร์
• เทวไนกัม วีระสิมีร์ ชิตตี 'เดวิด/บาบา'
• ไชตันยา อานันท์

• ชาวมามัก
• เปรานากัน

• Dhoraisingam, Samuel S. (2006). ชาวอินเดียเปรานากันแห่งสิงคโปร์และมะละกา: อินเดีย บาบา และ โนนยา - ชิตตีมะละกาสิงคโปร์: สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษาISBN 981-230-346-4.

• สถาปัตยกรรมทมิฬดราวิเดียน