ศาสนาคริสต์ในแคนาดา

การกระจายตัวของประชากรชาวคริสต์ในแคนาดาตามเขตสำมะโนประชากร ปี 2021
ประชากรทั้งหมด
19,373,330 [ 1 ] 53.3%ของประชากรแคนาดาทั้งหมด (2021)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ออนแทรีโอ	7,315,815 (52.14%)
ควิเบก	5,385,240 (64.82%)
อัลเบอร์ตา	2,009,820 (48.11%)
บริติชโคลัมเบีย	1,684,870 (34.27%)
แมนิโทบา	708,850 (54.23%)
ภาษา
ภาษาอังกฤษแบบแคนาดา • ภาษาฝรั่งเศสแบบแคนาดา ภาษา อื่นๆของแคนาดา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
คริสเตียนชาวอเมริกัน • คริสเตียนชาวออสเตรเลีย • คริสเตียนชาวอังกฤษ • คริสเตียนชาวนิวซีแลนด์

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่พบมากที่สุดในแคนาดาโดยมีประชากร 53.3% หรือ 19.3 ล้านคนนับถือศาสนาคริสต์ในปี 2021 ^{[ 1 ] [ 2 ]}คำนำของกฎบัตรสิทธิและเสรีภาพของแคนาดากล่าวถึงพระเจ้าการล่าอาณานิคมของฝรั่งเศสที่เริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 ได้ก่อตั้งประชากรโรมันคาทอลิกที่พูดภาษาฝรั่งเศสในนิวฟรานซ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ใน อาคาเดียและแคนาดาตอนล่าง (ปัจจุบันคือโนวาสโกเชียนิวบรันสวิกและควิเบก ) การล่าอาณานิคมของอังกฤษนำชาวแองกลิกันและโปรเตสแตนต์ อื่นๆ มายังแคนาดาตอนบนซึ่งปัจจุบันคือออนแทรีโอ จักรวรรดิรัสเซียได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในระดับเล็กน้อยไปยังชนเผ่าต่างๆ ในชายฝั่งทางเหนือและตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่าเร่ร่อนไฮเปอร์โบเรียน เช่น ชาวอินูอิต ศาสนาออร์โธดอกซ์จะเข้ามาในแผ่นดินใหญ่ของแคนาดาพร้อมกับผู้อพยพจากจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี ทางตะวันออกและตอนใต้ และจักรวรรดิรัสเซียทางตะวันตก เริ่มต้นในทศวรรษ 1890 จากนั้นก็เป็นผู้ลี้ภัยจากสหภาพโซเวียตกลุ่มประเทศยุโรปตะวันออกกรีซและที่อื่นๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

ชาวคริสต์ส่วนใหญ่ในแคนาดาเข้าร่วมพิธีทางศาสนาไม่บ่อยนัก การสำรวจระดับนานาชาติเกี่ยวกับอัตราการนับถือศาสนา เช่น โครงการ Pew Global Attitudes Project ระบุว่า โดยเฉลี่ยแล้ว ชาวคริสต์ในแคนาดาปฏิบัติตามศาสนาน้อยกว่าชาวคริสต์ในสหรัฐอเมริกา แต่ก็ยังแสดงออกถึงความศรัทธาทางศาสนามากกว่าชาวคริสต์ในยุโรปตะวันตก ในปี 2545 ชาวแคนาดา 30% รายงานต่อนักวิจัยของ Pew ว่าศาสนาเป็นสิ่ง "สำคัญมาก" สำหรับพวกเขา ผลสำรวจของ Gallup ในปี 2548 แสดงให้เห็นว่าชาวแคนาดา 28% ถือว่าศาสนาเป็นสิ่ง "สำคัญมาก" (ชาวอเมริกัน 55% และชาวอังกฤษ 19% กล่าวเช่นเดียวกัน) ^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างในระดับภูมิภาคภายในแคนาดา โดยบริติชโคลัมเบียและควิเบกรายงานตัวเลขการปฏิบัติตามศาสนาแบบดั้งเดิมที่ต่ำเป็นพิเศษ รวมถึงความแตกต่างระหว่างเมืองและชนบทอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะที่อัลเบอร์ตาและชนบทของออนแทรีโอมีอัตราการเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาสูง อัตราการเข้าร่วมพิธีทางศาสนาในโบสถ์ประจำสัปดาห์นั้นเป็นที่ถกเถียงกัน โดยมีการประมาณการต่ำสุดอยู่ที่ 11% ตามผลสำรวจล่าสุดของ Ipsos-Reid และสูงสุดอยู่ที่ 25% ตาม นิตยสาร Christianity Todayนิตยสารอเมริกันฉบับนี้รายงานว่า ผลสำรวจ 3 ฉบับที่จัดทำโดยFocus on the Family , Time Canada และ Vanier Institute of the Family แสดงให้เห็นว่าการเข้าร่วมพิธีทางศาสนาในโบสถ์เพิ่มขึ้นเป็นครั้งแรกในรอบหนึ่งชั่วอายุคน โดยมีอัตราการเข้าร่วมประจำสัปดาห์อยู่ที่ 25 เปอร์เซ็นต์ ตัวเลขนี้ใกล้เคียงกับสถิติที่รายงานโดยศาสตราจารย์เรจินัลด์ บิบบี นักสังคมวิทยาด้านศาสนาชั้นนำของแคนาดา จากมหาวิทยาลัยเลธบริดจ์ซึ่งศึกษาแบบแผนทางศาสนาของชาวแคนาดามาตั้งแต่ปี 1975 แม้ว่าจะต่ำกว่าในสหรัฐอเมริกา ซึ่งรายงานอัตราการเข้าร่วมพิธีทางศาสนาในโบสถ์ประจำสัปดาห์อยู่ที่ประมาณ 40% ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง แต่ก็ยังสูงกว่าในยุโรปเหนือ

นอกจากโบสถ์ขนาดใหญ่ เช่น โรมันคาทอลิก ยูไนเต็ด และแองกลิกัน ซึ่งรวมกันแล้วมีผู้นับถือมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรแคนาดาแล้ว แคนาดายังมีกลุ่มคริสเตียนขนาดเล็กอีกมากมาย รวมถึงศาสนาคริสต์นิกาย ออร์โธดอกซ์ ประชากรชาวอียิปต์ในออนแทรีโอและควิเบก ( โดยเฉพาะในเขตมหานครโทรอนโต ) ได้เห็นการหลั่งไหลเข้ามาของประชากรนิกาย คอปติกออร์โธ ดอกซ์จำนวนมาก ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ ผ่านมา ประชากร ยูเครน จำนวนมาก ในแมนิโทบาและซัสแคตเชวันได้ก่อให้เกิดผู้ติดตามจำนวนมากของ คริสตจักร ยูเครนคาทอลิกและยูเครนออร์โธดอกซ์ในขณะที่ทางตอนใต้ของแมนิโทบาถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวเมนโนไนต์เป็นส่วนใหญ่ ความหนาแน่นของกลุ่มเล็กๆ เหล่านี้มักแตกต่างกันอย่างมากทั่วประเทศ ชาวแบปติสต์มีจำนวนมากเป็นพิเศษในเขตชายฝั่งทะเลแอตแลนติกเขตชายฝั่งทะเลแอตแลนติก จังหวัดแพรรี และ ทาง ตะวันตกเฉียงใต้ของออนแทรีโอมี ชาวลูเธอรันจำนวนมาก ทางตะวันตกเฉียง ใต้ของออนแทรีโอมีผู้อพยพชาวเยอรมันและรัสเซียจำนวนมาก รวมถึงชาวเมนโนไนต์และฮัตเตอร์ไรต์จำนวนมาก ตลอดจนชาวดัตช์รีฟอร์มจำนวนมากเช่นกันอัลเบอร์ตาได้เห็นการอพยพจากที่ราบอเมริกาจำนวนมาก ทำให้เกิด ชนกลุ่มน้อย ชาวมอร์มอน จำนวนมาก ในจังหวัดนั้นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายอ้างว่ามีสมาชิก 178,102 คน (74,377 คนอยู่ในอัลเบอร์ตา) ณ สิ้นปี 2550 ^{[ 4 ]}และตาม รายงานประจำปี ของพยานพระเยโฮวาห์มีสมาชิกที่กระตือรือร้น (สมาชิกที่เผยแพร่ศาสนาอย่างแข็งขัน) 111,963 คนในแคนาดา

ประเทศแคนาดากำลังมีความหลากหลายทางศาสนามากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในศูนย์กลางเมืองใหญ่ เช่นโทรอนโตแวนคูเวอร์และมอนทรีออลซึ่งเป็นที่รวมตัวของกลุ่มชนกลุ่มน้อยและผู้อพยพใหม่ที่ประกอบกันเป็นกลุ่มที่มีจำนวนเพิ่มขึ้นในกลุ่มศาสนาต่างๆ เมื่อพิจารณาภูมิทัศน์ทางศาสนาในปัจจุบันอย่างละเอียด จะเห็นแนวโน้มที่สำคัญสองประการ ประการแรกคือ การลดลงของชาวแคนาดาที่ "ไม่เคร่งศาสนา" ในฐานะผู้เข้าร่วมกิจกรรมอย่างสม่ำเสมอในโบสถ์และนิกายที่พวกเขาเติบโตมา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นศาสนาคริสต์ในขณะที่โบสถ์เหล่านี้ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวแคนาดา ประการที่สองคือ การเพิ่มขึ้นของผู้อพยพที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในองค์ประกอบทางศาสนาของประเทศ

ในขณะที่ นิกายโปรเตสแตนต์หลักและโรมันคาทอลิกประสบกับการสูญเสียอย่างมากในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา นิกายอื่นๆ กลับขยายตัวอย่างรวดเร็ว โดยรวมแล้วเพิ่มขึ้น 144% ในศาสนา 'ตะวันออก' ในช่วงทศวรรษ 1981-1991 ^{[ 5 ]}เมื่อพิจารณาถึงการพึ่งพาการอพยพของแคนาดาที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อเสริมอัตราการเกิดที่ต่ำ สถานการณ์นี้มีแนวโน้มที่จะมีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ การหลั่งไหลเข้ามาของผู้อพยพจากหลากหลายเชื้อชาติไม่เพียงแต่ส่งผลกระทบต่อประเภทของศาสนาที่แสดงอยู่ในบริบทของแคนาดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบทางวัฒนธรรมและภาษาที่หลากหลายมากขึ้นของนิกายคริสเตียนแต่ละนิกายด้วย ตั้งแต่ชุมชนแองกลิกันชาวจีน หรือคริสตจักรยูไนเต็ดชาวเกาหลี ไปจนถึงการมุ่งเน้นของนิกาย ลูเธอรันในการให้บริการที่จำเป็นแก่ผู้อพยพที่เพิ่งเข้ามาอยู่ในบริบทของแคนาดาและใช้ภาษาอังกฤษการอพยพกำลังสร้างการเปลี่ยนแปลง^{[ 6 ]}

สำหรับนิกาย โปรเตสแตนต์บางนิกาย การปรับตัวให้เข้ากับบริบท ทางโลกใหม่หมายถึงการปรับตัวให้เข้ากับบทบาทที่ไม่ใช่สถาบันในสังคมโดยมุ่งเน้นที่ความยุติธรรมทางสังคม มากขึ้น ^{[ 7 ]} อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างสมาชิกทางศาสนาที่อนุรักษ์นิยมและ สมาชิกคริสตจักรที่หัวรุนแรงกว่านั้นมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากจำนวนชุมชนผู้อพยพที่อาจต้องการคริสตจักรที่ทำหน้าที่ "สมบูรณ์ในเชิงสถาบัน" มากขึ้นในฐานะตัวกลางในประเทศใหม่นี้เหนือการถกเถียงที่เต็มไปด้วยความตึงเครียดในปัจจุบันเกี่ยวกับการแต่งงานของคนเพศเดียวกันการบวชสตรีและผู้รักร่วมเพศ หรือบทบาทของสตรีในคริสตจักร แน่นอนว่าสิ่งนี้จะขึ้นอยู่กับภูมิหลังของประชากรผู้อพยพ เช่นใน บริบทของ ฮ่องกงที่การบวชของฟลอเรนซ์ หลี่ ทิม ออยเกิดขึ้นนานก่อนที่การบวชสตรีจะถูกหยิบยกขึ้นมาในระดับคริสตจักรแองลิกัน ของแคนาดา ^{[ 8 ]}

นอกจากนี้ การมุ่งเน้น ความหลากหลายทางวัฒนธรรมในส่วนของคริสตจักรอาจรวมถึงองค์ประกอบที่ไม่ใช่คริสเตียน (เช่น การรวม นักบวช พุทธในเหตุการณ์หนึ่ง) ซึ่งไม่เป็นที่ต้อนรับในชุมชนศาสนาที่ย้ายถิ่นฐาน^{[ 9 ]}การตอบสนองความต้องการและความปรารถนาของประชากรชาวแคนาดาและชาวแคนาดาที่เพิ่งเข้ามาใหม่ในด้านต่างๆ ทำให้คริสตจักรหลักต่างๆ ต้องรักษาสมดุลอย่างยากลำบาก เนื่องจากขาดแคลนเงินและผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้น ในช่วงเวลาที่ชาวแคนาดา 16% ระบุว่าตนเองไม่นับถือศาสนา และมากถึงสองในสามของผู้ที่ระบุว่าตนเองนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง ใช้คริสตจักรเพียงเพื่อพิธีกรรมตามวัฏจักรชีวิต เช่น การเกิด การแต่งงาน และการตาย^{[ 10 ]}

กลุ่มโปรเตสแตนต์สาย อีแวนเจลิคัลก็ประกาศการเติบโตของกลุ่มนี้เช่นกัน แต่ตามที่โรเจอร์ โอทูลตั้งข้อสังเกต พวกเขาคิดเป็น 7% ของประชากรแคนาดา และดูเหมือนว่าการเติบโตส่วนใหญ่มาจากอัตราการเกิดที่สูงขึ้น^{[ 11 ]}สิ่งที่สำคัญคือการมีส่วนร่วมของสมาชิกที่สูงกว่าเมื่อเทียบกับโปรเตสแตนต์ สายหลัก และโรมันคาทอลิกความมุ่งมั่นที่สูงนี้ดูเหมือนจะแปลไปสู่พลังทางการเมืองแบบเดียวกับที่กลุ่มอีแวนเจลิคัลในสหรัฐอเมริกาได้รับ แต่ถึงแม้แคนาดาจะมีพื้นฐาน ทางศาสนา คริสต์มา อย่างยาวนาน ดังที่ ลอรี บีแมนตั้งข้อสังเกตไว้อย่างชัดเจนว่า "...[ก่อร่างสร้าง] ฉากหลังสำหรับกระบวนการทางสังคม" ^{[ 12 ]}ความศรัทธาทางศาสนาที่ชัดเจนดูเหมือนจะไม่ได้ผลักดันให้รัฐบาลไปสู่การเลือกปฏิบัติทางกฎหมายต่อการแต่งงานของคนรักเพศเดียวกันอย่างมีประสิทธิภาพ เช่นเดียวกับที่โรมันคาทอลิกจำนวนมากในควิเบกเพิกเฉยต่อจุดยืนของศาสนจักรเกี่ยวกับการคุมกำเนิดการทำแท้งหรือการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานโบสถ์ต่างๆ ก็ไม่ได้กำหนดชีวิตประจำวันของชาวแคนาดาทั่วไปมากนัก^{[ 13 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1990 มีการฟื้นฟูทางศาสนาครั้งใหญ่ในโตรอนโต ซึ่งรู้จักกันในชื่อToronto Blessingที่โบสถ์ Vineyard เล็กๆ แห่งหนึ่ง ใกล้กับสนามบินนานาชาติโตรอนโตเพียร์สันเหตุการณ์ทางศาสนานี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวมากที่สุดในโตรอนโต^{[ 14 ]}ในปี 1994 เหตุการณ์นี้มีลักษณะเด่นคือความปีติทางศาสนาที่ผิดปกติ เช่น การถูกครอบงำด้วยพระวิญญาณการหัวเราะอย่างควบคุมไม่ได้และพฤติกรรมแปลกๆ อื่นๆ

จากการศึกษาในปี 2015 ประมาณการว่ามีผู้เชื่อในพระคริสต์จากภูมิหลังมุสลิมในแคนาดาประมาณ 43,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล^{[ 15 ]}

จังหวัด/ดินแดน	คริสเตียน
นิวฟาวนด์แลนด์และแลบราดอร์	82.44% [ 16 ]
นูนาวุต	73.53% [ 17 ]
เกาะพรินซ์เอ็ดเวิร์ด	67.62% [ 18 ]
นิวบรันสวิก	67.52% [ 19 ]
ควิเบก	64.82% [ 20 ]
โนวาสโกเชีย	58.18% [ 21 ]
ซัสแคตเชวัน	56.31% [ 22 ]
แมนิโทบา	54.23% [ 23 ]
ดินแดนตะวันตกเฉียงเหนือ	55.16% [ 24 ]
แคนาดา	53.33% [ 25 ]
ออนแทรีโอ	52.14% [ 26 ]
อัลเบอร์ตา	48.11% [ 27 ]
ยูคอน	35.01% [ 28 ]
บริติชโคลัมเบีย	34.27% [ 29 ]

นิกายคริสเตียนในแคนาดามักแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือโปรเตสแตนต์และคาทอลิกนอกจากนี้ยังมีนิกายคริสเตียนอื่นๆ ที่ไม่ได้จัดอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เช่นออร์โธดอกซ์ตะวันออกและออร์โธดอกซ์ตะวันออกแต่กลุ่มเหล่านี้มีขนาดเล็กกว่ามาก

ศาสนาโปรเตสแตนต์ในแคนาดามีมาตั้งแต่สมัยที่บางส่วนของแคนาดาตอนเหนือถูกอังกฤษเข้ามายึดครอง

ประชากรชาวอามิชในแคนาดา ณ ปี 2018 มีจำนวน 5,375 คน^{[ 31 ]}มีชุมชนชาวอามิชอยู่ใน 4 จังหวัด ได้แก่ออนแทรีโอเกาะพรินซ์เอ็ดเวิร์ดแมนิโทบาและนิวบรันสวิก ชุมชน Old Order ส่วนใหญ่อยู่ในจังหวัดออนแทรีโอ โดยเฉพาะในเขตอ็อกซ์ฟอร์ด(เมืองนอร์วิช) และนอร์ฟ อล์ก นอกจาก นี้ยังมีชุมชนขนาดเล็กตั้งอยู่ในเขตบรูซ ( เมืองฮูรอน-คินลอส ) ใกล้กับเมืองลัคเนา

ในช่วงกลางทศวรรษ 1870 ชาวฮัตเตอร์ไรต์ได้ย้ายจากยุโรปไปยังดินแดนดาโกตาในสหรัฐอเมริกาเพื่อหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารและการถูกกดขี่ข่มเหงอื่นๆ^{[ 32 ]}ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ชาวฮัตเตอร์ไรต์ต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกดขี่ข่มเหงในสหรัฐอเมริกาเนื่องจากพวกเขาเป็นผู้รักสันติและปฏิเสธการเกณฑ์ทหาร^{[ 33 ] [ 34 ]}จากนั้นพวกเขาย้ายชุมชนเกือบทั้งหมดไปยังแคนาดาในจังหวัดทางตะวันตกของอัลเบอร์ตาและแมนิโทบาในปี 1918 ^{[ 34 ]}ในช่วงทศวรรษ 1940 มีอาณานิคมของชาวฮัตเตอร์ไรต์ 52 แห่งในแคนาดา^{[ 34 ]}

ปัจจุบัน อาณานิคมฮัตเตอร์ไรต์มากกว่า 75% ของโลกตั้งอยู่ในแคนาดา โดยส่วนใหญ่อยู่ในรัฐอัลเบอร์ตา แมนิโทบา และซัสแคตเชวัน ส่วนที่เหลือเกือบทั้งหมดอยู่ในสหรัฐอเมริกา^{[ 35 ]}ประชากรฮัตเตอร์ไรต์ในอเมริกาเหนือมีประมาณ 45,000 คน^{[ 36 ]}

ชาวเมนโนไนต์กลุ่มแรกเดินทางมาถึงแคนาดาในปี 1786 จากเพนซิลเวเนียแต่ชาวเมนโนไนต์กลุ่มต่อมาเดินทางมาจากยุโรปโดยตรง^{[ 37 ]}การประชุมคริสตจักรเมนโนไนต์เบรธเรนแห่งแคนาดามีสมาชิก 37,000 คนใน 250 ประชาคม^{[ 38 ]}และคริสตจักรเมนโนไนต์แคนาดามีสมาชิกประมาณ 35,000 คนใน 212 ประชาคมในปี 1998 ^{[ 39 ]}

คริสตจักรคาทอลิกในแคนาดา ภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของพระสันตะปาปาและสภาบิชอปคาทอลิกแห่งแคนาดามีจำนวนผู้นับถือศาสนามากที่สุดในแคนาดา โดยมีชาวแคนาดา 38.7% (13.07 ล้านคน) รายงานว่านับถือศาสนาคาทอลิกในการสำรวจครัวเรือนแห่งชาติปี 2011 ครอบคลุม 72 เขตปกครองทั่วจังหวัดและดินแดนต่างๆ โดยมีบาทหลวงประมาณ 8,000 รูป นับเป็นศาสนาคริสต์รูปแบบแรกในดินแดนที่เป็นประเทศแคนาดาในปัจจุบัน โดยเข้ามาในปี 1497 เมื่อจอห์น คาบอตขึ้นฝั่งที่ นิว ฟาวนด์แลนด์และชักธงเวนิสและธงพระสันตะปาปาขึ้น อ้างสิทธิ์ในดินแดนให้กับกษัตริย์เฮนรีที่ 7 แห่งอังกฤษ ผู้สนับสนุนของเขา พร้อมทั้งยอมรับอำนาจทางศาสนาของคริสตจักรโรมันคาทอลิก^{[ 40 ]}

ผู้ที่นับถือ ศาสนาคริสต์ นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกในแคนาดาเป็นส่วนหนึ่งของเขตอำนาจทางศาสนาหลายแห่ง ในทางประวัติศาสตร์ ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกได้เข้ามาในแคนาดาในช่วงศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่ผ่านการอพยพของชาวคริสต์จากยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลางเพื่อเป็นการให้เกียรติมรดกอันหลากหลายเช่นนี้ ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกในแคนาดาจึงจัดระเบียบตามประเพณีโดยยึดตามเขตอำนาจของ คริสตจักรนิกายออร์โธ ดอกซ์ตะวันออกที่เป็นอิสระ โดยแต่ละแห่งมีลำดับชั้นของตนเองพร้อมด้วยสังฆมณฑลและวัด ตามข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2021 ชุมชน กรีกออร์โธดอกซ์เป็นชุมชนออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดในแคนาดา โดยมีผู้ศรัทธา 204,025 คน ตามมาด้วยชุมชนอื่นๆ ได้แก่ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (28,245), ออร์โธดอกซ์ยูเครน (25,975), ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย (25,445), ออร์ โธดอกซ์โรมาเนีย ( 16,120), ออ ร์โธดอกซ์มาซิโดเนีย (6,050), ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย (3,825), ออร์โธดอกซ์แอนติโอเคีย (2,140) และชุมชนเล็กๆ อื่นๆ อีกหลายแห่งภายในนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 41 ]}

ผู้ที่นับถือ ศาสนาคริสต์ นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกในแคนาดายังเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์และเขตอำนาจทางศาสนาหลายแห่ง จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2554 ชุมชน คอปติกออร์โธดอกซ์ถือเป็นชุมชนออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดในแคนาดา โดยมีผู้นับถือ 16,255 คน รองลงมาคือชุมชนอื่นๆ ได้แก่ อาร์เมเนียออร์โธดอกซ์ (13,730 คน) เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์ (3,025 คน) ซีเรียออร์โธดอกซ์ (3,060 คน) และชุมชนย่อยอื่นๆ อีกหลายแห่งในนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 41 ]}

คริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (คริสตจักร LDS) มีอยู่ในแคนาดาตั้งแต่ก่อตั้งขึ้นในรัฐนิวยอร์กในปี 1830 ^{[ 42 ]}แคนาดาถูกใช้เป็นดินแดนลี้ภัยโดยสมาชิกของคริสตจักร LDS เพื่อหลีกเลี่ยงการดำเนินคดีต่อต้านการมีภรรยาหลายคนโดยรัฐบาลสหรัฐอเมริกา^{[ 43 ]}คริสตจักร LDS แห่งแรกในแคนาดาก่อตั้งขึ้นในปี 1895 ในพื้นที่ซึ่งต่อมากลายเป็นรัฐอัลเบอร์ตา นับเป็นสเตคแรกของคริสตจักรที่ก่อตั้งขึ้นนอกสหรัฐอเมริกา^{[ 44 ]}คริสตจักร LDS ได้ก่อตั้งชุมชนหลายแห่งในรัฐอัลเบอร์ตา

ในปี 2011 คริสตจักร LDS แห่งแคนาดาอ้างว่ามีสมาชิกประมาณ 200,000 คน; การสำรวจครัวเรือนแห่งชาติของแคนาดาในปี 2011 คำนวณได้ประมาณ 100,000 คน^{[ 45 ]}มีประชาคมในทุกจังหวัดและดินแดนของแคนาดา และมีวิหารอย่างน้อยหนึ่งแห่งในหกจังหวัดจากสิบจังหวัด รวมถึงวิหาร LDS ที่เก่าแก่ที่สุดนอกสหรัฐอเมริกา อัลเบอร์ตาเป็นจังหวัดที่มีสมาชิกคริสตจักร LDS มากที่สุดในแคนาดา โดยมีสมาชิกประมาณ 40% ของสมาชิกคริสตจักร LDS ทั้งหมดในแคนาดา และคิดเป็น 2% ของประชากรทั้งหมดของจังหวัด (การสำรวจครัวเรือนแห่งชาติระบุว่าอัลเบอร์ตามีชาวมอร์มอนในแคนาดามากกว่า 50% และ 1.6% ของประชากรในจังหวัด^{[ 45 ]} ) ตามมาด้วยออนแทรีโอและบริติชโคลัมเบีย^{[ 46 ]}

กลุ่ม ชาติพันธุ์ชาวแคนาดาที่นับถือศาสนาคริสต์(ปี 2001-2021)

	2021 [ 1 ] [ 47 ]		2011 [ 48 ]		2001 [ 49 ]
	ประชากร	%	ประชากร		ประชากร	%
ยุโรป	14,908,365	76.95%	18,588,045	84.1%	20,309,200	88.87%
แอฟริกัน	1,068,800	5.52%	720,230	3.26%	523,715	2.29%
ชาวฟิลิปปินส์	898,050	4.64%	497,450	2.25%	300,025	1.31%
ชนพื้นเมือง	849,815	4.39%	889,315	4.02%	804,430	3.52%
ลาตินอเมริกา	427,065	2.2%	322,675	1.46%	193,440	0.85%
ชาวจีน	347,245	1.79%	318,935	1.44%	274,350	1.2%
เอเชียใต้	245,035	1.26%	185,345	0.84%	124,320	0.54%
หลายเชื้อชาติ	147,375	0.76%	87,380	0.4%	39,395	0.17%
ชาวอาหรับ	135,390	0.7%	95,590	0.43%	65,790	0.29%
ชาวเกาหลี	127,190	0.66%	111,350	0.5%	76,235	0.33%
ชาวเอเชียตะวันออกเฉียงใต้	104,045	0.54%	92,775	0.42%	55,430	0.24%
ชาวเอเชียตะวันตก	35,965	0.19%	15,100	0.07%	8,450	0.04%
ญี่ปุ่น	19,235	0.1%	24,190	0.11%	24,605	0.11%
เชื้อชาติอื่นๆ	59,755	0.31%	54315	0.25%	52,410	0.23%
จำนวนประชากร คริสเตียนทั้งหมดในแคนาดา	19,373,330	100%	22,102,700	100%	22,851,825	100%

Christianity first arrived in the territory later known as Canada in 1497, when the Catholic, John Cabot, landed on Newfoundland, raised the Venetian and Papal banners and claimed the land for his sponsor King Henry VII of England, while recognizing the religious authority of the Roman Catholic Church.^[40] A letter of John Day states that Cabot landed on 24 June 1497 and "he landed at only one spot of the mainland, near the place where land was first sighted, and they disembarked there with a crucifix and raised banners with the arms of the Holy Father and those of the King of England".^[50] In 1608, Samuel de Champlain founded the first Catholic colony in Quebec City.

• Demographics of Canada
• History of religion in Canada
• Religion in Canada
• Yearbook of American and Canadian Churches
• Clerico-nationalism

• เอสเทรลดา วาย. อเล็กซานเดอร์, บรรณาธิการ (2018). พจนานุกรมแพนแอฟริกันเพนเตโคสตัล เล่มหนึ่ง: อเมริกาเหนือยูจีน, โอเรกอน: แคสเคดบุ๊คส์ISBN 978-1-4982-8477-6.
• ปีเตอร์ บุช (กันยายน 1987). "บาทหลวงเจมส์ คอห์กีย์และการฟื้นฟูศาสนาเมธอดิสต์เวสเลียนในแคนาดาตะวันตก ค.ศ. 1851–1856" วารสารประวัติศาสตร์ออนแทรีโอเล่มที่ 79 ฉบับที่ 3 หน้า 231–250
• แนนซี คริสตี้; ไมเคิล โกฟโร (2010). คริ สตจักรและผู้คนของพวกเขา, 1840–1965: ประวัติศาสตร์สังคมของศาสนาในแคนาดา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต. ISBN 978-1-4426-6001-4.
• Terence J. Fay (2002). ประวัติศาสตร์ของชาวคาทอลิกแคนาดา . สำนักพิมพ์ McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN 978-0-7735-6988-1.
• เควิน เอ็น. แฟลตต์. หลังยุคอีแวนเจลิคัล: ทศวรรษ 1960 และคริสตจักรยูไนเต็ดแห่งแคนาดา (2013)
• Eileen W. Lindner, บรรณาธิการ (14 กุมภาพันธ์ 2011). หนังสือประจำปีของคริสตจักรในอเมริกาและแคนาดา . สภาคริสตจักรแห่งชาติ.( ภาพรวม )
• Terrence Murphy; Roberto Perin (1996). ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของศาสนาคริสต์ในแคนาดา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-540758-7.
• Mark A. Noll (1992). ประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา . แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: สำนักพิมพ์ Eerdmans.
• Mark A. Noll (2007). เกิดอะไรขึ้นกับคริสเตียนในแคนาดา?แวนคูเวอร์, บริติชโคลัมเบีย: สำนักพิมพ์รีเจนท์คอลเลจ
• Daniel G. Reid ; Robert Dean Linder; Bruce Leon Shelley; Harry S. Stout, บรรณาธิการ (1990). พจนานุกรมศาสนาคริสต์ในอเมริกา . ดาวเนอร์ส โกรฟ, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์ InterVarsity. ISBN 0-8308-1776-X.
• จอห์น จี. สแต็คเฮาส์ จูเนียร์ (1998). ลัทธิอีแวนเจลิคัลในแคนาดาในศตวรรษที่ 20: บทนำเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะ . สำนักพิมพ์รีเจนท์คอลเลจ. ISBN 978-1-57383-131-4.
• Elam Rush Stimson (2008). ประวัติศาสตร์การแยกศาสนาออกจากรัฐในแคนาดา . BiblioBazaar. ISBN 978-0-559-67266-8.