ในขณะนั้น มีกฎหมายจารีตประเพณีสองฉบับที่บังคับใช้ในมาร์ตินิก ได้แก่ กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับพลเมืองฝรั่งเศส ซึ่งก็คือธรรมเนียมปฏิบัติของปารีส และกฎหมายสำหรับชาวต่างชาติซึ่งไม่ได้รวมกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับทหาร ขุนนาง หรือนักบวช กฎหมายเหล่านี้รวมอยู่ในพระราชกฤษฎีกาเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1664 ที่จัดตั้งบริษัทฝรั่งเศสเวสต์อินเดียขึ้นหมู่เกาะอเมริกันถูกยกให้แก่บริษัท ซึ่งการก่อตั้งบริษัทนี้ได้เข้ามาแทนที่บริษัทเซนต์คริสโตเฟอร์ (ค.ศ. 1626–1635) แต่ในที่สุดก็จะถูกแทนที่ด้วยบริษัทหมู่เกาะอเมริกัน (ค.ศ. 1635–1664) ประชากรพื้นเมืองที่เรียกว่าชาวอินเดียแคริบเบียน (Indiens caraïbes) ถือว่าเป็นพลเมืองฝรั่งเศสโดยการแปลงสัญชาติ และได้รับสิทธิเช่นเดียวกับพลเมืองฝรั่งเศสเมื่อรับบัพติศมา การจับชาวพื้นเมืองมาเป็นทาสหรือขายเป็นทาสนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม มีการกำหนดประชากรไว้สองกลุ่ม ได้แก่ ประชากรตามธรรมชาติและชาวฝรั่งเศสพื้นเมือง เนื่องจากพระราชกฤษฎีกาปี 1664 ไม่ได้กล่าวถึงทาสหรือการนำเข้าประชากรผิวดำ บริษัทฝรั่งเศสเวสต์อินเดียล้มละลายในปี 1674 โดยกิจกรรมทางการค้าได้ถูกโอนไปยังบริษัทเซเนกัล และดินแดนต่างๆ ก็ถูกส่งคืนให้กับราชวงศ์ คำตัดสินของสภาอธิปไตยแห่งมาร์ตินิกได้อุดช่องโหว่ทางกฎหมายเกี่ยวกับประชากรทาส ในปี 1652 ตามคำขอของ มิชชันนารี เยซูอิต สภาได้กำหนดกฎว่าทาส เช่นเดียวกับคนรับใช้ในบ้าน จะไม่ถูกบังคับให้ทำงานในวันอาทิตย์ และในปี 1664 ได้ตัดสินว่าทาสจะต้องรับบัพติศมาและเข้าร่วมการเรียนคำสอน^{[ 2 ] [ 3 ]}

กฎหมายที่ควบคุมการเป็นทาสได้ถูกกำหนดขึ้นแล้วในอาณานิคมของยุโรปหลายแห่งในทวีปอเมริกาเช่นกฎหมายทาสบาร์เบโดส ค.ศ. 1661 ในช่วงเวลานี้ในแคริบเบียน ชาวยิวส่วนใหญ่มีบทบาทในอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ดังนั้นการปรากฏตัวของพวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นอิทธิพลของเนเธอร์แลนด์ที่ไม่พึงประสงค์ในชีวิตอาณานิคมของฝรั่งเศส^{[ 4 ]}เจ้าของไร่ชาวฝรั่งเศส ส่วนใหญ่ปกครองที่ดินและทรัพย์สินของตน โดยที่ตนเองไม่อยู่โดยมีคนงานใต้บังคับบัญชาเป็นผู้กำหนดการดำเนินงานประจำวันของไร่ เนื่องจากจำนวนประชากรที่มากมาย ประกอบกับสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายที่ทาสต้องเผชิญ การก่อจลาจลของทาสขนาดเล็กจึงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง แม้ว่ากฎหมาย Code Noir จะมีบทบัญญัติเกี่ยวกับมนุษยธรรมเล็กน้อยอยู่บ้าง แต่โดยทั่วไปแล้วมักถูกละเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการคุ้มครองทาสและข้อจำกัดเกี่ยวกับการลงโทษทางร่างกาย^{[ 5 ]}

ประมวลกฎหมายอาญาฝรั่งเศส (Code Noir) มีจุดมุ่งหมายเพื่อวางกรอบทางกฎหมายสำหรับการค้าทาส กำหนดระเบียบปฏิบัติเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ของทาสในอาณานิคมของฝรั่งเศส และดูเหมือนจะเป็นความพยายามที่จะยุติการค้าทาสที่ผิดกฎหมาย นอกจากนี้ ยังมีการกำหนดศีลธรรมทางศาสนาอย่างเคร่งครัดในการร่างประมวลกฎหมายอาญาฝรั่งเศสซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากอิทธิพลของผู้นำคาทอลิกที่หลั่งไหลเข้ามาในหมู่เกาะแอนทิลลีสระหว่างปี 1673 ถึง 1685

Code Noir ยังถูกคิดค้นขึ้นเพื่อ "รักษาระเบียบวินัยของคริสตจักรคาทอลิก อัครสาวก และโรมัน" ^{[ 6 ]}ในอาณานิคมของฝรั่งเศส โดยกำหนดให้ทาสเชื้อสายแอฟริกันทุกคนในอาณานิคมของฝรั่งเศสต้องรับบัพติศมา การสอนศาสนา และปฏิบัติตามพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับคนอิสระ แม้ว่าจะให้สิทธิ์แก่ทาสในการพักผ่อนในวันอาทิตย์และวันหยุด การแต่งงานอย่างเป็นทางการผ่านทางคริสตจักร และการฝังศพในสุสานที่เหมาะสม แต่การบังคับเปลี่ยนศาสนาเป็นเพียงหนึ่งในหลายวิธีที่ฝรั่งเศสใช้เพื่อพยายาม 'ทำให้เป็นอารยชน' และควบคุมประชากรผิวดำในอาณานิคมของฝรั่งเศส

ดังนั้นประมวลกฎหมายจึงให้การรับประกันด้านศีลธรรมแก่ขุนนางคาทอลิกที่เดินทางมาถึงมาร์ตินิกในช่วงระหว่างปี 1673 ถึง 1685 ^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1681 พระมหากษัตริย์ทรงตัดสินใจออกกฎหมายสำหรับประชากรผิวดำในหมู่เกาะแคริบเบียนของฝรั่งเศส และทรงมอบหมายให้ฌอง-บัปติสต์ โคลแบร์เป็นผู้ร่าง ซึ่งต่อมาโคลแบร์ได้ขอเอกสารจากผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งมาร์ตินีก ฌอง-บัปติสต์ ปาตูเลต์ และต่อมาจากมิเชล เบกง ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา รวมถึงผู้ว่าการทั่วไปแห่งแคริบเบียนชาร์ลส์ เดอ กูร์บง เดอ บลีแนค (ค.ศ. 1622–1696) เอกสารลงวันที่ 30 เมษายน ค.ศ. 1681 จากพระมหากษัตริย์ถึงผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ (ซึ่งน่าจะเป็นโคลแบร์) แสดงให้เห็นถึงประโยชน์ของการออกกฎหมายเฉพาะสำหรับหมู่เกาะแอนทิลลีส

การศึกษาดังกล่าว ซึ่งได้รวบรวมธรรมเนียมปฏิบัติทางกฎหมายท้องถิ่น คำตัดสิน และหลักนิติศาสตร์ของสภาผู้ปกครอง รวมถึงคำวินิจฉัยจำนวนหนึ่งของสภาของพระมหากษัตริย์ถูกคัดค้านโดยสมาชิกของสภาผู้ปกครอง เมื่อการเจรจาตกลงกันได้ ร่างเอกสารจึงถูกส่งไปยังสำนักพระราชวัง ซึ่งได้คงไว้ซึ่งส่วนที่สำคัญและเสริมหรือปรับปรุงแก้ไขเฉพาะส่วนที่จำเป็นเพื่อให้สอดคล้องกับกฎหมายและสถาบันที่มีอยู่เดิม

กฎหมายฉบับแรกสุดในบรรดากฎหมายพื้นฐานเหล่านี้ ร่างขึ้นโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงทหารเรือ ( secrétaire d'État à la Marine ) มาร์กีส์ เดอ เซญเญเลย์และประกาศใช้ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1685 โดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ในชื่อ " Ordonnance ou édit de mars 1685 sur les esclaves des îles de l'Amérique " ต้นฉบับกฎหมายฉบับนี้ที่หลงเหลืออยู่เพียงฉบับเดียว ปัจจุบันอยู่ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติฝรั่งเศสในต่างแดน ( Archives nationales d'outre-mer ) มาร์กีส์ เดอ เซญเญเลย์ร่างกฎหมายฉบับนี้โดยใช้เอกสารทางกฎหมายที่เขียนโดยผู้สำเร็จราชการคนแรกของหมู่เกาะฝรั่งเศสในทวีปอเมริกาฌอง-แบปติสต์ ปาตูเลต์รวมถึงเอกสารของมิเชล เบกอง ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา นักประวัติศาสตร์กฎหมายถกเถียงกันว่ามีการอ้างอิงแหล่งข้อมูลอื่น ๆ เช่น กฎหมายทาสของโรมัน ในการร่างข้อความต้นฉบับนี้หรือไม่ การศึกษาจดหมายโต้ตอบจากปาตูเลต์ชี้ให้เห็นว่าข้อบัญญัติปี 1685 ส่วนใหญ่อ้างอิงถึงระเบียบท้องถิ่นที่ระบุไว้ในบันทึกของผู้ตรวจการอาณานิคม^{[ 5 ] [ 8 ]}

โดยอิงตามกฎหมายพื้นฐานที่ว่าชายใดก็ตามที่เหยียบย่างลงบนแผ่นดินฝรั่งเศสย่อมเป็นอิสระ รัฐสภาต่างๆ จึงปฏิเสธที่จะผ่านOrdonnance ou édit de mars 1685 sur les esclaves des îles de l'Amérique ฉบับดั้งเดิม ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการบังคับใช้เฉพาะในอาณานิคมที่เขียนพระราชกฤษฎีกาไว้เท่านั้น ได้แก่ สภาอธิปไตยแห่งมาร์ตินีกเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม 1685 กวาเดลูปเมื่อวันที่ 10 ธันวาคมของปีเดียวกัน และในเปอตีโกอาฟต่อหน้าสภาอาณานิคมฝรั่งเศสแห่งแซงต์โดมิงก์เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 1687 ^{[ 9 ]}ในที่สุด ประมวลกฎหมายก็ผ่านต่อหน้าสภาแห่งกาเยนน์และกีอานาเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 1704 ^{[ 9 ]}

มี Code noir หลายฉบับ แม้ว่าความแตกต่างมักจะเป็นเพียงรูปแบบ แต่บางครั้งก็แตกต่างกันอย่างมาก โดยมีการแก้ไขความหมายและข้อกฎหมายของข้อความ^{[ 10 ] : 74}ฉบับเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก ได้แก่ 1. ฉบับ B (รวมถึงฉบับถอดความปี 1847 และ 1897) 2. ฉบับ "หมู่เกาะวินด์วาร์ด" (มาร์ตินิกและกัวเดลูป) และฉบับกายอานา และ 3. ฉบับ "แซงต์-โดมิงก์" ซึ่งเป็นฉบับที่แพร่หลายมากที่สุดในศตวรรษที่ 18 และในปัจจุบัน^{[ 11 ] : 39}ฉบับกัวเดลูปปี 1685 ถือเป็นฉบับที่แท้จริงและน่าเชื่อถือที่สุดโดย Jean-François Niort และ Jérémy Richard ^{[ 10 ] : 74–75}

ชื่อCode noirปรากฏขึ้นครั้งแรกในช่วงรัชสมัยของฟิลิปที่ 2ดยุกแห่งออร์เลอ็อง (1715–1723) ภายใต้รัฐมนตรีจอห์น ลอว์และหมายถึงการรวบรวมพระราชบัญญัติสองฉบับที่แยกจากกันของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14จากเดือนมีนาคมและสิงหาคม 1685 ^{[ 8 ]}หนึ่งในสองฉบับนั้นควบคุมทาสผิวดำในหมู่เกาะฝรั่งเศสในทวีปอเมริกา ในขณะที่อีกฉบับหนึ่งจัดตั้งสภาปกครองแห่งแซงต์-โดมิงก์^{[ 5 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา คำว่าCode noirไม่เพียงแต่ใช้เพื่ออธิบายการแก้ไขและการเพิ่มเติมในประมวลกฎหมายฉบับเดิมเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการรวบรวมกฎหมายและเอกสารทางกฎหมายอื่นๆ ที่ใช้บังคับในอาณานิคมต่างๆ ด้วย เมื่อเวลาผ่านไป บทบัญญัติพื้นฐานและข้อความที่เกี่ยวข้องได้รับการแก้ไขเพื่อให้ตรงกับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงไปของแต่ละอาณานิคม^{[ 5 ]}การแก้ไขและการเพิ่มเติมCode noir ในระดับท้องถิ่น (ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้) อาจได้รับการยืนยันจากรัฐบาลกลาง แต่ก็ไม่เสมอไป ดังนั้นจึงเกิดกฎหมายท้องถิ่นเกี่ยวกับทาสที่ตอบสนองความต้องการในท้องถิ่นและแก้ไขข้อบกพร่องของCode noir ปี 1685 ^{[ 11 ] : 40–41}

"Ordonnance de police générale des Nègres et Gens de couleur libres" (ระเบียบตำรวจทั่วไปสำหรับคนผิวดำและคนผิวสีอิสระ) ของ Damas และ Petit de Viévigne ลงวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 1783 ซึ่งสอดคล้องกับสถานะของกฎหมายในเรื่องดังกล่าวในมาร์ตินีกและกวาเดอลูปก่อนการล่มสลายของระบอบเก่ามีจุดมุ่งหมายเพื่อบังคับใช้ อธิบาย ย้ำ แก้ไข และเพิ่มเติมประมวลกฎหมายคนผิวดำ ให้ดียิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น การอนุญาตให้ทาสหยุดงานในวันอาทิตย์หากพวกเขาสละสิทธิ์ตามกฎหมายในการได้รับอาหาร ("Samedi-jardin") จะถูกลงโทษปรับ 500 ลีฟร์ (ซึ่งไม่มีอยู่ในประมวลกฎหมายคนผิวดำ ) และค่าปรับสำหรับการทอดทิ้งทาสที่แก่ชราหรือป่วยหากทางการต้องนำพวกเขาไปรักษาในโรงพยาบาลก็ถูกปรับเพิ่มขึ้นจากมาตรฐานของประมวลกฎหมายคนผิวดำคนอิสระที่เลี้ยงหรือกักขังทาสจะต้องถูกจับเป็นทาส (และไม่ถูกปรับ) และทาสก็ถูกห้ามไม่ให้ซ่อนทาสที่หลบหนี มิเช่นนั้นจะถูกเฆี่ยนตีและจำคุก^{[ 11 ] : 41–47}

หลังจากการคืนอาณานิคมของฝรั่งเศสในสนธิสัญญาอาเมียงส์ในปี 1802 การเป็นทาสและบทบัญญัติของกฎหมาย Code noir ก็ถูกนำกลับมาใช้ใหม่^{[ 12 ]}โดยได้รับการนำกลับมาใช้ครั้งแรกในอาณานิคมที่ได้รับการคืน ได้แก่ มาร์ตินิก แซงต์-ลูเซีย และโตเบโก รวมถึงหมู่เกาะมาสคาเรนส์ ตามกฎหมายเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 1802 ^{[ 13 ] : 31–33}ในกัวเดอลูป โดยคำสั่งกงสุลเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 1802 ^{[ 13 ] : 36–37, [47,54,57]}และในกายอานาโดยคำสั่งกงสุลเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2445 ^{[ 12 ] :วรรค 48} ประมวลกฎหมายอาญาของฝรั่งเศส (Code Noir) มีอยู่ร่วมกับประมวลกฎหมายของนโปเลียน เป็นเวลาสี่สิบสามปี แม้ว่าข้อความทั้งสองจะขัดแย้งกัน แต่การจัดเรียงนี้กลับยากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจาก การตัดสินของ ศาลฎีกาฝรั่งเศสเกี่ยวกับการตัดสินใจของเขตอำนาจศาลท้องถิ่นภายหลังพระราชบัญญัติว่าด้วยกระบวนการทางแพ่ง พ.ศ. 2460 และ พ.ศ. 2461 ^{[ 14 ]}เนื่องจากการประมวลกฎหมาย หลักนิติธรรมที่ตามมาและความต้องการด้านกฎหมาย และการรวมศูนย์การบริหารและตุลาการ ประมวลกฎหมายอาญาของฝรั่งเศสจึงน่าจะถูกนำมาใช้ด้วยความเข้มงวดมากกว่าในสมัยระบอบเก่า^{[ 15 ] : 249}

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Frédéric Charlin กล่าวไว้ว่า ในฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่ “สองทศวรรษของระบอบกษัตริย์เดือนกรกฎาคมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวโน้มทางการเมืองที่จะมอบความเป็นมนุษย์ให้แก่ทาสในระดับหนึ่ง… [และ] ส่งเสริมการผสมผสานทาสเข้ากับแรงงานอื่นๆ ในสังคมฝรั่งเศสอย่างช้าๆ ผ่านค่านิยมทางศีลธรรมและครอบครัว” หลักนิติศาสตร์ของศาลฎีกาภายใต้ระบอบกษัตริย์เดือนกรกฎาคมนั้นโดดเด่นด้วยการยอมรับสถานะบุคคลทางกฎหมายของทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1820 จึงมี แนวโน้ม การเลิกทาส โดยทั่วไป แต่ส่วนใหญ่เป็นไปเพื่อการปลดปล่อย อย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งควบคู่ไปกับการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของทาส^{[ 14 ]}

ในประมวลกฎหมายอาญาทาส(ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ สีผิว หรือเพศใด) ถือเป็นทรัพย์สินที่ได้รับความคุ้มครองจากการยึด (มาตรา 44) แต่ก็ยังต้องรับผิดทางอาญา (มาตรา 32) มาตรา 48 กำหนดว่า ในกรณีของ การยึดตัวบุคคล (การยึดตัวทางกายภาพ) ถือเป็นข้อยกเว้นของมาตรา 44 ^{[ 17 ] [ 8 ]}แม้ว่าธรรมชาติของมนุษย์ในฐานะทาสจะมอบสิทธิบางประการ แต่ทาสก็ยังถูกปฏิเสธสถานะพลเมือง ที่แท้จริง ก่อนการปฏิรูปที่นำมาใช้ภายใต้ระบอบกษัตริย์เดือนกรกฎาคมตามที่เฟรเดอริก ชาร์ลิน นักประวัติศาสตร์กฎหมายอาณานิคมฝรั่งเศสกล่าวไว้ ความสามารถทางกฎหมายของบุคคลนั้นแยกออกจากความเป็นมนุษย์ของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ภายใต้กฎหมายฝรั่งเศสโบราณ^{[ 18 ]}นอกจากนี้ สถานะทางกฎหมายของทาสยังถูกแบ่งแยกเพิ่มเติมโดยการแยกทาสในไร่ ( esclave de jardin ) ซึ่งเป็นแรงงานหลัก ออกจากทาสในบ้าน "ด้านวัฒนธรรม" ( esclave de culture ) ^{[ 19 ]}ก่อนการบังคับใช้Code noirทาสที่ไม่ใช่ "ผู้มีวัฒนธรรม" ถือเป็นทรัพย์สินถาวร ( immeubles par destination ) สถานะใหม่นี้ได้รับการยอมรับด้วยความลังเลอย่างมากจากเขตอำนาจศาลท้องถิ่น จนจำเป็นต้องมีคำวินิจฉัยของสภากษัตริย์เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม ค.ศ. 1687 เพื่อกำหนดสถานะของทาสเนื่องจากกฎการสืบทอดที่ใช้กับสถานะใหม่^{[ 18 ]}แม้ว่าจะมีการสร้างประมวลกฎหมายนโปเลียน ในปี ค.ศ. 1804 และการประกาศใช้บางส่วนในหมู่เกาะแอนทิลลีส การฟื้นฟูระบบทาสในปี ค.ศ. 1802 นำไปสู่การฟื้นฟูบางส่วนของCode noirซึ่งกีดกันสิทธิของนโปเลียน^{[ 18 ]}ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1830 ภายใต้ประมวลกฎหมายแพ่งของระบอบกษัตริย์เดือนกรกฎาคม ทาสได้รับสถานะทางแพ่งอย่างชัดเจน ในขณะเดียวกันก็ถือว่าเป็นทรัพย์สินถาวร กล่าวคือ ทรัพย์สินส่วนบุคคลที่ผูกพันตามกฎหมายและ/หรือเป็นส่วนหนึ่งของอสังหาริมทรัพย์หรือธุรกิจ^{[ 19 ]}

สถานะของทาสในCode noirนั้นแตกต่างจากสถานะของชาวนาติดที่ดินในทางกฎหมาย โดยหลักแล้วชาวนาติดที่ดินไม่สามารถซื้อขายได้ ตามที่นักประวัติศาสตร์มานุษยวิทยาClaude Massilloux กล่าวไว้ รูปแบบการสืบพันธุ์เป็นสิ่งที่ทำให้ความเป็นทาสแตกต่างจากความเป็นชาวนาติดที่ดิน : ในขณะที่ชาวนาติดที่ดินไม่สามารถซื้อขายได้ แต่พวกเขาสามารถสืบพันธุ์ได้ผ่านการเติบโตทางประชากร^{[ 20 ]}ในกฎหมายโรมัน ( Digest ) ทาสสามารถขาย มอบให้ และส่งต่อให้กับเจ้าของคนอื่นได้อย่างถูกกฎหมายในฐานะส่วนหนึ่งของทรัพย์สินหรือมรดก แต่สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้กับชาวนาติดที่ดิน ตรงกันข้ามกับความเป็นชาวนาติดที่ดิน ในกฎหมายโรมัน ทาสถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลที่สามารถเป็นเจ้าของใช้ประโยชน์หรือใช้เป็นส่วนหนึ่งของการจำนำได้โดยทั่วไปแล้ว อาจกล่าวได้ว่าทาสมีขีดจำกัดทางกฎหมายที่จำกัดกว่าชาวนาติดที่ดินมาก เนื่องจากชาวนาติดที่ดินถือเป็นบุคคลที่มีสิทธิ ในขณะที่ทาส แม้จะได้รับการยอมรับว่าเป็นมนุษย์ แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น Pahud Samuel นักวิชาการกฎหมายโรมันชาวสวิสอธิบายสถานะที่ขัดแย้งนี้ว่า "ทาสเป็นบุคคลในความหมายตามธรรมชาติและเป็นสิ่งของในความหมายของกฎหมายแพ่ง" ^{[ 21 ]}

ประมวลกฎหมายอาญากำหนดว่าทาสอาจยื่นเรื่องร้องเรียนต่อผู้พิพากษาท้องถิ่นในกรณีที่ถูกทารุณกรรมหรือได้รับสิ่งจำเป็นไม่เพียงพอ (มาตรา 26) แต่คำกล่าวของพวกเขาก็ควรได้รับการพิจารณาว่าน่าเชื่อถือได้เพียงเท่าเทียมกับคำกล่าวของเด็กหรือคนรับใช้ในบ้านเท่านั้น^{[ 8 ]}

• ประมวลกฎหมายCode noirสนับสนุนให้ทาสรับบัพติศมาและได้รับการศึกษาในศาสนาอัครสาวกและโรมันคาทอลิก (มาตรา 2) ^{[ 5 ] [ 8 ]}
  • ผู้เขียนประมวลกฎหมายเชื่อว่าทาสทุกเชื้อชาติเป็นมนุษย์ที่มีจิตวิญญาณและพร้อมที่จะรับความรอด^{[ 22 ]}
• ทาสถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาใด ๆ ในที่สาธารณะ ยกเว้นศาสนาคาทอลิก ศาสนาอัครสาวก และศาสนาโรมันคาทอลิก (มาตรา 3)
• ทาสถูกห้ามไม่ให้ปฏิบัติตามศาสนาโปรเตสแตนต์ (มาตรา 5) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ศาสนาของคนนอกศาสนา" ที่ชาวอินเดียนพื้นเมืองซึ่งถูกบังคับให้เป็นทาสเป็นประจำในเม็กซิโกและทวีปอเมริกาปฏิบัติกัน
  • กฎหมายฉบับนี้ขยายบทลงโทษสำหรับการชุมนุม ของ ทาสที่นับถือศาสนาอื่น ไปถึงนายทาสที่อนุญาตให้ทาสของตนมีความเชื่อและปฏิบัติศาสนกิจนอกศาสนา ซึ่งเป็นการส่งเสริมให้ทาสเข้ารับการอบรมศาสนาคาทอลิกอย่างรวดเร็ว มิเช่นนั้นนายทาสที่ปล่อยปละละเลยจะได้รับโทษ
• ทาสที่ได้รับการบัพติศมาจะต้องถูกฝังในสุสานศักดิ์สิทธิ์ (มาตรา 14)

• การแต่งงานระหว่างทาสด้วยกันต้องได้รับอนุญาตจากนายทาสก่อนอย่างเคร่งครัด (มาตรา 10)
• การแต่งงานยังต้องได้รับความยินยอมจากทาสด้วย (มาตรา 11)
• เด็กที่เกิดจากทาสที่แต่งงานแล้วก็ถือเป็นทาสเช่นกัน โดยเป็นของนายหญิงของทาสผู้นั้น (มาตรา 12)
• บุตรของทาสชายกับหญิงอิสระย่อมเป็นอิสระ ส่วนบุตรของทาสหญิงกับชายอิสระย่อมเป็นทาส (มาตรา 13; เปรียบเทียบกับpartus sequitur ventrem )
• ความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างชายอิสระกับทาสหญิงถือเป็นการผิดประเวณี ชายอิสระที่ให้กำเนิดบุตรกับทาสหญิง และนายของทาสหญิงที่ยอมให้เรื่องนี้เกิดขึ้น จะถูกปรับเป็นน้ำตาล 2,000 ปอนด์ หากนายของทาสหญิงเป็นบิดา ทาสหญิงและบุตรของเธอจะถูกยึด และจะไม่ได้รับการปล่อยตัวเว้นแต่ว่านายจะตกลงแต่งงานกับทาสหญิง ทำให้เธอและบุตรของเธอเป็นอิสระ (มาตรา 9)

กฎหมาย Code Noir ยอมรับการมีอยู่ของครอบครัวและการแต่งงานของทาส กฎหมายนี้รับรองการแต่งงานของทาสหากทำสัญญาตามพิธีกรรมของศาสนาคาทอลิก และพยายามควบคุมชีวิตครอบครัวในหมู่ทาส แม่มีบทบาทสำคัญในการรักษาโครงสร้างครอบครัว และกฎหมายนี้กล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการแยกจากกันของครอบครัวผ่านการขายหรือวิธีการอื่น ๆ เด็กที่เกิดจากหญิงทาสเป็นทาส เด็กที่เกิดจากหญิงอิสระเป็นอิสระ ตามมาตราที่ 13: "...หากทาสชายแต่งงานกับหญิงอิสระ บุตรของพวกเขาไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงจะเป็นอิสระเช่นเดียวกับมารดา โดยไม่คำนึงถึงสถานะความเป็นทาสของบิดา และหากบิดาเป็นอิสระและมารดาเป็นทาส บุตรก็จะเป็นทาสเช่นกัน"

มาตรา XII ระบุว่า “บุตรที่เกิดจากการสมรสระหว่างทาสชายและทาสหญิงจะตกเป็นของนายของมารดาหากพวกเขาเป็นทาสของนายสองคนที่แตกต่างกัน” ^{[ 23 ] [ 24 ]}การพึ่งพาสถานะของมารดาในการกำหนดสถานะของบุตรทำให้ภาระในการผลิตทาสส่วนใหญ่ตกอยู่กับผู้หญิงที่เป็นทาสในอาณานิคมของฝรั่งเศส

• ทาสต้องไม่พกพาอาวุธ เว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากนายทาสเพื่อการล่าสัตว์ (มาตรา 15)
• ทาสที่สังกัดนายต่างกัน ห้ามมิให้รวมตัวกันไม่ว่าในเวลาใดหรือในสถานการณ์ใดก็ตาม (มาตรา 16)
  • ทาสที่ฝ่าฝืนข้อกำหนดนี้อย่างน้อยที่สุดจะถูกเฆี่ยนและตีตรา และอาจถูกตัดสินประหารชีวิตโดยผู้พิพากษาในกรณีที่กระทำผิดซ้ำ นายทาสต้องชดเชยค่าเสียหายให้แก่เพื่อนบ้าน และต้องจ่ายค่าปรับสิบเหรียญ ซึ่งจะเพิ่มเป็นสองเท่าสำหรับการกระทำผิดครั้งที่สอง
• ทาสไม่ควรขายอ้อย แม้จะได้รับอนุญาตจากนายของตนก็ตาม (มาตรา 18)
  • ทาสที่ฝ่าฝืนข้อกำหนดนี้จะถูกเฆี่ยน ในขณะที่นายทาสที่ยินยอมและผู้ซื้อจะถูกปรับสิบลีฟร์
• ทาสไม่ควรขายสินค้าอื่นใดโดยไม่ได้รับอนุญาตจากนายของตน (มาตรา 19-21)
• นายทาสต้องจัดหาอาหาร (ปริมาณที่กำหนด) และเสื้อผ้าให้แก่ทาสของตน รวมทั้งทาสที่ป่วยหรือแก่ชราด้วย (มาตรา 22-27)
  • ทาสที่มีอายุต่ำกว่าสิบปีจะต้องได้รับอาหารเพียงครึ่งหนึ่งของปริมาณที่กำหนดไว้
  • อาหารนั้นไม่สามารถทดแทนด้วยบรั่นดีอ้อยได้
  • ทาสไม่ได้รับอนุญาตให้หาเสบียงเหล่านี้ด้วยการทำงานด้วยตนเองในบางวันของสัปดาห์
• ทาสไม่สามารถทำงานหรือขายได้ในวันอาทิตย์หรือวันสำคัญทางศาสนาคาทอลิก โทษคือการยึดทาสและผลผลิตจากการทำงานของทาส (มาตรา 6)
• ทาสสามารถให้การในศาลได้ แต่คำให้การของพวกเขานั้นไม่ถือเป็นหลักฐานหรือเป็นพื้นฐานในการตัดสิน (มาตรา 30)
• ทาสคนใดทำร้ายนายของตน หรือภรรยาของนาย นายหญิง สามีของนายหญิง หรือลูกของนายหรือนายหญิง จนทำให้เกิดรอยฟกช้ำ เลือดออก หรือทำร้ายใบหน้า จะต้องถูกประหารชีวิต (มาตรา 33)
• 'การกระทำที่เกินเลย' (?) และการทำร้ายร่างกายจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง หากไม่ถึงขั้นประหารชีวิต (มาตรา 34)
• ทาสที่ขโมยม้าหรือวัว (หมายถึง การใช้กำลัง การข่มขู่ หรือการข่มขู่) จะได้รับโทษที่ร้ายแรง อาจถึงขั้นประหารชีวิต (มาตรา 35)
  • การลักทรัพย์โดยคนรับใช้ในบ้านมีโทษถึงประหารชีวิตในฝรั่งเศสเช่นกัน^{[ 25 ]}
• การลักขโมยแกะ แพะ หมู สัตว์ปีก อ้อย ข้าวฟ่าง และผัก จะถูกลงโทษโดยผู้พิพากษาด้วยการเฆี่ยนตีและประทับตรา ขึ้นอยู่กับรายละเอียดของการลักขโมย (มาตรา 36)
  • การลงโทษประเภทนี้ (การตีด้วยเหล็ก การตัดอวัยวะ ฯลฯ) ก็มีอยู่ในการปฏิบัติการลงโทษของฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่ในเวลานั้นเช่นกัน^{[ 26 ]}
• การพยายามหลบหนีครั้งที่สามมีโทษถึงประหารชีวิต (มาตรา 38)
• สามีภรรยาที่เป็นทาสและบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของนายเดียวกัน ห้ามมิให้ขายแยกกัน (มาตรา 47)

• ทาสที่หลบหนี หากหายไปนานหนึ่งเดือน จะถูกตัดหูและประทับตรา หากหายไปอีกหนึ่งเดือนจะถูกตัดเอ็นร้อยหวายและประทับตราอีกครั้ง และหากหายไปเป็นครั้งที่สาม จะถูกประหารชีวิต (มาตรา 38)
• คนผิวดำอิสระที่ให้ที่พักพิงแก่ทาสที่หลบหนีจะถูกเจ้าของทาสทุบตีและปรับเงิน 300 ปอนด์ (น้ำตาล) ต่อวันสำหรับการให้ที่พักพิง ส่วนคนอิสระอื่นๆ ที่ให้ที่พักพิงแก่ทาสที่หลบหนีจะถูกปรับเงิน 10 ลีฟร์ ตูร์นัวส์ต่อวัน (มาตรา 39)
• หากนายจ้างกล่าวหาทาสโดยเท็จว่ากระทำความผิด และเป็นผลให้ทาสถูกประหารชีวิต นายจ้างจะต้องถูกปรับ (มาตรา 40)
• นายทาสอาจล่ามโซ่และตีทาสได้ แต่ห้ามทรมานหรือทำร้ายร่างกายทาส (มาตรา 42)
• นายหรือ 'ผู้บังคับบัญชา' ที่ฆ่าทาสของตนจะถูกดำเนินคดีโดยเจ้าหน้าที่ตามกฎหมายและถูกลงโทษ (มาตรา 43)
  • อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง การตัดสินลงโทษนายจ้างในข้อหาฆาตกรรมหรือทรมานทาสนั้นเกิดขึ้นน้อยมาก
• ทาสเป็นทรัพย์สินส่วนรวมและไม่สามารถจำนองได้ และต้องแบ่งเท่าๆ กันระหว่างทายาทของนายทาส แต่สามารถนำไปใช้ชำระหนี้หรือล้มละลายได้ และหากไม่เป็นเช่นนั้นก็สามารถขายได้ (มาตรา 44–46, 48–54)

การลงโทษเป็นเรื่องของ กฎหมาย สาธารณะหรือกฎหมายของราชวงศ์ การลงโทษทาสรุนแรงกว่าการลงโทษคนรับใช้ในบ้านแต่เบากว่าการลงโทษทหาร

• เจ้าของทาสที่มีอายุ 20 ปีขึ้นไป (25 ปีขึ้นไปหากไม่ได้รับอนุญาตจากผู้ปกครอง) สามารถปล่อยทาสของตนให้เป็นอิสระได้ (มาตรา 55)
  • ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 การปลดปล่อยทาสต้องได้รับอนุญาตและชำระภาษีทางปกครอง ภาษีนี้เริ่มแรกกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น แต่ต่อมาได้รับการยืนยันโดยพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 1713 และพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม ค.ศ. 1775 ^{[ 27 ] : 66}
• ทาสที่ได้รับการประกาศให้เป็นผู้รับมรดกแต่เพียงผู้เดียวโดยนายของตน หรือได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการมรดกตามพินัยกรรม หรือเป็นผู้ปกครองดูแลบุตรของนายของตน ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นทาสที่ได้รับการปลดปล่อยแล้ว (มาตรา 56)
• ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยต้องแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อนายเก่าของตน และจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงยิ่งขึ้นหากกระทำความผิดใดๆ ต่อนายเก่า อย่างไรก็ตาม พวกเขาถือว่าพ้นจากภาระผูกพันอื่นใดที่นายเก่าอาจเรียกร้องได้ (มาตรา 58)
  • หลักการนี้ได้รับการแก้ไขในภายหลังเพื่อกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นสำหรับอดีตทาสที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งก่อเหตุทำร้ายคนผิวขาว เพื่อรักษาระบอบทาสเอาไว้^{[ 28 ] : 368}
• ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยถือเป็นพลเมืองฝรั่งเศส แม้ว่าจะเกิดในที่อื่นก็ตาม (มาตรา 57)
  • ไม่ จำเป็นต้องมีเอกสาร การแปลงสัญชาติสำหรับการขอสัญชาติฝรั่งเศส แม้ว่าบุคคลนั้นจะเกิดในต่างประเทศก็ตาม
  • ใบรับรองการปลดปล่อยทาสได้เข้ามาแทนที่ใบรับรองการเกิดในฝรั่งเศส^{[ 28 ] : 376}
• ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยมีสิทธิเท่าเทียมกับพลเมืองอาณานิคมของฝรั่งเศส (มาตรา 58, 59)
• ค่าธรรมเนียมและค่าปรับที่จ่ายเกี่ยวกับการละเมิดกฎหมายอาญาจะตกเป็นของฝ่ายบริหารของราชวงศ์ แต่หนึ่งในสามจะถูกจัดสรรให้กับโรงพยาบาลในท้องถิ่น (มาตรา 60)

ในส่วนที่เกี่ยวกับการรับมรดก ทรัพย์สิน และการยึดทรัพย์ ทาสถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล (มาตรา 44) กล่าวคือ ถือว่าแยกต่างหากจากที่ดินที่พวกเขาอาศัยอยู่ (ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้นกับไพร่) อย่างไรก็ตาม เจ้าหนี้ไม่สามารถยึดทาสเป็นทรัพย์สินที่แยกต่างหากจากที่ดินได้ เว้นแต่เพื่อชดเชยให้กับผู้ขายทาส (มาตรา 47)

ตามประมวลกฎหมาย ทาสสามารถซื้อขายและมอบให้ได้เหมือนทรัพย์สิน ทั่วไป ทาสไม่มีชื่อหรือทะเบียนราษฎร แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 พวกเขาได้รับหมายเลขประจำตัว หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสในปี พ.ศ. 2491ภายใต้สาธารณรัฐฝรั่งเศสที่สองชื่อจะถูกกำหนดให้กับอดีตทาสแต่ละคน^{[ 29 ]}ทาสสามารถให้การเป็นพยาน ยื่นเรื่องร้องเรียน และด้วยความยินยอมของนาย พวกเขาสามารถออมทรัพย์ แต่งงาน ฯลฯ ได้ ผู้ที่รับบัพติศมาแล้วสามารถได้รับการฝังศพอย่างเหมาะสม อย่างไรก็ตามความสามารถทางกฎหมาย ของพวกเขา มีข้อจำกัดมากกว่าผู้เยาว์หรือคนรับใช้ในบ้าน (มาตรา 30 และ 31) ทาสไม่มีสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัวและไม่สามารถยกมรดกใดๆ ให้แก่ครอบครัวได้ เมื่อทาสเสียชีวิต ทุกสิ่งที่พวกเขามีจะเป็นทรัพย์สินของนาย (มาตรา 28)

ทาสที่แต่งงานแล้วและบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของพวกเขาไม่สามารถแยกจากกันได้ด้วยการยึดหรือขาย (มาตรา 47)

มาตราแรกของCode noir กำหนดให้มีการขับไล่ ชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนอาณานิคมโดยชาวคาทอลิก เนื่องจากพวกเขาเป็น "ศัตรูที่สาบานตนต่อต้านศาสนาคริสต์" ( ennemis déclarés du nom chrétien ) ภายในสามเดือน มิฉะนั้นจะถูกริบทั้งตัวบุคคลและทรัพย์สิน ชาวยิวแอนทิลเลียนที่ตกเป็นเป้าหมายของCode noirส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของครอบครัวที่มีต้นกำเนิดจากโปรตุเกสและสเปน ซึ่งอพยพมาจากอาณานิคมดัตช์แห่งเปร์นัมบูโกในปัจจุบันคือประเทศบราซิล^{[ 30 ] [ 4 ]}

หลังจากที่ตระกูล Da Costa ก่อตั้งโบสถ์ยิวแห่งแรกของมาร์ตินีกในปี 1676 การปรากฏตัวของชาวยิวในมาร์ตินีกและแซงต์-โดมิงก์ทำให้มิชชันนารีเยซูอิตยื่นคำร้องต่อทางการท้องถิ่นและมหานครเพื่อขับไล่ชาวยิวและผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกอื่นๆ^{[ 31 ] [ 2 ]}

สิ่งนี้ทำให้เกิดพระราชกฤษฎีกาในปี 1683 ที่ขับไล่ชาวยิวออกจากอาณานิคม ซึ่งจะถูกรวมเข้าไว้ใน Code Noir ^{[ 2 ]}ประชากรชาวยิวในมาร์ตินิกน่าจะเป็นเป้าหมายเฉพาะของข้อกำหนดต่อต้านชาวยิว (มาตรา 1) ของประมวลกฎหมายฉบับดั้งเดิมปี 1685

กฎหมาย Code noir ถูกนำมาใช้ในอาณานิคมของฝรั่งเศสในมหาสมุทรอินเดีย (île de France ซึ่งปัจจุบันคือ มอริเชียสและ île de Bourbon ซึ่งปัจจุบันคือเรอูนียง ) โดย Lettres patentes ในปี 1723 Lettres patentes ยังคงมีผลบังคับใช้โดยอังกฤษหลังจากการผนวกมอริเชียส และบทบัญญัติบางส่วนยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงปี 1848 เนื่องจากมีอายุการใช้งานยาวนาน จึงถือเป็นข้อความทางกฎหมายพื้นฐานสำหรับการค้าทาสในภูมิภาคนี้^{[ 33 ] : 112–113}

กฎหมาย Lettres patentes ของหมู่เกาะมาสคาเรนมี 54 มาตรา^{[ 33 ] : 113}ซึ่งแตกต่างจากกฎหมาย Code noir ของหมู่เกาะแอนทิลลีสอย่างเห็นได้ชัด โดยที่เจ้าของทาส ไม่ใช่เจ้าหน้าที่อาณานิคม เป็นผู้รับผิดชอบในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้แก่ทาส^{[ 34 ] : 467}

จดหมายสิทธิบัตรไม่ได้ครอบคลุมทุกด้าน และต้องมีการเพิ่มเติมหรือแก้ไขด้วยข้อความอื่น ๆ ที่สำคัญที่สุดคือ พระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2309 พระราชบัญญัติท้องถิ่นลงวันที่กันยายน พ.ศ. 2300 ประมวลกฎหมายสีเหลืองประมวลกฎหมายเดคาอองและประมวลกฎหมายใหม่สีดำ^{[ 33 ] : 113–115}

กฎหมาย รัฐลุยเซียนา (Louisoniana Code noir)ได้รับการให้สัตยาบันโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1723 และจดทะเบียนในนิวออร์ลีนส์เมื่อวันที่ 10 กันยายน ค.ศ. 1724 กฎหมายนี้ยังคงเป็นพื้นฐานของกฎหมายเกี่ยวกับทาสของรัฐลุยเซียนา (โดยมีการแก้ไขบางส่วนในกฎหมายPartidas Siete ของสเปน ) จนถึงปี ค.ศ. 1806-1807 เมื่อสภานิติบัญญัติของนิวออร์ลีนส์ได้แก้ไขข้อบังคับเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ แม้กระนั้น บางส่วนของกฎหมายรัฐลุยเซียนา (Code noir)ก็ยังคงอยู่^{[ 35 ] : 21–22}

ประมวลกฎหมาย ลุยเซียนา (Louisiana Code noir)มี 54 มาตรา ซึ่ง 31 มาตรานำมาจากประมวลกฎหมายฉบับ ก่อนหน้าโดยตรง มาตราใหม่โดยทั่วไปมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ยกเว้นมาตราเกี่ยวกับการแต่งงาน: คนผิวขาวถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับคนผิวดำโดยสิ้นเชิง^{[ 16 ] : 121–122}นอกจากนี้ ในขณะที่การลงโทษด้วยการเฆี่ยน การตีตรา หรือการตัดหูต้องได้รับการยืนยันจาก Conseil supérieur ในประมวลกฎหมายแอนทิลลีส (Antilles' Code noir) แต่ในประมวลกฎหมายลุยเซียนา (Louisiana Code noir)ไม่จำเป็นต้องได้รับการยืนยัน(ศาลชั้นต้น ซึ่งเป็นศาลพิจารณาคดี สามารถเลือกบทลงโทษสำหรับทาสได้ด้วยตนเอง) ^{[ 16 ] : 189}

กฎหมาย Code noir ของหมู่เกาะอินเดียตะวันตกของฝรั่งเศสหรือลุยเซียนาไม่ได้ถูกนำมาใช้ในแคนาดา^{[ 16 ] : 43}และไม่มีกฎเกณฑ์เฉพาะเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อทาสในพระราชกฤษฎีกา พระราชบัญญัติ การกระทำในทะเบียนสาธารณะที่คัดลอกโดย Conseil supérieur หรือพระราชบัญญัติของ Raudotอย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วเจ้าของจะปฏิบัติตามCode noirแม้ว่าจะไม่จำเป็นก็ตาม^{[ 16 ] : 122}และทาสยังคงถือว่าเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล^{[ 16 ] : 85} อย่างไรก็ตามCode noirไม่ได้ถูกปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเสมอไป การลงโทษทางร่างกายมีความรุนแรงน้อยกว่า^{[ 16 ] : 178}ต่อหน้าศาล โดยทั่วไปแล้วทาสจะได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกับบุคคลอิสระ แม้ว่าจะไม่ผ่อนปรนก็ตาม^{[ 16 ] : 189–190, [178]}ทาสสามารถเป็นโจทก์ในคดีแพ่งได้^{[ 16 ] : 189–190} ในขณะที่ทาสไม่มีความสามารถทางกฎหมายในประมวลกฎหมายอาญาพวกเขาสามารถและมักจะทำหน้าที่เป็นพยานในแคนาดาในฐานะเดียวกับบุคคลอิสระ^{[ 16 ] : 179}เพื่อให้ทาสสามารถเอาชีวิตรอดจากสภาพอากาศที่เลวร้าย พวกเขาจำเป็นต้องมีเสื้อผ้าที่ดีกว่าขั้นต่ำที่กำหนดไว้ในประมวลกฎหมายอาญา[ ^{16 ] : 127มี}อย่างน้อยหนึ่งกรณีที่เจ้าของรับเพียงส่วนหนึ่งของรายได้ของทาส (ในขณะที่ตามประมวลกฎหมายอาญาเขามีสิทธิ์ได้รับทั้งหมด) ^{[ 16 ] : 126}

เมื่อผลงานของเขาเรื่องLe Code noir. Idées reçues sur un texte symbolique ออกวางจำหน่ายในปี 2015 นักประวัติศาสตร์กฎหมายอาณานิคม Jean-François Niort ถูกโจมตีเนื่องจากจุดยืนของเขาที่ว่าผู้เขียนประมวลกฎหมายมีเจตนาเพื่อ "การไกล่เกลี่ยระหว่างนายกับทาส" โดยองค์กรทางการเมืองขนาดเล็กของกวาเดลูปที่เรียกตัวเองว่า "รักชาติ" และถูกกล่าวหาว่า "เลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ" และปฏิเสธความจริงโดยสมาชิกบางคนของขบวนการเรียกร้องเอกราชของกวาเดลูปที่ขู่ว่าจะขับไล่เขาออกจากกวาเดลูป^{[ 36 ]}เขาได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากชุมชนประวัติศาสตร์ซึ่งประณามการข่มขู่ด้วยวาจาและทางกายต่อผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์อาณานิคมของภูมิภาค^{[ 37 ]}ข้อโต้แย้งยังคงดำเนินต่อไปในการโต้เถียงในส่วนความคิดเห็นของหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสLe Mondeระหว่าง Niort และนักปรัชญา Louis Sala-Molins ^{[ 38 ]}

Code Noir ไม่ได้ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการพร้อมกับการยกเลิกการเป็นทาส ในปี 2026 ในขณะที่กฎหมายยังคงมีผลบังคับใช้อยู่ ประธานาธิบดีฝรั่งเศสเอ็มมานูเอล มาครงกล่าวว่า "ไม่ควรจะอยู่รอดมาได้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส" และการที่ไม่มีการยกเลิกอย่างเป็นทางการ "กลายเป็นความผิดอย่างหนึ่ง" ^{[ 39 ]}

เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 2025 เนื่องในวันรำลึกถึงการค้าทาส การเป็นทาส และการยกเลิกการเป็นทาส นายกรัฐมนตรีฝรั่งเศสฟรองซัวส์ บายรูได้ให้คำมั่นว่าจะยกเลิกกฎหมายสีดำเกี่ยวกับการเป็นทาส นักประวัติศาสตร์ชาวเซเนกัล แมนซูร์ เอวี วิพากษ์วิจารณ์ความพยายามดังกล่าวว่าเป็นความซับซ้อนทางกฎหมายที่ไร้ประโยชน์ เนื่องจากการเป็นทาสถูกยกเลิกไปนานแล้ว และกฎหมายสีดำก็ล้าสมัยและไม่มีการบังคับใช้อีกต่อไป โดยกล่าวว่าสิ่งที่จำเป็นคือการดำเนินการแก้ไข ซึ่งยังไม่ได้ดำเนินการ^{[ 40 ]}ข้อเสนอการยกเลิกนี้นำเสนอโดยแม็กซ์ มาเธียซินตัวแทนจากอดีตอาณานิคมทาสกวาเดลูปและตัวเขาเองก็เป็นลูกหลานของทาส ซึ่งไม่ทราบมาก่อนเลยว่ากฎหมายนี้ไม่เคยถูกยกเลิกตลอดชีวิตของเขา^{[ 39 ]}

สภาแห่งชาติลงมติเป็นเอกฉันท์ให้ยกเลิกประมวลกฎหมายเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2569 ^{[ 39 ]}วุฒิสภายังไม่ได้ลงมติเกี่ยวกับการยกเลิก^{[ 41 ]}