คณะสงฆ์แห่งวินเดสไฮม์

Congregatio Vindesemensis (ละติน) [ 1 ]
ภาพถ่ายสมัยใหม่ของอดีตสถานสงเคราะห์แม่ชีในเมืองวินเดสไฮม์
คำย่อ	CRV (ตัวอักษรหลังชื่อ) [ 2 ]
การก่อตัว	1386 [ 3 ] ( 1386 )
ก่อตั้งขึ้นเมื่อ	วินเดสไฮม์ประเทศเนเธอร์แลนด์
พิมพ์	คณะนักบวชประจำพระสันตะปาปา (สำหรับผู้ชาย) [ 4 ]
สำนักงานใหญ่	Propstei St. Michael, Paring 1, D-84085 Langquaid, Germany
สมาชิก	สมาชิก 22 คน (นักบวช 12 คน) ณ ปี 2017 [ 5 ]
นายพลก่อนหน้า	อธิการโอลิวิเยร์ เดย์ซีน, CRV [ 6 ]
กระทรวง	อัครสาวกแห่งการต้อนรับ
องค์กรแม่	โบสถ์โรมันคาทอลิก
เดิมชื่อ	พี่น้องแห่งชีวิตร่วมกัน

คณะ นักบวชออกัสติน แห่งวินเดสไฮม์ ( ภาษาละติน : Congregatio Vindesemensis ) เป็นคณะ นักบวช ออกัสตินที่มักใช้ชื่อตามอารามที่สำคัญที่สุดของตน ซึ่งตั้งอยู่ที่วินเดสไฮม์ในประเทศเนเธอร์แลนด์คณะนี้ก่อตั้งขึ้นโดยแยกตัวออกมาจากคณะภราดรแห่งชีวิตร่วม (Brethren of the Common Life)และ มีบทบาทสำคัญในการเคลื่อนไหวปฏิรูปภายในคริสตจักรคาทอลิกของเนเธอร์แลนด์และ เยอรมนี ในศตวรรษก่อนการปฏิรูปโปรเตสแตนต์

คณะภราดรแห่งชีวิตสามัญ ซึ่งไม่ได้ปฏิบัติตามระเบียบของคณะหรือกลุ่มนักบวชอย่างเคร่งครัด ได้กลายเป็นที่รังเกียจของบรรดาภิกษุผู้ขอทานและเป็นเป้าหมายของการโจมตีของพวกเขา เพื่อแก้ไขปัญหานี้ เจอราร์ด โกรท ผู้ก่อตั้งคณะ ได้แนะนำบนเตียงมรณะของเขาในปี 1384 ว่าภราดรบางท่านควรปฏิบัติตามกฎของคณะนักบวชที่ได้รับการรับรอง ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาฟลอเรนซ์ ราเดวินส์ได้นำคำแนะนำนี้ไปปฏิบัติ ภราดรหกท่านที่ได้รับการคัดเลือกอย่างพิถีพิถันว่าเหมาะสมกับงานนี้เป็นพิเศษ หนึ่งในนั้นคือ จอห์น พี่ชายของโทมัส อะ เคมปิสถูกส่งไปยังอารามเอมสตีน (ก่อตั้งในปี 1382) เพื่อเรียนรู้ธรรมเนียมปฏิบัติของคณะนักบวชประจำอาราม ในปี ค.ศ. 1386 พวกเขาสร้างกระท่อมเป็นอารามชั่วคราวที่วินเดสไฮม์ และในเดือนมีนาคมของปีถัดมาได้เริ่มสร้างอารามและโบสถ์ ซึ่งได้รับการอภิเษกโดยฮูเบิร์ต เลเบเนบิชอปประจำตำแหน่งแห่งฮิปโปและบิชอปผู้ช่วยแห่งอูเทรคต์ เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1387 ในเวลาเดียวกัน ชายทั้งหกคนได้ปฏิญาณตน^{[ 7 ]}พวกเขารับเอาการเผยแพร่ศาสนาด้านการต้อนรับ^{[ 8 ]}

ภายใต้ การปกครองของโยฮันน์ วอส เจ้าอาวาสคนที่สอง(ค.ศ. 1391–1424) จำนวนนักบวชเพิ่มขึ้นอย่างมาก และมีการก่อตั้งสำนักสงฆ์ใหม่หลายแห่ง สำนักสงฆ์แห่งแรกเหล่านี้ได้แก่มาริเอนบอร์นใกล้เมืองอาร์นเฮมและนิวลิชท์ ใกล้เมืองฮอร์น (ค.ศ. 1392) คณะสงฆ์ได้รับการอนุมัติและได้รับสิทธิพิเศษบางประการจากสมเด็จพระสันตะปาปาบอนิเฟซที่ 9ในปี ค.ศ. 1395 ธรรมนูญของคณะสงฆ์ ซึ่งเพิ่มเติมเข้าไปในกฎของนักบุญออกัสตินได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5ในสภาคอนสแตนซ์^{[ 7 ]}

แตกต่างจากคณะนักบวชประจำอื่นๆ คณะนักบวชแห่งวินเดสไฮม์ดำเนินชีวิตแบบนักบวชราวกับเป็นคณะนักบวชที่อยู่ภายในอารามแต่ความจริงแล้วไม่ใช่ ชีวิตของนักบวชนั้นเคร่งครัด แต่ไม่เข้มงวดเกินไปผู้สมัครจะถูกถามว่าเขาสามารถนอนหลับได้ดี กินได้ดี และเชื่อฟังได้ดีหรือไม่ เนื่องจาก "...สามประเด็นนี้เป็นรากฐานของความมั่นคงในชีวิตนักบวช" ^{[ 7 ]}ธรรมนูญของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของกฎเกณฑ์ของคณะคาร์ทูเซียน ในหลายๆ ประเด็น นักบวชสวม เสื้อคลุมสีดำหรือสีเทาและเสื้อ คลุมยาว ทับเสื้อคลุมสีเทา^{[ 9 ]}

ในขณะที่กลุ่มนักบวชประจำอื่น ๆ ปฏิบัติตามแบบอย่างของเบเนดิกตินในการเป็นชุมชนอิสระโดยสมบูรณ์ วินเดสไฮม์กลับปฏิบัติตามแบบอย่างของคณะสงฆ์ใหม่ ๆ เช่น คณะคาร์ทูเซียนและคณะโดมินิกัน และนำรูปแบบการปกครองแบบรวมศูนย์มาใช้ เช่นเดียวกับคณะคาร์ทูเซียน วินเดสไฮม์ได้แหวกแนวจากแบบแผนมาตรฐานในชีวิตนักบวชโดยให้สมาชิกทุกคนในคณะอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าอาวาสใหญ่ ซึ่งสามารถย้ายพวกเขาจากบ้านหนึ่งไปยังอีกบ้านหนึ่งได้ตามความจำเป็น^{[ 9 ]}ในตอนแรก เจ้าอาวาสของวินเดสไฮม์จะเป็นเจ้าอาวาสใหญ่หรือหัวหน้าคณะโดยอัตโนมัติ ซึ่งมีอำนาจมาก หลังจากปี 1573 เจ้าอาวาสใหญ่จะได้รับการเลือกตั้งจากบรรดาเจ้าอาวาสของอารามต่าง ๆ

เมื่อคณะสงฆ์วินเดสไฮม์เจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้า มีบ้านพักของคณะสงฆ์ถึง 86 หลัง และบ้านพักของคณะแม่ชี 16 หลัง ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในประเทศเนเธอร์แลนด์ และในเขตปกครองทางศาสนาของโคโลญจน์ คณะสงฆ์ที่รอดพ้นจากการปฏิรูปศาสนา (ปัจจุบันยังมีอยู่ 32 หลังในปี 1728) ถูกยุบเลิกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 หรือต้นศตวรรษที่ 19 อูเดนในประเทศเนเธอร์แลนด์เป็นเพียงคณะสงฆ์เดียวที่ยังคงอยู่รอดมาได้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20

การเพิ่มขึ้นของลัทธิโปรเตสแตนต์เป็นลางบอกเหตุถึงการเสื่อมถอยของคณะสงฆ์วินเดสไฮม์ เนื่องจากชีวิตการภาวนาของพวกเขานั้นพึ่งพาประชากรในท้องถิ่นเป็นอย่างมากในเรื่องการเรียกและการสนับสนุน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลัทธิคาลวินแพร่กระจายไปทั่วเนเธอร์แลนด์ การสนับสนุนคณะสงฆ์ก็ลดลง บางครั้งการปฏิเสธนี้ก็ปะทุขึ้นเป็นความรุนแรงและการทำลายล้าง วินเดสไฮม์ ซึ่งเป็นบ้านแม่ถูกทำลายในปี 1581 และมีผู้พลีชีพจำนวนมากรวมถึงนักบุญแยนแห่งออสเทอร์ไวก์^{[ 10 ]}

การทำลายล้างวินเดสไฮม์เริ่มต้นขึ้นในปี 1572 เมื่อแท่นบูชาในโบสถ์ถูกทำลายโดยชาวเมืองซโวลเล การยุบอารามแห่งนี้เกิดขึ้นในปี 1581 ปัจจุบันแทบไม่มีซากอาคารเหลืออยู่เลย เจ้าอาวาสคนสุดท้ายของวินเดสไฮม์ มาร์เซลลัส เลนติอุส (เสียชีวิตปี 1603) ไม่เคยได้ครอบครองอารามแห่งนี้

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของคณะนักบวชวินเดสไฮม์อยู่ที่งานปฏิรูปของพวกเขา การปฏิรูปนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะการปฏิรูปอารามเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงนักบวชฆราวาสและฆราวาสทั่วไป ซึ่งพวกเขาพยายามอย่างยิ่งที่จะให้พวกเขามีความศรัทธาต่อศีลมหาสนิทมากขึ้นและรับศีลบ่อยขึ้น โยฮันน์ บุช (ค.ศ. 1399–1480) หัวหน้าคณะปฏิรูปอารามวินเดสไฮม์ ได้รับอนุญาตให้เข้ามาอยู่ในวินเดสไฮม์ในปี ค.ศ. 1419 ในการประชุมคณะสงฆ์ในปี ค.ศ. 1424 เจ้าอาวาสโยฮันน์ วอส ซึ่งรู้ว่าวาระสุดท้ายของตนใกล้เข้ามาแล้ว ได้มอบหมายให้บุชและเฮอร์มันน์ คันเทนดำเนินการปฏิรูปของเขาต่อไป (Chron. Wind., 51) กรูเบได้ให้รายชื่ออารามจำนวน 43 แห่ง (ออกัสติน 27 แห่ง เบเนดิกติน 8 แห่งซิสเตอร์เชียน 5 แห่ง และพรีมอนสเตรเทนเซียน 3 แห่ง ) ซึ่งบุชมีส่วนร่วมในการปฏิรูปด้วย บางทีความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการโน้มน้าวให้ดอมโยฮันน์ ฮาเกน OSB ซึ่ง ดำรง ตำแหน่งเจ้าอาวาสของอารามบูร์สเฟลเดอ เป็นเวลาสามสิบปี (1439–69) และเป็นผู้ริเริ่มการรวมตัวของคณะเบเนดิกตินที่รู้จักกันในชื่อคณะบูร์สเฟลเดอ เข้าร่วมฝ่ายปฏิรูป ในปี 1451 บุชได้รับมอบหมายจากเพื่อนของเขาพระคาร์ดินัล นิโคลั สแห่งคูซาผู้แทนพระสันตะปาปาของนิโคลัสที่ 5ให้ทำการปฏิรูปอารามออกัสตินในเยอรมนีตอนเหนือ และเขาก็ทำงานเหล่านี้อย่างขะมักเขม้นจนกระทั่งไม่นานก่อนเสียชีวิต

งานที่คล้ายกันแต่ในขนาดที่เล็กกว่านั้นได้ดำเนินการโดยชาววินเดสไฮม์คนอื่นๆ นักเขียนโปรเตสแตนต์บางคนอ้างว่านักปฏิรูปวินเดสไฮม์เป็นผู้บุกเบิกการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ นี่เป็นความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเจตนารมณ์ทั้งหมดของหลักการวินเดสไฮม์ จุดประสงค์ของพวกเขาคือการปฏิรูปศีลธรรม ไม่ใช่การล้มล้างหลักคำสอน การกระทำของชุมชนวินเดสไฮม์และภูเขาเซนต์แอกเนส (ใกล้เมืองซโวลเล ) ซึ่งเลือกที่จะลี้ภัยมากกว่าการไม่ปฏิบัติตามคำสั่งห้ามที่ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งการเชื่อฟังต่อพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์

แม้ว่าศาสนสถานของคณะสงฆ์ในที่ราบลุ่มจะได้รับความเสียหายอย่างหนักจากการปฏิรูปศาสนา แต่ศาสนสถานในดินแดนเยอรมันยังคงอยู่ และจิตวิญญาณใหม่ก็เฟื่องฟูขึ้นที่นั่นในศตวรรษที่ 17 คณะสงฆ์เลิกใช้ชีวิตแบบสันโดษอย่างเดียว และเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมอภิบาล ทำงานเพื่อเสริมสร้างศรัทธาในศาสนาคาทอลิกให้เข้มแข็งในเมืองต่างๆ ที่ส่วนใหญ่เป็นโปรเตสแตนต์ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ ในเวลานั้น พวกเขาได้รวมตัวกับคณะสงฆ์ประจำลาเตรานในอิตาลี

เหตุการณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสส่งผลให้ชุมชนต้องปิดตัวลง ก่อนอื่น บ้านของพวกเขาในที่ราบลุ่มซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิโจเซฟที่ 2แห่งออสเตรียถูกปิดลง จากนั้นกองทัพของฝรั่งเศสปฏิวัติก็บุกเข้ายึดครองดินแดนนั้น และบ้านหลังสุดท้ายที่เฟรนส์เวเกนก็ถูกปิดลงในปี 1809 สมาชิกคนสุดท้ายของชุมชนคือ เคลเมนส์ ลีเดอร์ เสียชีวิตที่ฮิลเดสไฮม์ในปี 1865 ^{[ 9 ]}

คณะสงฆ์แห่งวินเดสไฮม์มีนักเขียนจำนวนมาก นอกเหนือจากผู้คัดลอกและผู้ประดับภาพ นักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือโทมัส อา เคมปิสนอกจากงานด้านการบำเพ็ญตบะแล้ว พวกเขายังผลิตพงศาวดารจำนวนมาก เช่น "พงศาวดารแห่งวินเดสไฮม์" โดยโยฮันน์ บุช หลังจากเกษียณจากงานปฏิรูปของเขานอกจากนี้ยังมี การแก้ไขข้อความในพระคัมภีร์ วัลเกตและข้อความของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักร ต่างๆ กาเบรียล บีเอล "นักวิชาการชาวเยอรมันคนสุดท้าย" เป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ เช่นเดียวกับนักวิชาการยุคเรเนสซองส์เอราสมัส^{[ 9 ]}

• จาโคไมน์ คอสเตอร์ส (เสียชีวิต ค.ศ. 1503)

การฟื้นฟูคณะสงฆ์ได้รับการเสนอโดยบาทหลวงคาร์ล เอ็กเกอร์ ภายใต้การปกครองของ สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ทรงอนุญาตให้ดำเนินการดังกล่าว ในปี 1961 ปัจจุบันสำนักแม่ของคณะสงฆ์ที่ได้รับการฟื้นฟูตั้งอยู่ใน อารามปาริง ในแคว้นบาวาเรียประเทศเยอรมนี คณะ สงฆ์นี้เป็นสมาชิกของสมาพันธ์คณะสงฆ์ประจำนักบุญออกัสติน^{[ 11 ]}

อารามที่เป็นที่ตั้งของสำนักสงฆ์เซนต์ไมเคิลถูกซื้อในปี พ.ศ. 2517 โดยคณะสงฆ์ประจำของคณะสงฆ์วินเดสไฮม์ที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ และเป็นสำนักสงฆ์แม่ของคณะสงฆ์ที่ได้รับการฟื้นฟู อาคารเหล่านี้เคยเป็นของเกษตรกรในช่วงศตวรรษที่ 19 และอยู่ในสภาพทรุดโทรม^{[ 12 ]}

• แคนอนส์ เรกูลาร์
• เฮนดริก แมนเด