อนาธิปไตยร่วมสมัยในประวัติศาสตร์ของอนาธิปไตยคือช่วงเวลาของ การเคลื่อนไหว ของอนาธิปไตยที่ต่อเนื่องมาตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองจนถึงปัจจุบัน ตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา นักอนาธิปไตยมีส่วนร่วมในการ เคลื่อนไหว ต่อต้านโลกาภิวัตน์สันติภาพการบุกรุกที่ดินและการประท้วงของนักศึกษานักอนาธิปไตยได้เข้าร่วมในการปฏิวัติด้วยอาวุธ เช่น การปฏิวัติที่ก่อตั้งMakhnovshchinaและRevolutionary Cataloniaและองค์กรทางการเมืองของอนาธิปไตย เช่นสมาคมแรงงานสากลและสหภาพแรงงานอุตสาหกรรมโลกก็มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ภายในอนาธิปไตยร่วมสมัยการต่อต้านทุนนิยมของอนาธิปไตยแบบคลาสสิกยังคงโดดเด่น^{[ 1 ] [ 2 ]}

หลักการอนาธิปไตยเป็นรากฐานของขบวนการทางสังคมหัวรุนแรงฝ่ายซ้ายในปัจจุบัน ความสนใจในขบวนการอนาธิปไตยพัฒนาควบคู่ไปกับแรงผลักดันในขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์^{[ 3 ]}ซึ่งเครือข่ายนักเคลื่อนไหวชั้นนำมีแนวทางเป็นอนาธิปไตย^{[ 4 ​​]}เมื่อขบวนการนี้กำหนดรูปแบบของลัทธิหัวรุนแรงในศตวรรษที่ 21 การยอมรับหลักการอนาธิปไตยในวงกว้างขึ้นจึงเป็นสัญญาณของการฟื้นคืนความสนใจ^{[ 4 ]}ปัจจุบันมีกลุ่มอนาธิปไตย แนวโน้ม และสำนักคิดต่างๆ มากมาย ทำให้ยากที่จะอธิบายขบวนการอนาธิปไตยในปัจจุบัน^{[ 5 ]}แม้ว่านักทฤษฎีและนักเคลื่อนไหวจะสร้าง "กลุ่มหลักการอนาธิปไตยที่ค่อนข้างมั่นคง" ขึ้นมาแล้ว แต่ก็ไม่มีฉันทามติว่าหลักการใดเป็นแก่นหลัก และผู้แสดงความคิดเห็นอธิบายถึง "ลัทธิอนาธิปไตย" หลายแบบ (แทนที่จะเป็น "ลัทธิอนาธิปไตย" เดียว) ซึ่งมีหลักการร่วมกันระหว่างสำนักคิดอนาธิปไตยต่างๆ ในขณะที่แต่ละกลุ่มให้ความสำคัญกับหลักการเหล่านั้นแตกต่างกัน ความเสมอภาคทางเพศอาจเป็นหลักการร่วมกัน แม้ว่าจะมีความสำคัญมากกว่าสำหรับอนาธิปไตยเฟมินิสต์มากกว่าอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ก็ตาม^{[ 6 ]}

กระแสใหม่ที่เกิดขึ้นภายในลัทธิอนาธิปไตยร่วมสมัย ได้แก่ ลัทธิหลังอนาธิปไตยและลัทธิหลังฝ่ายซ้าย ลัทธิอนาธิปไตยใหม่เป็นคำที่ผู้เขียนหลายคนใช้เพื่ออธิบายการคิดค้นใหม่ล่าสุดของความคิดและการปฏิบัติของลัทธิอนาธิปไตย สิ่งที่ทำให้ลัทธิอนาธิปไตยใหม่ในปัจจุบันแตกต่างจากลัทธิอนาธิปไตยใหม่ในทศวรรษ 1960 และ 1970 หรือจากงานของผู้เขียนชาวอังกฤษและอเมริกัน เช่นMurray Bookchin , Alex Comfort , Paul Goodman , Herbert ReadและColin Wardคือการเน้นมุมมองระดับโลก บทความเกี่ยวกับลัทธิอนาธิปไตยใหม่^{[ 7 ]}ได้แก่"New Anarchists" ของDavid Graeber ^{[ 8 ]}และ"Towards Another Anarchism" ของAndrej Grubačić ^{[ 9 ] [ 10 ]}ผู้เขียนคนอื่นๆ ได้วิจารณ์คำนี้ว่าคลุมเครือเกินไป^{[ 11 ]}

โดยทั่วไปแล้วพวกอนาธิปไตยจะต่อต้านอำนาจบังคับในทุกรูปแบบ กล่าวคือ "รูปแบบการปกครองแบบรวมศูนย์และลำดับชั้นทั้งหมด (เช่น ระบอบกษัตริย์ ประชาธิปไตยแบบตัวแทน สังคมนิยมของรัฐฯลฯ)ระบบชนชั้นทางเศรษฐกิจ (เช่น ทุนนิยมบอลเชวิกศักดินา การเป็นทาส ฯลฯ) ศาสนาเผด็จการ (เช่นอิสลามแบบสุดโต่งโรมันคาทอลิกฯลฯ) ปิตาธิปไตย การเหยียดเพศตรงข้าม การเหยียดเชื้อชาติและจักรวรรดินิยม" สำนักคิดอนาธิปไตยมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับวิธีการที่จะต่อต้านรูปแบบเหล่านี้[ ^{1 ] หลักการ}ของเสรีภาพที่เท่าเทียมกันนั้นใกล้เคียงกับจริยธรรมทางการเมืองของอนาธิปไตยมากกว่า เนื่องจากมันอยู่เหนือทั้งประเพณีเสรีนิยมและสังคมนิยม ซึ่งหมายความว่าเสรีภาพและความเท่าเทียมกันไม่สามารถนำไปใช้ภายในรัฐได้ ส่งผลให้มีการตั้งคำถามถึงการครอบงำและลำดับชั้นทุกรูปแบบ^{[ 12 ]}การรายงานข่าวร่วมสมัยที่เน้น การประท้วงของ กลุ่มแบล็กบล็อกได้เสริมสร้างความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ของลัทธิอนาธิปไตยกับความวุ่นวายและความรุนแรง อย่างไรก็ตาม การประชาสัมพันธ์ยังทำให้มีนักวิชาการจำนวนมากขึ้นเข้ามามีส่วนร่วมกับขบวนการอนาธิปไตย แม้ว่าลัทธิอนาธิปไตยร่วมสมัยจะให้ความสำคัญกับการกระทำมากกว่าทฤษฎีทางวิชาการก็ตาม^{[ 3 ] [ 13 ]}

ลัทธิอนาธิปไตยมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}และนักอนาธิปไตยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการประท้วงในปี 1968ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อจลาจลของนักศึกษาและคนงาน^{[ 17 ]}ในปี 1968 สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศ (IAF-IFA) ก่อตั้งขึ้นระหว่างการประชุมอนาธิปไตยระหว่างประเทศที่จัดขึ้นในเมืองคาร์ราราโดยสหพันธ์ยุโรปที่มีอยู่ 3 แห่ง ได้แก่สหพันธ์อนาธิปไตยฝรั่งเศสสหพันธ์อนาธิปไตยไอบีเรียและสหพันธ์อนาธิปไตยอิตาลีรวมถึงสหพันธ์อนาธิปไตยบัลแกเรียที่ลี้ภัยอยู่ในฝรั่งเศส^{[ 18 ]}ในสหราชอาณาจักรในช่วงทศวรรษ 1970 ลัทธินี้เกี่ยวข้องกับ ขบวนการ พังก์ร็อกดังเช่นวงดนตรีอย่างCrass (ผู้บุกเบิก แนวเพลงย่อย อนาธิปไตยพังก์ ) ^{[ 19 ]}

วิกฤตที่อยู่อาศัยและการจ้างงานในยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ นำไปสู่การก่อตั้งชุมชนแบบรวมกลุ่ม ชุมชนที่ตั้งขึ้นโดยเจตนาและ การเคลื่อนไหว ของผู้บุกรุกที่ดินเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในบาร์เซโลนา ในเดนมาร์ก ผู้บุกรุกที่ดินได้เข้ายึดฐานทัพทหารที่เลิกใช้งานแล้ว และประกาศ จัดตั้ง เมืองอิสระคริสเตียเนีย ซึ่งเป็นเขตปกครองตนเองในใจกลางกรุงโคเปนเฮเกน ความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิอนาธิปไตยและพังก์ รวมถึงการบุกรุกที่ดิน ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 21 ในInfinitely Demandingไซมอน คริตช์ลีย์เขียนว่า: "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลัทธิอนาธิปไตยในยุค 60 นั้นเป็นลัทธิเสรีนิยมและเชื่อมโยงกับการปฏิวัติทางเพศ การปลดปล่อยสัญชาตญาณทางเพศ และสิ่งที่เฮอร์เบิร์ต มาร์คูเซเรียกว่า 'การระงับอารมณ์โดยไม่กดขี่' อย่างไรก็ตาม ลัทธิอนาธิปไตยร่วมสมัยสามารถมองได้ว่าเป็นคำวิพากษ์วิจารณ์ที่ทรงพลังต่อลัทธิเสรีนิยมเทียมของลัทธิเสรีนิยม ใหม่ร่วมสมัย ซึ่งการปฏิวัติทางเพศได้เปลี่ยนอุตสาหกรรมวัฒนธรรมให้กลายเป็นอุตสาหกรรมทางเพศ – ลองถามตัวเองดูว่าในปัจจุบันมีสิ่งใดที่ละเมิดกฎเกณฑ์น้อยกว่าและทำให้เป็นเรื่องปกติมากกว่าภาพยนตร์ลามกอนาจารหรือไม่? อาจกล่าวได้ว่าลัทธิอนาธิปไตยร่วมสมัยนั้นเกี่ยวกับความรับผิดชอบ ไม่ว่าจะเป็นทางเพศ นิเวศวิทยา หรือเศรษฐกิจและสังคม มันเกิดจากประสบการณ์ของมโนธรรมเกี่ยวกับวิธีต่างๆ ที่ตะวันตกทำลายล้างส่วนที่เหลือ มันเป็นความไม่พอใจทางจริยธรรมต่อความไม่เท่าเทียมกัน ความยากจน และการถูกตัดสิทธิ์ที่เห็นได้ชัดทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับโลก" ^{[ 20 ]}

นับตั้งแต่การฟื้นคืนชีพของลัทธิอนาธิปไตยในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ^{[ 21 ]}ได้มีการเกิดขบวนการและสำนักคิดใหม่ๆ ขึ้นมากมาย ซึ่งได้รับการบันทึกไว้อย่างดีใน หนังสือ Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas เล่มที่สอง ของRobert Graham : The Emergence of the New Anarchism (1939–1977) [ ^{22 ] แม้ว่า}แนวคิดสตรีนิยมจะเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการอนาธิปไตยในรูปแบบของอนาธิปไตยสตรีนิยม มาโดยตลอด แต่ก็กลับมามีบทบาทอย่างมากอีกครั้งในช่วงคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมในทศวรรษ 1960 ขบวนการสิทธิพลเมือง ของอเมริกา และขบวนการต่อต้านสงครามเวียดนามก็มีส่วนช่วยในการฟื้นคืนชีพของลัทธิอนาธิปไตยในอเมริกาเหนือเช่นกัน ลัทธิอนาธิปไตยในยุโรปช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ได้รับแรงสนับสนุนอย่างมากจากขบวนการแรงงานและทั้งสองขบวนการได้รวมเอาการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสัตว์ ไว้ด้วย นักมานุษยวิทยาอนาธิปไตยDavid Graeberและนักประวัติศาสตร์อนาธิปไตยAndrej Grubačićได้เสนอว่ามีการแตกแยกกันระหว่างคนรุ่นต่างๆ ของลัทธิอนาธิปไตย โดยคนรุ่น "ที่มักจะยังไม่สลัดนิสัยแบ่งแยกกลุ่ม" ของศตวรรษที่ 19 ออกไปนั้น แตกต่างจากนักเคลื่อนไหวรุ่นใหม่ที่ "มีความรู้มากขึ้น โดยเฉพาะจาก แนวคิด พื้นเมืองสตรีนิยมนิเวศวิทยาและการวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรม " และเมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 21 คนกลุ่มนี้ได้กลายเป็น "คนส่วนใหญ่" ของนักอนาธิปไตย^{[ 7 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ลัทธิอนาธิปไตยได้รับความนิยมและมีอิทธิพลมากขึ้นในฐานะส่วนหนึ่งของขบวนการต่อต้านสงครามต่อต้านทุนนิยมและต่อต้านโลกาภิวัตน์^{[ 23 ]}กลุ่มอนาธิปไตยเป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านการประชุมขององค์การการค้าโลก (WTO) กลุ่ม G8และเวทีเศรษฐกิจโลกกลุ่มอนาธิปไตยบางกลุ่มในการประท้วงเหล่านี้มีส่วนร่วมในการก่อจลาจล การทำลายทรัพย์สิน และการปะทะอย่างรุนแรงกับตำรวจ การกระทำเหล่านี้เกิดขึ้นจากกลุ่มเฉพาะกิจที่ไม่มีผู้นำและไม่ระบุตัวตนที่รู้จักกันในชื่อกลุ่มดำแม้ว่าจะมีกลยุทธ์การจัดองค์กรอย่างสันติอื่นๆ ที่ริเริ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ ได้แก่กลุ่มความสัมพันธ์วัฒนธรรมความปลอดภัยและการใช้เทคโนโลยีแบบกระจายศูนย์ เช่น อินเทอร์เน็ต^{[ 23 ]}เหตุการณ์สำคัญในช่วงเวลานี้คือการประท้วง WTO ที่ซีแอตเติลในปี 1999 [ ^{23 ] นัก}วิจารณ์หลายคนกล่าวว่า ขบวนการ Occupy Wall Streetมีรากฐานมาจากปรัชญาอนาธิปไตย^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศที่มีอยู่ ได้แก่ สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศ และสมาคมแรงงานระหว่างประเทศขบวนการอนาธิปไตยที่มีการจัดตั้งที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบันอยู่ในสเปน ในรูปแบบของCGTและCNTโดยคาดว่าสมาชิกของ CGT มีประมาณ 100,000 คนในปี 2546 ^{[ 29 ]}ขบวนการอนาธิปไตย-ซินดิคาลิสต์ที่ยังคงดำเนิน กิจกรรมอยู่ ได้แก่ CNT–AITในฝรั่งเศสสหภาพแรงงานอิตาลีในอิตาลีองค์กรกลางของแรงงานแห่งสวีเดนและสหพันธ์เยาวชนอนาธิปไตย-ซินดิคาลิสต์แห่งสวีเดนในสวีเดนพันธมิตรความสามัคคีของแรงงานในสหรัฐอเมริกา และสหพันธ์ความสามัคคีในสหราชอาณาจักรสหภาพแรงงานอุตสาหกรรม ปฏิวัติ Industrial Workers of the Worldซึ่งอ้างว่ามีสมาชิกที่จ่ายค่าธรรมเนียม 10,000 คน และสมาคมแรงงานระหว่างประเทศ ซึ่งเป็นผู้สืบทอดอนาธิปไตย-ซินดิคาลิสต์ของ First International ก็ยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่เช่นกัน สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศก่อตั้งขึ้นในปี 1968 ระหว่างการประชุมอนาธิปไตยระหว่างประเทศในเมืองคาร์รารา โดยสหพันธ์อนาธิปไตยยุโรปที่มีอยู่ 3 แห่ง ได้แก่ ฝรั่งเศส อิตาลี และสเปน รวมถึงสหพันธ์อนาธิปไตยบัลแกเรียที่ลี้ภัยอยู่ในฝรั่งเศส องค์กรเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากหลักการอนาธิปไตยแบบสังเคราะห์ เช่นกัน ^{[ 30 ]}ปัจจุบัน นอกเหนือจากสหพันธ์ที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศยังรวมถึงสหพันธ์เสรีนิยมอาร์เจนตินาสหพันธ์อนาธิปไตยแห่งเบลารุส สหพันธ์อนาธิปไตยเช็ก-สโลวัก สหพันธ์อนาธิปไตยที่พูดภาษาเยอรมันในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ และสหพันธ์อนาธิปไตยในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์^{[ 31 ]}

แพลตฟอร์มนิยมเป็นกระแสสำคัญในลัทธิอนาธิปไตยสากล องค์กรแพลตฟอร์มนิยมและเฉพาะเจาะจง ประมาณ 30 แห่ง เชื่อมโยงกันใน โครงการ อนาคิสโมซึ่งรวมถึงกลุ่มจากแอฟริกา ยุโรป ละตินอเมริกา และอเมริกาเหนือ^{[ 32 ]}อย่างน้อยในแง่ของจำนวนองค์กรในเครือ เครือข่าย อนาคิสโมมีขนาดใหญ่กว่าองค์กรอนาธิปไตยระหว่างประเทศอื่นๆ เช่น สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศ และสมาคมแรงงานระหว่างประเทศ อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่องค์กรระหว่างประเทศอย่างเป็นทางการและไม่มีเจตนาที่จะแข่งขันกับองค์กรอื่นๆ เหล่านี้ ปัจจุบัน มีองค์กรต่างๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแพลตฟอร์มองค์กรของ General Union of Anarchists (ร่าง)ของDielo Trudaในหลายประเทศ รวมถึงFederación Anarco-Comunista de ArgentinaและLínea Anarco-Comunistaในอาร์เจนตินา, Melbourne Anarchist Communist Group และ Sydney Anarchist Communist Trajectory ในออสเตรเลีย, Fórum do Anarquismo Organizadoในบราซิล, Common Cause (Ontario) และUnion Communiste Libertaire (ควิเบก) ในแคนาดา, Federación Comunista LibertariaและOrganización Comunista Libertaria (OCL) ในชิลี, Alternative LibertaireและOrganisation Communiste Libertaireในฝรั่งเศส, Federazione dei Comunisti Anarchiciในอิตาลี, Alianza de los Comunistas Libertariosในเม็กซิโก, Motmaktในนอร์เวย์, Unión Socialista Libertariaในเปรู, Zabalaza Anarchist Communist Frontในแอฟริกาใต้, กลุ่ม การดำเนินการในสหราชอาณาจักรทั่วไป การต่อสู้/ Lucha Comúnในสหรัฐอเมริกาและสมาพันธ์ปฏิวัติอนาร์โค-ซินดิคาลิสต์ในชื่อ NI Makhno ซึ่งเป็นสมาพันธ์อนาร์โค-ซินดิคาลิสต์และแพลตฟอร์มิสต์ระหว่างประเทศที่มีสาขาและสมาชิกรายบุคคลในบัลแกเรีย จอร์เจีย เยอรมนี อิสราเอล ลัตเวีย รัสเซีย และยูเครน องค์กรที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแพลตฟอร์มิสต์ยังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งเครือข่าย International Libertarian Solidarity ที่ปัจจุบันเลิกกิจการไปแล้ว และ เครือข่าย Anarkismoซึ่งเป็นเครือข่ายสืบทอดต่อมา โดยดำเนินการร่วมกันโดยองค์กรแพลตฟอร์มิสต์และสเปซิฟิสต์ประมาณสามสิบองค์กรทั่วโลก^{[ 32 ]}

แนวคิดอนาธิปไตยมีอิทธิพลต่อการพัฒนาสหพันธ์ประชาธิปไตยแห่งซีเรียเหนือ หรือที่รู้จักกันทั่วไปว่าโรจาวาซึ่งเป็นภูมิภาคปกครองตนเองโดยพฤตินัยในซีเรียเหนือ^{[ 33 ]}อับดุลลาห์ โอจาลันสมาชิกผู้ก่อตั้งพรรคแรงงานเคอร์ดิสถาน ซึ่งปัจจุบันถูกจำคุกในตุรกี เป็นบุคคลสำคัญและเป็นที่นิยมในโรจาวา และแนวคิดของเขาได้หล่อหลอมสังคมและการเมืองของภูมิภาคนี้^{[ 34 ]}

ขณะอยู่ในคุก โอคาลันได้ติดต่อและได้รับอิทธิพลจากเมอร์เรย์ บุคชินนักทฤษฎีและนักปรัชญาอนาธิปไตยทางสังคม ผู้พัฒนา แนวคิดชุมชนนิยมและเทศบาลนิยมเสรีนิยม [ ^{34 ] โอ}คาลันได้พัฒนาทฤษฎีสหพันธรัฐประชาธิปไตย โดยยึดตามแนวคิดของบุคชิน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2548 โอคาลันได้ออก "คำประกาศสหพันธรัฐประชาธิปไตยในเคอ ^ร์ดิสถาน" โดยเรียกร้องให้ประชาชน "หยุดโจมตีรัฐบาลและหันมาสร้างสภาเทศบาล ซึ่งเขาเรียกว่า 'ประชาธิปไตยที่ปราศจากรัฐ' " [ ^{34 ]}

โนอัม ชอมสกีกล่าวว่าอนาธิปไตยแบบซินดิคาลิสม์ซึ่งเป็นสำนักคิดอนาธิปไตยแบบคลาสสิก ที่ยังคงได้รับความนิยมและมีความเกี่ยวข้องกับอนาธิปไตยร่วมสมัยนั้น "มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับสังคมอุตสาหกรรมขั้นสูง" ^{[ 35 ]}อนาธิปไตยยังคงก่อให้เกิดปรัชญาและขบวนการมากมาย บางครั้งก็ผสมผสาน โดยดึงเอาแหล่งที่มาต่างๆ มาใช้ และบางครั้งก็ผสมผสาน โดยนำแนวคิดที่แตกต่างกันมารวมกันเพื่อสร้างแนวทางปรัชญาใหม่ๆ^{[ 36 ]}

สำนักพิมพ์อนาธิปไตยที่มีชื่อเสียง ได้แก่AK PressและFreedom Press AK Press ก่อตั้งขึ้นในปี 1990 เป็นกลุ่มที่ตั้งอยู่ในซานฟรานซิสโกซึ่งตีพิมพ์ผลงานใหม่และผลงานที่หมดพิมพ์แล้ว Freedom Press ก่อตั้งขึ้นในปี 1886 ตั้งอยู่ในอีสต์ลอนดอนและดำเนินกิจการร้านหนังสือและข่าวออนไลน์นอกเหนือจากการตีพิมพ์^{[ 47 ]}

วารสารอนาธิปไตยร่วมสมัย ได้แก่^Fifth Estate , Perspectives on Anarchist Theory [ ^{48 ]}และGreen Anarchy ^{[ 47 ]}

สถาบันเพื่อการศึกษาอนาธิปไตยให้ทุนสำหรับการเขียนและการแปลงานที่เกี่ยวข้องกับอนาธิปไตย^{[ 47 ]}

• ลัทธิอนาธิปไตยและขบวนการยึดครอง
• สำนักคิดอนาธิปไตย

• Amster, Randall และคณะ (บรรณาธิการ) (2009). การศึกษาอนาธิปไตยร่วมสมัย . ลอนดอน: Routledge. ISBN 9780415474016สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2020 ผ่านทาง Google Books
• เกรแฮม, โรเบิร์ต, บรรณาธิการ (2012). อนาธิปไตย: ประวัติศาสตร์เชิงสารคดีของแนวคิดเสรีนิยม เล่มที่สาม: อนาธิปไตยใหม่ (1974–2012) . มอนทรีออล: สำนักพิมพ์แบล็คโรสบุ๊คส์. ISBN 9781551643366สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2020 จากบล็อกอนาธิปไตยของโรเบิร์ต เกรแฮม