การต่อสู้ทางชนชั้น

ในรัฐศาสตร์คำว่า การต่อสู้ ของชนชั้นความขัดแย้งของชนชั้นและสงครามชนชั้นหมายถึง ความเป็นปฏิปักษ์ทางเศรษฐกิจและความตึงเครียดทางการเมืองที่อาจเกิดขึ้นระหว่างชนชั้นทางสังคมเนื่องจากผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกัน การแข่งขันเพื่อทรัพยากรที่มีจำกัด และความไม่เท่าเทียมกันของอำนาจในลำดับชั้นทางเศรษฐกิจและสังคม^{[ 1 ] [ 2 ]}ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่มักถูกยกมากล่าวถึงเกี่ยวกับความเป็นปฏิปักษ์ของชนชั้น ได้แก่ นายทาสและทาส เจ้าศักดินาและชาวนาติดที่ดิน เจ้าของที่ดินและผู้เช่า และนายทุนและคนงาน^{[ 3 ] [ 4 ]}

งานเขียนของ นักทฤษฎี ฝ่ายซ้ายสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ หลายคน แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นหลักการสำคัญและเป็นวิธีการปฏิบัติในการก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองอย่างรุนแรงสำหรับชนชั้นแรงงานส่วนใหญ่[ 5 ] ^{นอกจากนี้ยัง}เป็นแนวคิดหลักในทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคมวิทยาและปรัชญาการเมืองอีก ด้วย

ความขัดแย้งทางชนชั้นสามารถปรากฏให้เห็นได้ในรูปแบบต่างๆ ดังนี้:

• ความรุนแรงโดยตรง เช่น การลอบสังหาร การรัฐประหารการปฏิวัติการต่อต้านการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง เพื่อแย่งชิงอำนาจรัฐบาล ทรัพยากรธรรมชาติ และแรงงาน;
• ความรุนแรงทางอ้อม เช่น การเสียชีวิตจากความยากจน ภาวะขาดสารอาหาร โรคภัยไข้เจ็บ และสถานที่ทำงานที่ไม่ปลอดภัย
• การบีบทางเศรษฐกิจ เช่นการคว่ำบาตรและการประท้วงหยุดงานภัยคุกคามจากการว่างงานและการไหลออกของเงิน ทุน การ ถอนเงินลงทุน
• การกระทำทางการเมืองโดยอาศัยการล็อบบี้ (ทั้งถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย) การติดสินบนสมาชิกสภานิติบัญญัติการปราบปรามและการตัดสิทธิ์ ออกเสียง เลือกตั้ง
• การต่อสู้ทางอุดมการณ์โดยผ่านการโฆษณาชวนเชื่อและวรรณกรรมทางการเมือง^{[ 1 ]}

ในด้านเศรษฐกิจ การต่อสู้ของชนชั้นบางครั้งแสดงออกอย่างเปิดเผย เช่น การที่เจ้าของปิดโรงงานไม่ให้พนักงานเข้าทำงานเพื่อลดอำนาจต่อรองของสหภาพแรงงานหรืออย่างไม่เปิดเผย เช่น การที่คนงานชะลอการผลิต หรือการใช้ลาป่วยพร้อมกันเป็นจำนวนมาก (เช่น " ไข้สีฟ้า ") เพื่อประท้วงการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อแรงงานค่าจ้างต่ำสภาพการทำงาน ที่ไม่ดี หรือความอยุติธรรมที่รับรู้ต่อเพื่อนร่วมงาน^{[ 6 ]}

เมื่อนักมาร์กซิสต์พูดถึงการต่อสู้ของชนชั้น พวกเขากำหนดชนชั้นโดยหลักในแง่เศรษฐกิจ กล่าวคือ โดยความสัมพันธ์กับปัจจัยการผลิตเมื่อนักอนาธิปไตยอย่างบาคูนินพูดถึงการต่อสู้ของชนชั้น พวกเขามีคำจำกัดความที่กว้างกว่าของ "ชนชั้นทางสังคม" ซึ่งครอบคลุม "แนวคิดเรื่องการครอบงำและสิทธิพิเศษ" ในด้านการเมืองและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับด้านเศรษฐกิจ^{[ 7 ]}บาคูนินเชื่อว่าการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จของชนชั้นที่ถูกครอบงำจะนำไปสู่การปฏิวัติเพื่อโค่นล้มชนชั้นปกครองและสร้างสังคมนิยมแบบไร้รัฐหรือเสรีนิยมและเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จคือความสามัคคี ของชนชั้น ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ทฤษฎีประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์ยืนยันว่าในประวัติศาสตร์ของระบบเศรษฐกิจ เช่นทุนนิยมและศักดินาการต่อสู้ของชนชั้นเป็น "ข้อเท็จจริงสำคัญของการวิวัฒนาการทางสังคม" ^{[ 10 ]}อันที่จริง ประโยคแรกของบทที่ 1 ของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์กล่าวว่า "ประวัติศาสตร์ของสังคมทั้งหมดที่มีอยู่จนถึงปัจจุบันคือประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของชนชั้น" ^{[ 11 ]}นักมาร์กซิสต์มองว่าการยุติการต่อสู้โดยให้ชนชั้นแรงงานเป็นฝ่ายชนะนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้ทุนนิยมแบบ คณาธิปไตย

ในสังคมที่มีการแบ่งแยกด้วยความมั่งคั่ง สถานะ หรือการควบคุมการผลิตและการกระจายทางสังคม โครงสร้างชนชั้นจึงเกิดขึ้นและดำรงอยู่พร้อมกับอารยธรรม การเกิดขึ้นของโครงสร้างชนชั้นในที่สุดก็นำไปสู่ความขัดแย้งทางชนชั้น เป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างน้อยตั้งแต่สมัยโบราณคลาสสิก ของยุโรป ดังที่แสดงให้เห็นในความขัดแย้งของฝ่ายต่างๆและการกบฏของทาสที่นำโดยสปาร์ตาคัส^{[ 12 ]}

ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของ เขาธูซิดิดีสเล่าถึงสงครามกลางเมืองที่แบ่งชนชั้นในเมืองคอร์ซีราระหว่างฝ่ายสามัญชน ที่สนับสนุน เอเธนส์ กับฝ่าย คณาธิปไตย ที่สนับสนุน โครินธ์ ใกล้ถึงจุดไคลแม็กซ์ของการต่อสู้ “พวกคณาธิปไตยที่กำลังพ่ายแพ้อย่างหนัก เกรงว่าสามัญชนผู้ชนะจะโจมตีและยึดคลังอาวุธไปสังหาร จึงจุดไฟเผาบ้านเรือนรอบตลาดและที่พัก เพื่อสกัดกั้นการรุกคืบของพวกเขา” ^{[ 13 ]} ต่อมา นักประวัติศาสตร์ทาซิตัสได้เล่าถึงความขัดแย้งทางชนชั้นที่คล้ายคลึงกันในเมืองเซเลเซียซึ่งความไม่ลงรอยกันระหว่างคณาธิปไตยและสามัญชนส่งผลให้แต่ละฝ่ายต้องขอความช่วยเหลือจากภายนอกเพื่อเอาชนะอีกฝ่าย^{[ 14 ]}

โสกราตีส เป็น นักปรัชญากรีกคนแรกที่อธิบายถึงความขัดแย้งทางชนชั้น ในสาธารณรัฐของเพลโตมีการอ้างคำพูดของโสกราตีสว่า "เมืองใดๆ ก็ตาม ไม่ว่าจะเล็กเพียงใด ก็ล้วนแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งเป็นเมืองของคนจน อีกส่วนหนึ่งเป็นเมืองของคนรวย เมืองเหล่านี้ต่างก็ทำสงครามกัน" ^{[ 15 ]}เขาไม่เห็นด้วยกับระบอบคณาธิปไตยซึ่งเจ้าของทรัพย์สินที่ร่ำรวยจะเข้ามายึดอำนาจทางการเมืองเพื่อครอบงำชนชั้นสามัญชนที่ยากจนจำนวนมาก โสกราตีสใช้การเปรียบเทียบกับนักเดินเรือซึ่งเช่นเดียวกับผู้มีอำนาจในนครรัฐควรได้รับการเลือกจากทักษะ ไม่ใช่จากจำนวนทรัพย์สินที่เขาเป็นเจ้าของ^{[ 16 ]}

ในหนังสือการเมืองอริสโตเติลได้วิเคราะห์มิติพื้นฐานของความขัดแย้งทางชนชั้นไว้ว่า “[เนื่องจากคนรวยมักมีจำนวนน้อย ในขณะที่คนจนมีจำนวนมาก พวกเขาจึงดูเหมือนจะเป็นปฏิปักษ์ต่อกัน และเมื่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้เปรียบ พวกเขาก็จะจัดตั้งรัฐบาลขึ้น” ^{[ 17 ]}เพื่อลดความขัดแย้งทางชนชั้นในสังคมทาสของกรีก อริสโตเติลได้เสนอแนวทางสายกลางระหว่างการผ่อนปรนและความโหดร้ายในการปฏิบัติต่อทาสโดยนายทาส โดยกล่าวว่า “หากไม่ควบคุม [ทาส] ก็จะหยิ่งยโส และคิดว่าตนเองดีเท่ากับนายทาส และหากได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย พวกเขาก็จะเกลียดชังและวางแผนต่อต้านนายทาส” ^{[ 18 ]}ดังที่ชาร์ลส์ เอ. เบียร์ด เขียนไว้ การเมืองส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการบรรลุเสถียรภาพทางการเมืองโดยการควบคุมพฤติกรรมสุดขั้วของกลุ่มเศรษฐกิจต่างๆ^{[ 19 ] [ 20 ]}

นักประวัติศาสตร์พลูตาร์คเล่าถึงการต่อสู้ของชาวกรีกกับชนชั้นขุนนาง เนื่องจากถูกกดขี่ทางการเงินจากการเป็นหนี้ขุนนาง ชาวเอเธนส์จำนวนมากจึงเลือกโซลอนให้เป็นผู้บัญญัติกฎหมายเพื่อนำพวกเขาไปสู่อิสรภาพจากเจ้าหนี้^{[ 21 ]}นักปรัชญาเกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล กล่าวว่ารัฐธรรมนูญของโซลอนเกี่ยวกับ สภาประชาชนเอเธนส์ได้สร้างขอบเขตทางการเมืองที่สมดุลผลประโยชน์ที่แข่งขันกันของกลุ่มต่างๆ ในเอเธนส์^{[ 22 ]}

การเข้าข้างในความขัดแย้งทางชนชั้นของกรีซบางครั้งก็อันตราย ในหนังสือParallel Livesพลูตาร์คเขียนถึงกษัตริย์สปาร์ตา 2 พระองค์ คือคลีโอเมเนสและอากิสซึ่งทั้งสองพระองค์มีจุดจบอันน่าเศร้าหลังจาก "ปรารถนาที่จะยกระดับประชาชนและฟื้นฟูรูปแบบการปกครองที่สูงส่งและยุติธรรม ... [พวกเขา] ได้รับความเกลียดชังจากคนร่ำรวยและมีอำนาจ ซึ่งทนไม่ได้ที่จะถูกพรากความสุขส่วนตัวที่พวกเขาเคยชินไป" ^{[ 23 ]}

เช่นเดียวกัน ชาวโรมันก็ประสบปัญหาในการรักษาสันติภาพระหว่างชนชั้นสูงอย่างแพทริเซียน และ ชนชั้นล่างอย่างพลีบ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสในยุคเรืองปัญญาอย่างมงเตสกิเยอระบุว่าความขัดแย้งนี้ทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการโค่นล้มระบอบกษัตริย์โรมัน [ ^{24 ] ใน} หนังสือThe Spirit of Lawsเขาได้ระบุข้อร้องเรียนหลักสี่ประการของพลีบ ซึ่งได้รับการแก้ไขในช่วงหลายปีหลังจากการปลดกษัตริย์ทาร์ควิน :

• ชนชั้นสูงมีโอกาสเข้าถึงตำแหน่งราชการได้ง่ายเกินไป
• รัฐธรรมนูญให้ อำนาจ แก่กงสุลมากเกินไป
• ประชาชนทั่วไปถูกดูหมิ่นเหยียดหยามด้วยวาจาอยู่ตลอดเวลา
• ประชาชนมีอำนาจน้อยเกินไปในสภาของพวกเขา^{[ 25 ]}

วุฒิสภามีอำนาจในการมอบอำนาจเผด็จการ ให้แก่ผู้พิพากษา ซึ่งหมายความว่าเขาสามารถละเลยกฎหมายมหาชนเพื่อดำเนินการตามอำนาจหน้าที่ที่กำหนดไว้ มงเตสกิเยออธิบายว่าจุดประสงค์ของสถาบันนี้คือการปรับสมดุลอำนาจให้เอื้อประโยชน์แก่ชนชั้นขุนนาง^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตาม ในความพยายามที่จะแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชนชั้นขุนนางและสามัญชน เผด็จการคามิลลัสได้ใช้อำนาจเผด็จการของตนบีบบังคับวุฒิสภาให้มอบสิทธิ์แก่สามัญชนในการเลือกกงสุลคนใดคนหนึ่งจากสองคน^{[ 27 ]}

ทาซิตัสเชื่อว่าการเพิ่มขึ้นของอำนาจโรมันกระตุ้นให้ชนชั้นขุนนางขยายอำนาจของตนไปยังเมืองต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ เขาคิดว่ากระบวนการนี้ทำให้ความตึงเครียดระหว่างชนชั้นที่มีอยู่ก่อนแล้วกับชนชั้นสามัญชนทวีความรุนแรงขึ้น และในที่สุดก็จบลงด้วยสงครามกลางเมืองระหว่างซัลลา ขุนนาง และมาริอุสนักปฏิรูปนิยม^{[ 28 ]}มาริอุสได้ดำเนินการเกณฑ์capite censiซึ่งเป็นชนชั้นต่ำสุดของพลเมือง เข้าสู่กองทัพเป็นครั้งแรก ซึ่งอนุญาตให้ผู้ที่ไม่มีที่ดินเข้าร่วมกองทหารได้

ในบรรดาบุคคลสำคัญที่พลูตาร์คและทาซิตัสกล่าวถึงไทเบเรียส กรัคคัสนักปฏิรูปการเกษตร เป็นผู้สนับสนุนชนชั้นล่างอย่างแข็งขัน ในสุนทรพจน์ที่กล่าวต่อทหารสามัญชน เขาวิจารณ์สภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาอย่างรุนแรง:

[ชายผู้ถืออาวุธและเสี่ยงชีวิตเพื่อความปลอดภัยของประเทศชาติ ในระหว่างนี้ พวกเขาก็ไม่ได้รับอะไรมากไปกว่าอากาศและแสงสว่าง และเนื่องจากไม่มีบ้านหรือที่อยู่อาศัยเป็นของตนเอง พวกเขาจึงต้องเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งพร้อมกับภรรยาและลูกๆ ของพวกเขา" ^{[ 29 ]}

เขากล่าวเสริมว่าทหาร "ต่อสู้และถูกสังหารจริง ๆ แต่ก็เพื่อรักษาความหรูหราและความมั่งคั่งของผู้อื่น" ^{[ 30 ]}ไทเบเรียสลดอำนาจของวุฒิสภาลงโดยเปลี่ยนกฎหมายให้ผู้พิพากษาได้รับการเลือกจากกลุ่มอัศวินแทนที่จะเลือกจากผู้ที่มีฐานะทางสังคมสูงกว่าในชนชั้นวุฒิสมาชิก^{[ 31 ]}ซิเซโรเชื่อว่าความพยายามในการปฏิรูปของไทเบเรียสช่วยโรมให้รอดพ้นจากเผด็จการ^{[ 32 ]}

ในโศกนาฏกรรมเรื่องจูเลียส ซีซาร์ ของ เชกสเปียร์เหล่าสมาชิกวุฒิสภาที่ลอบสังหารซีซาร์ถูกพรรณนาว่าเป็นการโจมตีผู้ที่คิดจะเป็นทรราช นักประวัติศาสตร์ไมเคิล พาเรนติแย้งว่าซีซาร์เป็นผู้นำประชานิยม ไม่ใช่ทรราช ผู้ซึ่งดำเนินนโยบายเพื่อประโยชน์ของประชาชนทั่วไปในกรุงโรม^{[ 33 ]}ในการตีความนี้ การลอบสังหารเป็นการกระทำของการต่อสู้ทางชนชั้นโดยชาวโรมันผู้มั่งคั่งเพื่อรักษาอำนาจของตนไว้^{[ 34 ] [ 35 ]}

โคริโอเลนัส ขุนนางผู้ซึ่งเชกสเปียร์นำมาสร้างเป็นบทละครเรื่องโคริโอเลนัสต่อสู้เพื่อชนชั้นของตนและต่อต้านชนชั้นล่าง บทละครเรื่องนี้มีการใช้ภาษาที่แสดงถึงความขัดแย้งทางชนชั้น ในฉากเปิดเรื่อง ฝูงชนชนชั้นล่างที่โกรแค้นรวมตัวกันในกรุงโรมเพื่อประณามโคริโอเลนัสว่าเป็น "ศัตรูตัวฉกาจของประชาชน" โดยผู้นำฝูงชนกล่าวโจมตีขุนนางโรมัน:

พวกเขาไม่เคยใส่ใจเราเลย ปล่อยให้เราอดอยาก ในขณะที่คลังเก็บธัญพืชของพวกเขากลับเต็มไปด้วยข้าวสาร ออกกฎหมายเกี่ยวกับการคิดดอกเบี้ย เพื่อสนับสนุนผู้ให้กู้เงิน ยกเลิกกฎหมายที่เป็นประโยชน์ใดๆ ที่กำหนดขึ้นเพื่อต่อต้านคนรวยทุกวัน และออกกฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้นทุกวัน เพื่อผูกมัดและจำกัดคนจน หากสงครามไม่ทำลายเรา มันก็จะทำลายเรา และนั่นคือความรักทั้งหมดที่พวกเขามีต่อเรา^{[ 36 ]}

พลูตาร์คเขียนว่าเมื่อธัญพืชมาถึงเพื่อบรรเทาปัญหาการขาดแคลนอย่างรุนแรงในกรุงโรม เหล่าพลีบกล่าวว่าควรแบ่งปันกันเป็นของขวัญ แต่โคริโอเลนัสลุกขึ้นต่อต้านความคิดนี้ในวุฒิสภาโดยให้เหตุผลว่ามันจะทำให้พลีบมีอำนาจมากขึ้นโดยแลกกับการลดอำนาจของขุนนาง^{[ 37 ]}การตัดสินใจนี้ในที่สุดก็มีส่วนทำให้โคริโอเลนัสต้องพ่ายแพ้เมื่อเขาถูกฟ้องร้องหลังจากการพิจารณาคดีโดยผู้แทนของพลีบ มงเตสกีเออเล่าว่าโคริโอเลนัสตำหนิผู้แทนที่พิจารณาคดีขุนนาง ทั้งที่ในความคิดของเขาไม่มีใครนอกจากกงสุลที่มีสิทธิ์นั้น แม้ว่าจะมีกฎหมายกำหนดไว้ว่าการอุทธรณ์ทั้งหมดที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของพลเมืองจะต้องนำเสนอต่อพลีบก็ตาม^{[ 38 ]}

เอ็ดเวิร์ด กิบบอน นักประวัติศาสตร์ก็ได้บันทึกเรื่องราวความขัดแย้งทางชนชั้นในสมัยโรมันไว้เช่นกัน ในเล่มที่สามของหนังสือประวัติศาสตร์การเสื่อมถอยและการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันเขาได้เล่าถึงต้นกำเนิดของความขัดแย้งนี้:

ประชาชนทั่วไปของโรม [...] ถูกกดขี่มาตั้งแต่สมัยแรกเริ่มด้วยภาระหนี้สินและดอกเบี้ยที่สูงเกินไป และชาวนาต้องละทิ้งการเพาะปลูกในฟาร์มของตนในช่วงที่ต้องรับราชการทหาร ดินแดนของอิตาลีซึ่งเดิมทีถูกแบ่งให้กับครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่เป็นอิสระและยากจนนั้น ถูกซื้อหรือยึดครองไปอย่างเงียบๆ ด้วยความโลภของขุนนาง และในยุคก่อนการล่มสลายของสาธารณรัฐ มีการคำนวณว่ามีพลเมืองเพียงสองพันคนเท่านั้นที่มีทรัพย์สินเป็นของตนเอง^{[ 39 ]}

เฮเกลกล่าวเช่นเดียวกันว่า “ความเข้มงวดของชนชั้นขุนนางต่อเจ้าหนี้ของพวกเขา หนี้สินที่พวกเขาต้องชำระด้วยการใช้แรงงานทาส ทำให้ชนชั้นสามัญก่อการจลาจล” ^{[ 40 ]}กิบบอนอธิบายว่าออกัสตัสพยายามทำให้ชนชั้นสามัญสงบลงด้วยขนมปังและการแสดง^{[ 39 ]}

อดัม สมิธนักเศรษฐศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า การที่คนยากจนไม่มีที่ดินเป็นแรงผลักดันให้เกิดการตั้งอาณานิคม ของโรมัน เพื่อบรรเทาความตึงเครียดทางชนชั้นภายในประเทศระหว่างคนรวยกับคนยากจนที่ไม่มีที่ดิน^{[ 41 ]}เฮเกลอธิบายปรากฏการณ์เดียวกันนี้ว่าเป็นแรงผลักดันให้เกิด การตั้งอาณานิคม ของกรีก^{[ 42 ]}

ในยุคก่อนทุนนิยมของยุโรปนักปรัชญา ชาวสวิส อย่าง ฌอง-ฌาคส์ รุสโซและรัฐบุรุษ ผู้สนับสนุนลัทธิ สหพันธรัฐอย่าง เจมส์ แมดิสันได้แสดงความคิดเห็นที่สำคัญเกี่ยวกับพลวัตของการต่อสู้ทางชนชั้น ต่อมา นักปรัชญาแนว อุดมคติชาวเยอรมันอย่าง จอร์จ วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกลก็ได้นำมุมมองของเขามาเสนอในการอภิปรายเกี่ยวกับความขัดแย้งทางชนชั้นระหว่างนายจ้างและลูกจ้างด้วย

รุสโซได้อธิบายถึงความขัดแย้งทางชนชั้นที่แพร่หลายในสมัยของเขา ระหว่างนายจ้างและลูกจ้าง ด้วยน้ำเสียงเสียดสีอย่างขมขื่น :

ท่านจำเป็นต้องพึ่งพาข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้ามั่งคั่งและท่านยากจน ดังนั้นเราจะตกลงกันได้ ข้าพเจ้าจะอนุญาตให้ท่านได้รับเกียรติรับใช้ข้าพเจ้า โดยมีเงื่อนไขว่าท่านจะต้องมอบทรัพย์สินเล็กน้อยที่เหลืออยู่ให้แก่ข้าพเจ้า เพื่อเป็นการตอบแทนความพยายามที่ข้าพเจ้าจะต้องใช้ในการสั่งการท่าน^{[ 43 ]}

รุสโซเสนอว่าหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของรัฐบาลใดๆ ก็คือการต่อสู้เคียงข้างคนงานต่อต้านนายจ้าง ซึ่งเขากล่าวว่านายจ้างเหล่านั้นเอารัดเอาเปรียบภายใต้ข้ออ้างว่ารับใช้สังคม^{[ 44 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อว่ารัฐบาลควรเข้าไปแทรกแซงเศรษฐกิจอย่างแข็งขันเพื่อขจัดความยากจนและป้องกันไม่ให้ความมั่งคั่งมากเกินไปตกอยู่ในมือของคนเพียงไม่กี่คน^{[ 45 ]}

โธมัส เจฟเฟอร์สัน หนึ่งในบิดาผู้ก่อตั้ง ประเทศอเมริกากังวลว่าความเหลื่อมล้ำทางสังคมอย่างรุนแรงระหว่างชนชั้นต่างๆ ซึ่งเขาได้พบเห็นในยุโรป จะเกิดขึ้นซ้ำในสหรัฐอเมริกาที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ เขาเขียนไว้ในจดหมายถึงเอ็ดเวิร์ด คาร์ริงตัน เมื่อปี 1787 ว่า ในยุโรป...

ภายใต้ข้ออ้างของการปกครอง พวกเขาได้แบ่งประเทศของตนออกเป็นสองชนชั้น คือ หมาป่าและแกะ ฉันไม่ได้พูดเกินจริง นี่คือภาพที่แท้จริงของยุโรป... ดูเหมือนจะเป็นกฎของธรรมชาติทั่วไปของเรา แม้จะมีข้อยกเว้นเป็นรายบุคคล และประสบการณ์ก็ประกาศว่ามนุษย์เป็นสัตว์เพียงชนิดเดียวที่กินพวกเดียวกันเอง เพราะฉันไม่สามารถใช้คำที่อ่อนโยนกว่านี้กับรัฐบาลของยุโรป และการเอาเปรียบคนจนของคนรวยได้^{[ 46 ]}

เจฟเฟอร์สันสนับสนุนสื่อเสรีเพื่อลดช่องว่างทางชนชั้นประเภทนี้^{[ 47 ]}

ในFederalist No. 10เจมส์แมดิสันได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างคนรวยและคนจน โดยระบุว่า “แหล่งที่มาของการแบ่งกลุ่มที่พบได้บ่อยและยั่งยืนที่สุดคือการกระจายทรัพย์สินที่หลากหลายและไม่เท่าเทียมกัน ผู้ที่มีทรัพย์สินและผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินต่างก็มีผลประโยชน์ที่แตกต่างกันในสังคม ผู้ที่เป็นเจ้าหนี้และผู้ที่เป็นลูกหนี้ต่างก็ตกอยู่ภายใต้การแบ่งแยกประเภทเช่นเดียวกัน” ^{[ 48 ]}เขาเขียนว่าบทบาทสำคัญของรัฐบาลคือการจัดการและควบคุมการแบ่งกลุ่มตามชนชั้นในสังคม

ในปรัชญาแห่งสิทธิ ของ เขาเฮเกลแสดงความกังวลว่ามาตรฐานการครองชีพของคนจนอาจลดลงจนทำให้คนรวยสะสมความมั่งคั่งได้ง่ายขึ้น^{[ 49 ]}เขาเชื่อว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศเสรีนิยมเช่นอังกฤษในปัจจุบัน คนจนที่สุดจะนำสถานการณ์ของตนมาสู่การเมือง โดยระบายความคับข้องใจไปที่คนรวย:

มนุษย์ไม่สามารถอ้างสิทธิ์ใดๆ ต่อธรรมชาติได้ แต่เมื่อสังคมก่อตั้งขึ้น ความยากจนก็จะกลายเป็นความผิดที่ชนชั้นหนึ่งกระทำต่ออีกชนชั้นหนึ่งทันที^{[ 50 ]}

ความขัดแย้งทางชนชั้นมักถูกอธิบายว่าเกิดขึ้นในสังคมทุนนิยม ความขัดแย้งนี้แสดงออกมาในรูปแบบของการปะทะกันระหว่างชนชั้นทุนนิยมและชนชั้นแรงงาน และมีลักษณะเป็นการโต้แย้งเกี่ยวกับชั่วโมงการทำงาน จำนวนเงินค่าจ้าง การแบ่งผลกำไร วัฒนธรรมในที่ทำงาน ราคาสินค้าอุปโภคบริโภค ค่าเช่า การควบคุมรัฐสภาหรือระบบ ราชการ และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจแม้แต่โครงการช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่ดูเหมือนไม่เป็นอันตราย เช่น การบรรเทาภัยพิบัติที่รัฐบาลจัดให้ ก็อาจทำให้ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้นได้ หากการบรรเทาทุกข์นั้นถูกมองว่ามีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกันขึ้นอยู่กับชนชั้นของผู้รับ^{[ 51 ]}

ในฐานะนักเศรษฐศาสตร์การเมืองเสรีนิยมอดัม สมิธเชื่อว่าการสะสมทรัพย์สินไว้ในมือของคนกลุ่มน้อยย่อมนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันในสังคม เขาเขียนว่า "ความโลภและความทะเยอทะยานในหมู่คนรวย ความเกลียดชังการทำงานและความรักในความสะดวกสบายและความสุขในปัจจุบันในหมู่คนจน คือกิเลสตัณหาที่กระตุ้นให้เกิดการยึดครองทรัพย์สิน" ซึ่งจำเป็นต้องมีรัฐบาลเพื่อปกป้องสิทธิในทรัพย์สิน ดังที่เขาได้อธิบายเพิ่มเติมไว้ในหนังสือความมั่งคั่งของชาติ (The Wealth of Nations )

ที่ใดมีทรัพย์สินมากมาย ที่นั่นก็จะมีความไม่เท่าเทียมกันมากมาย สำหรับคนรวยมากคนหนึ่ง ย่อมต้องมีคนจนอย่างน้อยห้าร้อยคน และความมั่งคั่งของคนส่วนน้อยย่อมหมายถึงความยากจนของคนส่วนใหญ่ ความมั่งคั่งของคนรวยก่อให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่คนจน ซึ่งมักถูกผลักดันด้วยความขาดแคลนและถูกกระตุ้นด้วยความอิจฉาให้บุกรุกทรัพย์สินของเขา มีเพียงภายใต้การคุ้มครองของเจ้าหน้าที่บ้านเมืองเท่านั้นที่เจ้าของทรัพย์สินอันมีค่าซึ่งได้มาจากการทำงานหนักหลายปี หรืออาจจะหลายชั่วอายุคน สามารถนอนหลับได้อย่างปลอดภัยเพียงคืนเดียว เขาถูกล้อมรอบด้วยศัตรูที่ไม่รู้จักอยู่ตลอดเวลา ซึ่งถึงแม้เขาจะไม่เคยยั่วยุ แต่เขาก็ไม่สามารถทำให้พวกเขาพอใจได้ และจากความอยุติธรรมของพวกเขา เขาจะได้รับการปกป้องได้ก็ต่อเมื่ออยู่ภายใต้อำนาจอันทรงพลังของเจ้าหน้าที่บ้านเมืองที่คอยลงโทษอยู่ตลอดเวลา^{[ 52 ]}

สมิธสังเกตว่า นอกอาณานิคมที่ที่ดินราคาถูกและแรงงานราคาแพง ทั้งนายจ้างที่ดำรงชีพด้วยกำไรและนายจ้างที่ดำรงชีพด้วยค่าเช่าจะทำงานร่วมกันเพื่อกดขี่ชนชั้นกรรมกรที่ดำรงชีพด้วยค่าจ้าง^{[ 53 ]}เขาวิเคราะห์ระดับค่าจ้างในแง่ของผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันระหว่างเจ้าของทุนและกรรมกร สำหรับกรรมกรนั้น เขากล่าวว่าพวกเขามักถูกบังคับให้จัดตั้งสหภาพแรงงานด้วยความกลัวว่าจะได้รับค่าจ้างที่ต่ำจนอดตาย:

ค่าจ้างแรงงานทั่วไปนั้นขึ้นอยู่กับสัญญาที่ทำขึ้นระหว่างสองฝ่ายซึ่งผลประโยชน์ของทั้งสองฝ่ายไม่เหมือนกัน คนงานต้องการได้รับมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ส่วนนายจ้างต้องการจ่ายน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ฝ่ายคนงานมักจะร่วมมือกันเพื่อเพิ่มค่าจ้างแรงงาน ส่วนฝ่ายนายจ้างมักจะร่วมมือกันเพื่อลดค่าจ้างแรงงาน^{[ 54 ]}

ในงานเขียนของเขาคาร์ล มาร์กซ์ได้โต้แย้งว่าชนชั้นต่างๆได้ก่อตัวขึ้นในประวัติศาสตร์เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบการผลิตสมาชิกของชนชั้นอาจตระหนักถึงสถานะทางเศรษฐกิจของตนในสังคม บรรลุสิ่งที่เรียกว่าจิตสำนึกทางชนชั้น [ ^{55 ] สำหรับ}คนงาน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อพวกเขาตระหนักถึงการถูกเอารัดเอาเปรียบจากชนชั้นนายทุน ตามที่มาร์กซ์กล่าว คนงานจึงดำเนินการต่อต้านนายทุน และในทางกลับกัน

ในการวิเคราะห์สังคมอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 19 เขาได้ระบุกลุ่มหลักสองกลุ่มที่เป็นแหล่งที่มาของการแบ่งชั้นทางสังคม [ ^{56 ]}ซึ่งในมุมมองของเขาก่อให้เกิดความขัดแย้งทางชนชั้น ^:

• แรงงาน ( ชนชั้นกรรมาชีพหรือกรรมกร) หมายรวมถึงทุกคนที่หาเลี้ยงชีพด้วยการขายแรงงาน ของตน และได้รับค่าจ้างหรือเงินเดือนสำหรับเวลาทำงาน พวกเขามีทางเลือกน้อยมากนอกจากทำงานให้กับนายทุน เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่มีทางที่จะดำรงชีวิตได้อย่างอิสระ
• ทุน ( ชนชั้นนายทุนหรือพวกนายทุน) หมายถึงทุกคนที่ได้รับรายได้ไม่ใช่จากการใช้แรงงาน แต่มาจากการยึดเอาส่วนเกินมูลค่าจากคนงานผู้สร้างความมั่งคั่ง ดังนั้น รายได้ของพวกนายทุนจึงมาจากการเอารัดเอาเปรียบคนงาน (ชนชั้นกรรมาชีพ)

ในทฤษฎีของมาร์กซ์ การต่อสู้ทางชนชั้นกลายเป็นปัจจัยที่มีอำนาจมากขึ้นเมื่อมันแพร่หลายมากขึ้น เมื่ออุตสาหกรรมต่างๆ ถูกจัดระเบียบมากกว่างานฝีมือ เมื่อคนงานเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบ และเมื่อจิตสำนึกทางชนชั้นของพวกเขาเพิ่มสูงขึ้น มาร์กซ์เรียกสิ่งนี้ว่าความก้าวหน้าของชนชั้นกรรมาชีพจากการเป็นชนชั้น "ในตัวของมันเอง" กล่าวคือ เป็นเพียงตำแหน่งในโครงสร้างทางสังคม ไปสู่การเป็นชนชั้น "เพื่อตัวของมันเอง" ซึ่งเป็นพลังที่กระตือรือร้นและมีสติสัมปชัญญะที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้^{[ 57 ]}

แม้ว่ามาร์กซ์จะยกย่องความสำคัญของการต่อสู้ทางชนชั้น แต่เขาก็ไม่ได้อ้างว่าตนเองเป็นผู้ค้นพบการต่อสู้ทางชนชั้น เขายอมรับว่าตนเองเป็นหนี้บุญคุณต่ออดัม สมิธ และนักเศรษฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ คนอื่นๆ ในจดหมายถึงโจเซฟ เวย์เดอไม เออร์ในปี พ.ศ. 2495 มาร์กซ์เขียนว่า: "และสำหรับตัวผมเองนั้น ผมไม่ได้เป็นผู้ค้นพบการมีอยู่ของชนชั้นในสังคมสมัยใหม่ หรือแม้แต่การต่อสู้ระหว่างชนชั้นต่างๆ ก่อนหน้าผม นักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางได้บรรยายถึงพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นนี้ และนักเศรษฐศาสตร์ชนชั้นกลางก็ได้บรรยายถึงกายวิภาคศาสตร์ทางเศรษฐกิจของชนชั้นต่างๆ" ^{[ 58 ]}

เขาเชื่อว่าการต่อสู้ทางชนชั้นจะนำไปสู่การโค่นล้มชนชั้นนายทุนด้วยการปฏิวัติ และทรัพย์สินส่วนตัวจะกลายเป็นของส่วนรวม^{[ 59 ] [ 60 ]}เขาทำนายว่าหลังจากการปฏิวัติ เมื่อขอบเขตของชนชั้นพังทลายลง ความจำเป็นสำหรับกลไกของรัฐจะลดลง ซึ่งจะนำไปสู่สังคมคอมมิวนิสต์ที่ไร้ชนชั้นและไร้รัฐ^{[ 61 ]}

เช่นเดียวกับอดัม สมิธ จอห์น สจวร์ต มิลล์เป็นนักเศรษฐศาสตร์การเมืองเสรีนิยมที่กังวลเกี่ยวกับความขัดแย้งทางชนชั้น ในหนังสือConsiderations on Representative Government ของเขา เขาสังเกตเห็นการกีดกันเสียงของคนงานในรัฐสภา อย่างสิ้นเชิง โดยตั้งคำถามเชิงวาทศิลป์ว่าสมาชิกรัฐสภาเคยเห็นอกเห็นใจสถานะของคนงานบ้างหรือไม่ แทนที่จะเข้าข้างนายจ้างอย่างสิ้นเชิงในประเด็นต่างๆ เช่น สิทธิในการประท้วงหยุดงาน [ ^{62 ] ต่อ}มาในหนังสือเล่มนี้ เขาโต้แย้งว่าหน้าที่สำคัญอย่างหนึ่งของรัฐบาลตัวแทนคือการรักษาสมดุลอำนาจที่ค่อนข้างเท่าเทียมกันระหว่างคนงานและนายจ้าง เพื่อป้องกันภัยคุกคามต่อความดีของสังคมโดยรวม^{[ 63 ] [ 64 ]}

แม้ว่าแม็กซ์ เวเบอร์จะยอมรับแนวคิดของมาร์กซ์เรื่องชนชั้นที่ขัดแย้งกันเนื่องจากการแบ่งชั้นทางสังคม แต่เขาก็ไม่ได้ลดทอนให้เหลือเพียงการต่อสู้แบบทวิภาคระหว่างชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ เวเบอร์กลับอ้างว่าสังคมประกอบด้วยหลายชั้นทางสังคม ซึ่งเกิดจากความแตกต่างในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน อำนาจทางการเมือง และสถานะทางสังคม^{[ 65 ]}แนวทางการแบ่งชั้นทางสังคมแบบหลายชนชั้นของเขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่ปัจจัยทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างในสถานะและเกียรติยศด้วย^{[ 66 ]}

Charles ComteและCharles Dunoyerเชื่อว่าการต่อสู้ทางชนชั้นเกิดขึ้นจากกลุ่มที่สามารถควบคุมกลไก ของ รัฐ ได้ ชนชั้นปกครองคือกลุ่มที่ยึดอำนาจของรัฐเพื่อดำเนินวาระทางการเมืองของตน จากนั้นผู้ถูกปกครองจะถูกรัฐเก็บภาษีและควบคุมเพื่อประโยชน์ของชนชั้นปกครอง ผ่านการเก็บภาษีเงินอุดหนุนประมวลกฎหมายภาษีกฎหมาย และสิทธิพิเศษ รัฐสร้างความขัดแย้งทางชนชั้นโดยการให้สิทธิพิเศษแก่บางกลุ่มโดยเสียเปรียบกลุ่มอื่น ในทางตรงกันข้าม ในตลาดเสรีการแลกเปลี่ยนไม่ได้เกิดขึ้นโดยใช้กำลัง แต่เกิดขึ้นจากหลักการไม่ใช้ความรุนแรงและความร่วมมือใน สถานการณ์ที่ทุกฝ่าย ได้ประโยชน์^{[ 67 ]}

หนึ่งในนักเขียนคนแรกๆ ที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้นในความหมายสมัยใหม่คือ ฟรองซัว ส์ บัวส์เซลนักปฏิวัติชาวฝรั่งเศส^{[ 68 ]}นักวิจารณ์การต่อสู้ทางชนชั้นคนอื่นๆ ได้แก่อองรี เดอ แซงต์-ซีมง [ ^{69 ] ออ}กัสติน เธียร์รี [ ^{70 ]} ฟรอง ซัวส์ กีโซต์ [ ^{69 ] ฟ} รอง ซัวส์-ออกุสต์ มิกเนต์และอดอล์ฟ เธียร์ส กลุ่มนักเศรษฐศาสตร์ ฟิซิโอแครตเดวิด ริคาร์โดและหลังจากมาร์กซ์^เฮนรี จอร์จได้ตั้งข้อสังเกตถึงอุปทานที่ดินที่ไม่ยืดหยุ่นและโต้แย้งว่าสิ่งนี้สร้างสิทธิพิเศษบางอย่าง ( ค่าเช่าทางเศรษฐกิจ ) ให้แก่เจ้าของที่ดิน ตามที่นักประวัติศาสตร์อาร์โนลด์ เจ. ทอยน์บีกล่าว การแบ่งชั้นตามสายของชนชั้นปรากฏขึ้นเฉพาะภายในอารยธรรม และยิ่งไปกว่านั้น ปรากฏขึ้นเฉพาะในช่วงที่อารยธรรมกำลังเสื่อมถอยเท่านั้น โดยไม่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของช่วงการเติบโตของอารยธรรม^{[ 71 ]}

ปิแอร์-โจเซฟ พรูดอนใน หนังสือ What is Property? (1840) ระบุว่า “ชนชั้นบางกลุ่มไม่ชอบการตรวจสอบกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินที่อ้างสิทธิ์ และประวัติศาสตร์อันน่าเหลือเชื่อและอาจอื้อฉาว” ^{[ 72 ]}ในขณะที่พรูดอนมองว่าทางออกคือการที่ชนชั้นล่างสร้างเศรษฐกิจทางเลือกแบบพึ่งพาตนเอง โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่สหกรณ์และสถานที่ทำงานที่บริหารจัดการตนเอง ซึ่งจะค่อยๆ บ่อนทำลายและแทนที่สังคมชนชั้นทุนนิยม นักอนาธิปไตยอย่างมิคาอิล บาคูนินกลับยืนยันว่าการต่อสู้ทางชนชั้นครั้งใหญ่ของชนชั้นแรงงาน ชาวนา และคนยากจนเป็นสิ่งจำเป็นต่อการสร้างสังคมนิยมเสรีนิยม ซึ่งจะต้องมีการเผชิญหน้าครั้งสุดท้ายในรูปแบบของการปฏิวัติทางสังคม

หนึ่งในงานวิเคราะห์ยุคแรกๆ เกี่ยวกับการพัฒนาของชนชั้นในฐานะการพัฒนาของความขัดแย้งระหว่างชนชั้นที่เกิดขึ้นใหม่นั้น มีอยู่ในหนังสือMutual Aidของปีเตอร์ ครอปอตกินในงานชิ้นนี้ ครอปอตกินวิเคราะห์การจัดการทรัพย์สินหลังความตายในสังคมก่อนยุคชนชั้นหรือ สังคม ล่าสัตว์หาของป่า และวิธีที่การสืบทอดมรดกก่อให้เกิด การแบ่งแยกและความขัดแย้ง ทางชนชั้นในยุค แรกๆ

พวกฟาสซิสต์มักคัดค้านการต่อสู้ทางชนชั้นในแนวนอน โดยสนับสนุนการต่อสู้ทางชาติในแนวตั้ง และพยายามดึงดูดชนชั้นแรงงานไปพร้อมๆ กับการให้คำมั่นว่าจะรักษาชนชั้นทางสังคมที่มีอยู่เดิม และเสนอแนวคิดทางเลือกที่เรียกว่าการ ร่วมมือระหว่างชนชั้น

นักคิดหลายคน โดยส่วนใหญ่เป็นพวกทรอตสกีและอนาธิปไตยโต้แย้งว่าความขัดแย้งทางชนชั้นมีอยู่ในสังคมแบบโซเวียตข้อโต้แย้งของพวกเขาอธิบายว่าชนชั้นคือชนชั้น ข้าราชการ ที่ก่อตั้งโดยพรรคการเมือง ที่ปกครอง (ซึ่งรู้จักกันในชื่อโนเมนคลาทูราในสหภาพโซเวียต ) บางครั้งเรียกว่า " ชนชั้นใหม่ " ^{[ 73 ]}ซึ่งควบคุมและชี้นำวิธีการผลิตชนชั้นปกครองนี้ถูกมองว่าอยู่ตรงข้ามกับส่วนที่เหลือของสังคม ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นชนชั้นกรรมาชีพ ระบบประเภทนี้ถูกเรียกว่าสังคมนิยมของรัฐทุนนิยมของรัฐ ลัทธิรวมกลุ่มแบบข้าราชการหรือ สังคม ชนชั้นใหม่ ลัทธิมาร์กซ์เป็นพลังทางอุดมการณ์ ที่ทรงอิทธิพลในรัสเซียอยู่แล้วก่อนที่สหภาพโซเวียตจะถูกสร้างขึ้นในปี 1917 เนื่องจากมีกลุ่มมาร์กซ์ที่รู้จักกันในชื่อพรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยรัสเซียพรรคนี้ในไม่ช้าก็แตกออกเป็นสองฝ่ายหลัก คือบอลเชวิกนำโดยวลาดิมีร์ เลนินและเมนเชวิกนำโดยจูเลียส มาร์ตอฟ

อย่างไรก็ตาม นักมาร์กซิสต์หลายคนโต้แย้งว่า ต่างจากในระบบทุนนิยม ชนชั้นนำของโซเวียตไม่ได้เป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและไม่ได้สะสมมูลค่าส่วนเกินเพื่อความมั่งคั่งส่วนตัว เนื่องจากกำไรที่เกิดขึ้นจากเศรษฐกิจถูกนำกลับมาหมุนเวียนในสังคมโซเวียต^{[ 74 ]}แม้แต่นักทรอตสกีบางคน เช่นเออร์เนสต์ แมนเดล ก็ยัง วิจารณ์แนวคิดเรื่องชนชั้นปกครองใหม่ว่าเป็นคำขัดแย้งในตัวเองโดยกล่าวว่า "สมมติฐานที่ว่าระบบราชการเป็นชนชั้นปกครองใหม่ นำไปสู่ข้อสรุปว่า เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เราต้องเผชิญกับ 'ชนชั้นปกครอง' ซึ่งไม่มีอยู่จริงในฐานะชนชั้นก่อนที่จะปกครองจริง ๆ" ^{[ 75 ]}

ความขัดแย้งทางชนชั้นมีมาตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของสหรัฐอเมริกา โดยเป็นการต่อสู้ระหว่างเจ้าของทาสกับทาส นับตั้งแต่การยกเลิกการเป็นทาส ความขัดแย้งทางชนชั้นมักปรากฏให้เห็นในข้อพิพาทระหว่างแรงงานและผู้บริหาร ในปี พ.ศ. 2476 เอ็ดเวิร์ด แฮมิลตัน จากสมาคมนักบินสายการบินใช้คำว่า "สงครามชนชั้น" เพื่ออธิบายการต่อต้านของฝ่ายบริหารสายการบินใน การพิจารณาคดีของ คณะกรรมการแรงงานแห่งชาติในปีนั้น^{[ 76 ]}นอกเหนือจากความขัดแย้งทางชนชั้นในชีวิตประจำวันแล้ว ยังมีช่วงเวลาแห่งวิกฤตหรือการปฏิวัติเมื่อความขัดแย้งมีลักษณะรุนแรงและเกี่ยวข้องกับการปราบปราม การทำร้ายร่างกาย การจำกัดเสรีภาพของพลเมือง และการลอบสังหารหรือหน่วยสังหาร^{[ 77 ]}

นักลงทุนมหาเศรษฐีชาวอเมริกันวอร์เรน บัฟเฟตต์^{[ 78 ]}กล่าวในหลายโอกาสว่าชนชั้นของเขา "ชนชั้นคนรวย" กำลังทำสงครามชนชั้นกับส่วนที่เหลือของสังคม เขาบอกกับCNNในปี 2548 ว่า "มันคือสงครามชนชั้น ชนชั้นของผมกำลังชนะ แต่พวกเขาไม่ควรชนะ" ^{[ 79 ]}เขาย้ำคำพูดเหล่านี้ใน การสัมภาษณ์กับ นิวยอร์กไทมส์ว่า "มีสงครามชนชั้นอยู่จริง แต่เป็นชนชั้นของผม ชนชั้นคนรวย ที่กำลังทำสงคราม และเรากำลังชนะ" ^{[ 80 ]}นักสังคมวิทยา โทมัส โวลโช เขียนในปี 2558 ว่า การปฏิวัติ เสรีนิยมใหม่ที่เริ่มต้นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เป็นผลมาจากความขัดแย้งทางชนชั้น ซึ่งการระดมพลทางการเมืองของชนชั้นนำทุนนิยมที่ตระหนักถึงชนชั้นมากขึ้น "ต่อต้านนโยบาย New Deal ในทศวรรษ 1930 โครงการสงครามต่อต้านความยากจนจากทศวรรษ 1960 และอำนาจของแรงงานที่จัดตั้งขึ้น" ทำให้ทั้งอำนาจทางการเมืองของวอลล์สตรีทและความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ เพิ่ม ขึ้น อย่างมาก ^{[ 81 ]}

โนอัม โชมสกี นักเคลื่อนไหวทางการเมืองก็ได้ออกมาพูดถึงประเด็นความขัดแย้งทางชนชั้นในสหรัฐอเมริกาเช่นกัน:

แน่นอนว่ามีสงครามชนชั้นเกิดขึ้นอยู่เสมอ สหรัฐอเมริกาเป็นสังคมที่ขับเคลื่อนด้วยธุรกิจในระดับที่ไม่ธรรมดา มากกว่าประเทศอื่นๆ ชนชั้นธุรกิจตระหนักถึงชนชั้นของตนเองเป็นอย่างมาก พวกเขาต่อสู้กันอย่างดุเดือดในสงครามชนชั้นเพื่อเพิ่มอำนาจและลดทอนฝ่ายตรงข้าม บางครั้งสิ่งนี้ก็ได้รับการยอมรับ... ผลประโยชน์มหาศาลที่มอบให้กับคนร่ำรวยมาก สิทธิพิเศษสำหรับคนร่ำรวยมากในที่นี้ เกินกว่าสังคมอื่นๆ ที่เทียบเคียงได้ และเป็นส่วนหนึ่งของสงครามชนชั้นที่ดำเนินอยู่ ลองดูเงินเดือนของซีอีโอสิ... ^{[ 82 ]}

การสังหาร Brian Thompson ซีอีโอของ United Healthcareในปี 2024 ถูกบางคนมองว่าเป็นสงครามชนชั้นLuigi Mangioneถูกตั้งข้อหาเกี่ยวกับการยิง และแถลงการณ์ที่อ้างว่าเป็นของเขาได้วิพากษ์วิจารณ์อุตสาหกรรมประกันสุขภาพอย่างรุนแรง ตามรายงานของNBCมีโพสต์ในโซเชียลมีเดียที่แสดงความยินดีกับการเสียชีวิตของ Thompson โดยกล่าวถึงบุคคลสำคัญทางธุรกิจอื่นๆ ว่าเป็นเป้าหมายที่เป็นไปได้ และเรียกการยิงครั้งนี้ว่าเป็นการเริ่มต้นของสงครามชนชั้น^{[ 83 ] [ 84 ]}

Michael Parentiชี้ให้เห็นว่าการต่อสู้ทางชนชั้นไม่ได้รุนแรงหรือก้าวร้าวเสมอไป เช่นในกรณีของการประท้วง การปิดโรงงาน การก่อวินาศกรรมในที่ทำงาน และการลอบสังหาร เขาเขียนว่าความขัดแย้งทางชนชั้นสามารถปรากฏออกมาในรูปแบบเล็กๆ น้อยๆ เช่น การลักขโมย ขวัญกำลังใจของคนงานต่ำ และการต่อต้านอำนาจเล็กๆ น้อยๆ ของคนงานแต่ละคน รวมถึงการกักตุนข้อมูล ในส่วนของฝ่ายนายจ้าง การล็อบบี้กฎหมายต่อต้านสหภาพแรงงานและการต่อต้านการขึ้นค่าแรงขั้นต่ำ รวมถึงการว่าจ้างบริษัทกฎหมายที่ต่อต้านสหภาพแรงงาน ล้วนเป็นการแสดงออกถึงการต่อสู้ทางชนชั้น^{[ 6 ]}

ความขัดแย้งทางชนชั้นทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงหลังวิกฤตการณ์ทางการเงินปี 2008ซึ่งนำไปสู่กระแสการประท้วงต่อต้านมาตรการรัดเข็มขัด ทั่วโลก รวมถึง ขบวนการ Indignados ในกรีซและ สเปน และต่อมาคือขบวนการ Occupyซึ่งมีสโลแกนว่า " เราคือ 99% " บ่งชี้ถึงการต่อต้านชนชั้นที่กว้างขวางกว่าชนชั้นสูงทางการเงิน เมื่อเทียบกับชนชั้นกรรมาชีพตามแนวคิดมาร์กซ์แบบดั้งเดิม

ในสุนทรพจน์เรื่อง "สงครามชนชั้นครั้งยิ่งใหญ่ของอเมริกา" (2013) นักข่าวBill Moyersยืนยันถึงการมีอยู่ของความขัดแย้งทางชนชั้นทางสังคมระหว่างระบอบประชาธิปไตยและระบอบคณาธิปไตยในสหรัฐอเมริกา^{[ 85 ]} Chris Hedgesเขียนคอลัมน์ให้กับTruthdigชื่อ "Let's Get This Class War Started" ซึ่งเป็นการเล่นคำจากเพลง " Let's Get This Party Started " ของ Pink ^{[ 86 ] [ 87 ]}ในบทความปี 2022 เรื่อง "สงครามชนชั้นครั้งใหม่ของอเมริกา" Hedges โต้แย้งว่าการต่อสู้ทางชนชั้นและการประท้วง ที่เพิ่มขึ้น โดยคนงานที่รวมตัวกัน ซึ่งมักจะฝ่าฝืนการเป็นผู้นำของสหภาพแรงงาน เป็น "ความหวังสุดท้ายสำหรับสหรัฐอเมริกา" ^{[ 88 ]}

สตีฟ เฟรเซอร์ นักประวัติศาสตร์ ผู้เขียนหนังสือThe Age of Acquiescenceกล่าวในปี 2014 ว่าความขัดแย้งทางชนชั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หากสภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในปัจจุบันยังคงดำเนินต่อไป โดยสังเกตว่า "ผู้คนเริ่มเบื่อหน่ายมากขึ้นเรื่อยๆ [...] เสียงของพวกเขาไม่ได้รับการรับฟัง และฉันคิดว่าสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปได้ไม่นานนักโดยปราศจากการปะทุของสิ่งที่เคยเรียกว่าการต่อสู้ทางชนชั้น สงครามทางชนชั้น" ^{[ 89 ]}

อาหรับสปริงมักถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ขบวนการจัตุรัส" เดียวกันกับขบวนการอินดิญญาโดและออคคี ซึ่งเป็นคลื่นของการประท้วงทางสังคมที่เริ่มต้นในปี 2554 ปัจจัยหลายประการได้นำไปสู่อาหรับสปริง รวมถึงการปฏิเสธเผด็จการหรือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์การละเมิดสิทธิมนุษยชนการทุจริตของรัฐบาล (แสดงให้เห็นโดยเอกสารทางการทูตของวิกิลีกส์^{[ 90 ]} ) ความตกต่ำทางเศรษฐกิจ การว่างงาน ความยากจนอย่างรุนแรง และปัจจัยเชิงโครงสร้างทางประชากรหลายประการ^{[ 91 ] [ 92 ]}เช่น สัดส่วนของเยาวชนที่มีการศึกษาแต่ไม่พอใจจำนวนมากในประชากร^{[ 93 ]}แต่ความขัดแย้งทางชนชั้นก็เป็นปัจจัยสำคัญเช่นกัน ตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการก่อจลาจลใน ประเทศ แอฟริกาเหนือและอ่าวเปอร์เซีย ทั้งหมด คือการกระจุกตัวของความมั่งคั่งในมือของเผด็จการที่อยู่ในอำนาจมานานหลายทศวรรษ ความโปร่งใสที่ไม่เพียงพอในการกระจายความมั่งคั่ง การทุจริต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่เยาวชนปฏิเสธที่จะยอมรับสถานะที่เป็นอยู่^{[ 94 ] [ 95 ]}

แนวคิดมาร์กซ์ดั้งเดิมบางประการในอดีตปฏิเสธการเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดเพศฯลฯว่าเป็นความขัดแย้งที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการต่อสู้ทางชนชั้น ซึ่งเป็นความขัดแย้งที่แท้จริง การแบ่งแยกภายในชนชั้นเหล่านี้ขัดขวางไม่ให้คู่กรณีที่ถูกกล่าวหาว่าขัดแย้งกันกระทำการเพื่อผลประโยชน์ร่วมกันของชนชั้น อย่างไรก็ตาม นักมาร์กซ์สากลนิยมและนักปฏิวัติที่ต่อต้านลัทธิอาณานิคมหลายคนเชื่อว่า เพศ เชื้อชาติ และชนชั้นนั้นเกี่ยวพันกัน ในวงการวิชาการมาร์กซ์มีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้

ตามที่มิเชล ฟูโกต์กล่าว ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดเรื่อง " เชื้อชาติ" ที่เป็นแก่นแท้ถูกนำมาใช้โดยพวกเหยียดเชื้อชาตินักชีววิทยาและนักพันธุศาสตร์ซึ่งให้ความหมายสมัยใหม่ของ "เชื้อชาติทางชีววิทยา" ซึ่งต่อมาถูกรวมเข้ากับ " การเหยียดเชื้อชาติโดยรัฐ " ในทางกลับกัน ฟูโกต์อ้างว่าเมื่อพวกมาร์กซ์พัฒนาแนวคิดเรื่อง "การต่อสู้ทางชนชั้น" พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจบางส่วนจากแนวคิดเรื่อง "เชื้อชาติ" และ "การต่อสู้ทางเชื้อชาติ" ในอดีตที่ไม่ใช่ทางชีววิทยา ฟูโกต์อ้างจดหมายที่ไม่มีอยู่จริงในปี 1882 จากมาร์กซ์ถึงฟรีดริช เองเกลส์ระหว่างการบรรยาย โดยอ้างอย่างผิดพลาดว่ามาร์กซ์เขียนว่า: "คุณรู้ดีว่าเราพบแนวคิดเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้นของเราจากที่ไหน เราพบมันในงานของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสที่พูดถึงการต่อสู้ทางเชื้อชาติ" ^{[ 96 ]}สำหรับฟูโกต์ ธีมของสงครามทางสังคมเป็นหลักการสำคัญที่เชื่อมโยงการต่อสู้ทางชนชั้นและเชื้อชาติ^{[ 97 ]}

โมเสส เฮสส์นักทฤษฎีคนสำคัญและนักเคลื่อนไหวไซออนิสต์แรงงานในยุคแรกของขบวนการสังคมนิยม ได้โต้แย้งใน "บทส่งท้าย" ของ " โรมและเยรูซาเลม " ว่า "การต่อสู้ทางเชื้อชาติเป็นเรื่องหลัก การต่อสู้ทางชนชั้นเป็นเรื่องรอง [...] เมื่อความขัดแย้งทางเชื้อชาติยุติลง การต่อสู้ทางชนชั้นก็จะหยุดลงเช่นกัน การทำให้ทุกชนชั้นในสังคมเท่าเทียมกันจะเกิดขึ้นตามมาจากการปล่อยตัวทุกเชื้อชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะในที่สุดมันจะกลายเป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ของเศรษฐศาสตร์สังคม" ^{[ 98 ]}

WEB Du Boisตั้งทฤษฎีว่า แบบแผน เชิงตัดกันของเชื้อชาติ ชนชั้น และชาติ อาจอธิบายแง่มุมบางประการของเศรษฐกิจการเมืองของคนผิวดำได้Patricia Hill Collinsเขียนว่า: "Du Bois มองว่าเชื้อชาติ ชนชั้น และชาติ ไม่ใช่เป็นเพียงหมวดหมู่ของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล แต่เป็นลำดับชั้นทางสังคมที่กำหนดการเข้าถึงสถานะ ความยากจน และอำนาจของชาวแอฟริกันอเมริกัน" ^{[ 99 ] : 44}

ในยุคปัจจุบัน สำนักคิดที่เกิดขึ้นใหม่ในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ ถือว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นความจริง^{[ 100 ]}พวกเขาโต้แย้งว่าการต่อสู้ทางเชื้อชาติมีความสำคัญน้อยกว่า เพราะการต่อสู้หลักคือการต่อสู้ทางชนชั้น เนื่องจากแรงงานของทุกเชื้อชาติเผชิญกับปัญหาและความอยุติธรรมแบบเดียวกัน

ขบวนการชาตินิยมไม่รวมอยู่ในกลุ่มนี้

• การทำงานร่วมกันในชั้นเรียน
• จิตสำนึกทางชนชั้น
• คลาสสิกไซด์
• การแบ่งชนชั้น
• การวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยม
• การวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐศาสตร์การเมือง
• การวิจารณ์ผลงาน
• การแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ
• ชนชั้นทางสังคม
• วาทกรรมนาย-ทาส

• Abidor, Mitchell, บรรณาธิการ (2016). ความตายแด่สังคมชนชั้นกลาง: ผู้เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อแห่งการกระทำ . สำนักพิมพ์ PM . ISBN 978-1629631127.
• อดามิค, หลุยส์ (1934). ไดนาไมต์: เรื่องราวของความรุนแรงทางชนชั้นในอเมริกา (ฉบับปรับปรุง).
• แอนเทลล์, เกอร์สัน; แฮร์ริส, วอลเตอร์ (2007). เศรษฐศาสตร์สำหรับทุกคน . สำนักพิมพ์โรงเรียนแอมสโก. ISBN 978-1-56765-640-4.
• ดาห์เรนดอร์ฟ, ราล์ฟ (1959). ชนชั้นและความขัดแย้งทางชนชั้นในสังคมอุตสาหกรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. OCLC  263443 .(พิมพ์ซ้ำในรูปแบบปกอ่อนเมื่อปี 2013 โดยใช้หมายเลข ISBN เดียวกัน) 1314811819,978-1314811810)
• ฟอกซ์, เจฟฟ์ (2006). สงครามชนชั้นระดับโลก: ชนชั้นนำสองพรรคของอเมริกาทำลายอนาคตของเราได้อย่างไร และต้องทำอย่างไรจึงจะกอบกู้มันกลับคืนมาได้ สำนักพิมพ์จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์ISBN 978-0471697619.
• ไคลน์, แมทธิว ซี.; เพ็ตติส, ไมเคิล (2020). สงครามการค้าคือสงครามชนชั้น: ความไม่เท่าเทียมที่เพิ่มขึ้นบิดเบือนเศรษฐกิจโลกและคุกคามสันติภาพระหว่างประเทศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล . ISBN 978-0300244175.
• หลี่ อี้ (2005). โครงสร้างและวิวัฒนาการของการแบ่งชั้นทางสังคมของจีน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา. ISBN 978-0-7618-3331-4.
• Maavak, Mathew (ธันวาคม 2012). "สงครามชนชั้น อนาธิปไตย และสังคมแห่งอนาคต" (PDF) . วารสารการศึกษาอนาคต . 17 (2): 15– 36. SSRN  2226762 .
• เนสส์, อิมมานูเอล, บรรณาธิการ (2009). สารานุกรมการปฏิวัติและการประท้วงนานาชาติ: ตั้งแต่ปี 1500 จนถึงปัจจุบัน . มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: ไวลีย์ แอนด์ ซันส์.
• เนสส์, อิมมานูเอล (2014). รูปแบบใหม่ขององค์กรแรงงาน: การฟื้นฟูสหภาพแรงงานแบบสหภาพนิยมและแบบปกครองตนเองเพื่อการต่อสู้ทางชนชั้น . สำนักพิมพ์พีเอ็ม. ISBN 978-1604869569เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม 2018
• Tranjan, Ricardo (2023). ชนชั้นผู้เช่า . ระหว่างบรรทัด. ISBN 978-1771136228.
• Vasudevan, Ramaa (2019). "สงครามชนชั้นโลก" Catalyst . 3 (1): 110– 139 .
• Zeilig, Leo, บรรณาธิการ (2002). การต่อสู้ทางชนชั้นและการต่อต้านในแอฟริกา . สำนักพิมพ์ New Clarion Press.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ทางชนชั้น

• ผลการศึกษาปี 2008-2010: CEO ที่ไล่พนักงานออกมากที่สุด ได้รับค่าตอบแทนสูงสุด – รายงานวิดีโอโดยDemocracy Now!
• สงครามชนชั้นที่แท้จริง เช่นเดียวกับสงครามที่ใช้ปืนเป็นอาวุธ อาจเกิดขึ้นได้อย่างไร Vice , 26 พฤศจิกายน 2018