ผู้ต่อต้านการปฏิวัติหรือผู้ต่อต้านการปฏิวัติคือใครก็ตามที่คัดค้านหรือต่อต้านการปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่กระทำการหลังจากเกิดการปฏิวัติแล้ว เพื่อพยายามล้มล้างหรือเปลี่ยนแปลงทิศทางของการปฏิวัติทั้งหมดหรือบางส่วน^{[ 1 ] [ 2 ]}คำคุณศัพท์ "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" หมายถึงขบวนการที่ต้องการฟื้นฟูสถานการณ์หรือหลักการที่แพร่หลายในยุคก่อนการปฏิวัติ^{[ 3 ]}

การต่อต้านการปฏิวัติคือการคัดค้านหรือการต่อต้านการเคลื่อนไหวปฏิวัติ^{[ 2 ]}อาจหมายถึงความพยายามที่จะเอาชนะการเคลื่อนไหวปฏิวัติก่อนที่จะขึ้นสู่อำนาจ รวมถึงความพยายามที่จะฟื้นฟูระบอบเก่าหลังจากการปฏิวัติประสบความสำเร็จ^{[ 2 ]}

เดิมทีคำว่า "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" หมายถึงนักคิดที่คัดค้านการปฏิวัติฝรั่งเศส ปี 1789 เช่นโจเซฟ เดอ เมสตร์ , หลุยส์ เดอ โบนาลด์หรือในภายหลังชาร์ลส์ มอราสผู้ก่อตั้ง ขบวนการนิยมระบอบกษัตริย์แอ คชั่นฟรองแซสในปัจจุบัน คำนี้ถูกนำมาใช้ในฝรั่งเศสเพื่ออธิบายขบวนการทางการเมืองที่ปฏิเสธมรดกของการปฏิวัติปี 1789 ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรเน เรมงด์เรียกกลุ่มนี้ว่าเลจิติมิสต์ (légitimistes )

ดังนั้น ผู้สนับสนุน ระบอบกษัตริย์ของระบอบเก่าหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสจึงเป็นพวกต่อต้านการปฏิวัติ เช่นเดียวกับผู้สนับสนุนสงครามในแวงเดและผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ที่ปราบปรามการปฏิวัติต่างๆ ในปี 1848ขบวนการต่อต้านการปฏิวัติของฝรั่งเศสที่สนับสนุนระบอบกษัตริย์และยึดมั่นในความชอบธรรมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยก็ตาม อย่างไรก็ตาม ขบวนการนี้มีความเคลื่อนไหวในช่วงการปฏิวัติแห่งชาติของฝรั่งเศสวิ ชี ซึ่งเรเน เรมงด์มองว่าไม่ใช่ ระบอบ ฟาสซิสต์แต่เป็นระบอบต่อต้านการปฏิวัติ โดยมีคำขวัญว่า "งาน ครอบครัว ปิตุภูมิ " ซึ่งมาแทนที่คำขวัญของฝ่ายสาธารณรัฐที่ ว่า " เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ "

หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศส นโยบายต่อต้านศาสนจักรและการประหารชีวิตพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 นำไปสู่สงครามในแว็งเด การปราบปรามการต่อต้านการปฏิวัตินี้ก่อให้เกิดสิ่งที่นักประวัติศาสตร์บางคนถือว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สมัยใหม่ ครั้งแรก ^{[ 4 ]}ผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์และชาวคาทอลิกจับอาวุธต่อต้านสาธารณรัฐฝรั่งเศสปฏิวัติในปี 1793 หลังจากที่รัฐบาลขอให้เกณฑ์ทหาร 300,000 นายเข้าสู่กองทัพสาธารณรัฐในการเกณฑ์ทหารครั้งใหญ่ชาวแว็งเดยังลุกขึ้นต่อต้าน ความพยายามของ นโปเลียนที่จะเกณฑ์พวกเขาในปี 1815 อีกด้วย

จักรวรรดิเยอรมันและบรรพบุรุษของจักรวรรดิอย่างจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์และสมาพันธรัฐเยอรมันดำเนินการภายใต้หลักการต่อต้านการปฏิวัติ โดยสมาพันธรัฐระบอบกษัตริย์เหล่านี้ปราบปรามการก่อจลาจลที่พยายามเกิดขึ้น เช่น ในปี 1848หลังจาก ที่ ปรัสเซียก่อตั้งอาณาจักรเยอรมันใหม่ขึ้น ใน ปี1867-1871อัครมหาเสนาบดีออตโต ฟอน บิสมาร์คได้ใช้นโยบายที่สังคมนิยมชื่นชอบ เช่น การดูแลสุขภาพโดยรัฐ เพื่อบั่นทอนกำลังของฝ่ายตรงข้ามระบอบกษัตริย์และปกป้องระบอบกษัตริย์จากการปฏิวัติ ไม่นานหลังจากเกิด การปฏิวัติเยอรมันใน ปี1918-1919และการลงนามในสนธิสัญญาแวร์ซายการรัฐประหารที่ล้มเหลวซึ่งรู้จักกันในชื่อรัฐประหารคัปป์ได้ถูกยุยงโดยกลุ่มที่ต่อต้านสาธารณรัฐไวมาร์นำโดยหลักๆ คือโวล์ฟกัง คัปป์และวอลเทอร์ ฟอน ลุตต์วิทซ์

ในยุคไวมาร์ จักรวรรดิเยอรมันกลายเป็นสนามรบทางอุดมการณ์ระหว่างฝ่าย "แดง" และ "ขาว" รัฐถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือ ขุนนางจุงเคอร์ฝ่ายอนุรักษ์ นิยม ซึ่งครอบงำกองทัพและตำแหน่งสูงอื่นๆ รวมถึงตำแหน่งประธานาธิบดีที่มีจอมพลพอล ฟอน ฮินเดนเบิร์กและฝ่ายปฏิวัติซ้ายจัดที่พยายามก่อรัฐประหารหลายครั้งในทศวรรษ 1920 และต่อมาได้ฐานที่มั่นในรัฐสภาผ่านพรรคคอมมิวนิสต์เยอรมนีซึ่งมีลักษณะเป็นสากลนิยมและต่อต้านลัทธิชาตินิยมสุดโต่งของพรรคนาซี ใหม่ พรรค นาซีร่วมมือกับฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติเพื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์และเข้ายึดอำนาจรัฐเยอรมัน ในช่วงแรกใช้ภาพลักษณ์ของยุคกษัตริย์ และต่อมาหลังจากที่ฮินเดนเบิร์กเสียชีวิต ก็ใช้ภาพลักษณ์ของนาซีอย่างเต็มรูปแบบ

พรรคนาซีไม่ได้ประกาศตนอย่างเปิดเผยว่าเป็นพวกต่อต้านการปฏิวัติ พวกเขาประณามกลุ่มอนุรักษ์นิยมดั้งเดิมของเยอรมนี (เช่นกลุ่มนิยมระบอบกษัตริย์ ปรัสเซีย กลุ่ม ขุนนางจุงเคอร์และนักบวชโรมันคาทอลิก ) ตัวอย่างเช่น เพลงเดินขบวนของพรรคนาซีDie Fahne hochเรียกกลุ่มเหล่านี้ว่าพวกปฏิกิริยา ( Reaktion ) และนับรวมพวกเขากับกลุ่มRoter Frontkämpferbundเป็นศัตรูของนาซี อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ พรรคนาซีสนับสนุนแนวคิดหลายอย่างเช่นเดียวกับกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติ และต่อต้านลัทธิมาร์กซ์ แบบปฏิวัติอย่างรุนแรง โดยใช้กลุ่ม Freikorps ฝ่าย อนุรักษ์นิยม ปราบปรามการลุกฮือของคอมมิวนิสต์ โดยอ้างว่าเชิดชูประเพณี ขนบธรรมเนียม และวีรบุรุษของเยอรมนี เช่น พระเจ้าฟรีดริชที่ 2

ข้อเท็จจริงที่ว่านาซีเรียกการขึ้นสู่อำนาจในปี 1933 ว่าการปฏิวัติแห่งชาติแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเข้าใจถึงความปรารถนาของประชาชนที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง แต่กระนั้น พวกเขาก็เข้าใจถึงแรงผลักดันที่ทรงพลังไม่แพ้กันของประชาชนที่ต้องการความมั่นคงและความต่อเนื่อง และปฏิเสธระบอบรัฐสภาของรัฐธรรมนูญไวมาร์ว่าเป็นเพียงก้าวแรกไปสู่ลัทธิบอลเชวิก ดังนั้น ตัวอย่างเช่น พวกเขาจึงเอาใจแนวโน้มปฏิกิริยาในหมู่ชาวเยอรมันด้วยการแสดงออกเชิงโฆษณาชวนเชื่อที่เชื่อมโยงรัฐนาซีกับไรช์ ("อาณาจักร" หรือ "จักรวรรดิ") แบบดั้งเดิม โดยเรียกอย่างไม่เป็นทางการว่า"ไรช์ที่สาม" ("จักรวรรดิที่สาม") ซึ่งบ่งบอกถึงความต่อเนื่องที่ดูเหมือนจะถูกต้องระหว่างจักรวรรดิที่สามกับหน่วยงานทางประวัติศาสตร์ของเยอรมนีที่ดึงดูดใจพวกปฏิกิริยาชาวเยอรมัน ได้แก่ จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ("อาณาจักรแรก") และจักรวรรดิเยอรมัน ("อาณาจักรที่สอง") (ดูเพิ่มเติมที่ ลัทธิสมัยใหม่แบบปฏิกิริยา )

ในปี พ.ศ. 2462 กลุ่มผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์โปรตุเกสในเมืองปอร์โตนำโดยปาอิวา คูเซโรพยายามก่อการปฏิวัติซ้อนต่อสาธารณรัฐโปรตุเกสแห่งแรกโดยเรียกร้องให้ฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ภายใต้กษัตริย์มานูเอลที่ 2 ผู้ ลี้ ภัย ^{[ 5 ]} กลุ่มผู้สนับสนุน ระบอบกษัตริย์ประกาศการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์บนระเบียงของศาลาว่าการเมืองปอร์โต^{[ 6 ]}ผู้สนับสนุนสาธารณรัฐใช้คำดูหมิ่นว่า "Traulitânia" เพื่ออ้างถึงกลุ่มผู้ก่อการปฏิวัติซ้อน^{[ 7 ]}

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของลัทธิเมธอดิสต์ในสหราชอาณาจักรได้ป้องกันการเกิดการปฏิวัติที่นั่น^{[ 8 ]}นอกจากการเทศนาพระกิตติคุณของคริสเตียนแล้วจอห์น เวสลีย์และผู้ติดตามเมธอดิสต์ของเขายังได้ไปเยี่ยมผู้ที่ถูกคุมขัง ตลอดจนคนยากจนและคนชรา สร้างโรงพยาบาลและสถานพยาบาลซึ่งให้บริการด้านการดูแลสุขภาพฟรีแก่ประชาชน^{[ 9 ]}นักสังคมวิทยา วิลเลียม เอช. สวาโทส กล่าวว่า "ความกระตือรือร้นของเมธอดิสต์ได้เปลี่ยนแปลงผู้คน กระตุ้นให้พวกเขายืนยันการควบคุมอย่างมีเหตุผลเหนือชีวิตของตนเอง ในขณะเดียวกันก็มอบความมั่นคงทางจิตใจที่จำเป็นในระบบวินัยร่วมกัน เพื่อให้มโนธรรมที่เป็นอิสระและอุดมคติเสรีนิยมกลายเป็นส่วนหนึ่งของ 'คนใหม่' ... ที่ได้รับการฟื้นฟูโดยการเทศนาของเวสลีย์" ^{[ 10 ]}

การปฏิบัติตามหลักการควบคุมตนเองในหมู่ชาวเมธอดิสต์ รวมถึงการปฏิเสธการพนันช่วยให้พวกเขาขจัดความยากจนขั้นที่สองและสะสมทุนได้^{[ 10 ]}บุคคลที่เข้าร่วมโบสถ์เมธอดิสต์และโรงเรียนวันอาทิตย์ "นำคุณสมบัติและพรสวรรค์ที่พวกเขาพัฒนาขึ้นภายในนิกายเมธอดิสต์ไปใช้ในชีวิตอุตสาหกรรมและการเมือง และใช้สิ่งเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ของชนชั้นแรงงานในรูปแบบที่ไม่ใช่การปฏิวัติ" ^{[ 11 ]}

ไมเคิล ฮิลล์ ผู้เขียนและศาสตราจารย์กล่าวว่า การแพร่กระจายของคริสตจักรเมธอดิสต์ในสหราชอาณาจักร "เติมเต็มช่องว่างทั้งทางสังคมและอุดมการณ์" ในสังคมอังกฤษ จึง "เปิดช่องทางการเคลื่อนย้ายทางสังคมและอุดมการณ์... ซึ่งต่อต้านการแบ่งขั้วของสังคมอังกฤษออกเป็นชนชั้นทางสังคมที่เข้มงวด" ^{[ 10 ]}เบอร์นาร์ด เซมเมลนักประวัติศาสตร์โต้แย้งว่า "ลัทธิเมธอดิสต์เป็นการเคลื่อนไหวต่อต้านการปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จ (ในระดับหนึ่ง) เพราะเป็นการปฏิวัติในรูปแบบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง" ซึ่งสามารถก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในวงกว้างได้^{[ 10 ]}

ในอิตาลี หลังจากถูกกองทัพฝรั่งเศสยึดครองในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ก็เกิดการปฏิวัติซ้อนขึ้นในสาธารณรัฐบริวารของฝรั่งเศส ทั้งหมด การปฏิวัติ ที่รู้จักกันดีที่สุดคือ ขบวนการ ซานเฟดิสโม ซึ่ง เป็นขบวนการต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่นำโดยพระคาร์ดินัลฟาบริซิโอ รัฟโฟซึ่งโค่นล้มสาธารณรัฐพาร์เธโนเปียนและทำให้ ราชวงศ์ บูร์บงกลับคืนสู่บัลลังก์แห่งราชอาณาจักรเนเปิลส์ได้

ปรากฏการณ์นี้กลับมาปรากฏอีกครั้งในช่วงการรุกรานอิตาลีครั้งที่สอง ของนโปเลียน ในต้นศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างอีกประการหนึ่งของการต่อต้านการปฏิวัติคือการกบฏของชาวนาในอิตาลีตอนใต้หลังจากการรวมชาติซึ่งได้รับการยุยงโดยรัฐบาลบูร์บงพลัดถิ่นและรัฐสันตะปาปาการกบฏครั้งนี้ถูกฝ่ายตรงข้ามประณามว่าเป็นการปล้นสะดมและส่งผลให้เกิดสงครามกลางเมืองนองเลือดที่กินเวลานานเกือบสิบปี

ในจักรวรรดิออสเตรียเกิดการก่อกบฏต่อต้านนโปเลียนขึ้นในปี 1809 เรียกว่ากบฏไทโรลนำโดยเจ้าของโรงแรมชาวไทโรลชื่ออันเดรียส โฮเฟอร์กบฏชาวไทโรล 20,000 คนต่อสู้กับกองทัพของนโปเลียนจนประสบความสำเร็จ ในที่สุด โฮเฟอร์ก็ถูกทรยศโดยสนธิสัญญาเชินบรุนน์ซึ่งนำไปสู่การยุบกองกำลังของเขา และเขาถูกจับกุมและประหารชีวิตในปี 1810

สงครามกลางเมืองสเปนเป็นการต่อต้านการปฏิวัติ ผู้สนับสนุนลัทธิคาร์ลิสม์ระบอบกษัตริย์ และชาตินิยม (ดูฟาลันเฆ ) ร่วมมือกันต่อต้านสาธารณรัฐสเปน (ที่สอง) ในปี 1936 ฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติมองว่ารัฐธรรมนูญสเปนปี 1931เป็นเอกสารปฏิวัติที่ขัดต่อวัฒนธรรม ประเพณี และศาสนาของสเปน ในส่วนของฝ่ายสาธารณรัฐ การกระทำของพรรคคอมมิวนิสต์สเปนต่อกลุ่มสหกรณ์ในชนบทบางครั้งก็ถูกมองว่าเป็นการต่อต้านการปฏิวัติเช่นกัน อุดมการณ์คาร์ลิสม์เริ่มต้นด้วยสงครามคาร์ลิสม์ครั้งแรกในปี 1833 และดำเนินมาจนถึงปัจจุบัน

กองทัพขาวและผู้สนับสนุนที่พยายามเอาชนะพวกบอลเชวิกหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมรวมถึงนักการเมือง ตำรวจ ทหาร และกองกำลังฟรีคอร์ปส์ ของเยอรมนี ที่ปราบปรามการปฏิวัติเยอรมันในปี 1918–1919ล้วนเป็นพวกต่อต้านการปฏิวัติ รัฐบาลบอลเชวิกพยายามสร้างภาพลักษณ์ต่อต้านการปฏิวัติให้กับกองทัพเขียวซึ่งประกอบด้วยกบฏชาวนา^{[ 12 ]}การกบฏของชาวนาครั้งใหญ่ที่สุดต่อต้านการปกครองของบอลเชวิกเกิดขึ้นในปี 1920–21 ในเมืองตัมบอฟ

นายพลวิกตอเรียโน ฮูเอร์ตาและต่อมากลุ่มเฟลิซิสตาสพยายามขัดขวางการปฏิวัติเม็กซิโกในช่วงทศวรรษ 1910 ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ชาวคาทอลิกเม็กซิกันได้ลุกขึ้นต่อต้านรัฐบาลกลางเม็กซิโกในสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าสงครามคริสเตโรประธานาธิบดีเม็กซิโก พลูตาร์โก เอเลียส กัลเลส ได้รับเลือกตั้งในปี 1924 กัลเลสเริ่มดำเนินนโยบายต่อต้านชาวคาทอลิก ซึ่งก่อให้เกิดการต่อต้านอย่างสันติจากชาวคาทอลิกในปี 1926

การต่อต้านการปฏิวัติเริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวต่อต้านอย่างสันติเพื่อต่อต้านกฎหมายต่อต้านศาสนจักร ในฤดูร้อนปี 1926 การต่อสู้ได้ปะทุขึ้น นักรบที่รู้จักกันในชื่อ คริสเตอรอส ต่อสู้กับรัฐบาลเนื่องจากการปราบปรามศาสนจักร การจำคุกและประหารชีวิตบาทหลวง การก่อตั้งศาสนจักรชาตินิยมที่แยกตัวออกมา ลัทธิอเทวนิยมของรัฐ ลัทธิสังคมนิยม ลัทธิฟรีเมสัน และนโยบายต่อต้านคาทอลิกที่รุนแรงอื่นๆ

การบุกโจมตีอ่าวหมูในคิวบาเมื่อปี 1961 เป็นการกระทำของกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติที่หวังจะโค่นล้มรัฐบาลปฏิวัติของฟิเดล คาสโตร ส่วน ในทศวรรษ 1980 กลุ่มกบฏ คอนทรา - เรโวลูซิ ออนได้ต่อสู้เพื่อโค่นล้ม รัฐบาล ซานดินิสต้าในนิการากัวที่จริงแล้ว กลุ่มคอนทราได้รับชื่อนี้เพราะพวกเขาเป็นกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติ

กลุ่มแบล็กอีเกิล ส์ กลุ่มAUCและ กลุ่ม ติดอาวุธ อื่นๆ ในโคลอมเบียอาจถูกมองว่าเป็นกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติได้เช่นกัน กลุ่ม ฝ่ายขวา เหล่านี้ เป็นฝ่ายตรงข้ามกับกลุ่ม FARCและกลุ่ม กองโจรฝ่ายซ้าย อื่นๆ

กลุ่มต่อต้านการปฏิวัติบางกลุ่มเป็นอดีตนักปฏิวัติที่สนับสนุนการโค่นล้มระบอบการปกครองก่อนหน้านี้ในตอนแรก แต่เกิดความเห็นต่างกับผู้ที่ขึ้นมามีอำนาจหลังการปฏิวัติ ตัวอย่างเช่น กลุ่มคอนทราบางส่วนเคยร่วมรบกับกลุ่มซานดินิสตาสเพื่อโค่นล้มอนาสตาซิโอ โซโมซาและบางคนที่ต่อต้านคาสโตรก็เคยต่อต้านบาติสตาสตาสด้วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 หรือ ที่เรียกว่า ยุคบาคุมัตสึโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามกลางเมืองญี่ปุ่นปี 1868-1869 กองกำลังฝ่ายรัฐบาลโชกุน โดยเฉพาะซามูไร และหลังจากนั้นรวมถึงอดีตซามูไร ต่างขาดแคลนเงิน เนื่องจากทักษะของพวกเขาล้าสมัยไปแล้ว พวกเขาจึงรวมกลุ่มกับฝ่ายโชกุนตะวันออก นำโดยโชกุนโทกูงาวะ โยชิโนบุผู้ซึ่งต้องการขับไล่อิทธิพลต่างชาติ โดยเฉพาะอิทธิพลจากยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ ต่อต้านกลุ่มปฏิวัติของจักรพรรดิเมจิผู้ซึ่งพยายามพัฒนาญี่ปุ่นให้ทันสมัยโดยใช้ประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก เป็นแบบอย่าง สงครามจบลงด้วยจำนวนผู้เสียชีวิตไม่มากนัก ส่วนใหญ่เป็นซามูไร หลายปีต่อมา ซามูไรจากทางตะวันตกและกลุ่มผู้สนับสนุนการพัฒนาให้ทันสมัยของจักรวรรดิ ได้ก่อ กบฏซัตสึมะซึ่ง มีผู้เสียชีวิตมากกว่า

ในปี ค.ศ. 1917 ในยุคขุนศึกนายพลจางซุนพยายามที่จะพลิกสถานการณ์หลังการปฏิวัติปี ค.ศ. 1911ที่นำมาซึ่งการล่มสลายของราชวงศ์ชิงโดยการยึดครองปักกิ่งในการฟื้นฟูราชวงศ์แมนจู

พรรค กั๋วหมิงตังซึ่งต่อต้านคอมมิวนิสต์ (และดังนั้นจึงเป็นพวกต่อต้านการปฏิวัติ) ในประเทศจีน ใช้คำว่า "พวกต่อต้านการปฏิวัติ" เพื่อดูหมิ่นคอมมิวนิสต์และผู้ต่อต้านระบอบการปกครองของตนเจียง ไคเช็กผู้นำพรรคกั๋วหมิงตัง เป็นผู้ใช้คำนี้เป็นหลัก

เหตุผลที่พรรคกั๋วหมิงตังซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมใช้คำศัพท์นี้ก็เพราะพรรคมีอิทธิพลการปฏิวัติฝ่ายซ้ายหลายอย่างในอุดมการณ์ที่หลงเหลือมาจากช่วงเริ่มต้นของพรรค พรรคกั๋วหมิงตังและเจียงไคเช็กใช้คำว่า " ศักดินา " และ "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" เป็นคำพ้องความหมายของความชั่วร้ายและความล้าหลัง และประกาศอย่างภาคภูมิใจว่าตนเองเป็นฝ่ายปฏิวัติ^{[ 13 ]}เจียงเรียกขุนศึกว่าพวกศักดินา และเรียกร้องให้พรรคกั๋วหมิงตังกำจัดระบบศักดินาและผู้ต่อต้านการปฏิวัติ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}เจียงแสดงความโกรธอย่างรุนแรงเมื่อถูกเรียกว่าขุนศึก เนื่องจากมีความหมายเชิงลบและเกี่ยวข้องกับระบบศักดินา^{[ 17 ]}

เจียงไคเช็กยังปราบปรามและครอบงำพ่อค้าในเซี่ยงไฮ้ในปี 1927 โดยยึดเงินกู้จากพวกเขา พร้อมกับขู่ว่าจะฆ่าหรือเนรเทศพ่อค้านักอุตสาหกรรมและผู้ประกอบการที่ ร่ำรวย ถูกเจียงไคเช็กจับกุม โดยกล่าวหาพวกเขาว่าเป็น "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" และเจียงไคเช็กกักขังพวกเขาไว้จนกว่าพวกเขาจะมอบเงินให้กับพรรคกั๋วหมิงตัง การจับกุมของเจียงไคเช็กมุ่งเป้าไปที่เศรษฐีผู้ร่ำรวย โดยกล่าวหาพวกเขาว่าเป็นคอมมิวนิสต์และมีกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ เจียงไคเช็กยังบังคับใช้การคว่ำบาตรต่อต้านญี่ปุ่น โดยส่งตัวแทนไปปล้นร้านค้าของผู้ที่ขายสินค้าที่ผลิตในญี่ปุ่นและปรับเงินพวกเขา เขายังเพิกเฉยต่อเขตสัมปทานระหว่างประเทศที่ได้รับการคุ้มครองโดยนานาชาติ โดยตั้งกรงไว้ที่ชายแดนและขู่ว่าจะขังพ่อค้าไว้ข้างใน พันธมิตรของพรรคกั๋วหมิงตังกับกลุ่มกรีนแกง ทำให้พรรคกั๋วหมิงตัง สามารถเพิกเฉยต่อชายแดนของสัมปทานต่างชาติได้^{[ 18 ]}

คำศัพท์ที่คล้ายกันนี้ยังมีอยู่ในสาธารณรัฐประชาชนจีนซึ่งรวมถึงข้อกล่าวหาต่างๆ เช่น การร่วมมือกับกองกำลังต่างชาติ และการยุยงให้เกิดการก่อกบฏต่อรัฐบาลและพรรคคอมมิวนิสต์ จีนที่ปกครองประเทศ ตามมาตรา 28 ของรัฐธรรมนูญจีน รัฐมีหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชนและปราบปรามการทรยศและกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติอื่นๆ รัฐมีหน้าที่ลงโทษการกระทำที่เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของประชาชนและขัดขวางเศรษฐกิจสังคมนิยมและกิจกรรมทางอาญาอื่นๆ และลงโทษและแก้ไขผู้กระทำผิด^{[ 19 ]}

คำนี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมซึ่งปัญญาชนและเจ้าหน้าที่รัฐหลายพันคนถูกประณามว่าเป็น "ผู้ต่อต้านการปฏิวัติ" โดยกองกำลังพิทักษ์แดง หลังจากการสิ้นสุดของการปฏิวัติวัฒนธรรม คำนี้ก็ถูกนำมาใช้กับ หลินเปียวและแก๊งสี่คนด้วย เช่นกัน

หลังจากโค่นล้มรัฐบาลเผด็จการของฮอสนี มูบารัก ใน การปฏิวัติอียิปต์ปี 2011กองกำลังต่อต้านการปฏิวัติที่นำโดยอับเดล-ฟัตตาห์ อัล ซิซี ได้โค่นล้มประธานาธิบดี โมฮาเหม็ด มอร์ซี ที่ มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยและสถาปนาระบอบเผด็จการภายใต้ซิซี^{[ 20 ]}

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดในวงการฟุตบอลอียิปต์ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อย 74 คน^{[ 21 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหนึ่งปีพอดีหลังจากที่มูบารัคประกาศในสุนทรพจน์ว่าหากเขาลงจากตำแหน่งจะเกิดความวุ่นวาย และในวันเดียวกันกับที่กลุ่มอันธพาลติดอาวุธโจมตีผู้เข้าร่วมการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2554 หลักฐานภาพถ่ายและวิดีโอบางส่วนแสดงให้เห็นว่าตำรวจและกองกำลังรักษาความปลอดภัยในสนามกีฬาไม่เต็มใจที่จะตอบสนองต่อการจลาจล หลายคนโต้แย้งว่าการจลาจลครั้งนี้ถูกวางแผนไว้เพื่อแก้แค้นกลุ่มอัลตร้าส์ อะห์ลาวีกลุ่มผู้สนับสนุนอัล-อะห์ลีที่ก่อความวุ่นวายซึ่งมีส่วนร่วมในการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2554 และเป็นที่รู้จักจากการตะโกนต่อต้านรัฐบาลอย่างต่อเนื่องในการแข่งขันฟุตบอล^{[ 22 ]}

ในเดือนกรกฎาคม 2013 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม อับเดล-ฟัตตาห์ อัล ซิซี ได้ทำการรัฐประหารโค่นล้มประธานาธิบดีโมฮาเหม็ด มอร์ซีซึ่งเป็นประธานาธิบดีคนแรกที่ได้รับการเลือกตั้งอย่างเป็นประชาธิปไตยจากประชาชนชาวอียิปต์นับตั้งแต่การประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐในปี 1953 การปฏิวัติซ้อนสิ้นสุดลงเมื่ออัล ซิซี สาบานตนเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีคนที่ 6 ของอียิปต์ในเดือนมิถุนายน 2014

ในหนังสือLawsเพลโตเล่าถึงบทสนทนาระหว่างไคลเนียสแห่งครีตกับคู่สนทนาชาวเอเธนส์ที่ไม่ระบุชื่อ ส่วนหนึ่งของการสนทนาของพวกเขากล่าวถึงการต่อต้านการปฏิวัติ ไคลเนียสตั้งข้อสังเกตว่ารัฐจะถือว่ามีคุณธรรมเหนือกว่าได้ก็ต่อเมื่อพลเมืองผู้มีคุณธรรมได้รับชัยชนะเหนือมวลชนที่ไร้ระเบียบและชนชั้นที่ด้อยกว่า เขายืนยันว่า “รัฐที่พลเมืองที่ดีกว่าได้รับชัยชนะเหนือฝูงชนและเหนือชนชั้นที่ด้อยกว่านั้น อาจกล่าวได้ว่าดีกว่าตัวมันเองอย่างแท้จริง และอาจได้รับการยกย่องอย่างยุติธรรม” ^{[ 23 ]}

อย่างไรก็ตาม ชาวเอเธนส์ได้นำเสนอสถานการณ์สมมติที่ใครบางคนต้องตัดสินกลุ่มพี่น้อง ซึ่งบางคนประพฤติตนอย่างยุติธรรมในขณะที่บางคนกระทำการอยุติธรรม เมื่อถูกถามถึงทางออกที่ดีที่สุด เคลเนียสแนะนำว่าผู้พิพากษาที่มีประสิทธิภาพที่สุดไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ที่บังคับให้ฝ่ายยุติธรรมปกครองเหนือฝ่ายอยุติธรรม ไม่ว่าจะด้วยกำลังหรือความยินยอม แต่เขาเสนอแนะให้มีผู้พิพากษาที่อำนวยความสะดวกในการปรองดองโดยการกำหนดชุดกฎหมายที่ตกลงร่วมกันซึ่งออกแบบมาเพื่อรักษาความสามัคคีในหมู่พวกเขา นี่แสดงให้เห็นถึงความเชื่อของเคลเนียสว่าชัยชนะต่อต้านการปฏิวัติโดย "พลเมืองที่ดีกว่า" เหนือ "ฝูงชน" ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับความรุนแรง แต่สามารถบรรลุได้โดยการออกกฎหมายที่ยุติธรรม^{[ 23 ]}

• บลัม, คริสโตเฟอร์ โอลาฟ, บรรณาธิการและผู้แปล, 2004. นักวิจารณ์ยุคเรืองปัญญา: บทอ่านในประเพณีต่อต้านการปฏิวัติฝรั่งเศส . วิลมิงตัน เดลาแวร์: ISI Books.
• เอ็ดมุนด์ เบิร์ก , 2006 (1790). ข้อคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติในฝรั่งเศส . เพียร์สัน ลองแมนส์.
• Ghervas, Stella , Réinventer ตามประเพณี. อเล็กซองด์ สตอร์ดซา และยุโรป เดอ ลา แซงต์-อลิอันซ์ ปารีส แชมป์Honoré พ.ศ. 2551 ISBN 978-2-7453-1669-1
• Thomas Molnar , 1969. The Counter-Revolution . Funk & Wagnalls Co. ISBN 0-308-70424-X
• Schapiro, J Salwyn, 1949. ลัทธิเสรีนิยมและความท้าทายของลัทธิฟาสซิสต์: พลังทางสังคมในอังกฤษและฝรั่งเศส, 1815-1870 . McGraw-Hill: หน้า 364.
• Norbert Wójtowicz, Counterrevolution โดย Adrian Nikiel (เฮลซิงกิ 8–12 IV 1998) เก็บถาวร 2011-08-11 ที่Wayback Machine

• คำคมที่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านการปฏิวัติในวิกิคำคม
• สื่อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติในวิกิมีเดียคอมมอนส์