หินนับไม่ถ้วน
หินจำนวนนับไม่ถ้วนเป็นลวดลายที่ปรากฏใน นิทานพื้นบ้าน ของอังกฤษและเวลส์มันเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่ ต่างๆ รวมถึงเนิน ฝังศพแบบห้องยาวจากยุคหินใหม่ตอนต้น และวงหินจากยุคหินใหม่ตอนปลายและยุคสำริดตอนต้น ลวดลายนี้เชื่อว่าหากใครพยายามนับจำนวนหินในอนุสาวรีย์นั้น จะไม่สามารถทำได้
บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเรื่องราวนี้มีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่สิบหก ซึ่งเชื่อมโยงกับวงหินสโตนเฮนจ์ในวิลต์เชอร์แหล่งข้อมูลหลายแหล่งจากศตวรรษที่สิบเจ็ดก็เชื่อมโยงเรื่องราวนี้กับสโตนเฮนจ์เช่นกัน แม้ว่าจะนำไปใช้กับเรื่องราวของเดอะเฮอร์เลอร์สในคอร์นวอลล์และลองเม็กกับลูกสาวของเธอในคัมเบอร์แลนด์ (ปัจจุบันคือคัมเบรีย ) ด้วยก็ตาม
ลวดลายหินจำนวนนับไม่ถ้วนเป็นหัวข้อของการศึกษาโดยนักคติชนวิทยา เอสเอฟ เมเนฟี ซึ่งตีพิมพ์ในวารสารคติชนวิทยาในปี 1975 และเป็นส่วนหนึ่งของแคตตาล็อกลวดลายคติชนวิทยาที่เกี่ยวข้องกับแหล่งโบราณสถานในบริเตนของเลสลี กรินเซลล์
การพัฒนาทางประวัติศาสตร์
บันทึกยุคต้นสมัยใหม่
การอ้างอิงถึงเรื่องราวของหินจำนวนนับไม่ถ้วนที่เก่าแก่ที่สุดมาจากหนังสือThe 7 Wonders of EnglandของPhilip Sidneyซึ่งเขียนขึ้นก่อนปี 1586 Sidney เล่าเรื่องนี้เมื่อกล่าวถึงวงหินสโตนเฮนจ์ในวิลต์เชอร์โดยกล่าวว่า "Neere Wilton sweete พบกองหินขนาดใหญ่ แต่สับสนจนไม่มีใครสามารถนับได้อย่างถูกต้อง" [ 1 ]บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดอันดับสองที่รู้จักกันนั้นเขียนโดยRichard CarewสำหรับหนังสือของเขาThe Survey of Cornwallซึ่งตีพิมพ์ในปี 1602 และน่าจะเขียนในรูปแบบต้นฉบับระหว่างปี 1590–94 Carew ตระหนักถึงประเพณีที่สโตนเฮนจ์ โดยเปรียบเทียบกับสิ่งที่พบที่The Hurlersซึ่งเป็นกลุ่มวงหินสามวงใกล้Liskeardในคอร์นวอลล์[ 2 ]
เรื่องราวนี้ปรากฏในข้อความอีกครั้งในปี ค.ศ. 1604 และสามารถพบได้ในหนังสือThe Poetical Essays of Alexander Craige Scotobritane ของ กวีชาวสก็อต Alexander Craigโดยปรากฏในส่วนที่อ้างอิงถึงสโตนเฮนจ์ในบทกวี "To His Calidonian Mistris" [ 2 ]เรื่องราวเกี่ยวกับหินจำนวนนับไม่ถ้วนของสโตนเฮนจ์ถูกกล่าวถึงอีกครั้งใน บทละครเรื่อง The Birth of MerlinของWilliam Rowleyซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1662 แต่คาดว่าน่าจะเขียนขึ้นก่อนหน้านั้นประมาณสี่สิบหรือห้าสิบปี[ 3 ]
เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 1651 พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษ เสด็จเยือนสโตนเฮนจ์ และทรงนับจำนวนหิน ที่นั่น พันเอกโรเบิร์ต ฟิลิปส์ หนึ่งในผู้ที่เสด็จมากับพระองค์ ได้แสดงความคิดเห็นว่า "นักคณิตศาสตร์ของพระราชาได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเรื่องเล่าที่เหลือเชื่อนั้นเป็นเท็จ" [ 3 ]ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น มีบุคคลอื่นอีกหลายคนตัดสินใจนับหินเช่นกัน รวมถึงอินิโก โจนส์จอ ห์ น อีฟลินและซามูเอล เพปส์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาคุ้นเคยกับเรื่องราวนี้[ 3 ]เรื่องเล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ในบันทึกประจำวันของเซเลีย ไฟนส์ผู้ซึ่งเสด็จเยือนสโตนเฮนจ์ราวปี ค.ศ. 1690 ในบันทึกประจำวันอื่น ๆ ของเธอ ไฟนส์ยังได้บันทึกเรื่องนี้ไว้ในหมู่ชาวบ้านที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงวงหินลองเม็กและธิดาของเธอในคัมเบอร์แลนด์อีก ด้วย [ 3 ]
ชนิดย่อย
ในการศึกษาเรื่องราวหินนับไม่ถ้วน SF Menefee ได้แบ่งเรื่องเล่าที่บันทึกไว้เป็นสามประเภทย่อย[ 4 ] Menefee ยืนยันว่าหมวดหมู่เหล่านี้ "ไม่ควรถูกมองว่าตายตัวและแยกขาด แต่เป็นเพียงการแบ่งแยกที่อาจช่วยให้เราเข้าใจความเชื่อโดยรวมได้ดียิ่งขึ้น" [ 4 ]หมวดหมู่ของ Menefee คือ: [ 5 ]
- ว่าก้อนหินเหล่านั้นสามารถเคลื่อนที่ได้ตามใจชอบ
- ว่าความยากลำบากนั้นเกิดจาก 'กลอุบายของปีศาจ'
- นั่นหมายความว่า 'พวกเขาเหมือนถูกมนตร์สะกดบางอย่าง'
อิทธิพลสมัยใหม่
อีธาน ดอยล์ ไวท์ โต้แย้งว่าที่โรลไรท์สโตนส์ เรื่องราวของหินจำนวนนับไม่ถ้วนมีอิทธิพลต่อผู้ปฏิบัติศาสนาเพแกนร่วมสมัยของวิคคาในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เขาเน้นย้ำว่าชาววิคคา เช่นโดรีน วาเลียนเต้ตระหนักถึงนิทานพื้นบ้านของสถานที่แห่งนี้ และมีอิทธิพลต่อพวกเขาในการเลือกอนุสรณ์สถานยุคก่อนประวัติศาสตร์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ การปฏิบัติ เวทมนตร์ทางศาสนา ของพวกเขาเอง ซึ่งเกิดขึ้นที่นั่นในช่วงปลายทศวรรษ 1950 [ 6 ]
อนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้อง
รายชื่อไซต์ที่เกี่ยวข้องกับลวดลายนี้สามารถพบได้ใน Grinsell [ 7 ]
- สโตนเฮนจ์ , วิลต์เชอร์ (1586)
- นักกีฬาฮอกกี้คอร์นวอลล์ (ค.ศ. 1602)
- ลองเม็กและลูกสาวของเธอ , คัมเบรีย (ประมาณ ค.ศ. 1690)
- สแตนตัน ดรูว์ , เอวอน (1749)
- บ้านโคตีของลิตเติลคิทส์เค้นท์ (กลางศตวรรษที่ 19)
- หินโรลไรท์ , ออกซ์ฟอร์ดเชียร์ (1853)
- ไมนี ไซฟริโอล , คาร์ดิแกนเชียร์ (1856)
- Y Naw Carreg , Carmarthenshire (สร้างขึ้นในปี 1917 แต่สถานที่ถูกทำลายในปี 1915)
- สวินไซด์ , คัมเบรีย (ประมาณปี 1939)
- เนินดินโบราณโคลดรัม ลองแบร์โรว์ เคนต์ (1946)