ซิบิลแห่งคูมา ( / k j uː ˈ m iː ə n / kew- MEE -ən ; ภาษาละติน: Sibylla Cumana ) คือนักบวชหญิงผู้ดูแลวิหารเทพอะ พอลโล ที่เมืองคูมาเอซึ่งเป็นอาณานิคมของกรีกใกล้กับเมืองเนเปิลส์ในประเทศอิตาลีปัจจุบัน คำว่าซิบิลมาจาก (ผ่านทางภาษาละติน ) คำภาษากรีกโบราณ ว่า ซิบิลลา ( σίβυλλα ) ซึ่งหมายถึงผู้พยากรณ์มีซิบิลมากมายทั่วโลกโบราณ เนื่องจากความสำคัญของซิบิลแห่งคูมาเอในตำนานของโรมันยุคแรกตามที่บันทึกไว้ใน มหา กาพย์เอนีอิด บท ที่ 6 ของเวอร์จิลและเนื่องจากอยู่ใกล้กับกรุงโรม ซิบิลแห่งคูมาเอจึงกลายเป็นซิบิลที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่ชาวโรมัน ซิวิลแห่ง เอริทราเอียนจากประเทศตุรกีในปัจจุบันมีชื่อเสียงในหมู่ชาวกรีก เช่นเดียวกับซิวิลแห่งโดโดนาซึ่งเป็นเทพพยากรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเฮลเลนิก โดยเฮโรโดตัสกล่าวว่ามีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช และเป็นที่นิยมในแถบตะวันออก

ซิวิลแห่งคูมาเอียนเป็นหนึ่งใน สี่ซิวิลที่ ราฟาเอลวาดไว้ที่ โบสถ์ ซานตามาเรียเดลลาปาเช นอกจากนี้ อันเดรีย เดล กัสตาญโญก็วาดภาพเธอ เช่นกัน ( หอศิลป์อัฟฟิซี ) และบนเพดานโบสถ์ซิสทีนการปรากฏตัวอันทรงพลังของเธอบดบังซิวิลตนอื่นๆ ทั้งหมด แม้กระทั่งน้องสาวที่อายุน้อยกว่าและสวยกว่าของเธอ เช่นซิวิลแห่งเดลฟี

มีชื่อเรียกต่างๆ มากมายสำหรับ Cumaean Sibyl นอกเหนือจาก "Herophile" ของ Pausanias และ Lactantius ^{[ 1 ]}หรือ"Deiphobe ธิดาของGlaucus " ของ Aeneid : "Amaltheia", "Demophile" หรือ "Taraxandra" ล้วนปรากฏในเอกสารอ้างอิงต่างๆ

เรื่องราวการได้มาซึ่งหนังสือซิวิลลีนโดยลูเซียส ทาร์ควินิอุส ซูเปอร์บุสกษัตริย์องค์สุดท้ายแห่งอาณาจักรโรมัน ที่กึ่งเป็นตำนาน หรือทาร์ควินิอุส พริสคัสเป็นหนึ่งในองค์ประกอบในตำนานที่มีชื่อเสียงของประวัติศาสตร์โรมัน^{[ 2 ]}

หลายศตวรรษก่อน ในช่วงเวลาเดียวกับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ครั้งที่ 50 ไม่นานก่อนที่กษัตริย์แห่งโรมจะถูกขับไล่ หญิงชราคนหนึ่ง “ซึ่งไม่ใช่คนพื้นเมืองของประเทศ” ^{[ 2 ]}ได้เดินทางมา ถึงโรม โดยไม่เปิดเผยตัวตนเธอเสนอหนังสือพยากรณ์เก้าเล่มให้กับกษัตริย์ทาร์ควิน และเนื่องจากกษัตริย์ปฏิเสธที่จะซื้อเพราะราคาที่เธอเรียกร้องสูงเกินไป เธอจึงเผาไปสามเล่มและเสนออีกหกเล่มที่เหลือให้กับทาร์ควินในราคาเดิมที่สูงลิ่ว ซึ่งเขาก็ปฏิเสธอีกครั้ง จากนั้นเธอก็เผาอีกสามเล่มและเสนอราคาเดิมอีกครั้ง ในที่สุดทาร์ควินก็ยอมและซื้อสามเล่มสุดท้ายในราคาเดิมเต็มจำนวน จากนั้นเธอก็ “หายตัวไปจากหมู่มนุษย์” ^{[ 2 ]}

ต่อมา หนังสือเหล่านั้นถูกเก็บไว้ในวิหารจูปิเตอร์บนเนินเขาคาปิโทลีนกรุงโรม เพื่อใช้ปรึกษาเฉพาะในยามฉุกเฉินเท่านั้น วิหารถูกไฟไหม้ในช่วงทศวรรษที่ 80 ก่อนคริสต์ศักราช และหนังสือเหล่านั้นก็ถูกทำลายไปด้วย ทำให้ต้องรวบรวมคำทำนายของซิวิลจากทั่วทุกส่วนของจักรวรรดิขึ้นใหม่ (ทาซิตัส 6.12) หนังสือเหล่านั้นถูกคัดแยกอย่างระมัดระวัง และหนังสือที่ได้รับการยืนยันว่าเป็นของจริงก็ถูกเก็บรักษาไว้ในวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ จักรพรรดิออกัสตัสทรงย้ายหนังสือเหล่านั้นไปยังวิหารอพอลโลบนเนินเขาปาลาติน ซึ่งหนังสือเหล่านั้นก็อยู่ที่นั่นตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของยุคจักรวรรดิที่เหลืออยู่

ซิวิลแห่งคูมาปรากฏอยู่ในผลงานของนักเขียนชาวโรมันหลายคน รวมถึงเวอร์จิล ( บทกวีเอคล็อกส์ , เอนีอิด ), โอวิด (หนังสือเล่มที่ 14 ของเมตาโมร์โฟซิส ) และเปโตรนิอุส (ซาไทริคอน )

ทาซิตัสเสนอว่าเวอร์จิลอาจได้รับอิทธิพลจากพระคัมภีร์ฮีบรู และคอนสแตนตินมหาราช ตีความบท กวี Ecloguesทั้งหมดว่าเป็นคำพยากรณ์ที่เข้ารหัสเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์ ในสุนทรพจน์ของคอนสแตนตินต่อที่ประชุมของเหล่าผู้บริสุทธิ์เขาได้อ้างข้อความจากหนังสือเล่มที่แปดของคำพยากรณ์ซิบิลลีนปลอม ซึ่ง มี อักษร ย่อที่อักษรย่อจากบรรทัดของบทกวีพยากรณ์และวิวรณ์หลายบทอ่านว่า "พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด ไม้กางเขน" ^{[ 6 ]}

ในยุคกลางทั้งซิวิลแห่งคูมาและเวอร์จิลต่างก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้พยากรณ์การประสูติของพระคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยออกัสตินผู้ซึ่งอ้างถึงคำพยากรณ์ของซิวิลในหนังสือThe City of God บท กวี Ecloguesบทที่สี่ของเวอร์จิลซึ่งซิวิลได้กล่าวคำพยากรณ์นั้น ถูกตีความว่าเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ของการประสูติของพระคริสต์^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}โดยคริสเตียนยุคแรกๆ ซึ่งถือว่าเวอร์จิลเป็นคนนอกศาสนาที่มีคุณธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งดันเต้ได้ยกย่องเวอร์จิลให้เป็นผู้นำทางผ่านโลกใต้ดินในDivine Comedy ในทำนอง เดียวกัน มิเกลันเจโลได้นำเสนอซิวิลแห่งคูมาอย่างโดดเด่นในโบสถ์ซิสทีนท่ามกลาง ผู้พยากรณ์ ในพันธสัญญาเดิมเช่นเดียวกับผลงานก่อนหน้านี้ เช่น ภาพวาด ต้นไม้แห่งเจสซีใน Ingeberg Psalter (ประมาณ ค.ศ. 1210) ^{[ 6 ]}

• คำบรรยายของ บทกวี The Waste LandของTS Eliot ในปี 1922 เป็นคำพูดจากSatyricon of Petronius (48.8) ซึ่งTrimalchioกล่าวว่า " Nam Sibyllam quidem Cumīs ego ipse oculīs meīs vīdī in ampullā pendere, et cum illī puerī dīcerent: Σίβυлα τί θέлεις; ตอบกลับ: ἀποθανεῖν θέλω" ("เพราะฉันได้เห็น Sibyl ที่ Cumae แขวนอยู่ในขวดของเธอด้วยตาของตัวเอง และเมื่อเด็ก ๆ ถามเธอว่า 'Sibyl คุณต้องการอะไร' เธอตอบว่า 'ฉันอยากตาย'") ^{[ 7 ]}
• บทกวีซอนเน็ตแบบ "ยาวพิเศษ" (caudal sonnet) ที่เขียนโดยเจอราร์ด แมนลีย์ ฮอปกินส์ ชื่อ "Spelt from Sibyl's Leaves" นำเสนอคำทำนายอันเศร้าหมองและการใคร่ครวญถึงชีวิตและความตาย
• มีคนกล่าวว่า ชื่อนวนิยายกึ่งอัตชีวประวัติของซิลเวีย พลาธ เรื่อง The Bell Jar นั้นเป็นการอ้างอิงถึงโถแก้วที่ซิวิลอาศัยอยู่
• นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องI, Claudius ของ โรเบิร์ต เกรฟส์ ที่ตีพิมพ์ในปี 1934 ได้นำคำทำนายเชิงกวีของซิวิลมาเชื่อมโยงเรื่องราวเข้าด้วยกัน
• บทกวี "After Cumae" ของGeoffrey Hill ในปี 1958 ซึ่งอยู่ใน หนังสือ For the Unfallenก็กล่าวถึง "ถ้ำปากมาก" ของซิวิลด้วยเช่นกัน
• แมรี เชลลีย์อ้างในคำนำของนวนิยายเรื่องThe Last Manที่ตีพิมพ์ในปี 1826 ว่าในปี 1818 เธอได้ค้นพบในถ้ำของซิวิลใกล้เมืองเนเปิลส์ ชุดคำทำนายที่เขียนไว้บนใบไม้โดยซิวิลแห่งคูมา เธออ้างว่าเธอได้เรียบเรียงคำทำนายเหล่านั้นเป็นเรื่องเล่าในมุมมองบุคคลที่หนึ่งของชายคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 21 ซึ่งในเรื่องพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นจุดจบของมนุษยชาติ
• ไอแซค อาสิมอฟเขียนไว้ว่าเขาใช้ "นิทานโบราณ" เป็นแรงบันดาลใจสำหรับเรื่องสั้น " ปัญหาทั้งหลายของโลก " ในปี 1958 ซึ่งเกือบจะแน่นอนว่าเป็นเรื่องเดียวกันกับที่ที.เอส. เอเลียต ใช้ (ดูข้างต้น)
• ใน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง Arms of NemesisของSteven Saylorที่ตีพิมพ์ในปี 1992 ซึ่งมีฉากหลังเป็นอ่าวเนเปิลส์ในปี 72 ก่อนคริสต์ศักราช จิตรกรชื่อ Iaia of Cyzicusถูกพรรณนาว่า "ทำงานเสริม" ในฐานะนางพยากรณ์แห่ง Cumae
• เรื่องสั้น "To Bring the Light" ของDavid Drake ในปี 1996 ^{[ 10 ]}ชี้ให้เห็นว่าซิวิลแห่งคูเมียแท้จริงแล้วเป็นนักเดินทางข้ามเวลา : ฟลาเวีย เฮโรซิลลา หญิงสาวผู้มีการศึกษาดีจากจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 3 ซึ่งถูกส่งย้อนเวลากลับไปโดยฟ้าผ่า มาถึงช่วงเวลาเริ่มต้นของกรุงโรมราว 751 ปีก่อนคริสตกาล เธอมาถึงคูเมียหลังจากมั่นใจว่าเรมุสและโรมูลัสจะก่อตั้งกรุงโรมขึ้นจริง ๆ เนื่องจากเดินทางมาจากอนาคต 1,000 ปี เธอจึงสามารถทำนายได้อย่างแม่นยำ
• ในภาพยนตร์เรื่อง The Tyrant's Tomb (2019) แสดงให้เห็นว่าซิวิลแห่งคูมาขายหนังสือซิวิลให้กับกษัตริย์ทาร์ควิน
• วิลเลียม เคนทริดจ์ศิลปินชาวแอฟริกาใต้ได้สร้างโอเปร่าเรื่องWaiting for the Sibylโดยอิงจากตำนานของซิบิลแห่งคูมา โอเปร่าเรื่องนี้ได้รับการแสดงครั้งแรกในกรุงโรม ณโรงละคร Teatro dell'Opera di Romaในปี 2019 ^{[ 11 ]}

• 
  ซานโดร บอตติเชลลี , ไครสต์เชิร์ช, อ็อกซ์ฟอร์ด
• 
  ฟิลิปปิโน ลิปปี้ , ไครสต์เชิร์ช, อ็อกซ์ฟอร์ด
• 
  มิเกลันเจโล , โบสถ์ซิสทีน
• 
  ราฟาเอล , ซานตา มาเรีย เดลลา ปาเช
• 
  จอห์น ลีชจากหนังสือประวัติศาสตร์โรมฉบับการ์ตูน
• 
  โดเมนิชิโน , หอศิลป์บอร์เกเซ
• 
  เฮคเตอร์ เลอรูซ์ , คอลเล็กชันส่วนตัว
• 
  ภาพเขียน "อ่าวไบเอีย พร้อมด้วยเทพอะพอลโลและนางพยากรณ์"โดยโจเซฟ มัลลอร์ด วิลเลียม เทอร์เนอร์ จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์เทต บริเตน
• 
  แท่นบูชาเกนต์

ถ้ำที่รู้จักกันในชื่อ "Antro della Sibilla" ("ถ้ำของซิบิลลา") ถูกค้นพบโดยอาเมเดโอ ไมอูริในปี 1932 โดยเขาใช้ข้อมูลจากคำบรรยายของเวอร์จิลในหนังสือเล่มที่ 6 ของเอนีอิดและคำบรรยายของผู้เขียนนิรนามที่รู้จักกันในชื่อซูโด-จัสตินเป็นหลักฐานอ้างอิง (เวอร์จิล เอนีอิด 6. 45–99; ซูโด-จัสติน 37) ถ้ำนี้เป็น ทางเดิน รูปสี่เหลี่ยมคางหมูยาวกว่า 131 เมตร ทอดยาวขนานไปกับด้านข้างของเนินเขา และถูกแกะสลักจาก หิน ทัฟฟ์ ภูเขาไฟ นำไปสู่ห้องด้านในสุดซึ่งเชื่อกันว่าซิบิลได้ทำนายไว้

อุโมงค์ใกล้เคียงที่ลอดผ่านอะโครโพลิสซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ "คริปตา โรมานา" (ส่วนหนึ่งของ การป้องกันของ อากริปปาและอ็อกตาเวียนในสงครามกับเซ็กซ์ตุส ปอมเปย์ ) เคยถูกระบุว่าเป็นถ้ำของซิวิลมาก่อน ห้องด้านในถูกใช้เป็นห้องฝังศพในช่วงศตวรรษที่ 4 หรือ 5 หลังคริสต์ศักราช (M. Napoli 1965, 105) โดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในบริเวณนั้น

นักโบราณคดีบางคนเสนอสถานที่ถ้ำทางเลือกอื่นเป็นที่อยู่ของซิวิล อุโมงค์ซับซ้อนใกล้เมืองไบเอ (ส่วนหนึ่งของทุ่งเฟลเกรอัน ที่มีกิจกรรมทางภูเขาไฟ ) นำไปสู่ลำธารใต้ดินที่ได้รับความร้อนจากความร้อนใต้พิภพ ซึ่งอาจนำเสนอต่อผู้มาเยือนในฐานะแม่น้ำสติกซ์รูปแบบของอุโมงค์สอดคล้องกับคำอธิบายในเอนีอิด เกี่ยวกับการเดินทาง ของเอนีอัสไปยังโลกใต้ดินและกลับมา^{[ 12 ]}

• เวอร์จิล, เอนีอิด 6.268 เป็นต้นไป
• อิซิโดร์, Etymologiae viii.8.5
• เซอร์วิอุส, อินเอเนดา vi.72, 321
• Lactantius สถาบัน Divinae i.6.10–11
• Solinus, Collectanea rerum memorabilium ii.16, 17, 18

• เซบิล
• กิ่งไม้ทองคำ (เทพนิยาย)
• ดีโด (ราชินีแห่งคาร์เธจ)
• Obscuris vera เกี่ยวข้อง

• เฮนรี่ การ์ดิเนอร์ อดัมส์, เอ็ด. (พ.ศ. 2400) " อมัลเทีย ". สารานุกรมชีวประวัติหญิง : 35. Wikidata Q115651631 .