ซีอีเอ็ม โจด
โจแอดในปี 1944
เกิด	ไซริล เอ็ดวิน มิตชินสัน โจด ( 1891-08-12 ) 12 สิงหาคม 1891 เมืองเดอแรมประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	9 เมษายน 2496 (อายุ 61 ปี) แฮมป์สเตดประเทศอังกฤษ
การศึกษา
อัลมา มัธยฐาน	วิทยาลัยบอลลิออล มหาวิทยาลัย ออกซ์ฟอร์ด
งานปรัชญา
ยุค	ปรัชญาร่วมสมัย
ภูมิภาค	ปรัชญาตะวันตก
โรงเรียน	ลัทธิสันติภาพ
สถาบันต่างๆ	วิทยาลัยเบิร์กเบ็ค มหาวิทยาลัยลอนดอน

Cyril Edwin Mitchinson Joad ( / dʒ oʊ d / ; 12 สิงหาคม 1891 – 9 เมษายน 1953) เป็นนักปรัชญานักเขียน ครู และบุคคลในวงการวิทยุชาวอังกฤษ เขาปรากฏตัวใน รายการ The Brains Trustซึ่งเป็น รายการสนทนา ทางวิทยุของ BBCในช่วงสงคราม เขาทำให้ปรัชญาเป็นที่นิยมและกลายเป็นคนดัง ก่อนที่เขาจะตกต่ำลงจากเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการไม่จ่ายค่าโดยสารรถไฟในปี 1948 ^{[ 1 ]}

โจแอดเกิดที่เมืองเดอรัมเป็นบุตรชายคนเดียวของเอ็ดวินและแมรี โจแอด (นามสกุลเดิม สมิธ) ในปี 1892 บิดาของเขาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ตรวจการโรงเรียน และครอบครัวจึงย้ายไปอยู่ที่เซาแธมป์ตันซึ่งเขาได้รับการเลี้ยงดูแบบคริสเตียนอย่างเคร่งครัด โจแอดเริ่มเข้าเรียนเมื่ออายุ 5 ขวบในปี 1896 โดยเข้าเรียนที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาออกซ์ฟอร์ด (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นโรงเรียนดราก้อน ) จนถึงปี 1906 จากนั้นจึงเข้า เรียน ที่โรงเรียนบลันเดลล์เมืองทิเวอร์ตัน เดวอน จนถึงปี 1910

โจดเริ่มทำงานที่กระทรวงการค้าในปี 1914 หลังจากเข้าร่วมโรงเรียนภาคฤดูร้อนของกลุ่มเฟเบียน จุดมุ่งหมายของเขาคือการปลูกฝังจริยธรรมสังคมนิยมในหน่วยงานราชการ โจดเข้าสังคมกับกลุ่มเฟเบียนคนอื่นๆ เช่นแอกเนส ฮาร์เบนและสามีของเธอ และมีการอ้างอิงถึงประสบการณ์การพบปะกับสตรีเรียกร้องสิทธิ เลือกตั้ง ที่กำลังฟื้นตัวจากการอดอาหาร ประท้วง และคลุกคลีกับกลุ่มคนชั้นสูงในชนบท^{[ 4 ]} เขาทำงานในแผนกจัดหางานของกระทรวงการค้า ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกระทรวงแรงงาน แห่งใหม่ ในปี 1916 ในช่วงหลายเดือนก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาแสดงออกถึงลัทธิสันติภาพที่ "กระตือรือร้น" ซึ่งส่งผลให้เกิดข้อโต้แย้งทางการเมือง^{[ 5 ]}โจด พร้อมด้วยจอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ และเบอร์แทรนด์ รัสเซลล์กลายเป็นบุคคลที่ไม่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่พยายามส่งเสริมให้ผู้ชายสมัครเป็นทหารเพื่อต่อสู้เพื่อประเทศชาติ

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2458 โจแอดแต่งงานกับแมรี ไวท์ และพวกเขาซื้อบ้านในเวสทัมเบิลใกล้ดอร์กิงในเซอร์เรย์หมู่บ้านนี้เคยเป็นบ้านของแฟนนี เบอร์นีย์ และอยู่ใกล้กับ เบียทริส เวบบ์ผู้ก่อตั้งสมาคมเฟเบียนโจแอดหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารโดยการหนีไปที่สโนว์โดเนียเวลส์ หลังจากให้กำเนิดบุตรสามคน การแต่งงานของโจแอดก็จบลงด้วยการแยกทางในปี พ.ศ. 2464 โจแอดกล่าวในภายหลังว่าการแยกทางทำให้เขาละทิ้งแนวคิดสตรีนิยมและหันมาเชื่อใน "สติปัญญาที่ด้อยกว่า" ของผู้หญิงแทน^{[ 5 ]}

หลังจากการแยกทาง โจดได้ย้ายไปอยู่ที่แฮมป์สเตดในลอนดอนกับมาร์จอรี ทอมสัน ครูฝึกสอน เธอเป็นเมียน้อยคนแรกในบรรดาเมียน้อย หลายคน ของเขา ซึ่งทุกคนต่างถูกแนะนำว่า 'นางโจด' เขาอธิบายความปรารถนาทางเพศว่า "เหมือนแมลงวันหัวเขียว ที่ส่งเสียงดัง ซึ่งจำเป็นต้องตบให้หายโดยเร็ว ก่อนที่มันจะเบี่ยงเบนความสนใจของชายผู้มีสติปัญญาจากสิ่งที่สูงกว่า" เขาเชื่อว่าจิตใจของผู้หญิงขาดความเป็นกลาง และเขาไม่มีความสนใจในผู้หญิงหากปราศจากการมีเพศสัมพันธ์ โจดมีรูปร่าง "เตี้ยและอ้วนกลม มีดวงตาเล็กๆ สดใส แก้มกลมอมชมพู และมีเคราแข็งๆ หยาบๆ" ^{[ 6 ]}

การสัมภาษณ์งานเป็นเรื่องยากมากสำหรับโจด เนื่องจากความไม่จริงจังของเขา ในปี 1930 เขาลาออกจากราชการเพื่อไปดำรงตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาปรัชญาและจิตวิทยาที่วิทยาลัยเบิร์กเบ็คมหาวิทยาลัยลอนดอนภาควิชามีขนาดเล็ก และเขาใช้ทักษะการสอนที่ยอดเยี่ยมของเขาอย่างเต็มที่ เขาทำให้ปรัชญาเป็นที่นิยม และนักปรัชญา คนอื่นๆ เริ่มให้ความสำคัญกับเขา ด้วยหนังสือสองเล่มของเขาคือคู่มือความคิดสมัยใหม่ (1933) และคู่มือปรัชญา (1936) เขาจึงกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง

ในช่วงต้นชีวิต โจดมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะทำลายระบบทุนนิยมเขาถูกขับออกจากสมาคมเฟเบียนในปี 1925 เนื่องจากพฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสมในโรงเรียนภาคฤดูร้อน และไม่ได้กลับเข้าร่วมจนกระทั่งปี 1943 ในปี 1931 ด้วยความไม่พอใจต่อพรรคแรงงานที่อยู่ในอำนาจ โจดจึงดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายโฆษณาชวนเชื่อของพรรคใหม่เนื่องจากความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิฟาสซิสต์ของออสวาลด์ มอสลีย์ เพิ่มสูงขึ้น โจดจึงลาออกพร้อมกับ จอห์น สแตรชีหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ต่อต้านลัทธินาซี อย่างรุนแรง แต่เขายังคงต่อต้านลัทธิทหารและให้การสนับสนุนองค์กรสันติภาพ รวมถึง ขบวนการต่อต้านสงครามและสหภาพคำมั่นสัญญาเพื่อสันติภาพ

ขณะอยู่ที่วิทยาลัยเบิร์กเบ็ค โจดมีบทบาทสำคัญในการโต้วาทีเรื่องพระมหากษัตริย์และประเทศชาติ ญัตติที่คิดค้นโดยเดวิด เกรแฮม และอภิปรายในวันพฤหัสบดีที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 คือ "สภาแห่งนี้จะไม่ต่อสู้เพื่อพระมหากษัตริย์และประเทศชาติไม่ว่าในกรณีใดๆ" การโต้วาทีนี้มักถูกตีความว่าแสดงให้เห็นถึงทัศนคติของนักศึกษาระดับปริญญาตรีของออกซ์ฟอร์ดและสถานการณ์ของยุโรปในขณะนั้น อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ได้เป็นนายกรัฐมนตรีของเยอรมนีเพียงสิบวันก่อนการโต้วาที โจดเป็นผู้พูดหลักที่สนับสนุนข้อเสนอ ซึ่งผ่านการลงคะแนนด้วยคะแนน 275 ต่อ 153 สุนทรพจน์ของโจดได้รับการอธิบายว่า "มีการจัดระเบียบอย่างดีและได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี และอาจเป็นเหตุผลที่สำคัญที่สุดเพียงประการเดียวสำหรับผลลัพธ์ของการโต้วาที" ^{[ 7 ]}บทบาทของโจดในการโต้วาทีทำให้เขามีชื่อเสียงในหมู่สาธารณชนในฐานะผู้รักสันติอย่างแท้จริง^{[ 5 ]}โจดยังมีส่วนร่วมในสภาสันติภาพแห่งชาติซึ่งเขาดำรงตำแหน่งประธานในปี พ.ศ. 2480-2481

โจดเป็นนักโต้แย้งที่พูดตรงไปตรงมา เขาประกาศว่าอิทธิพลทางปัญญาหลักของเขาคือ^จอร์จ เบอร์นา ร์ด ชอว์ และ เอช.จี. เวลส์ [ ^{5 ]}เขาวิจารณ์อย่างรุนแรงต่อแนวคิดปรัชญาร่วมสมัย เช่นลัทธิมาร์ก ซิ ^สต์ พฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์ [ ^{5 ]}เขายังถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเป็น " เมนเคนแห่งอังกฤษ" แม้ว่า คูนิทซ์และเฮย์คราฟต์จะชี้ให้เห็นว่า โจดและเมนเคน "จะมีความคิดเห็นตรงกันในประเด็นส่วนใหญ่" ^{[ 5 ]}ในด้านสุนทรียศาสตร์เขายึดมั่นในปรัชญาเพลโต อย่างไม่เปลี่ยนแปลง เมื่อฟัง "ผลกระทบที่ทำให้หดหู่" ของ ดนตรีของ เดอบุสซีเขารู้สึกว่า "พลังชีวิตและความกระตือรือร้นในการใช้ชีวิตของเขากำลังเหือดหายไป" ^{[ 8 ]}ดนตรีแจ๊สและ สวิง เป็น "เสียงที่ไม่จัดอยู่ในประเภทของดนตรีอย่างแท้จริง" ^{[ 9 ]} " A Refusal to Mourn the Death, by Fire, of a Child in London " ของ Dylan Thomasนั้น " ไร้ความหมายบางส่วน... การอ้างอิงบางอย่างทำให้สติปัญญาสับสน" ^{[ 10 ]}สัญลักษณ์ในงานศิลปะ "มักถูกใช้เป็นกลวิธี... เพื่อปกปิดความจริงที่ว่าไม่มีอะไรต้องสื่อสาร" ^{[ 11 ]}โดยยกตัวอย่าง "Narcissus Bay" ของDenton Welch และใน "การปฏิเสธอย่างต่อเนื่องที่จะให้คะแนน ให้คะแนนทางศีลธรรม หรือกำหนดค่า" เขาพบว่า งานของVirginia Woolf ทำให้เขารู้สึกว่า "ไม่มีอะไรดูเหมือนจะคุ้มค่ามากนัก" ^{[ 12 ]}

อัตชีวประวัติของโจด เรื่องUnder the Fifth Ribระบุว่า "ความสนใจหลักในชีวิตมหาวิทยาลัยของผม ซึ่งความสนใจนี้ได้หล่อหลอมมุมมองชีวิตของผมในเวลาต่อมาเป็นอย่างมาก คือ สังคมนิยม และสังคมนิยมของผมไม่ได้เป็นเพียงท่าทีของนักศึกษาปริญญาตรีอย่างที่ผมได้กล่าวมาข้างต้นอาจทำให้เข้าใจผิด ยอมรับว่าผมและเพื่อนร่วมรุ่นที่เป็นสังคมนิยมพูดจาไร้สาระมากมาย ยอมรับว่าเราเล่นกับทฤษฎีเหมือนเด็กเล่นของเล่นด้วยความกระตือรือร้นทางปัญญาอย่างแท้จริง แต่เราก็คิดอย่างหนักมาพอสมควรเช่นกัน" ^{[ 13 ]}

โจดได้รณรงค์เพื่ออนุรักษ์ชนบทของอังกฤษจากการแสวงหาประโยชน์ทางอุตสาหกรรมการพัฒนาพื้นที่อย่างรวดเร็ว สายเคเบิลเหนือศีรษะ และการท่องเที่ยวที่ทำลายล้าง เขาเขียนจดหมายและบทความเพื่อประท้วงการตัดสินใจต่างๆ ที่จะเพิ่มความมั่งคั่งและสถานะของสหราชอาณาจักร เนื่องจากเขาเชื่อว่าสถานะในระยะสั้นจะนำมาซึ่งปัญหาในระยะยาว เขาจัดกิจกรรมเดินป่าและขี่ม้าอย่างไม่ระมัดระวังไปทั่วชนบท โจดยังเกี่ยวข้องกับ ขบวนการ เปลือยกาย ที่เพิ่งเริ่มต้น ในอังกฤษ อีกด้วย ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}เขายังมีความหลงใหลในการล่าสัตว์อีกด้วย

ด้วยความที่ไม่ชอบความว่างเปล่า โจดจึงจัดบรรยายเฉลี่ยสัปดาห์ละเก้าครั้งและเขียนหนังสือปีละสองเล่ม ความนิยมของเขาเพิ่มสูงขึ้นและเขาได้รับเชิญให้ไปบรรยายและนำการอภิปรายมากมาย เขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมกีฬา เช่น เทนนิสและฮอกกี้และกิจกรรมสันทนาการ เช่นบริดจ์หมากรุกและเปียโนเล่นอัตโนมัติเขาเป็นนักสนทนาที่ยอดเยี่ยมและสนุกกับการต้อนรับแขกผู้มีเกียรติในสังคม

หลังจาก สงครามโลกครั้งที่สองปะทุขึ้นเขาเริ่มรู้สึกรังเกียจกับเสรีภาพที่ถูกจำกัด (เขาเป็นหนึ่งในรองประธานผู้ก่อตั้งสภาแห่งชาติเพื่อสิทธิพลเมืองตั้งแต่ปี 1934) เขาถึงกับขอร้องกระทรวงสารสนเทศให้ใช้ประโยชน์จากเขา ในเดือนมกราคมปี 1940 โจดได้รับเลือกให้เข้าร่วมรายการสนทนาในช่วงสงครามของ BBC Home Service ชื่อรายการThe Brains Trustซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในทันที ดึงดูดผู้ฟังนับล้านคน หลังจากนั้นไม่นาน โจดก็ละทิ้งลัทธิสันติภาพของเขาและให้การสนับสนุนความพยายามในการทำสงครามของอังกฤษ^{[ 17 ]}แม้ว่า Joad จะไม่เคยหันกลับมาต่อต้านการเกณฑ์ทหารอีกเลย แต่เขาก็ให้การสนับสนุนผู้คัดค้านโดยอ้างเหตุผลทางศีลธรรม อย่างน้อยหนึ่งราย ในช่วงสงคราม ซึ่งนำไปสู่การตีพิมพ์จุลสารเรื่อง "สถานะปัจจุบันของการคัดค้านโดยอ้างเหตุผลทางศีลธรรม" ซึ่งตีพิมพ์โดยคณะกรรมการกลางสำหรับผู้คัดค้านโดยอ้างเหตุผลทางศีลธรรมในปี 1944 นอกจากนี้ Joad ยังคัดค้านการเกณฑ์ทหารต่อไปในช่วงเวลาสงบสุข โดยเขียนจุลสารเรื่อง " แนวทางที่มีเหตุผลต่อการเกณฑ์ทหาร"ซึ่งตีพิมพ์โดยสภาต่อต้านการเกณฑ์ทหารในปี 1947

โจดสนใจเรื่องเหนือธรรมชาติและร่วมมือกับแฮร์รี่ ไพรซ์ ในการสำรวจ ล่าผีหลายครั้งรวมถึงเข้าร่วมชมรมผีซึ่งไพรซ์ได้เป็นประธาน เขาเข้าไปมีส่วนร่วมในการวิจัยเรื่องพลังจิต เดินทางไปยังเทือกเขาฮาร์ซเพื่อช่วยไพรซ์ทดสอบว่า 'Bloksberg Tryst' จะเปลี่ยนแพะตัวผู้ให้กลายเป็นเจ้าชายรูปงามตามคำขอของหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ใจหรือไม่ ซึ่งผลปรากฏว่าไม่เป็นเช่นนั้น^{[ 18 ]}ในปี 1934 เขาได้เป็นประธานสภาการสืบสวนพลังจิตแห่งมหาวิทยาลัยลอนดอนซึ่งเป็นคณะกรรมการที่ไม่เป็นทางการที่ไพรซ์จัดตั้งขึ้นเพื่อสืบทอดต่อจากห้องปฏิบัติการวิจัยพลังจิตแห่งชาติ ของ เขา^{[ 19 ]}ในปี 1939 ผลงานตีพิมพ์ของโจดเกี่ยวกับการวิจัยพลังจิตถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในวารสารProceedings of the Society for Psychical Researchพบว่าโจดไม่ได้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าที่เขาอ้างว่าได้เข้าร่วม^{[ 20 ]}ต่อมาไพรซ์ได้ระงับการดำเนินงานของสภา^{[ 21 ]}

โจแอดคัดค้านสมมติฐานเรื่องจิตวิญญาณนิยมเกี่ยวกับการสื่อสารกับวิญญาณ เขาโต้แย้งกับนักวิจัยด้านจิตวิญญาณ ชอว์ เดสมอนด์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณนิยม เขาโต้แย้งเรื่องความเป็นอมตะและการสื่อสารกับวิญญาณ โดยสนับสนุนสมมติฐาน "ความคิด" ของเขา ซึ่งระบุว่ากลุ่มความคิดที่เคยถูกมองว่าเป็นจิตใจของผู้ตายอาจอยู่รอดหลังความตายได้ในช่วงเวลาหนึ่ง^{[ 22 ] [ 23 ]}ในช่วงบั้นปลายชีวิต เขาได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับวิธีที่การรับรู้เหนือประสาทสัมผัสอาจเข้ากับกรอบความคิดของศาสนาคริสต์ได้^{[ 24 ]}

ชื่อเสียงของโจดเริ่มโด่งดังจากรายการThe Brains Trustซึ่งประกอบด้วยกลุ่มคนเล็กๆ รวมถึงผู้บัญชาการเอบี แคมป์เบลล์และจูเลียน ฮักซ์ลีย์เทคนิคการสนทนาที่พัฒนาและเชี่ยวชาญของเขา เรื่องเล่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย และอารมณ์ขันที่นุ่มนวล ทำให้เขาเป็นที่รู้จักของประชาชนทั่วไป

The programme came to deal with difficult questions posed by listeners, and the panellists would discuss the question in great detail, and render a philosophical opinion. Examples of the questions ranged from "What is the meaning of life?" to "How can a fly land upside-down on the ceiling?" Joad became a star of the show, his voice being the most heard on radio except for the news. Joad nearly always opened with the catchphrase "It all depends on what you mean by…" when responding to a question. Although there was opposition from Conservatives, who complained about political bias, the general public considered him the greatest British philosopher of the day and celebrity status followed.

As Joad had become so well known, he was invited to give after-dinner speeches, open bazaars, even advertise tea, and his book sales soared. He stood as a Labour candidate at a by-election in November 1946 for the Combined Scottish Universities constituency but lost.

Joad once boasted in print, "I cheat the railway company whenever I can."^[25] On 12 April 1948 Joad was caught travelling on a Waterloo to Exeter train without a valid ticket. When he failed to give a satisfactory explanation, he was convicted of fare dodging and fined £2 (equivalent to £63in 2025). This made front-page headlines in the national newspapers, destroyed his hopes of a peerage and resulted in his dismissal from the BBC.^[26] The humiliation of this had a severe effect on Joad's health, and he soon became confined to bed at his home in Hampstead. Joad renounced his agnosticism and returned to the Christianity of the Church of England, which he detailed in his book The Recovery of Belief, published in 1952.^[27]

After the bed-confining thrombosis following his dismissal from the BBC in 1948, Joad developed terminal cancer. He died on 9 April 1953^[28][29] at his home, 4 East Heath Road, Hampstead, aged 61, and was buried at Saint John's-at-Hampstead Church in London.

โจดเป็นหนึ่งในนักปัญญาชนชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเขา มีชื่อเสียงพอๆ กับจอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์และเบอร์แทรนด์ รัสเซลล์ในช่วงชีวิตของเขา เขาทำให้ปรัชญาเป็นที่นิยมทั้งในหนังสือและคำพูดของเขา ถึงกระนั้น เขาก็ยังถูกนักปรัชญาทางวิชาการส่วนใหญ่เกลียดชัง รวมถึงรัสเซลล์ด้วย ลุดวิก วิทเกนสไตน์ นักปรัชญาแห่งเคมบริดจ์ เคยกล่าวไว้ในการประชุมที่โจดได้นำเสนอบทความวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบของปรัชญาเชิงวิเคราะห์ที่เป็นที่นิยมในเคมบริดจ์ว่า "แน่นอนว่าเจ้าของที่ดินในสลัมย่อมคัดค้านการรื้อถอนสลัม" ^{[ 30 ]}

คำคมของโจดปรากฏอยู่ใน หนังสือ Three Guineasของเวอร์จิเนีย วูล์ฟตัวอย่างเช่น:

“ถ้าเป็นเช่นนั้น ยิ่งพวกเขาเลิกแสร้งทำเป็นเล่นกับกิจการสาธารณะและกลับไปใช้ชีวิตส่วนตัวเร็วเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น ถ้าพวกเขาไม่สามารถจัดการสภาสามัญชนได้ อย่างน้อยก็ให้พวกเขาจัดการบ้านของตัวเองให้เรียบร้อย ถ้าพวกเขาไม่สามารถเรียนรู้ที่จะช่วยผู้ชายให้รอดพ้นจากความพินาศที่ความชั่วร้ายของผู้ชายที่รักษาไม่หายจะนำมาสู่พวกเขาได้ อย่างน้อยก็ให้ผู้หญิงเรียนรู้ที่จะเลี้ยงดูพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะทำลายตัวเอง” ^{[ 31 ]}

โจแอดได้รับเชิญให้ไปปรากฏตัวที่สโมสรโซคราติกซึ่งเป็นสมาคมนักศึกษาปริญญาตรีที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด โดยเขาได้กล่าวสุนทรพจน์เมื่อวันที่ 24 มกราคม 1944 ในหัวข้อ "เกี่ยวกับการถูกวิจารณ์โดยคริสเตียน" ซึ่งมีนักศึกษาเข้าร่วมมากกว่า 250 คน นี่เป็นก้าวสำคัญในชีวิตของโจแอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เขากำลังทบทวนความเชื่อของตนเอง การทบทวนนี้ในที่สุดก็ทำให้เขากลับมานับถือศาสนาคริสต์อีกครั้งเหมือนในวัยเยาว์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เขาได้กล่าวถึงในหนังสือThe Recovery of Belief ซี . เอส. ลูอิสประธานสโมสรโซคราติก ถูกกล่าวถึงสองครั้งในหนังสือเล่มนี้ ครั้งหนึ่งในฐานะผู้มีอิทธิพลต่อโจแอดผ่านหนังสือThe Abolition of Man ของลูอิส ดังนั้น ส่วนหนึ่งของมรดกของเขาคือการกลับมานับถือศาสนาที่เขาเคยละทิ้งไปในสมัยเป็นนักศึกษาปริญญาตรีที่ออกซ์ฟอร์ด และปกป้องความเชื่อนั้นในงานเขียนของเขา

ใน หนังสือ Gamesmanshipของสตีเฟน พอตเตอร์ ก็มีการกล่าวถึงโจแอด ในฐานะคู่หูในการแข่งขันเทนนิส ซึ่งทั้งสองคนต้องเผชิญหน้ากับผู้เล่นที่อายุน้อยกว่าและแข็งแรงกว่าสองคน ซึ่งเล่นได้ดีกว่าพวกเขาอย่างสบายๆ จนกระทั่งโจแอดถามคู่ต่อสู้ว่าลูกที่ตกลงไปหลังเส้นอย่างชัดเจนนั้นอยู่ในหรือออก ซึ่งพอตเตอร์กล่าวว่าเหตุการณ์นี้ทำให้เขาเริ่มคิดถึงแนวคิดเรื่องกลยุทธ์ในการแข่งขัน

โจดเขียน แนะนำ หรือเรียบเรียงหนังสือ จุลสาร บทความ และเรียงความมากกว่า 100 ชิ้น รวมถึงผลงานต่อไปนี้

• ผลงานของ CEM Joad ที่Faded Page (แคนาดา)
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ CEM Joad ที่Internet Archive
• ซีเอ็ม โจแอดจากSpartacus Educational - ชีวประวัติและคำคมจากหนังสือUnder the Fifth Rib
• เดินตามเส้นทางโจเดียน
• ซีเอ็ม โจด - การสร้างบริเตน - ข้อมูลชีวประวัติ บรรณานุกรมโดยละเอียด และการอภิปรายถึงความชื่นชมของเขาที่มีต่ออารยธรรมอินเดียและต่อคานธี
• บทสัมภาษณ์ของ Joad กับ British Movietoneในหัวข้อ "อารยธรรมจะล่มสลายหรือไม่?"
• CEM Joadที่British Pathé - "Joad อยู่ที่บ้าน เล่นฮอกกี้ และบรรยายที่วิทยาลัย Birkbeck"
• คดีฉ้อโกงตั๋วรถไฟครั้งใหญ่ปี 1948