เดวิด รูเบนี ( ภาษาฮีบรู : דוד הראובני , โรมันไนซ์ :  Dāvid ha‑Reʾūvenī ; 1490–1535/1541?) เป็นชาวยิว "ครึ่งนักบวชลึกลับ ครึ่งนักผจญภัย" รูเบนีได้เสนอแผนการทางทหารและการเมืองแก่ผู้ปกครองชาว คริสต์ต่างๆในยุโรป ข้อเสนอของเขาซึ่งผสมผสานกลยุทธ์ทางการเมืองและการทหารเข้ากับ องค์ประกอบ ทางเทววิทยาเกี่ยวกับวันสิ้นโลก รวมถึงที่มาและบุคลิกที่ลึกลับของเขา ยังคงเป็นที่เข้าใจเพียงบางส่วนเท่านั้น

รูเบนีสามารถเข้าเฝ้ากษัตริย์จอห์นที่ 3 แห่งโปรตุเกสได้ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1525 โดยได้รับการสนับสนุนจากจดหมายแนะนำจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7รูเบนียืนยันอย่างสม่ำเสมอว่าเขาเป็นบุตรชายของ "กษัตริย์สุไลมานแห่งฮาบอร์" ผู้ล่วงลับ และอ้างว่าเคยดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามของอาณาจักรนั้น ซึ่งขณะนั้นปกครองโดยพระเชษฐาของเขา กษัตริย์โยเซฟแห่งฮาบอร์ นักวิชาการบางคนมองว่าการอ้างตนเป็นขุนนางของเขาเป็นการหลอกลวง^{[ 1 ]}ตามคำกล่าวอ้างของเขา อาณาจักรนี้มีประชากร " ชาวอิสราเอล " 300,000 คน ในตอนแรก กษัตริย์โปรตุเกสทรงสนใจข้อเสนอของรูเบนีและทรงตกลงที่จะจัดหาอาวุธโปรตุเกสให้ อย่างไรก็ตาม หลังจากห้าเดือน รูเบนีก็เสื่อมเสียชื่อเสียงกับกษัตริย์โปรตุเกส ซึ่งอาจไม่ไว้วางใจในเจตนาของเขา และกษัตริย์ทรงขอให้เขาออกจากอาณาจักร^{[ 2 ]}ต่อมา Reubeni ถูกนำตัวไปยังสเปนและส่งมอบให้กับศาลศาสนาสเปนในLlerena, Badajoz ซึ่งคาด ว่า เขาถูกประหารชีวิตประมาณปี ค.ศ. 1541

ที่มาของรูเบนียังคงไม่เป็นที่รู้จัก อย่างไรก็ตามเกดาลิยาห์ อิบนุ ยาห์ยา เบน โจเซฟใน เซเฟอร์ ชาลเชเลท ฮา-คับบาลาห์ (หนังสือ [แห่ง] สายโซ่แห่งประเพณี) ได้บรรยายถึงเขาว่าเป็น "ชายผิวคล้ำเหมือนคนผิวดำและเตี้ย" ^{[ 3 ]}อิบนุ ยาห์ยา เบน โจเซฟ อธิบายเพิ่มเติมว่า เมื่อรูเบนีไปเยือนโปรตุเกส เขาต้องการล่ามที่คอยนำทางเขาในการเดินทาง เนื่องจากเขาพูดได้เพียงภาษาฮีบรูและภาษา อาหรับ เท่านั้น

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Aaron Zeev Aescoly กล่าวไว้ Reubeni รายงานว่าเขาเกิดราวปี ค.ศ. 1490 ในสถานที่ที่เรียกว่า Ḥabor ( Khaybar ) ซึ่งต่อมาได้รับการระบุว่าเป็นสถานที่ที่มีชื่อคล้ายกันในHejaz ตอนกลาง ของคาบสมุทรอาหรับ [ ^{4 ] Reubeni}เล่าว่าเขาถูกส่งมาโดยพี่ชายของเขา กษัตริย์ Joseph ผู้ปกครอง Ḥabor พร้อมด้วยผู้อาวุโส 70 คน และกำลังแสวงหาพันธมิตรเพื่อต่อต้านพวกเติร์กที่เข้ายึดครองพื้นที่เพื่อความมั่งคั่งมหาศาล

อีกเวอร์ชันหนึ่งกล่าวว่าต้นกำเนิดที่แท้จริงของเขาอยู่ที่เมืองครันกาโนร์บนชายฝั่งมาลาบาร์ของอินเดีย ซึ่งเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่และมีการจัดระเบียบอย่างดีมาหลายศตวรรษ อีกเวอร์ชันหนึ่งเชื่อมโยงต้นกำเนิดของเขากับอัฟกานิสถานดาวูด รูบานีเป็นชื่อของวีรบุรุษพื้นบ้านของชาวปัชตุน ความคล้ายคลึงกันของชื่อนั้นน่าสังเกต นักวิชาการวอลเตอร์ เจ. ฟิเชล ในปี 1965 ได้ตีพิมพ์ภาพรวมของ งานเขียนภาษา จูเดโอ-เปอร์เซีย ทั้งหมด จากศิลาจารึกโบราณในอัฟกานิสถาน ซึ่งพบได้ทั่วประเทศ ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของ ชุมชนพ่อค้า ชาวเปอร์เซีย-ยิว ในอดีต ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองหลวงยุคกลางที่สาบสูญของอัฟกานิสถานฟิรอซโคห์ [ ^{5 ] มี}ข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โดยรวมของชาวยิวในอัฟกานิสถาน

รูเบนีจินตนาการถึงพันธมิตรอันยิ่งใหญ่ระหว่างกษัตริย์คริสเตียนสามพระองค์และอาณาจักรยิวหนึ่งแห่ง ได้แก่ชาร์ลส์ที่ 5 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์ ; กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส; เพรสเทอร์ จอห์นซึ่งเป็นนามแฝงทางตะวันตกของจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียในขณะนั้น; และอาณาจักรยิวแห่งคายบาร์ ซึ่งพี่ชายของรูเบนีปกครองอยู่ จุดมุ่งหมายที่กว้างขึ้นของพันธมิตรที่คาดหวังคือการจัดหากองกำลังทหารเพื่อขับไล่ชาวเติร์กออตโตมันออกจากดินแดนอิสราเอลและเพื่ออำนวยความสะดวกในสิ่งที่รูเบนีเชื่อว่าเป็นการไถ่บาปที่ใกล้เข้ามาของชาติอิสราเอล ที่ ถูก กดขี่ ^{[ 6 ]}เพื่อบรรลุเป้าหมายของเขา รูเบนีจำเป็นต้องขอความช่วยเหลือจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7ดังนั้นเขาจึงออกเดินทางไปยังกรุงโรม ในกรุงโรม ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนชาวยิว เขาได้วางแผนโดยละเอียดต่อหน้าสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งบอกเขาว่าพระองค์ไม่สามารถเข้าไปมีส่วนร่วมในการสร้างพันธมิตรดังกล่าวได้ด้วยตนเอง อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงแนะนำให้รูเบนีไปพบกับพระเจ้าจอห์นที่ 3 แห่งโปรตุเกสกษัตริย์แห่งโปรตุเกส ซึ่งมีความสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 ผ่านการอภิเษกสมรสกับพระน้องสาวของกษัตริย์ เมื่อรูเบนีตกลง พระองค์จึงออกเดินทางจากอิตาลีไปยังโปรตุเกส พร้อมด้วยเอกสารสำคัญและจดหมายแนะนำจากพระสันตะปาปาเพื่อช่วยอำนวยความสะดวกในการปฏิบัติภารกิจ

ในที่สุด รูเบนีก็ได้เข้าเฝ้ากษัตริย์แห่งโปรตุเกส กษัตริย์ทรงประทับใจในความคิดนี้ และในตอนแรกทรงตกลงที่จะจัดหาอาวุธโปรตุเกสให้กับรูเบนี อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปห้าเดือน รูเบนีก็เสื่อมเสียชื่อเสียงในสายตาของกษัตริย์แห่งโปรตุเกส ซึ่งอาจไม่ไว้วางใจในเจตนาของเขา และถูกขอให้ออกจากราชอาณาจักร^{[ 3 ]}

เขาออกจากคายบาร์ในวันที่ 8 ธันวาคม ค.ศ. 1522 เดินทางเป็นเวลาสิบวันจนกระทั่งถึงท่าเรือเจดดาห์ข้ามทะเลแดงและขึ้นฝั่งจากเรือในเมืองซูอากินจากนั้นเขาเข้าร่วมขบวนคาราวานอูฐที่พาเขาไปทางเหนือ ตามแม่น้ำไนล์ผ่านทะเลทรายนูเบีย ทางตอนเหนือ ของซูดานในระหว่างนั้นเขาปลอมตัวเป็นมุสลิมและอ้างว่าเป็นลูกหลานของมูฮัมหมัด [ ^{7 ] การ} กระทำนี้เกิดจากความกังวลเกี่ยวกับความปลอดภัยของตนเองขณะเดินทางในประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ในที่สุดเขาก็ไปถึงไคโรซึ่งเจ้าบ้านชาวยิวของเขาไม่เต็มใจที่จะต้อนรับเขาเนื่องจากรูปลักษณ์ที่เป็นมุสลิมของเขากาซาเฮบรอนซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมถ้ำของบรรพบุรุษและ เยรู ซาเลมเมื่อเขาพูดกับผู้ชมชาวยิว เขาได้บรรยายถึงอาณาจักรชาวยิวขนาดใหญ่ทางตะวันออก ซึ่งอาจหมายถึงชุมชนชาวยิวโคชินหรือ ชาว ยิวเยเมน ที่ยังคงมีอยู่ จักรวรรดิโปรตุเกสเพิ่งพิชิตเมืองกัว ได้ไม่นาน รูเบนีเดินทางไปยังจักรวรรดิออตโตมันในฤดูใบไม้ผลิปี 1523 และไปยังเวนิสโดยผ่านเมืองอเล็กซานเดรียในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1524

ในเมืองเวนิสเขาได้รายงานตัวต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7 โดยอ้างว่าตนเป็นคณะผู้แทนจากชาวยิวแห่งตะวันออก เขาได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากจิตรกรชาวยิวชื่อโมเสส และพ่อค้าชาวยิวชื่อเฟลิเช เพื่อเดินทางไปยังกรุงโรม ในเดือนเดียวกันนั้น รูเบนีได้เข้าเมืองโดยขี่ม้าขาว

รูเบนีได้เข้าเฝ้าพระคาร์ดินัลไจลส์แห่งวิแตร์โบและสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7 เขาได้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับอาณาจักรยิวในอาระเบียซึ่งปกครองโดยโจเซฟ รูเบนี น้องชายของเขา โดยที่บุตรชายของโมเสสอาศัยอยู่ใกล้ แม่น้ำ ซัมบาเทียน เขาได้นำจดหมายจากกัปตันชาวโปรตุเกสมายืนยันเรื่องราวของเขาด้วย มิเกล ดา ซิลวารัฐมนตรีของโปรตุเกสรายงานต่อราชสำนักว่ารูเบนีอาจเป็นประโยชน์ในการหาพันธมิตร โปรตุเกสกำลังแข่งขันกับเซลิมที่ 1ผู้ซึ่งยึดครองอียิปต์ในปี 1521 และเบี่ยงเบนการค้าเครื่องเทศ อันมีค่า ไป

ชาวยิวระดมเงินส่วนตัวเพื่อสนับสนุนการเดินทางของรูเบนีไปยังอัลเมริมที่ประทับของพระเจ้าจอห์นที่ 3 แห่งโปรตุเกส ซึ่งเขาเดินทางถึงในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1525 ^{[ 8 ]}ในตอนแรก กษัตริย์ทรงสัญญาว่าจะส่งเรือ 8 ลำและปืนใหญ่ 4,000 กระบอกให้เขา กษัตริย์ทรงยุ่ง อยู่กับการปราบปรามผู้ต้องสงสัยว่า เป็นพวก มาราโน (ชาวยิวที่เปลี่ยนศาสนา) จึงทรงพบว่าเป็นการยากที่จะเป็นพันธมิตรกับชาวยิว ในระหว่างการเจรจา กษัตริย์ทรงงดเว้นจากการแทรกแซงพวกคอนเวอร์โซ ( ชาวยิวที่เปลี่ยนศาสนา )

รูปลักษณ์ที่โดดเด่นของรูเบนี— คนแคระ ผิวคล้ำ ในชุดแบบตะวันออก—และ คำกล่าวอ้างเรื่องความเป็น ผู้นำทางศาสนาได้ดึงดูดความสนใจของดิเอโก ปิเรส ผู้สืบเชื้อสาย มาจากชาวยิว ที่เปลี่ยนศาสนา และเป็นเลขานุการของศาลอุทธรณ์สูงสุดของโปรตุเกส แม้ว่ารูเบนีจะคัดค้าน แต่ปิเรสก็กลับไปสู่รากเหง้าของชาวยิว ทำการขลิบตัวเอง และใช้ชื่อภาษาฮีบรูว่าโซโลมอน โมลโช ( שלמה מולכו , Šelōmō Môlkō ) ^{[ 9 ] [ 10 ]}ทูตชาวยิวจากรัฐบาร์บารีได้เข้าเยี่ยมรูเบนีที่ราชสำนักโปรตุเกส ชาว คอนเวอร์โซ บางคน ตื่นเต้นกับกิจกรรมนี้มากจนลุกขึ้นต่อสู้ด้วยอาวุธใกล้เมืองบาดาโฆสซึ่งพวกเขาได้ช่วย หญิง ชาวคอนเวอร์โซคน หนึ่งให้ พ้นจากการไต่สวนของศาสนจักร ทางการโปรตุเกสเริ่มกังวลเกี่ยวกับภารกิจของรูเบนีและอันตรายที่เกิดจากความไม่สงบที่แพร่หลาย จากนั้นรูเบนีก็ไปที่อาวิญงเพื่อนำเรื่องของเขาไปสู่ราชสำนักของพระสันตะปาปาและต่อมาก็ไปที่มิลานที่นั่นเขาได้พบกับโมลโชอีกครั้ง ผู้ซึ่งเดินทางไปทางตะวันออกและอ้างตนเป็นพระเมสสิยาห์ ในมิลาน ทั้งสองทะเลาะกัน รูเบนีไปที่เวนิส ซึ่งวุฒิสภาเวนิสได้แต่งตั้งคณะกรรมการเพื่อตรวจสอบแผนการของเขาในการขอความช่วยเหลือจาก ชาวยิวในภาคตะวันออก

รูเบนีได้รับคำเตือนให้ออกจากเวนิส เขาจึงกลับไปร่วมกับโมลโชอีกครั้ง และเดินทางไปโบโลญญาและราติสบอน (เรเกนส์บูร์ก) พร้อมธงที่โบกสะบัด เพื่อเข้าพบพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 รูเบนีเสนอพันธมิตรกับชาวยิวทางตะวันออกเพื่อต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันในราติสบอน รูเบนีและโมลโชได้พบกับโจเซลแห่งรอสไฮม์ผู้ซึ่งเตือนพวกเขาไม่ให้ทำให้จักรพรรดิสงสัย โจเซลกังวลเกี่ยวกับการหยิบยกประเด็นเรื่องชาวยิวในจักรวรรดิขึ้นมา เมื่อรูเบนีและโมลโชยังคงยืนกราน เจ้าหน้าที่จึงจับพวกเขาล่ามโซ่และนำตัวไปเข้าเฝ้าจักรพรรดิที่เมืองมันตูอา

ผู้สอบสวนได้ตรวจสอบทั้งโมลโชและรูเบนี โมลโชถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการเผาทั้งเป็นในปี 1530 ในรัชสมัยของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ^{[ 11 ]}รูเบนีถูกนำตัวไปยังสเปนและถูกส่งตัวไปยังหน่วยสอบสวนของสเปนที่เมืองเลเรนา บาดาโฆสจนถึงปี 1535 เขายังคงถูกคุมขังอยู่ในคุกที่นั่น^{[ 12 ]}หลังจากนั้นก็ไม่มีใครได้ยินข่าวคราวของเขาอีกเลย เขาอาจเสียชีวิตที่นั่น เนื่องจากอเล็กซานเดอร์ เฮอร์คูลาโนรายงานว่า "ชาวยิวที่มาจากอินเดียมายังโปรตุเกส" ถูกเผาในพิธีประหารชีวิตที่เอโวราในปี 1541 ^{[ 13 ]}แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่ารูเบนีเสียชีวิตที่เลเรนาหลังจากปี 1535

บันทึกประจำวันของรูเบนีถูกเก็บรักษาไว้ที่หอสมุดบอดเลียน เมือง ออก ซ์ ฟ อร์ดอาจมีสำเนาอยู่ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ยิวแห่งเบรสเลาแต่ทางวิทยาลัยถูกทำลายโดยพวกนาซีในปี 1938 บางส่วนได้รับการตีพิมพ์โดยไฮน์ริช เกรทซ์ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 ของหนังสือGeschichte der Juden (เล่มที่ 9) และฉบับเต็มได้รับการตีพิมพ์โดยนอยบาวเออร์ ในMJCเล่มที่ 2

ในปี พ.ศ. 2468 Max Brodได้ตีพิมพ์นวนิยายเรื่องReubeni, Prince of the Jews (Reubeni, Fürst der Juden)ซึ่งบรรยายถึงการผจญภัยของ David Reubeni และSolomon Molcho ^{[ 14 ]}

• เอลดาด ฮา-ดานี
• ชาวยิวที่อ้างตนเป็นพระเมสสิยาห์
• โซโลมอน โมลโช

• เวอร์สกิน, อลัน. บันทึกประจำวันของพระเมสสิยาห์ชาวยิวผิวดำ: การเดินทางในศตวรรษที่สิบหกของเดวิด รูเบนี ผ่านแอฟริกา ตะวันออกกลาง และยุโรปสแตนฟอร์ด รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด, 2023. ISBN 9781503634435
• Benmelech, Moti, "ประวัติศาสตร์ การเมือง และเมสสิยานิสม์: ที่มาและภารกิจของ David Ha-Reuveni" , AJS Review, 35 (2011), หน้า 35–60