ภาพสลักบนต้นไม้ (Arborglyphs , dendroglyphs , silvaglyphs ) หรือต้นไม้ทางวัฒนธรรมที่ดัดแปลงแล้วคือการแกะสลักรูปทรงและสัญลักษณ์ลงบนเปลือกของต้นไม้ที่ยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าโดยส่วนใหญ่มักหมายถึงประเพณีทางวัฒนธรรมโบราณ แต่คำนี้ก็ยังหมายถึงการแกะสลักต้นไม้ในยุคปัจจุบันด้วย

การแกะสลักชื่อและอักษรย่อลงบนต้นไม้เป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในหมู่คู่รักการแกะสลักเหล่านี้สามารถคงอยู่ได้นานหลายทศวรรษ เป็นสัญลักษณ์ของความรักอันยั่งยืนของคู่รัก ธรรมเนียมนี้ดูเหมือนจะมีมาตั้งแต่ยุคคลาสสิกโดยคาลิมาคัสเขียนไว้ในAetiaว่า "แต่บนเปลือกไม้ของท่าน ขอให้ท่านจารึกข้อความเช่นที่ประกาศว่า 'ไซดิปเป้ผู้งดงาม'" (ส่วนที่ 73) นอกจากนี้ยังปรากฏในEcloguesของเวอร์จิล ด้วย : "ข้าพเจ้าตั้งใจแน่วแน่ที่จะอยู่ในป่ากับสัตว์ป่า และแบกรับชะตากรรมของข้าพเจ้า และจารึกความรักของข้าพเจ้าไว้บนลำต้นที่อ่อนนุ่มของต้นไม้ พวกมันจะเติบโต และท่าน ที่รักของข้าพเจ้า ก็จะเติบโตไปพร้อมกับพวกมัน" ^{[ 1 ]}

การแกะสลักนี้ยังเป็นที่นิยมในอังกฤษสมัยเรเนสซองส์ดังที่ปรากฏในงานเขียนของวิลเลียม เชกสเปียร์ (ในAs You Like It , 1599) และจอห์น อีฟลิน (ในSylva , 1664) ^{[ 2 ]}

การแกะสลักบนเปลือกไม้อาจทำให้ต้นไม้เสียหายได้ โดยทำให้โรคหรือแมลงศัตรูพืชเข้าสู่ต้นไม้ได้^{[ 3 ]}เปลือกไม้ทำหน้าที่เป็นชั้นป้องกันคล้ายกับผิวหนังในมนุษย์ ช่วยป้องกันแมลงศัตรูพืชและแบคทีเรียที่เป็นอันตรายไม่ให้เข้าสู่ร่างกาย การทำลายชั้นป้องกันนี้ไม่เพียงแต่ทำให้โรคเข้าสู่ร่างกายได้เท่านั้น แต่ยังอาจทำให้เซลล์เสียหายได้หากรอยตัดทะลุลงไปใต้เปลือกไม้ ทำให้ความสามารถในการลำเลียงสารอาหารผ่านไซเลมและโฟลเอม หยุดชะงัก เนื่องจากระบบเชื้อราที่เชื่อมโยงต้นไม้บางต้นเข้าด้วยกัน โรคอาจแพร่กระจายไปยังต้นไม้รอบข้างได้อีก ด้วย ^{[ 4 ​​] [ 5 ]}

ผู้คนทั่วโลกได้แกะสลักลวดลายลงบนต้นไม้ซึ่งมีความหมายทางวัฒนธรรมหรือจิตวิญญาณ ซึ่งรวมถึง ชาว อะบอริจินออสเตรเลีย ใน ^รัฐนิวเซาท์เวลส์ในปัจจุบัน[ ^{6 ] รัฐ เว} สเทิร์ นออสเตรเลียและดินแดนทางเหนือ [ ^{7 ]}ในบางส่วนของลัตเวียและเอสโตเนียผู้คนในชนบทบางกลุ่มจะแกะสลักไม้กางเขนบนต้นไม้ต้นหนึ่งหลังจากมีคนเสียชีวิต ในเมืองดาลาร์นาสประเทศสวีเดน มีการบันทึกภาพแกะสลักต้นไม้จากศตวรรษที่ 17 ที่เรียกว่าfäbodsristningซึ่งทำโดยเด็กหญิงเลี้ยงแกะไว้ในพิพิธภัณฑ์ท้องถิ่น^{[ 8 ]}ในสหรัฐอเมริกาตะวันตก มีภาพวาดสลักบนต้นแอสเพนที่เรียกว่า arborglyphs ซึ่งทำโดยคนเลี้ยงแกะและนักล่า^{[ 6 ]}และมีภาพแกะสลักที่ทำโดยชาวชูมาชซึ่งแสดงถึงลักษณะทางดาราศาสตร์^{[ 9 ]}

การสำรวจ ต้น โบอาบ ที่แกะสลักอย่างเป็นระบบ ครั้งแรก^{[ 7 ]}ในออสเตรเลียเริ่มขึ้นในปี 2021 ใน ภูมิภาค คิมเบอร์ลีย์ของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยสี่แห่งทำงานร่วมกับชุมชนชาวอะบอริจิน โดยใช้โฟโตแกรมเมตรีเพื่อบันทึกภาพสามมิติของการแกะสลักบนต้นไม้ขนาดใหญ่^{[ 10 ]}ในเดือนตุลาคม 2022 ทีมงานได้เผยแพร่ผลการสำรวจต้นไม้ดังกล่าวในทะเลทรายทานามิ [ ^{11 ] การ} แกะสลักเกี่ยวข้องกับเส้นทางแห่ง ความฝันของลิงก้า ( งูสีน้ำตาลราชา ) ที่ทอดข้ามทะเลทราย การแกะสลักส่วนใหญ่เป็นรูปงู แต่ยังรวมถึง รอยเท้าของนก อีมูและจิงโจ้เครื่องหมายทางเรขาคณิต และทางตะวันตกยังมีรูปจระเข้ เต่า และรูปวานจินา^{[ 7 ]}

ในหมู่เกาะแชทแฮม ( เรโคฮู ) ของนิวซีแลนด์ ชนพื้นเมืองโมริโอริได้ฝึกฝนศิลปะโมโมริ ราเคาหรือการแกะสลักต้นไม้ การแกะสลักเหล่านี้แสดงถึงคาราปูนา (บรรพบุรุษ) ของโมริโอริ และสัญลักษณ์ของโลกธรรมชาติ เช่นปาติกี ( ปลาลิ้นหมา ) และโฮโป ( นกอัลบาทรอส ) ทั้งหมดนี้ทำบนเปลือกของ ต้น Corynocarpus laevigatusหรือkōpiซึ่งมีเปลือกหนาและนุ่ม และตั้งอยู่ใกล้หลักฐานการตั้งถิ่นฐานในรูปแบบของกองขยะ การแกะสลัก เหล่านี้ทำขึ้นระหว่างช่วงศตวรรษที่ 17 ถึงประมาณปี 1835 ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวเมารีมาถึงเกาะ ส่วนใหญ่ที่เห็นในปัจจุบันทำขึ้นในศตวรรษที่ 19 ^{[ 6 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1940 พบต้นไม้ล้มจำนวนมากที่มีการแกะสลักใน 31 แห่งที่แตกต่างกันบนเกาะแชทัมและที่เตปูอิงกาบนเกาะพิตต์การสำรวจที่ดำเนินการในช่วงปลายปี 1998 พบต้นไม้ที่มีการแกะสลัก 147 ต้นใน 5 แห่งบนเกาะเรโคฮู โดยมีต้นไม้ 82 ต้นอยู่ที่ฮาปาปู^{[ 6 ]}

รูปแกะสลักส่วนใหญ่เป็นภาพคน โดยหลายภาพแสดงให้เห็นซี่โครง ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับศิลปะเอ็กซ์เรย์ที่พบได้ทั่วภูมิภาคแปซิฟิก มีการคาดเดาว่าอย่างน้อยสัญลักษณ์บางส่วนเป็นตัวแทนของคนตาย โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบางภาพ ตัวละครจะงอเข่าขึ้นมาที่หน้าอก ในตำแหน่งที่ชาวโมริโอริที่เสียชีวิตถูกฝังไว้ในเนินทราย นอกจากนี้ยังมีภาพสัตว์ เช่นปลาลิ้นหมาและนก และพบภาพแมวน้ำบนเกาะพิตต์ ภาพอื่นๆ แสดงสัญลักษณ์คล้ายต้นไม้และอาวุธ และต้นไม้หลายต้นมีการแกะสลักแนวนอนคล้ายวงแหวน^{[ 6 ]}

ตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของ momori rakau อยู่ที่Hāpūpū / JM Barker Historic Reserveซึ่งรูปแกะสลักและต้นไม้ได้รับการคุ้มครองโดยรั้วล้อมรอบ และได้รับการคุ้มครองในฐานะที่เป็นหนึ่งในสองเขตสงวนทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในนิวซีแลนด์ เขตสงวนแห่งนี้ถูกล้อมรั้วในปี 1980 เพื่อป้องกันรูปแกะสลักบนต้นไม้จากสัตว์เลี้ยง และปัจจุบันกำลังฟื้นตัวได้ดี^{[ 6 ]}

ภาพแกะสลักบนต้นแอสเพนเป็นภาพสลักบนเปลือกต้นแอสเพน ที่ทำ โดย คนเลี้ยงแกะซึ่งหลายคน เป็นชาว บาสก์ชาวสเปน ชาวกรีกหรือชาวไอริชอเมริกันภาพสลักเหล่านี้ได้รับการบันทึกไว้ทั่วภาคตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ทางตอนเหนือของแคลิฟอร์เนียและไอดาโฮ ลงมาถึงโคโลราโดและนิวเม็กซิโก^{[ 12 ] [ 13 ]}ผู้อพยพชาวบาสก์จากเทือกเขาพิเรนีสมาทำงานเป็นคนเลี้ยงแกะในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และเมื่อใช้เวลาอยู่คนเดียวในป่าเป็นเวลานาน พวกเขาก็ได้สลักภาพวาดและบทกวีลงบนต้นแอสเพนด้วยมีดหรือแม้แต่เล็บมือ ผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งได้บันทึกภาพแกะสลักบนต้นไม้ประมาณ 20,000 ภาพทั่วแคลิฟอร์เนีย เนวาดา และโอเรกอน ซึ่งมีอายุตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1900

รอยแกะสลักมีสีเข้มขึ้นเมื่อเปลือกไม้สีอ่อนฟื้นตัว ต้นแอสเพนโดยทั่วไปมีอายุเพียงประมาณ 100 ปี แต่ก็พบภาพแกะสลักบนต้นแอสเพนที่ตายแล้วด้วย หัวข้อของการแกะสลักเหล่านี้มีตั้งแต่ วันที่และชื่อ ไปจนถึงภาพวาดที่มีรายละเอียดค่อนข้างมาก บางครั้งก็แสดงถึงเรื่องเพศอย่างโจ่งแจ้ง ศิลปินแต่ละคนมักจะลงชื่อในผลงานของตน และคนเลี้ยงแกะชาวบาสก์มักจะเขียนด้วยลายมือหวัด แต่ศิลปะที่เร้าอารมณ์มากกว่านั้นมักไม่มีชื่อผู้แกะสลัก ภาพแกะสลักมักสะท้อนถึงชีวิตที่โดดเดี่ยวของพวกเขาในการเลี้ยงแกะ ไฟป่า โรคระบาด และการเสื่อมสภาพตามธรรมชาติกำลังลดจำนวนภาพแกะสลักบนต้นแอสเพนในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

กลุ่มต้นแอสเพนที่มีรูปสลักอาร์บอร์กลิฟแบบบาสก์ใน ภูมิภาค ภูเขา Steensทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐโอเรกอนได้รับการกำหนดให้เป็นต้นไม้มรดกของรัฐโอเรกอน^{[ 14 ]}

ในปี 1997 หน่วยงานป่าไม้ของกระทรวงเกษตรสหรัฐฯได้ดำเนินโครงการเพื่อบันทึกและศึกษาภาพสลักต้นไม้ในป่าสงวนแห่งชาติฟรีมอนต์ทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐโอเรกอน ใกล้กับเลควิว^{[ 15 ]}

อักษรภาพบน "ต้นไม้แมงป่อง" (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Chumash Arborglyph ^{[ 9 ]} ) เมื่อมองจากPainted RockในCarrizo Plainรัฐแคลิฟอร์เนีย แสดงให้เห็นการหมุนทวนเข็มนาฬิกาของดวงดาวรอบดาวเหนือซึ่งเห็นได้ชัดว่าแสดงให้เห็น กลุ่ม ดาวหมีใหญ่สัมพันธ์กับดาวเหนือ^{[ 16 ]}

นักบรรพชีวินวิทยา Rex Saint Onge ผู้ซึ่งเห็นต้นไม้นี้ในปี 2006 ตระหนักว่าต้นไม้นี้ถูกแกะสลักโดยชาวพื้นเมืองอเมริกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวชูมา ช ต้นโอ๊กโบราณในเทือกเขาซานตา ลูเซียในเขตซาน ลุยส์ โอบิสโป มีโครงร่างของสิ่งมีชีวิตคล้ายกิ้งก่าที่มีหกขา สูงเกือบ 3 ฟุต (0.91 เมตร) แกะสลักอยู่บนลำต้น และมีมงกุฎรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและวงกลมขนาดใหญ่สองวง ชาวชูมาชได้วาดลวดลายที่คล้ายกันบนหินในแคลิฟอร์เนีย^{[ 16 ]}

Saint Onge ไม่ใช่ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปคนแรกที่คาดเดาว่าภาพวาดของชาวชูมาชอาจมีนัยยะทางดาราศาสตร์ ในช่วงทศวรรษ 1970 หนังสือCrystals in the Sky ของนักมานุษยวิทยา Travis Hudson ได้รวมการสังเกตศิลปะบนหินของชาวชูมาชเข้ากับข้อมูลทางวัฒนธรรมที่บันทึกโดยนักชาติพันธุ์วิทยา John P. Harrington เกือบหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น^{[ 16 ]}

ครึ่งล่างของภาพที่คล้ายจิ้งจกนั้น แท้จริงแล้วเป็นการแสดงภาพกราฟิกของการเคลื่อนที่ของเงาตลอดทั้งปี ซึ่งสร้างขึ้นด้วยสิ่งประดิษฐ์ของชาวชูมาชที่คล้ายกับนาฬิกาแดดโดยที่แท่งไม้จะถูกจัดวางให้ตรงกับดาวเหนือและเส้นที่วาดบนหินนั้นได้มาจากการเคลื่อนที่ของเงาของแท่งไม้ในวันครีษมายันและวันวสันตวิษุวัตซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมสำหรับชาวชูมาช^{[ 9 ]}

• เดอคอร์น, เจมส์ (1970). ศิลปะแอสเพนในที่ราบสูงนิวเม็กซิโก: เจมส์ เดอคอร์น . ซานตาเฟ: สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์แห่งนิวเม็กซิโก . ISBN 9780890130414.
• Mallea-Olaetxe, J. (2000). การสื่อสารผ่านต้นแอสเพน: งานแกะสลักต้นไม้ของชาวบาสก์ในแคลิฟอร์เนียและเนวาดาภาษาบาสก์ (ปกแข็ง). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนวาดา. ISBN 978-0-87417-358-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่13 ตุลาคม 2565

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับงานแกะสลักต้นไม้