การตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายคือ การตัดและแยกแขนขาผิวหนังหรืออวัยวะ ออก จากสิ่งมีชีวิตหรือสิ่งไม่มีชีวิต โดยสมบูรณ์การกระทำนี้เคยถูกนำมาใช้กับมนุษย์ในฐานะรูปแบบหนึ่งของการลงโทษประหารชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีการปลงพระชนม์กษัตริย์แต่ก็อาจเกิดขึ้นจากอุบัติเหตุร้ายแรง หรือเกี่ยวข้องกับการฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย หรือการกินเนื้อคน การตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายมักทำให้เสียชีวิต ซึ่งแตกต่างจาก การตัดแขนขาโดยการผ่าตัด ในทางอาชญวิทยามีการแบ่งแยกความแตกต่างระหว่างการตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายเพื่อจุดประสงค์ในการทำร้ายร่างกาย ซึ่งการตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายเป็นจุดประสงค์หลักของผู้กระทำ และการตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายเพื่อป้องกันตัว ซึ่งมีแรงจูงใจในการทำลายหลักฐาน^{[ 1 ]}

ในปี 2019 จิตแพทย์และผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ชาวอเมริกันไมเคิล เอช. สโตน , แกรี่ บรูคาโต และแอนน์ เบอร์เจสได้เสนอเกณฑ์อย่างเป็นทางการเพื่อแยกแยะ "การตัดแยกชิ้นส่วนร่างกาย" ออกจากการกระทำที่เรียกว่า "การทำลายอวัยวะ" อย่างเป็นระบบเนื่องจากคำทั้งสองนี้มักใช้สลับกันได้ พวกเขาเสนอว่า การตัดแยกชิ้นส่วนร่างกาย หมายถึง "การนำส่วนใหญ่ของร่างกายของบุคคลที่มีชีวิตหรือเสียชีวิตออกไปทั้งหมดด้วยวิธีการใดๆ ก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศีรษะ (เรียกอีกอย่างว่าการตัดหัว ) แขน มือ ลำตัว บริเวณเชิงกราน ขา หรือเท้า" ในทางตรงกันข้าม การทำลายอวัยวะ หมายถึง "การนำส่วนเล็กๆ ส่วนหนึ่งของส่วนใหญ่ของร่างกายของบุคคลที่มีชีวิตหรือเสียชีวิตออกไป หรือทำให้เสียโฉมอย่างถาวรด้วยวิธีการใดๆ ก็ตาม ซึ่งอย่างหลังนี้รวมถึงการตอน (การเอาอัณฑะ ออก ) การควักไส้ (การเอาอวัยวะภายใน ออก ) และการลอกหนัง (การลอกผิวหนัง ออก )" ตามพารามิเตอร์เหล่านี้ การตัดมือทั้งมือออกถือเป็นการตัดอวัยวะ ในขณะที่การตัดหรือทำให้นิ้วเสียหายถือเป็นการทำร้ายร่างกาย การตัดศีรษะทั้งหัวถือเป็นการตัดอวัยวะ ในขณะที่การตัดหรือทำให้ส่วนใดส่วนหนึ่งของใบหน้าเสียหายถือเป็นการทำร้ายร่างกาย และการตัดลำตัวทั้งตัวออกถือเป็นการตัดอวัยวะ ในขณะที่การตัดหรือทำให้เต้านมหรืออวัยวะภายในลำตัวเสียหายถือเป็นการทำร้ายร่างกาย^{[ 2 ]}

โดยเฉพาะในเอเชียใต้การประหารชีวิตด้วยช้างที่ได้รับการฝึกฝนถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษประหารชีวิตที่ปฏิบัติกันมาหลายศตวรรษ เทคนิคการประหารชีวิตผู้ถูกตัดสินนั้นแตกต่างกันไปอย่างกว้างขวาง แต่บางครั้งก็รวมถึงการใช้ช้างฉีกร่างเหยื่อด้วยใบมีดคมที่ติดอยู่กับเท้าของมัน นักเดินทางชาวมุสลิมอิบน์ บัตตูตาซึ่งเดินทางไปเยือนเดลีในช่วงทศวรรษ 1330 ได้บันทึกเหตุการณ์การประหารชีวิตด้วยช้างประเภทนี้ไว้ดังนี้: ^{[ 3 ]}

ในวันหนึ่ง ขณะที่ข้าพเจ้าอยู่ในเหตุการณ์นั้น มีชายบางคนถูกนำตัวออกมา พวกเขาถูกกล่าวหาว่าพยายามลอบสังหารเสนาบดี พวกเขาได้รับคำสั่งให้โยนช้างให้กิน ซึ่งช้างเหล่านั้นได้รับการฝึกฝนมาให้ฉีกเหยื่อเป็นชิ้นๆ กีบเท้าของช้างถูกหุ้มด้วยเครื่องมือเหล็กแหลมคม และปลายของเครื่องมือเหล่านั้นก็เหมือนมีด ในโอกาสเช่นนั้น คนขับช้างจะขี่ช้าง และเมื่อมีคนถูกโยนให้ช้าง ช้างก็จะใช้ลำงวงรัดตัวเขาแล้วเหวี่ยงขึ้น จากนั้นก็ใช้ฟันคาบเขาไว้ระหว่างขาหน้าบนหน้าอก และทำตามที่คนขับสั่ง และตามคำสั่งของจักรพรรดิ หากคำสั่งคือให้หั่นเขาเป็นชิ้นๆ ช้างก็จะทำเช่นนั้นด้วยเหล็กที่หุ้มกีบเท้า แล้วโยนชิ้นส่วนเหล่านั้นไปท่ามกลางฝูงชนที่มารวมตัวกัน แต่ถ้าคำสั่งคือให้ปล่อยเขาไว้ เขาก็จะถูกทิ้งไว้ต่อหน้าจักรพรรดิ จนกว่าจะลอกหนังออก ยัดไส้ด้วยฟาง และให้เนื้อเป็นอาหารแก่สุนัข

ในConstitutio Criminalis Carolinaของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่ง จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปี ค.ศ. 1532 ได้ระบุถึงวิธี การแยก ชิ้นส่วน (แบ่งสี่ส่วน) ที่ควรเกิดขึ้นตามหลักการดังนี้: ^{[ 4 ]}

เกี่ยวกับโทษประหารด้วยการหั่นเป็นสี่ส่วน: คือการตัดและสับร่างกายทั้งหมดของเขาออกเป็นสี่ส่วน แล้วจึงลงโทษประหารชีวิต โดยนำชิ้นส่วนทั้งสี่ไปแขวนไว้บนเสาในที่สาธารณะตามถนนสายหลักสี่สาย

ดังนั้น วิธีการแยกชิ้นส่วนนักโทษที่ได้รับการอนุมัติจากจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นการตัดแทนที่จะเป็นการแยกชิ้นส่วนโดยการ ฉีกร่างกาย ในวรรคที่ 124 ของประมวลกฎหมายเดียวกัน การตัดศีรษะก่อนการแยกชิ้นส่วนถือเป็นสิ่งที่อนุญาตได้เมื่อมีเหตุบรรเทาโทษ ในขณะที่เหตุเพิ่มโทษอาจอนุญาตให้ใช้คีมหนีบ/ฉีกร่างกายของอาชญากรด้วยคีมที่เรืองแสงก่อนการแยกชิ้นส่วน^{[ 5 ]}

วิลเฮล์ม ฟอน กรัมบัคเป็นอัศวินนอกรีตในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เขาชอบทำสงครามส่วนตัว จึงถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ ในปี 1567 ขณะที่ป่วยเป็นโรคเกาต์ เขาถูกนำตัวไปยังสถานที่ประหารด้วยเก้าอี้และถูกมัดติดกับโต๊ะ เพชฌฆาตได้ควักหัวใจของเขาออกมา แล้วนำไปจ่อที่ใบหน้าของฟอน กรัมบัค พร้อมกับพูดว่า "ฟอน กรัมบัค! จงดูหัวใจปลอมของเจ้า!" หลังจากนั้น เพชฌฆาตได้หั่นศพของฟอน กรัมบัคเป็นสี่ส่วน ผู้ร่วมงานที่สำคัญของเขาก็ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน และพยานผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าหลังจากที่หัวใจของเขาถูกควักออกมาแล้ว อัครมหาเสนาบดีบรุคกรีดร้องอย่างน่ากลัวเป็นเวลา "นานพอสมควร" ^{[ 6 ]}

ตัวอย่างหนึ่งของการประหารชีวิตที่โหดร้ายอย่างยิ่งคือชะตากรรมของบาสเตียน คาร์นฮาร์ส เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม ค.ศ. 1600 คาร์นฮาร์สถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรม 52 กระทง รวมถึงการข่มขืนและฆาตกรรมผู้หญิง 8 คน และการฆาตกรรมเด็ก 1 คน ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่ากินหัวใจของเด็กเพื่อใช้ในพิธีกรรมไสยศาสตร์ เริ่มต้นด้วยการที่คาร์นฮาร์สถูกฉีกเนื้อออกจากหลัง 3 ชิ้น ก่อนที่จะถูกหนีบด้วยคีมที่เรืองแสง 18 ครั้ง นิ้วของเขาถูกตัดออกทีละนิ้ว แขนและขาของเขาถูกหักบนวงล้อและสุดท้าย ขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ ก็ถูกหั่นเป็นสี่ส่วน^{[ 7 ]}

ในศตวรรษที่สิบเจ็ด รายงานการเดินทางจำนวนหนึ่งกล่าวถึงวิธีการประหารชีวิตแบบ "ตุรกี" ที่แปลกใหม่ โดยเริ่มจากการรัดเอวของชายคนหนึ่งด้วยเชือกและสาย แล้วจึงผ่าลำตัวอย่างรวดเร็ววิลเลียม ลิธโกว์นำเสนอคำอธิบายวิธีการที่ค่อนข้างธรรมดา: ^{[ 8 ]}

หากชาวเติร์กคนหนึ่งฆ่าชาวเติร์กอีกคนหนึ่ง...เขาจะถูกนำตัวไปยังตลาด และจะมีแท่นสูงสี่ฟุตมาวางไว้ที่นั่น ผู้กระทำผิดจะถูกถอดเสื้อผ้าจนเปลือยเปล่า จากนั้นจะถูกวางลงบนแท่นโดยคว่ำหน้าลง พวกเขาจะใช้เชือกมัดกลางลำตัวของเขาให้แน่นจนสามารถตีร่างกายของเขาได้สองครั้งในคราวเดียว ส่วนบั้นท้ายของเขาจะถูกโยนทิ้งให้สุนัขหิวโหยที่เลี้ยงไว้เพื่อจุดประสงค์เดียวกันกิน ส่วนหน้าและศีรษะจะถูกโยนลงในกองไฟที่ก่อขึ้นเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน – และนี่คือการลงโทษสำหรับการฆ่าคน

อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาเดียวกัน George Sandysเล่าถึงวิธีการที่ไม่ได้ใช้แล้วในลักษณะที่เป็นตำนานมากกว่า: ^{[ 9 ]}

...พวกเขาใช้ผ้าขนหนูรัดเอวผู้กระทำผิด บังคับให้เขาหายใจเข้าออกโดยการใช้ผ้าขนหนูทิ่มแทงตัวเขาเป็นระยะ จนกระทั่งเขาถูกรัดจนเหลือขนาดเพียงช่วงแขนเดียว จากนั้นก็มัดเขาให้แน่น แล้วตัดเขาออกเป็นสองท่อนตรงกลางลำตัว วางร่างของเขาลงบนแผ่นทองแดงร้อนๆ ซึ่งจะทำให้เส้นเลือดไหม้เกรียม พวกเขาประคองร่างเขาไว้เช่นนั้นระหว่างที่พวกเขากำลังกระทำการโหดร้าย ผู้กระทำผิดไม่เพียงแต่ยังคงมีสติสัมปชัญญะ แต่ยังสามารถพูดคุยได้ จนกระทั่งถูกนำตัวลงมา แล้วเขาก็จากไปในทันที

ในเปอร์เซียช่วงปี ค.ศ. 1850 มีรายงานว่ามีการใช้เทคนิคการแยกชิ้นส่วนร่างกายที่เรียกว่าshekkeh Robert Binning ^{[ 10 ]} ซึ่งเดินทางในฐานะเจ้าหน้าที่ของ บริษัท East India Companyได้อธิบายเทคนิคนี้ไว้ดังนี้: ^{[ 11 ]}

ผู้กระทำความผิดจะถูกแขวนไว้โดยห้อยหัวลงจากบันไดหรือระหว่างเสาสองต้น และเพชฌฆาตจะใช้ดาบฟันร่างจนขาดครึ่งตามแนวยาว โดยตัดที่หัว จากนั้นร่างที่ขาดทั้งสองส่วนจะถูกแขวนไว้บนหลังอูฐและแห่ไปตามท้องถนนเพื่อให้ผู้คนได้เห็น หากการประหารชีวิตแบบเชคเคห์ (Shekkeh) กระทำอย่างเมตตา หัวของผู้กระทำความผิดจะถูกตัดออกก่อนที่จะผ่าลำตัว

วีรบุรุษชาวซิกข์บาอี มานี ซิงห์ถูกตัดแขนตัดขาตามคำสั่งของซาคาเรีย ข่านสุบาห์ดาร์ แห่งลาฮอร์ของราชวงศ์โม กุล หลังจากที่ไม่ยอมจ่ายบรรณาการ^{[ 12 ]}

วีร์ โกกุลา จัตถูกหั่นศพตามคำสั่งของจักรพรรดิออรังเซ บแห่งราชวงศ์โมกุล ในเมืองอักราโกกุลาถูกประหารชีวิตเนื่องจากเป็นผู้นำการก่อจลาจลของชาวจัตในปี ค.ศ. 1669 ซึ่งเป็นการก่อกบฏที่มีการจัดระเบียบครั้งแรกๆ ต่อต้านจักรวรรดิโมกุลในอินเดีย^{[ 13 ]}

การตัดแขนตัดขาเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษประหารชีวิตสำหรับผู้กระทำความผิดฐานกบฏต่อแผ่นดินในอาณาจักรเกาหลีสมัยราชวงศ์โชซอนตัวอย่างเช่น การลงโทษนี้ถูกนำมาใช้กับฮวางซายองในการปราบปรามคาทอลิกในปี ค.ศ. 1801 ^{[ 14 ]}

การลงโทษห้าประการเป็นรูปแบบการลงโทษของจีนที่คิดค้นขึ้นในสมัยราชวงศ์ฉินในสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618–907) การตัดร่างกายที่เอวด้วยมีดทำนาถือเป็นโทษประหารชีวิตที่สงวนไว้สำหรับผู้ที่ถูกมองว่ากระทำการทรยศหรือน่ารังเกียจเป็นพิเศษ^{[ 15 ]}การปฏิบัติการตัดเป็นสองท่อนนั้นไม่ได้มีต้นกำเนิดในสมัยราชวงศ์ถัง ในแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 220) มีการกล่าวถึงกรณีการประหารชีวิตด้วยการตัดที่เอวไม่น้อยกว่า 33 กรณี แต่พบได้น้อยมากในเอกสารก่อนหน้านั้น^{[ 16 ]}

หลิงฉีเป็นรูปแบบหนึ่งของการทรมานและการประหารชีวิตที่ใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อลงโทษอาชญากรรมร้ายแรง เช่น การทรยศ มักแปลว่า "การเฉือนช้าๆ" หรือ "ความตายด้วยการตัดพันครั้ง" โดยใช้มีดตัดส่วนต่างๆ ของร่างกายจนกระทั่งตาย^{[ 17 ]}

รัฐบาลสมัยใหม่ส่วนใหญ่ไม่ได้ใช้การตัดแขนตัดขาเป็นรูปแบบการประหารชีวิตหรือการทรมานอีก ต่อไป แม้ว่าการตัดแขนตัดขายังคงดำเนินการในประเทศที่ใช้กฎหมายชารีอะห์^{[ 18 ]}

การตัดแขนขาเป็นวิธีการที่กระทำกันในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่และอาจทำได้โดยการมัดแขนขาของบุคคลนั้นเข้ากับโซ่หรือเครื่องพันธนาการอื่นๆ จากนั้นจึงนำเครื่องพันธนาการเหล่านั้นไปติดกับวัตถุเคลื่อนที่อื่นๆ (เช่น ยานพาหนะ) แล้วเคลื่อนย้ายไปในทิศทางตรงกันข้าม ขึ้นอยู่กับแรงที่มาจากม้าหรือวัตถุอื่นๆ ข้อต่อของสะโพกและไหล่จะหลุดออกจากที่อย่างรวดเร็ว แต่การตัดเอ็นและเส้นเอ็นเพื่อตัดแขนขาออกอย่างสมบูรณ์นั้นบางครั้งอาจต้องใช้ความช่วยเหลือจากใบมีดในการตัด

เรียกอีกอย่างว่า "การทำลาย" การตัดแขนตัดขาอาจทำได้โดยการล่ามม้าสี่ตัวไว้ที่แขนและขาของผู้ถูกประหาร ทำให้ม้าดึงเขาแยกออกจากกัน ดังเช่นกรณีการประหารชีวิตของFrançois Ravaillacในปี 1610, Michał Piekarskiในปี 1620 และRobert-François Damiensในปี 1757 การทรมานและการประหารชีวิตของ Ravaillac ได้รับการอธิบายไว้ดังนี้: ^{[ 19 ]}

เขาถูกตัดสินให้ถูกทรมานด้วยคีมเหล็กร้อนที่แขนขาและหน้าอกทั้งสี่ข้าง บาดแผลของเขาจะถูกราดด้วยตะกั่วหลอมเหลวและน้ำมันเดือด จากนั้นร่างกายของเขาจะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ด้วยม้าสี่ตัว และซากที่เหลือจะถูกเผาในภายหลัง

ในกรณีของ Damiens เขาถูกตัดสินให้มีชะตากรรมเหมือนกับ Ravaillac แต่การประหารชีวิตไม่ได้เป็นไปตามแผนที่วางไว้ ดังที่Giacomo Casanova ผู้เห็นเหตุการณ์ สามารถเล่าได้: ^{[ 20 ]}

ความทรมานของดาเมียนส์ดำเนินต่อไปเป็นชั่วโมงๆ ในแต่ละครั้งที่มันถูกกระทำ เมื่อม้าไม่สามารถตัดเส้นเอ็นระหว่างลำตัวและแขนขาของเขาได้ ร่างกายของเขาที่ยังคงมีชีวิตอยู่ก็ถูกหั่นเป็นสี่ส่วนด้วยมีด เพื่อนของเขา คาสาโนวาผู้ฉาวโฉ่ รายงานว่าเขา "เฝ้ามองภาพอันน่าสยดสยองนั้นเป็นเวลาสี่ชั่วโมง" "ผมต้องหันหน้าหนีและอุดหูเมื่อได้ยินเสียงกรีดร้องอันแหลมคมของเขา ครึ่งหนึ่งของร่างกายเขาถูกฉีกออกไปแล้ว"

แม้กระทั่งในปี 1781 การลงโทษอันโหดร้ายนี้ก็ยังถูกกระทำต่อผู้นำกบฏชาวเปรูตูปัก อามารูที่ 2โดยทางการอาณานิคมสเปน ต่อไปนี้เป็นส่วนหนึ่งจากคำพิพากษาประหารชีวิตอย่างเป็นทางการที่ออกโดยทางการสเปน ซึ่งตัดสินลงโทษตูปัก อามารูที่ 2 ด้วยการทรมานและประหารชีวิต คำพิพากษาได้สั่งให้ตัดลิ้นของตูปัก อามารูที่ 2 หลังจากที่เขาได้เห็นการประหารชีวิตครอบครัวของเขา และมัดมือมัดเท้าของเขาไว้

ให้กับม้าสี่ตัวซึ่งจะถูกต้อนไปยังมุมทั้งสี่ของจัตุรัสพร้อมกัน โดยดึงแขนและขาออกจากร่างกายของเขา จากนั้นลำตัวจะถูกนำไปยังเนินเขาที่มองเห็นเมือง ... ที่ซึ่งมันจะถูกเผาในกองไฟ ... หัวของทูปัก อามารูจะถูกส่งไปยังทินตาเพื่อจัดแสดงเป็นเวลาสามวันในสถานที่ประหารชีวิตสาธารณะ จากนั้นจะถูกเสียบไว้บนหอกที่ทางเข้าหลักของเมือง แขนข้างหนึ่งของเขาจะถูกส่งไปยังตุนกาซูกา ซึ่งเขาเคยเป็นหัวหน้าเผ่า และแขนอีกข้างหนึ่งจะถูกส่งไปยังจังหวัดคาราบายาซึ่งเป็นเมืองหลวง เพื่อจัดแสดงในสถานที่เหล่านั้นเช่นเดียวกัน ขาของเขาจะถูกส่งไปยังลิวิติกาและซานตาโรซาสในจังหวัดชัมบิวิลกัสและลัมปา ตามลำดับ^{[ 21 ]}

เชลี่ ( ภาษาจีนตัวย่อ :车裂; ภาษาจีนตัวเต็ม :車裂) คือการตัดแยกชิ้นส่วนร่างกายโดยการมัดแขนขาและศีรษะเข้ากับรถเข็นห้าคันที่ลากโดยม้าหรือวัว ซึ่งจะดึงร่างกายแยกออกจากกัน เป็นรูปแบบหนึ่งของการทรมานและการประหารชีวิตที่ใช้ในจีนโบราณตั้งแต่^สมัยรัฐสงครามจนถึงราชวงศ์ถัง^[ 22 ^{] [ 23 ]}

ในญี่ปุ่น การตัดแขนตัดขาด้วยวัวเรียกว่าอุชิซากิโดยเหยื่อจะถูกมัดมือและเท้าไว้กับเขาของวัวสองหรือสี่ตัวด้วยเชือก แล้วนำฟืนที่ผูกติดกับวัวมาจุดไฟ ทำให้วัวที่คลั่งวิ่งไปในทิศทางต่างๆ ฉีกร่างของเหยื่อจนตายไซโตะ โดซันจากจังหวัดมิโนะและกาโม ฮิเดยูกิจากแคว้นไอซุใช้กรรมวิธีนี้ลงโทษอาชญากรในแคว้นของตน แม้แต่ผู้ที่กระทำความผิดเล็กน้อยด้วยอุชิซากิหรือต้ม โดยให้ภรรยา พ่อแม่ หรือพี่น้องของผู้กระทำความผิดเป็นคนจุดไฟในหม้อ^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตามโฮชินะ มาซายูกิได้ยกเลิกวิธีการดังกล่าว รวมถึงการประหารชีวิตด้วยการต้มในแคว้นของเขา ดังที่บันทึกไว้โดยวากุน ชิ โอริ ว่า "ในซาไกนักโทษชาวคริสต์ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้" มาตรา 21 ของ"บทบัญญัติร้อยข้อ" ของโทกูงาวะ อิเอยาสุ ระบุว่า "การลงโทษอย่างรุนแรง เช่น การฉีกร่างด้วยวัวและการต้มในหม้อนั้น เป็นสิ่งที่โชกุนไม่สามารถทำได้" ตาม ดัชนีบันทึกอาชญากรรมของแคว้นคากะ ระบุว่า ทหารองครักษ์ที่ถือดาบซามูไรถูกประหารชีวิตด้วย *อุชิซากิ* ในข้อหาชูโดวิธีการประหารชีวิตดังกล่าวถูกใช้ระหว่างยุคสงครามระหว่างรัฐและยุคเอโดะและถูกยกเลิกในสมัยเมจิ

โดยทั่วไปถือว่าพระราชินีบรุนฮิลดาแห่งออสทราเซีย ซึ่งถูกประหารชีวิตในปี 613 ทรงประสบกับความตายแบบเดียวกัน แม้ว่าจะมีบันทึกหนึ่งที่ระบุว่าพระองค์ถูกผูกติดกับหางม้าตัวเดียว จึงทรงประสบกับ ความตายแบบลาก มากกว่า Liber Historiae Francorumซึ่งเป็นพงศาวดารในศตวรรษที่ 8 บรรยายถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์โดยการตัดเป็นชิ้นๆ ดังนี้: ^{[ 25 ]}

จากนั้นกษัตริย์โคลธาร์ทรงสั่งให้ยกนางขึ้นบนหลังอูฐและนำไปแห่ผ่านกองทัพทั้งหมด แล้วนางก็ถูกมัดติดกับเท้าของม้าป่าและถูกฉีกเป็นชิ้นๆ สุดท้ายนางก็ตาย

เรื่องราวของบรูนฮิลดาที่ถูกมัดไว้กับหาง ม้า ตัวเดียว (และต่อมาก็ตายอย่างน่าสยดสยอง) ได้รับการเผยแพร่โดยเท็ด ไบฟิลด์ (2003) ซึ่งเขาเขียนว่า: "จากนั้นพวกเขาก็มัดเธอไว้กับหางม้าป่า แส้ตีเธอจนคลุ้มคลั่งและเตะเธอจนตาย" ^{[ 26 ]}อย่างไรก็ตาม แหล่งที่มาที่อ้างถึงสำหรับข้อกล่าวอ้างนี้ คือชีวประวัติของนักบุญโคลัมบัน ในศตวรรษที่ 7 โดยพระโจนาส ไม่ได้สนับสนุนข้อกล่าวอ้างนี้ ในย่อหน้าที่ 58 ในงานของเขา โจนาสเขียนเพียงว่า: "แต่บรูนฮิลดา เขาได้วางไว้บนอูฐก่อนเพื่อเยาะเย้ยและแสดงให้ศัตรูทั้งหมดของเธอเห็นโดยรอบ จากนั้นเธอก็ถูกมัดไว้กับหางม้าป่าและตายอย่างน่าอนาถ" ^{[ 27 ]}

เรื่องราวของบรูนฮิลดาที่ถูกมัดติดกับหางม้าตัวเดียวแล้วถูกลากไปจนตาย ได้กลายเป็นลวดลายคลาสสิกในงานศิลปะ ดังที่เห็นได้จากภาพประกอบ

ตามที่Olfert Dapperชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 17 ผู้รวบรวมรายงานจากประเทศห่างไกลจากลูกเรือและนักเดินทางอื่นๆ อย่างละเอียดถี่ถ้วน ระบุว่าโทษประหารชีวิตทางทะเลที่ค่อนข้างแพร่หลายในหมู่โจรสลัดบาร์บารีคือการผูกมือและเท้าเข้ากับโซ่บนเรือสี่ลำที่แตกต่างกัน เมื่อเรือแล่นออกไปในทิศทางต่างๆ โซ่ก็จะตึงขึ้น และชายที่อยู่ตรงกลางก็จะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ หลังจากนั้นไม่นาน^{[ 28 ]}

วินัยทางทหารของโรมันนั้นเข้มงวดอย่างยิ่ง และจักรพรรดิออเรเลียน (ครองราชย์ ค.ศ. 270–275) ผู้ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องความเข้มงวดอย่างมาก ได้กำหนดกฎว่าทหารที่ล่อลวงภรรยาของเจ้านายของตนจะต้องถูกมัดขาไว้กับต้นไม้ที่โค้งงอสองต้น จากนั้นจึงปล่อยขาออก ทำให้ชายผู้นั้นขาดเป็นสองท่อน^{[ 29 ]}ในทำนองเดียวกัน ในการกบฏที่ไม่ประสบความสำเร็จต่อจักรพรรดิวาเลนส์ในปี ค.ศ. 366 ผู้แย่งชิงอำนาจอย่างโปรโคปิอุสก็ประสบชะตากรรมเดียวกัน^{[ 30 ]}

หลังจากความพ่ายแพ้ของดาริอุสที่ 3ต่ออเล็กซานเดอร์มหาราชจักรวรรดิเปอร์เซียก็ตกอยู่ในความวุ่นวาย และดาริอุสก็ถูกสังหาร ชายคนหนึ่งชื่อเบสซัสอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์เป็นอาร์ตาเซอร์เซสที่ 5 แต่ในปี 329 ก่อนคริสต์ศักราช อเล็กซานเดอร์ได้สั่งประหารชีวิตเขา วิธีการตายของเบสซัสยังเป็นที่ถกเถียงกัน และวอลเดมาร์ เฮคเคลเขียนว่า: ^{[ 31 ]}

รายละเอียดที่แน่ชัดเกี่ยวกับการตายของเบสซัสยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เขาอาจถูกตรึงกางเขน หรือถูกต้นไม้ที่กระดอนกลับมาฉีกเป็นชิ้นๆ หรือ (ซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด) ถูกทำร้ายร่างกายอย่างโหโหดเหี้ยมก่อนถูกส่งไปยังเอคบาตานาเพื่อประหารชีวิต

อย่างไรก็ตาม วิธีการมัดคนไว้กับต้นไม้ที่โค้งงอ แล้วปล่อยให้ต้นไม้ดีดกลับ ทำให้ร่างกายของคนนั้นฉีกขาดเป็นชิ้นๆ นั้น ได้รับการกล่าวถึงโดยนักเดินทางหลายคนที่เดินทางไปยังเปอร์เซียในศตวรรษที่ 19 นักการทูตชาวอังกฤษเจมส์ จัสติเนียน โมริเยร์เดินทางไปเป็นทูตพิเศษให้กับชาห์ในปี พ.ศ. 2351 และโมริเยร์ได้เขียนเกี่ยวกับกระบวนการยุติธรรมทางอาญาที่แพร่หลายในขณะนั้นไว้ดังนี้: ^{[ 32 ]}

...เพราะพระราชาไม่เคยให้อภัยโทษแก่ผู้ลักขโมย และทรงมีพระราชดำรัสประหารชีวิตผู้กระทำผิดทันที วิธีการประหารมีดังนี้: ใช้แรงทั้งหมดดึงต้นไม้เล็กสองต้นมาประกบกันที่ยอด แล้วใช้เชือกมัดเข้าด้วยกัน จากนั้นจึงนำตัวผู้กระทำผิดออกมา มัดขาด้วยเชือก แล้วนำเชือกนั้นขึ้นไปมัดไว้ที่ยอดต้นไม้ เชือกที่มัดต้นไม้เข้าด้วยกันจะถูกตัดออก และด้วยความยืดหยุ่นและพลังของสปริง ร่างกายของผู้กระทำผิดจะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ แล้วปล่อยให้ห้อยแยกกันอยู่บนต้นไม้แต่ละต้น ความเด็ดขาดของพระราชาในเรื่องนี้ทำให้ถนนหนทางมีความปลอดภัย ซึ่งในสมัยก่อนนั้นแทบไม่มีใครรู้จัก

เซเวเรียนัส ผู้พลีชีพชาวคริสต์ ผู้ไม่เป็นที่รู้จักถูกสังหารอย่างทรมานในราวปี ค.ศ. 300 ตามเรื่องเล่าหนึ่งว่า: มีหินก้อนหนึ่งผูกติดกับศีรษะของเขา อีกก้อนหนึ่งผูกติดกับเท้าของเขา จากนั้นส่วนกลางลำตัวของเขาถูกผูกด้วยเชือกไว้กับยอดกำแพง แล้วปล่อยหินลงมาจากที่สูง ร่างกายของเขาถูกฉีกขาด^{[ 33 ]}

ในรัชสมัยของจักรพรรดิไดโอเคลเชียน แห่งโรมัน หญิงคริสเตียนชื่อชามูนาได้รอดชีวิตจากการถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ในลักษณะดังต่อไปนี้:

ผู้ว่าการสั่งทันทีให้ชามูนาคุกเข่าลงข้างหนึ่ง แล้วใช้โซ่เหล็กผูกไว้ที่เข่าของเขา เมื่อทำเสร็จแล้ว เขาก็แขวนชามูนาขึ้นโดยเอาหัวลง โดยใช้เท้าข้างที่เขาใช้คุกเข่า ส่วนอีกข้างหนึ่ง เขาใช้เหล็กชิ้นใหญ่ที่ไม่อาจบรรยายเป็นคำพูดดึงลงมา เพื่อพยายามฉีกนักรบผู้นั้นออกเป็นสองท่อน ด้วยวิธีนี้ กระดูกสะโพกของชามูนาจึงหลุดออกจากที่ และเขาก็กลายเป็นคนพิการ

หลังจากนั้นไม่นาน ชามูนาถูกนำตัวลงมาจากที่แขวน และถูกตัดศีรษะแทน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการตัดแขนตัดขา

• ล้อเบรก
• การกินเนื้อคน
• เสียชีวิตจากการเลื่อย
• การตัดหัว
• ถูกแขวนคอ ควักไส้ และฉีกร่างเป็นสี่ส่วน
• การหั่นช้าๆ
• การทำลายร่างกายอย่างสิ้นเชิงหรือที่เรียกว่า การแยกชิ้นส่วนร่างกายอย่างร้ายแรง
• การตัดเอว