ล้อหักหรือที่รู้จักกันในชื่อล้อประหารล้อของแคทเธอรีนหรือล้อ ของ นักบุญแคทเธอรีนเป็นวิธีการทรมานที่ใช้ในการประหารชีวิตในที่สาธารณะโดยส่วนใหญ่ในยุโรปตั้งแต่สมัยโบราณผ่านยุคกลางจนถึงศตวรรษที่ 19 โดยการหักกระดูกของอาชญากรหรือทุบตีจนตาย การปฏิบัตินี้ถูกยกเลิกในบาวาเรียในปี 1813 และในรัฐเฮสเซในปี 1836 การประหารชีวิตด้วย "ล้อ" ครั้งสุดท้ายที่ทราบเกิดขึ้นในปรัสเซียในปี 1841 ในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มันเป็น " การลงโทษแบบกระจก " สำหรับโจรปล้นทางหลวงและโจรขโมยตามท้องถนนและถูกตั้งไว้ในSachsenspiegelสำหรับการฆาตกรรมและการวางเพลิงที่ทำให้มีผู้เสียชีวิต^{[ 1 ]}

ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆาตกรรม ข่มขืน ทรยศ หรือปล้นจะถูกประหารชีวิตด้วยล้อซึ่งบางครั้งเรียกว่า "ถูกหมุน" หรือ "ถูกหักบนล้อ" โดยจะถูกนำตัวไปยังสถานที่ประหารสาธารณะและมัดติดกับพื้น ล้อประหารมักเป็นล้อไม้ขนาดใหญ่ที่มีซี่ล้อ คล้ายกับที่ใช้กับรถ เข็น และเกวียน ไม้ (มักมีขอบเหล็ก) บางครั้งอาจมีการดัดแปลงโดยเจตนาด้วยการติดเหล็กแหลมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ยื่นออกมาคล้ายใบมีดจากส่วนหนึ่งของขอบล้อ เป้าหมายหลักของขั้นตอนแรกคือการทำลายร่างกายอย่างทรมาน ไม่ใช่ความตาย ดังนั้นรูปแบบที่พบมากที่สุดจึงเริ่มต้นด้วยการหักกระดูกขาในการนี้เพชฌฆาต จะ ทิ้งล้อประหารลงบนกระดูกหน้าแข้งของผู้ถูกตัดสิน แล้วจึงค่อยๆ ไล่ขึ้นไปที่แขน ในขั้นตอนนี้ จังหวะและจำนวนครั้งของการทุบตีจะถูกกำหนดไว้ในแต่ละกรณี บางครั้งก็รวมถึงจำนวนซี่ล้อด้วย เพื่อเพิ่มผลกระทบ มักจะวางไม้ที่มีขอบคมไว้ใต้ ข้อต่อของผู้ต้องขังต่อมามีอุปกรณ์ที่สามารถ "ผูกมัด" ผู้ต้องขังได้ แม้จะไม่ใช่เรื่องปกติ แต่เพชฌฆาตอาจได้รับคำสั่งให้ประหารชีวิตผู้ต้องขังเมื่อสิ้นสุดการกระทำแรก โดยเล็งไปที่คอหรือหัวใจใน " การประหารชีวิตครั้งสุดท้าย " ซึ่งเกิดขึ้นน้อยมาก โดยเกิดขึ้นทันทีตั้งแต่เริ่มต้น (จากศีรษะลงมา) ^{[ 2 ]}

ในองก์ที่สอง ร่างกายจะถูกถักเข้ากับล้อไม้ซี่อีกอันหนึ่ง ซึ่งเป็นไปได้ผ่านทางแขนขาที่หัก หรือถูกมัดติดกับล้อ จากนั้นล้อจะถูกตั้งขึ้นบนเสาหรือเสาหลัก เหมือนกับการตรึงกางเขนหลังจากนั้น เพชฌฆาตได้รับอนุญาตให้ตัดหัวหรือรัดคอผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิดหากจำเป็น หรืออีกทางเลือกหนึ่งคือ จุดไฟใต้ล้อ หรือโยนผู้ถูกตัดสินว่ามีความผิดที่ถูก "ล้อ" ลงไปในกองไฟ บางครั้ง มีการตั้ง ตะแลงแกง ขนาดเล็ก ไว้บนล้อ เช่น หากมีคำตัดสินว่ามีความผิดฐานลักทรัพย์นอกเหนือจากฆาตกรรม^{[ 2 ]}

เนื่องจากร่างกายยังคงอยู่บนวงล้อหลังการประหาร ปล่อยให้สัตว์และนกมาคุ้ยเขี่ยและเน่าเปื่อย การลงโทษรูปแบบนี้ เช่นเดียวกับการตรึงกางเขน ในสมัยโบราณ มีหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์เหนือความตาย: ตามความเชื่อในสมัยนั้น สิ่งนี้จะขัดขวางการเปลี่ยนผ่านจากความตายไปสู่การฟื้นคืนชีพ [ ^{1 ] : 180}

หากนักโทษตกลงมาจากวงล้อทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่ หรือการประหารล้มเหลวด้วยวิธีอื่น เช่น วงล้อแตกหรือหลุดจากที่วาง ก็จะถูกตีความว่าเป็นการ แทรกแซงของ พระเจ้ามีภาพบูชาของผู้ที่รอดชีวิตจากวงล้อ และมีเอกสารเกี่ยวกับวิธีการรักษาบาดแผลที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง^{[ 2 ] : 204}

ระยะเวลาการรอดชีวิตหลังจากถูก "หมุน" หรือ "ทรมาน" อาจยาวนาน มีบันทึกเกี่ยวกับฆาตกรในศตวรรษที่ 14 ที่ยังคงมีสติอยู่เป็นเวลาสามวันหลังจากถูกทรมานด้วยล้อ^{[ 3 ]}ในปี 1348 ในช่วงเวลาของโรคระบาดกาฬโรคชายชาวยิวชื่อ โบนา ไดส์ ได้รับโทษดังกล่าว เจ้าหน้าที่ระบุว่าเขายังคงมีสติอยู่เป็นเวลาสี่วันสี่คืนหลังจากนั้น^{[ 4 ]} ในปี 1581 ฆาตกรต่อเนื่อง ชาวเยอรมัน คริสต์มัน เกนิปเปอร์เติงกายังคงมีสติอยู่เป็นเวลาเก้าวันบนล้อทรมานก่อนที่จะเสียชีวิต โดยถูกทำให้มีชีวิตอยู่ด้วย "เครื่องดื่มแรง" โดยเจตนา ^{[ 5 ]}

อีกทางเลือกหนึ่ง ผู้ถูกประหารจะถูกตรึงกางขาและหักบนกากบาทซึ่งเป็นกากบาทที่ประกอบด้วยไม้สองท่อนตอกตะปูเป็นรูปตัว "X" ^{[ 6 ] [ 7 ]}หลังจากนั้น ร่างกายที่บิดเบี้ยวของเหยื่ออาจถูกนำไปแสดงบนวงล้อ^{[ 8 ]}

นักประวัติศาสตร์ Pieter Spierenburg กล่าวถึงการอ้างอิงในงานเขียนของGregory of Tours ในศตวรรษที่ 6 ว่าเป็นที่มาที่เป็นไปได้ของการลงโทษด้วยการบดขยี้ใครบางคนบนล้อ^{[ 9 ]}ในสมัยของ Gregory อาชญากรสามารถถูกวางไว้ในร่องลึก จากนั้นรถม้าที่บรรทุกหนักจะถูกขับทับ ดังนั้น การปฏิบัติแบบหลังนี้จึงอาจถูกมองว่าเป็นการจำลองเชิงสัญลักษณ์ของการลงโทษก่อนหน้านี้ที่ผู้คนถูกรถม้าทับจริงๆ^{[ 10 ]}

ในฝรั่งเศส ผู้ถูกประหารจะถูกวางไว้บนล้อเกวียนโดยให้แขนขาเหยียดออกไปตามซี่ล้อเหนือคานไม้แข็งแรงสองอัน ล้อจะถูกหมุนช้าๆ จากนั้นค้อนขนาดใหญ่หรือแท่งเหล็กจะถูกใช้ทุบไปที่แขนขาเหนือช่องว่างระหว่างคานเพื่อหักกระดูก กระบวนการนี้จะทำซ้ำหลายครั้งต่อแขนขา บางครั้งอาจมีคำสั่ง "เมตตา" ให้เพชฌฆาตตีผู้ถูกประหารที่หน้าอกและท้อง ซึ่งเรียกว่าcoups de grâce ( ภาษาฝรั่งเศส : "การตีเพื่อเมตตา") ซึ่งทำให้บาดเจ็บถึงตายได้ หากไม่มีการตีเพื่อเมตตา ผู้ถูกประหารอาจอยู่ได้นานหลายชั่วโมงหรือหลายวัน ในระหว่างนั้นนกอาจจิกเหยื่อที่ไร้ทางสู้ ในที่สุดความตกใจและภาวะขาดน้ำจะทำให้เสียชีวิต ในฝรั่งเศส อาจมีการผ่อนผันพิเศษที่เรียกว่าretentumซึ่งผู้ถูกประหารจะถูกบีบคอหลังจากถูกตีครั้งที่สองหรือสาม หรือในกรณีพิเศษ แม้กระทั่งก่อนที่จะเริ่มการหักกระดูก

ในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์การลงโทษด้วยล้อนั้นสงวนไว้สำหรับผู้ชายที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมร้ายแรง (ฆาตกรรมที่กระทำระหว่างการก่ออาชญากรรมอื่น หรือต่อสมาชิกในครอบครัว) ผู้กระทำความผิดที่ไม่ร้ายแรงมากนักจะถูกทุบตี "จากบนลงล่าง" โดยเริ่มจากการทุบตีที่คออย่างรุนแรงก่อน ส่วนอาชญากรที่โหดเหี้ยมกว่าจะถูกลงโทษ "จากล่างขึ้นบน" โดยเริ่มจากขา และบางครั้งอาจถูกทุบตีเป็นเวลาหลายชั่วโมง จำนวนและลำดับของการทุบตีจะระบุไว้ในคำพิพากษาของศาล ตัวอย่างเช่น ในปี 1581 ปีเตอร์ เนียร์สฆาตกรต่อเนื่อง ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรม 544 ราย และหลังจากถูกทรมานอย่างยาวนานสองวัน เขาถูกทุบตีด้วยล้อ 42 ครั้ง จากนั้นถูกหั่นเป็นสี่ ส่วนทั้งเป็น ^{[ 11 ]}ศพถูกทิ้งไว้ให้สัตว์กินซาก และศีรษะของอาชญากรมักถูกเสียบไว้บนไม้แหลม^{[ 12 ]}

Zürcher Blutgerichtsordnung (ขั้นตอนสำหรับศาลโลหิตในซูริค ) มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 และมีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการทรมานด้วยการบดขยี้บนวงล้อ: ขั้นแรก ผู้กระทำผิดจะถูกวางคว่ำหน้าลง มัดมือและเท้าให้เหยียดออกไปบนแผ่นไม้ แล้วถูกลากโดยม้าไปยังสถานที่ประหาร จากนั้นวงล้อจะถูกกระแทกสองครั้งที่แขนแต่ละข้าง ครั้งหนึ่งเหนือข้อศอก อีกครั้งหนึ่งใต้ข้อศอก จากนั้น ขาแต่ละข้างจะได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน เหนือและใต้เข่า การกระแทกครั้งที่เก้าครั้งสุดท้ายจะกระทำที่กลางกระดูกสันหลังเพื่อให้หัก จากนั้น ร่างกายที่หักจะถูกสานเข้ากับวงล้อ (เช่น ระหว่างซี่ล้อ) แล้ววงล้อจะถูกตอกเข้ากับเสา ซึ่งจะถูกยึดให้ตั้งตรงโดยปลายอีกด้านหนึ่งปักลงบนพื้น จากนั้นอาชญากรจะถูกปล่อยให้ตาย "ลอย" อยู่บนวงล้อและปล่อยให้เน่าเปื่อย^{[ 13 ]}

เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1786 ในเขตเทคเลนบูร์ก ไฮน์ริช ดอลเลอ ถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการทรมานด้วยวงล้อ เนื่องจากข้อหาฆาตกรรมชาวยิวอย่างร้ายแรง ศาลตัดสินว่าดอลเลอควรถูกทรมานแบบ "ทรมาน จากด้านบน" ( von oben herab) คือการที่ วงล้อฟาดลงมาครั้งแรกจะบดขยี้หน้าอกของเขา (ซึ่งตามความเชื่อดั้งเดิมจะทำให้เขาตายทันที) ศาลสั่งให้เพชฌฆาตชื่อเอสไมเยอร์ แอบบีบคอดอลเลอ (ด้วยเชือก ) ก่อนที่จะฟาดวงล้อครั้งแรก ผู้คนที่อยู่ในเหตุการณ์ต่างตกใจกับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการประหารชีวิตที่ผิดพลาดอย่างร้ายแรงโดยเอสไมเยอร์และลูกชายของเขา และคิดว่าดอลเลอยังมีชีวิตอยู่ตลอดการประหารชีวิต และแม้กระทั่งหลังจากที่เอสไมเยอร์มัดดอลเลอไว้กับวงล้อและยกขึ้นบนเสาแล้ว แพทย์ประจำเมืองปีนบันไดขึ้นไป (เอสไมเยอร์และลูกชายได้จากไปแล้ว) และตรวจสอบพบว่าดอลเลอยังมีชีวิตอยู่จริง แต่เขาเสียชีวิตในอีกหกชั่วโมงต่อมา

ครอบครัวเอสไมเยอร์ถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาประมาทเลินเล่ออย่างร้ายแรง ศาลพบว่าเชือกที่รัดคอของดอลล์ไม่ได้ดึงแน่นพอ และเอสไมเยอร์ได้ใช้ล้อที่เบาเกินไป ซึ่งขัดต่อหน้าที่ของเพชฌฆาต น้ำหนักที่ไม่เพียงพอทำให้หน้าอกของดอลล์ไม่ถูกบดขยี้ นอกจากนี้ แขนข้างหนึ่งและขาข้างหนึ่งของดอลล์ก็ไม่ได้หักตามขั้นตอนการลงโทษที่ถูกต้อง และสุดท้าย ตะปูที่มักจะตอกทะลุสมองของนักโทษเพื่อตรึงเขาไว้กับล้อนั้นถูกตอกต่ำเกินไป หลายคนเชื่อว่าการประมาทเลินเล่อของเอสไมเยอร์ไม่ใช่เพียงแค่ความไร้ความสามารถอย่างร้ายแรง แต่เป็นการกระทำที่โหดร้ายโดยเจตนา เพราะก่อนการประหารชีวิต ดอลล์ได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาปฏิรูปและเอสไมเยอร์เป็นคาทอลิก ที่ เคร่งครัด ศาลไม่พบหลักฐานเพียงพอสำหรับการกระทำโดยเจตนาร้ายของเอสไมเยอร์ แต่ตัดสินจำคุกเขาเป็นเวลาสองปีพร้อมใช้แรงงานหนัก และห้ามไม่ให้เขาทำงานเป็นเพชฌฆาตอย่างถาวร ส่วนบุตรชายคนเล็กของเขาได้รับการยกเว้นความผิดใดๆ ด้วยเหตุผลแห่งความเมตตา^{[ 14 ]}

การต่อสู้อันยาวนานระหว่าง ชุมชน ชาวซิกข์และผู้ปกครองชาวอิสลามส่งผลให้ชาวซิกข์ถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1746 บาอี สุเบก ซิงห์ และบาอี ชาห์บาซ ซิงห์ ถูกประหารชีวิตบนวงล้อหมุน^{[ 15 ] [ 16 ]}

ในสกอตแลนด์คนรับใช้ชื่อโรเบิร์ต เวียร์ ถูกทรมานด้วยการทุบตีบนล้อที่เอดินบะระในปี ค.ศ. 1603 หรือ 1604 (แหล่งข้อมูลไม่ตรงกัน) การลงโทษนี้ใช้ไม่บ่อยนักในที่นั่น อาชญากรรมคือการฆาตกรรมจอห์น คินเคดลอร์ดแห่งวอร์ริสตันในนามของภรรยาของเขาจีน คินเคดเวียร์ถูกมัดติดกับล้อเกวียนและถูกตีจนหักด้วยใบมีดไถเลดี้วอร์ริสตันถูกตัดศีรษะในภายหลัง^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในนิวยอร์กทาสอย่างน้อยหนึ่ง คน ถูกประหารชีวิตด้วยวงล้อทรมานหลังจากมีส่วนร่วมในการก่อกบฏของทาส ที่ล้มเหลว ในปี 1712 ระหว่างปี 1730 ถึง 1754 ทาส 11 คนในลุยเซียนาของฝรั่งเศสซึ่งฆ่า ทำร้าย หรือหลบหนีจากนายของตน ถูกประหารชีวิตด้วยวงล้อทรมาน^{[ 19 ]}เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 1757 ชาวอาณานิคมฝรั่งเศสJean Baptiste Baudreau dit Graveline IIถูกประหารชีวิตด้วยวงล้อทรมานหน้ามหาวิหารเซนต์หลุยส์ในนิวออร์ลีนส์รัฐลุยเซียนาโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมฝรั่งเศส^{[ 20 ]}

เมื่อสิ้นสุดการกบฏของโฮเรีย โคลสกา และคริซานในปี ค.ศ. 1785 (ในราชรัฐทรานซิลวาเนียของฮังการี (ค.ศ. 1711–1867) ) ผู้นำการกบฏสองคนคือ โฮเรียและโคลสกา ถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยวงล้อทรมาน คริซานแขวนคอตายในคุกก่อนที่คำตัดสินจะถูกดำเนินการ ตามหนังสือที่ตีพิมพ์ในปีเดียวกันโดยอดัม เอฟ. ไกส์เลอร์ ผู้นำทั้งสองถูกทรมานแบบ "von unten auf" จากล่างขึ้นบน หมายความว่าส่วนล่างของร่างกายถูกทรมานก่อนส่วนบนของร่างกาย ทำให้การทรมานยืดเยื้อออกไป^{[ 21 ]}

ล้อตัดไม้ถูกนำมาใช้บ่อยครั้งในสงครามใหญ่ทางเหนือในช่วงต้นศตวรรษที่ 1700

โยฮันน์ ปัทกุลเป็น สุภาพบุรุษชาว ลิโวเนียที่ถูกตัดสินลงโทษในข้อหากบฏโดยกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 12 แห่ง สวีเดน ในปี ค.ศ. 1707 บาทหลวงลอเรนซ์ ฮาเกนเป็นเพื่อนของปัทกุลและบรรยายถึงความน่าสะพรึงกลัวที่เพื่อนของเขาต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อปัทกุลถูกตัดสินให้ทรมานด้วยการทุบตีบนวงล้อ: ^{[ 22 ]}

ณ ที่นั้น เพชฌฆาตได้ลงมือฟันเขาเป็นครั้งแรก เสียงร้องของเขาน่าสยดสยองยิ่งนัก “โอ้ พระเยซู! พระเยซู โปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วย!” ฉากอันโหดร้ายนี้ยืดเยื้อและน่าสยดสยองอย่างที่สุด เพราะเพชฌฆาตไม่มีความชำนาญในงานของเขา ชายผู้เคราะห์ร้ายภายใต้เงื้อมมือของเขาจึงถูกฟันมากกว่าสิบห้าครั้ง แต่ละครั้งปะปนไปด้วยเสียงคร่ำครวญอันน่าเวทนาและการวิงวอนขอพระนามของพระเจ้า ในที่สุด หลังจากฟันที่หน้าอกสองครั้ง เรี่ยวแรงและเสียงของเขาก็หมดไป ในเสียงที่กำลังจะตายอย่างแผ่วเบา เขาพูดเพียงแวบเดียวว่า “ตัดหัวข้าพเจ้า!” และเพชฌฆาตที่ยังคงอยู่ก็วางหัวของเขาลงบนแท่นประหาร กล่าวโดยสรุป หลังจากฟันด้วยขวานสี่ครั้ง หัวก็แยกออกจากร่างกาย และร่างกายก็ถูกหั่นเป็นสี่ส่วน นี่คือจุดจบของปัทกุลผู้มีชื่อเสียง และขอพระเจ้าทรงเมตตาต่อดวงวิญญาณของเขา!

ล้อทรมานถูกใช้เป็นรูปแบบการประหารชีวิตในเยอรมนีจนถึงต้นศตวรรษที่ 19 การใช้เป็นวิธีการประหารชีวิตนี้ไม่ได้ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ในบาวาเรียจนกระทั่งปี 1813 และยังคงใช้อยู่จนถึงปี 1836 ในเฮสเซ-คาสเซลในปรัสเซียการลงโทษประหารชีวิตนั้นกระทำโดยการตัดศีรษะด้วยดาบขนาดใหญ่ การเผา และการทรมานบนล้อ ในขณะนั้น ประมวลกฎหมายอาญาของปรัสเซียกำหนดให้ต้องทรมานผู้กระทำความผิดด้วยการทรมานบนล้อเมื่อกระทำความผิดร้ายแรงเป็นพิเศษ กษัตริย์จะออกคำสั่งให้เพชฌฆาตบีบคอผู้กระทำความผิด (ซึ่งทำโดยใช้เชือกเส้นเล็กที่มองไม่เห็นได้ง่าย) ก่อนที่จะทรมานแขนขาของเขา การประหารชีวิตครั้งสุดท้ายด้วยการลงโทษที่รุนแรงเช่นนี้ คือ รูดอล์ฟ คูห์นาปเฟล เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม 1841 ^{[ 23 ]}

เนื่องจากศพของเหยื่อจากการใช้ล้อบดมักถูกทิ้งไว้ให้สัมผัสกับสภาพแวดล้อมเป็นเวลานาน จึงแทบไม่มีหลักฐานทางโบราณคดี ใดๆ เกี่ยวกับ "ล้อบด" เหลืออยู่เลย เพื่อเป็นการป้องปราม ศพมักถูกนำมาจัดแสดงต่อสาธารณะเป็นเวลาหลายปี โดยให้ลมและสภาพอากาศพัดพาไป นกและสัตว์กินซากอื่นๆ ก็อาจมาคาบซากและกระดูกไปได้ ในพื้นที่ที่ใช้ภาษาเยอรมันมีการบันทึกการค้นพบทางโบราณคดีของเหยื่อจากล้อบดเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้น ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2013 โครงกระดูกของชายคนหนึ่งถูกพบในเมืองGroß Pankowประเทศเยอรมนี ระหว่างการก่อสร้างทางหลวงหมายเลข 189 ( Bundesstraße 189 ) ระหว่างเมือง PerlebergและPritzwalkในรัฐ Brandenburgซึ่งตำแหน่งและร่องรอยการบาดเจ็บบ่งชี้ว่าเสียชีวิตจาก "ล้อบด" ^{[ 24 ]}จากหัวเข็มขัดเหล็ก โครงกระดูกนี้มีอายุอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึง 17 ไม่ทราบตัวตนของชายคนนี้^{[ 24 ]}การค้นพบทางโบราณคดีที่คล้ายกันนี้ได้ถูกค้นพบอีกครั้งในปี 2014 ที่Pöls-Oberkurzheim , Styria , Austria

การถูกทรมานด้วยวงล้อนั้นถือเป็นเรื่องที่อัปยศอดสูอย่างยิ่ง และปรากฏในสำนวนต่างๆ มากมาย ในภาษาดัตช์มีสำนวนว่าopgroeien voor galg en radซึ่งแปลว่า "เติบโตขึ้นเพื่อตะแลงแกงและวงล้อ" หมายถึงถูกกำหนดให้พบกับความอัปยศอดสู นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงในสำนวนภาษาชิลี ว่า morir en la ruedaซึ่งแปลว่า "ตายบนวงล้อ" หมายถึงการเก็บเงียบเรื่องบางอย่าง สำนวนภาษาดัตช์ว่าik ben geradbraaktซึ่งแปลตรงตัวว่า "ฉันถูกทรมานด้วยวงล้อ" ใช้เพื่ออธิบายความเหนื่อยล้าและความเจ็บปวดทางร่างกาย เช่นเดียวกับสำนวนภาษาเยอรมันว่า sich gerädert fühlenซึ่งแปลว่า "รู้สึกเหมือนถูกล้อ" และสำนวนภาษาเดนมาร์กว่าradbrækketนั้นหมายถึงความเหนื่อยล้าและความไม่สบายอย่างมากเป็นส่วนใหญ่

ในภาษาฟินแลนด์teilataซึ่งหมายถึง "ประหารด้วยล้อ" หมายถึงการวิพากษ์วิจารณ์หรือปฏิเสธการแสดง ความคิด หรือนวัตกรรมอย่างรุนแรงและก้าวร้าว คำกริยาภาษาเยอรมันradebrechen ("ทำลายบนล้อ") อาจหมายถึงการพูดผิด เช่น การพูดด้วยสำเนียงต่างชาติที่ชัดเจน หรือใช้คำศัพท์ต่างประเทศจำนวนมาก ในทำนองเดียวกัน คำว่าradbrekkeในภาษานอร์เวย์ สามารถนำไปใช้กับศิลปะและภาษาได้ และหมายถึงการใช้งานที่ถูกมองว่าเป็นการทำลายประเพณีและมารยาท โดยมีความหมายแฝงถึงการเพิกเฉยโดยเจตนาหรือความมุ่งร้าย ในภาษาสวีเดนrådbråkaสามารถใช้ในความหมายเดียวกับสำนวนภาษาอังกฤษ " rack one's brain " หรือในภาษาเยอรมัน หมายถึงการบิดเบือนภาษา^{[ 25 ]}

คำว่าrouéซึ่งหมายถึงคนเสเพลหรือคนลามก เป็นภาษาฝรั่งเศส และความหมายดั้งเดิมคือ "ถูกทรมานด้วยวงล้อ" เนื่องจากการประหารชีวิตด้วยการทรมานด้วยวงล้อในฝรั่งเศสและบางประเทศสงวนไว้สำหรับอาชญากรรมที่ร้ายแรงเป็นพิเศษ คำว่าrouéจึงกลายเป็นที่เข้าใจกันโดยธรรมชาติว่าหมายถึงชายที่มีศีลธรรมเลวร้ายยิ่งกว่า "นักโทษประหาร" ซึ่งหมายถึงอาชญากรที่สมควรถูกแขวนคอสำหรับอาชญากรรมทั่วไปเท่านั้น เขายังเป็นผู้นำในความชั่วร้ายด้วย เพราะหัวหน้าแก๊งโจร (เช่น) จะถูกทรมานด้วยวงล้อ ในขณะที่ลูกน้องที่ไร้เกียรติของเขาจะถูกแขวนคอเท่านั้น ฟิลิป ดยุกแห่งออร์เลอ็องผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของฝรั่งเศสตั้งแต่ปี 1715 ถึง 1723 ได้ให้ความหมายแก่คำนี้ว่า คนเสเพลที่ไร้ศีลธรรมและไร้ความรู้สึก ซึ่งความหมายนี้ยังคงใช้มาตั้งแต่สมัยของเขา โดยมักใช้คำนี้กับกลุ่มเพื่อนชายที่เลวร้ายมากที่มาหาความบันเทิงส่วนตัวและเวลาว่างของเขา หลักฐานสำคัญที่บ่งชี้ถึงที่มาของการใช้คำคุณศัพท์นี้ คือ บันทึกความทรงจำของแซงต์-ซีมง (Memoirs of Saint-Simon )

สำนวนภาษาฝรั่งเศสอีกสำนวนหนึ่งคือrouer de coupsซึ่งหมายถึงการลงมือทำร้ายร่างกายผู้อื่นอย่างรุนแรง

ในภาษาอังกฤษ เรามักพบเห็นคำคมที่ว่า " ใครกันที่หักผีเสื้อด้วยล้อ? " จาก บทกวี " จดหมายถึงดร.อาร์บัทนอต " ของ อเล็กซานเดอร์ โปปซึ่งหมายถึงการทุ่มเทความพยายามอย่างมากเพื่อให้บรรลุสิ่งเล็กน้อยหรือไม่สำคัญ

ชีวประวัติของนักบุญในยุคกลางเช่นLegenda sanctorumบันทึกไว้ว่านักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยเครื่องมือเหล่านี้ เนื่องจากปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อในศาสนาคริสต์ ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อวงล้อแคทเธอรีนและยังใช้เป็นสัญลักษณ์ประจำตัว ของเธออีกด้วย กล่าวกันว่าวงล้อแตกอย่างน่าอัศจรรย์เมื่อเธอสัมผัส จากนั้นเธอก็ถูกตัดศีรษะ [ ^{26 ] ใน}ฐานะสัญลักษณ์ มักจะแสดงให้เห็นวงล้อที่แตกในขนาดเล็กอยู่ข้างๆ เธอ หรือบางครั้งก็เป็นภาพย่อส่วนที่เธอถืออยู่ในมือ ดาบที่ใช้ก็มักจะแสดงให้เห็นด้วยเช่นกัน

• โทมัส เดอ แบรนติงแฮม
• แคทเธอรีน สวินฟอร์ด

• วิทยาลัยเซนต์แคทเธอรีน เคมบริดจ์
• วิทยาลัยเซนต์แคทเธอรีน เมืองออกซ์ฟอร์ด
• คณะปรัชญา มหาวิทยาลัยซานโตโทมัส
• บริษัทช่างกลึงผู้ทรงเกียรติ
• มหาวิทยาลัยรัฐบาลแห่งซานตาคาตารินา
• มหาวิทยาลัยเซนต์แคทเธอรีน

• อัลเทนาประเทศเยอรมนี
• เมือง Dzierzgońประเทศโปแลนด์
• Garching bei Münchenประเทศเยอรมนี
• เมืองกัวประเทศอินเดีย ในสมัยที่โปรตุเกสปกครอง
• เมืองฮยอร์ริงประเทศเดนมาร์ก ซึ่งมีนักบุญแคทเธอรีนเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง
• Kaarinaประเทศฟินแลนด์จนถึงปี 2009และ Piikkiö ได้รวมตัวกับ Kaarina
• เครมนิกา , สโลวาเกีย
• คูลดิกาประเทศลัตเวีย
• เมืองมอลส์ไฮม์ประเทศฝรั่งเศส
• นีเดอเรอร์บัคประเทศเยอรมนี
• เมือง Prien am Chiemseeประเทศเยอรมนี ซึ่งมีนักบุญแคทเธอรีนเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง
• ซินาอีประเทศเบลเยียม
• วาชเตเบเก เบลเยียม
• เกาะคาตาลินาสหรัฐอเมริกา
• ซานตาคาตารินา ประเทศบราซิล

	การทรมานนักบุญจอร์จบนวงล้อ ภาพจิตรกรรมฝาผนังจากนาคิปารี ประเทศจอร์เจีย ปี ค.ศ. 1130 โดยเทฟโดเร		ภาพ "ชัยชนะแห่งความตาย " (รายละเอียด) โดยปีเตอร์ บรูเกล ผู้พ่อประมาณปี 1562–1563		รายละเอียดจากเบอร์.. 11, Les Grandes Misères de la guerre , ฌาค กาโลต์ , 1633
	การประหารชีวิตหลุยส์ โดมินิก การ์ตูชปี ค.ศ. 1721		การเสียชีวิตของฌอง กาลาสณ เมืองตูลูส ปี 1762		การประหารชีวิตมัทธิอัส คลอสเตอร์ไมร์ปี 1771
	สัญลักษณ์วงล้อแห่งการทำลายล้างของเซนต์แคทเธอรีน		ไม้กางเขนวงล้อแคทเธอรีน		ตราประจำเมืองเครมนิกาประเทศสโลวาเกียแสดงให้เห็นวงล้อแคทเธอรีนที่แตกหัก
	ตราแผ่นดินของกุลดีกา , ลัตเวีย

• การแยกชิ้นส่วน
• การทรมาน
• โทษประหารชีวิต
• มาซซาเตลโล
• การตรึงกางเขน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ การ ล้อแตก

• "การเบรกบนล้อ"สารานุกรม Probertenencyclopaedia. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2550
• กรีนแบลตต์, มิเรียม (2000). ผู้ปกครองและยุคสมัยของพวกเขา: ปีเตอร์มหาราชและรัสเซียในยุคซาร์ . สำนักพิมพ์เบนช์มาร์ค. ISBN 0-7614-0914-9.