ดิสโทเปีย ( แปลตรงตัวว่า "สถานที่เลวร้าย") คือโลกหรือสังคมในจินตนาการที่ผู้คนใช้ชีวิตอย่างทุกข์ทรมาน ไร้มนุษยธรรม และหวาดกลัว^{[ 2 ]}มันคือสถานที่ในจินตนาการ (หรืออาจจะเป็นรัฐ ) ที่ทุกสิ่งทุกอย่างไม่น่าพึงพอใจหรือเลวร้าย โดยทั่วไปแล้วจะเป็นสังคมเผด็จการหรือสังคมที่เสื่อมโทรมดิสโทเปียถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับยูโทเปียซึ่งเป็นแนวคิดที่โทมัส มอร์ บัญญัติขึ้น ในปี 1516 เพื่ออธิบายสังคมในอุดมคติ^{[ 3 ]}ทั้งสองโทเปียเป็นหัวข้อที่พบได้ทั่วไปในนิยายดิสโทเปียยังถูกเรียกว่าคาโคโทเปีย^{[ 4 ​​]}หรือแอนตี้ยูโทเปีย อีกด้วย

^{สังคม}ดิสโทเปียมักมีลักษณะเด่นคือความกลัวหรือความทุกข์^{[ 5 ]}  รัฐบาลเผด็จการภัยพิบัติทางสิ่งแวดล้อม [ ^{6 ]}หรือลักษณะอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเสื่อมถอยอย่างรุนแรงของสังคม ธีมทั่วไปของสังคมดิสโทเปีย ได้แก่ การควบคุมผู้คนในสังคมอย่างสมบูรณ์โดยใช้การโฆษณาชวนเชื่อและยุทธวิธีของรัฐตำรวจการเซ็นเซอร์ข้อมูลอย่างหนักหรือการปฏิเสธความคิดเสรีการบูชาเป้าหมายที่ไม่สามารถบรรลุได้ การสูญเสียความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างสิ้นเชิง และการบังคับใช้การปฏิบัติตามอย่างเข้มงวด^{[ 7 ]}แม้จะมีความทับซ้อนกันบ้าง แต่นิยายดิสโทเปียก็แตกต่างจากนิยายหลังวันสิ้นโลกและสังคมที่ไม่พึงประสงค์ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นสังคมดิสโทเปียเสมอไป สังคมดิสโทเปียปรากฏในนิยายหลายประเภท และมักถูกใช้เพื่อดึงดูดความสนใจไปที่สังคมสิ่งแวดล้อมการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา จิตวิทยา จริยธรรม วิทยาศาสตร์ หรือเทคโนโลยี ผู้เขียนบางคนใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงสังคมที่มีอยู่ ซึ่งหลายแห่งเป็นหรือเคยเป็น รัฐ เผด็จการหรือสังคมที่อยู่ในภาวะล่มสลายขั้นสูง ดิสโทเปีย มักนำเสนอการวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มปัจจุบัน บรรทัดฐานทางสังคม หรือระบบการเมืองผ่านสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดที่เกินจริง^{[ 8 ]}

"Dustopia" ซึ่งเป็นการสะกดแบบดั้งเดิมของ "dystopia" ปรากฏครั้งแรกในUtopia: or Apollo's Golden Days ของ Lewis Henry Younge ในปี 1747 ^{[ 9 ]}นอกจากนี้คำว่า dystopiaยังถูกใช้เป็นคำตรงข้ามกับutopiaโดยJohn Stuart Millในสุนทรพจน์ในรัฐสภาปี 1868 ( Hansard Commons ) โดยการเพิ่มคำนำหน้า "dys" ( ภาษากรีกโบราณ : δυσ- "ไม่ดี") เข้ากับ "topia" ( ภาษา กรีกโบราณ : τόπος , แปล ตรงตัวว่า ' สถานที่' ) โดยตีความตัวอักษร "u" ตัวแรกใหม่เป็นคำนำหน้า "eu" ( ภาษากรีกโบราณ : ευ- "ดี") แทนที่จะเป็น "ou" ( ภาษากรีกโบราณ : οὐ "ไม่") ^{[ 10 ] [ 11 ]}มันถูกใช้เพื่อประณามนโยบายที่ดินของรัฐบาลไอร์แลนด์: "บางทีการเรียกพวกเขาว่ายูโทเปียอาจจะดูเป็นการชมเกินไป พวกเขาควรจะถูกเรียกว่าดิสโทเปียหรือคาโคโทเปียมากกว่า สิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่ายูโทเปียคือสิ่งที่ดีเกินกว่าจะนำไปปฏิบัติได้จริง แต่สิ่งที่พวกเขาดูเหมือนจะชื่นชอบนั้นแย่เกินกว่าจะนำไปปฏิบัติได้จริง" ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 4 ]}

หลายทศวรรษก่อนการใช้คำว่า "dystopia" ที่มีการบันทึกไว้เป็นครั้งแรก คือคำว่า "cacotopia"/"kakotopia" (ใช้ภาษากรีกโบราณ : κακόs , "เลวร้าย, ชั่วร้าย") ซึ่งเสนอโดยJeremy Bentham ในปี 1818 : "เพื่อเปรียบเทียบกับยูโทเปีย (หรือที่ตั้งในจินตนาการของรัฐบาลที่ดีที่สุด) สมมติว่ามีการค้นพบและอธิบาย cacotopia (หรือที่ตั้งในจินตนาการของรัฐบาลที่เลวร้ายที่สุด)" ^{[ 14 ] [ 15 ]}แม้ว่าdystopiaจะกลายเป็นคำที่นิยมมากกว่า แต่cacotopiaก็ยังมีการใช้บ้างเป็นครั้งคราวAnthony Burgessผู้เขียนA Clockwork Orange (1962) กล่าวว่ามันเหมาะสมกับNineteen Eighty-FourของOrwell มากกว่า เพราะ "มันฟังดูแย่กว่า dystopia" ^{[ 16 ]}

นักวิชาการบางท่าน เช่นGregory ClaeysและLyman Tower Sargentได้ทำการแยกแยะความแตกต่างระหว่างคำพ้องความหมายทั่วไปของดิสโทเปีย ตัวอย่างเช่น Claeys และ Sargent นิยามดิสโทเปียในวรรณกรรมว่าเป็นสังคมที่จินตนาการว่าเลวร้ายกว่าสังคมที่ผู้เขียนเขียนถึงอย่างมาก บางส่วนเป็นแอนตี้ยูโทเปียซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ความพยายามที่จะนำแนวคิดยูโทเปียต่างๆ มาใช้^{[ 17 ]} ใน หนังสือ Dystopia: A Natural History ซึ่ง เป็นการศึกษาที่ครอบคลุมที่สุดเกี่ยวกับการแสดงออกทางวรรณกรรมและความเป็นจริงของแนวคิดนี้Claeys ได้นำเสนอแนวทางทางประวัติศาสตร์สำหรับคำนิยามเหล่านี้^{[ 18 ]}ในที่นี้ ประเพณีนี้สืบย้อนไปถึงปฏิกิริยาในช่วงแรกต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส ลักษณะ ต่อต้านลัทธิรวมกลุ่มโดยทั่วไปได้ รับการเน้นย้ำ และ ยังมีการติดตามการเพิ่มธีมอื่นๆ เช่น อันตรายของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การปกครองแบบเผด็จการของบริษัท และสงครามนิวเคลียร์แนวทางจิตวิทยาก็เป็นที่นิยมเช่นกัน โดยหลักการของความกลัวถูกระบุว่าเกี่ยวข้องกับรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ ซึ่งสืบทอดมาจากประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมือง และจิตวิทยากลุ่มถูกนำมาใช้เป็นวิธีการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างยูโทเปียและดิสโทเปีย แอนดรูว์ นอร์ตัน-ชวาร์ตซ์บาร์ดตั้งข้อสังเกตว่า “เขียนขึ้นหลายศตวรรษก่อนที่แนวคิด “ดิสโทเปีย” จะมีอยู่จริงนรกของดันเต้มีลักษณะทั่วไปส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับประเภทนี้ แม้ว่าจะอยู่ในกรอบทางศาสนามากกว่าในอนาคตของโลกธรรมดาอย่างที่ดิสโทเปียสมัยใหม่มักจะเป็น^{[ 19 ]}ในทำนองเดียวกัน วิเซนเต้ แองเจโลติกล่าวว่า “ วลีที่เป็นสัญลักษณ์ของจอร์จ ออร์เวลล์รองเท้าบูทที่เหยียบลงบนใบหน้ามนุษย์ตลอดไปน่าจะอธิบายสถานการณ์ของผู้อยู่อาศัยในนรกของดันเต้ได้อย่างเหมาะสม ในทางกลับกัน คำจารึกอันโด่งดังของดันเต้ที่ว่า " จงละทิ้งความหวังทั้งหมดเถิด ผู้ที่เข้ามาที่นี่"จะเหมาะสมไม่แพ้กันหากนำไปวางไว้ที่ทางเข้า " กระทรวงแห่งความรัก " ของออร์เวลล์และ " ห้อง 101 " อันเลื่องชื่อ ^{[ 20 ]}

ดิสโทเปียโดยทั่วไปสะท้อนถึง ความเป็นจริง ทางสังคมและการเมือง ร่วมสมัย และคาดการณ์สถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดเพื่อเป็นคำเตือนสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่จำเป็นหรือความระมัดระวัง^{[ 21 ]}นิยายดิสโทเปียสะท้อนถึงความกังวลและความกลัวของวัฒนธรรมร่วมสมัยของผู้สร้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้^{[ 22 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงสามารถถือได้ว่าเป็นหัวข้อของการศึกษาทางสังคม^{[ 23 ]}ในดิสโทเปีย พลเมืองอาจใช้ชีวิตในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม อยู่ภายใต้การเฝ้าระวังอย่างต่อเนื่อง หรือมีความหวาดกลัวต่อโลกภายนอก^{[ 24 ]}ในภาพยนตร์เรื่องWhat Happened to Mondayตัวเอก (พี่น้องฝาแฝดเจ็ดคน) เสี่ยงชีวิตโดยผลัดกันออกไปสู่โลกภายนอกเนื่องจากนโยบายลูกคนเดียวในสังคมดิสโทเปียแห่งอนาคตนี้^{[ 25 ]}

ในการศึกษาเมื่อปี พ.ศ. 2510 แฟรงค์ เคอร์โมดเสนอว่าความล้มเหลวของคำทำนายทางศาสนานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในวิธีที่สังคมเข้าใจรูปแบบโบราณนี้ คริสโตเฟอร์ ชมิดต์ ตั้งข้อสังเกตว่า ในขณะที่โลกกำลังเสื่อมโทรมลงสำหรับคนรุ่นหลัง ผู้คนกลับเบี่ยงเบนความสนใจจากภัยพิบัติด้วยการเฝ้าดูอย่างเฉยๆ ราวกับเป็นความบันเทิง^{[ 26 ]}

ในช่วงทศวรรษ 2010 มีกระแสความนิยมของวรรณกรรมเยาวชนแนวโลก อนาคตที่ล่มสลาย และภาพยนตร์บล็อกบัสเตอร์^{[ 27 ] [ 26 ]}บางคนได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวโน้มนี้ โดยกล่าวว่า "การจินตนาการถึงจุดจบของโลกนั้นง่ายกว่าการจินตนาการถึงจุดจบของระบบทุนนิยม " ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}มาร์ค ฟิชเชอร์นักทฤษฎีและนักวิจารณ์วัฒนธรรมได้ระบุวลีนี้ว่าครอบคลุมทฤษฎีทุนนิยมแบบสมจริง —ความรู้สึกที่แพร่หลายว่าไม่เพียงแต่ระบบทุนนิยมจะเป็นระบบการเมืองและเศรษฐกิจที่ใช้ได้ผลเพียงระบบเดียวเท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงทางเลือกอื่นที่สอดคล้องกัน" —และใช้คำพูดข้างต้นเป็นชื่อบทแรกของหนังสือของเขาCapitalist Realism: Is There No Alternative?ในหนังสือเล่มนี้ เขายังอ้างถึงภาพยนตร์แนวโลกอนาคตที่ล่มสลาย เช่นChildren of Men (เดิมเป็นนวนิยายของPD James ) เพื่อแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็น "การยกเลิกอนาคตอย่างช้าๆ" ^{[ 32 ] [ 33 ]} Theo JamesนักแสดงในDivergent (เดิมทีเป็นนวนิยายของVeronica Roth ) อธิบายว่า "คนหนุ่มสาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความหลงใหลในเรื่องราวประเภทนี้มาก [...] มันกำลังกลายเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึก คุณเติบโตมาในโลกที่มันเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาอยู่ตลอดเวลา—สถิติเกี่ยวกับภาวะโลกร้อนของโลกเราสภาพแวดล้อมกำลังเปลี่ยนแปลง สภาพอากาศแตกต่างออกไป สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่สัมผัสได้และชัดเจนมาก และมันทำให้คุณตั้งคำถามเกี่ยวกับอนาคต และวิธีที่เราจะอยู่รอด มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันมากจนคนหนุ่มสาวหลีกเลี่ยงไม่ได้—ไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่—จะตั้งคำถามเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาและโลกจะเป็นอย่างไร ฉันเองก็เช่นกัน ฉันสงสัยว่าลูกหลานของฉันจะอาศัยอยู่ในโลกแบบไหน" ^{[ 27 ]}

งาน วรรณกรรมแนวประวัติศาสตร์ทางเลือกจำนวนมากที่พรรณนาถึงโลกที่นาซีเยอรมนีชนะสงครามโลกครั้งที่สองสามารถถือได้ว่าเป็นดิสโทเปีย เช่นเดียวกับงานวรรณกรรมแนวประวัติศาสตร์ทางเลือกอื่นๆ ที่จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์นำไปสู่โลกที่กดขี่อย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น ภาพยนตร์สารคดีล้อเลียนเรื่อง C.SA: The Confederate States of America ในปี 2004 และUnderground AirlinesของBen Winters ซึ่งการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกายังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน โดยมีการ "ประมูลทาสทางอิเล็กทรอนิกส์" ผ่านทางอินเทอร์เน็ต และทาสถูกควบคุมโดยอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ที่ฝังอยู่ในกระดูกสันหลัง หรือPavaneของKeith Robertsซึ่งอังกฤษในศตวรรษที่ 20 ถูกปกครองโดยระบอบเทวธิปไตยคาทอลิก และศาลศาสนาได้ทรมานและเผา "พวกนอกรีต" อย่างแข็งขัน^{[ 34 ] [ 35 ]}

ในหนังสือWhen the Sleeper Wakesเอช.จี. เวลส์ได้พรรณนาถึงชนชั้นปกครองว่าเป็นพวกสุขนิยมและตื้นเขิน^{[ 36 ]}จอร์จ ออร์เวลล์ได้เปรียบเทียบโลกของเวลส์กับโลกที่ปรากฏในหนังสือThe Iron Heel ของแจ็ค ลอนดอน ซึ่งผู้ปกครองแบบดิสโทเปียนั้นโหดร้ายและทุ่มเทจนถึงขั้นคลั่งไคล้ ซึ่งออร์เวลล์มองว่ามีความเป็นไปได้มากกว่า^{[ 37 ]}

หลักการทางการเมืองที่เป็นรากฐานของยูโทเปียในนิยาย (หรือ "โลกที่สมบูรณ์แบบ") นั้นมีอุดมคติในหลักการและส่งผลในเชิงบวกต่อผู้อยู่อาศัย ในขณะที่หลักการทางการเมืองที่เป็นพื้นฐานของดิสโทเปียในนิยาย แม้ว่าจะมักมีพื้นฐานมาจากอุดมคติแบบยูโทเปีย แต่ก็ส่งผลในเชิงลบต่อผู้อยู่อาศัยเนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรง อย่างน้อยหนึ่ง ประการ^{[ 38 ] [ 39 ]}

ดิสโทเปียมักเต็มไปด้วย มุมมอง ในแง่ร้ายเกี่ยวกับชนชั้นปกครองหรือรัฐบาลที่โหดร้ายหรือไม่ใส่ใจและปกครองด้วย 'กำปั้นเหล็ก' ^{[ 40 ]}บางครั้งรัฐบาลดิสโทเปียก็ถูกปกครองโดย ระบอบ ฟาสซิสต์หรือเผด็จการ รัฐบาลดิสโทเปียเหล่านี้มักมีตัวเอกหรือกลุ่มที่นำ " การต่อต้าน " เพื่อสร้างการเปลี่ยนแปลงภายในสังคมของพวกเขา ดังที่เห็นในV for VendettaของAlan Moore ^{[ 41 ]}

โครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคมดิสโทเปียในวรรณกรรมและสื่ออื่นๆ มีความหลากหลาย เนื่องจากเศรษฐกิจมักเกี่ยวข้องโดยตรงกับองค์ประกอบที่ผู้เขียนพรรณนาว่าเป็นแหล่งที่มาของการกดขี่ มีต้นแบบ หลายอย่าง ที่สังคมเหล่านี้มักจะปฏิบัติตาม หนึ่งในประเด็นหลักคือความขัดแย้งระหว่างเศรษฐกิจแบบวางแผนกับ เศรษฐกิจ แบบตลาดเสรีซึ่งเป็นความขัดแย้งที่พบได้ในงานเขียนเช่นAnthemของAyn Randและเรื่องสั้น "The Iron Standard" ของHenry Kuttner อีก ^{ตัวอย่าง} หนึ่งคือภาพยนตร์ Rollerballปี 1975 ของNorman Jewison [ ^{42 ]}

ดิสโทเปียบางเรื่อง เช่น นวนิยายเรื่องNineteen Eighty-Fourนำเสนอตลาดมืดที่มีสินค้าอันตรายและหาได้ยาก หรือตัวละครอาจตกอยู่ภายใต้การควบคุมของระบบเศรษฐกิจของรัฐ นวนิยายเรื่องPlayer PianoของKurt Vonnegutแสดงให้เห็นถึงดิสโทเปียที่ระบบเศรษฐกิจส่วนกลางควบคุมทำให้มีความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุ แต่กลับทำให้คนส่วนใหญ่ขาดงานที่มีความหมาย งานเกือบทั้งหมดเป็นงานที่ต่ำต้อยและไม่น่าพึงพอใจ มีเพียงคนกลุ่มเล็กๆ ที่ได้รับการศึกษาเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับเข้าสู่ชนชั้นสูงและได้งานทำ^{[ 43 ]}ใน นวนิยายเรื่อง Don't Bite the SunของTanith Leeไม่มีสิ่งใดขาดแคลน มีเพียงการบริโภคและความสุขนิยมอย่างไม่ยั้งคิด ซึ่งนำพาให้ตัวเอกเริ่มมองหาความหมายที่ลึกซึ้งกว่าของชีวิต^{[ 44 ]}แม้แต่ในดิสโทเปียที่ระบบเศรษฐกิจไม่ใช่ต้นเหตุของข้อบกพร่องของสังคม เช่นในBrave New Worldรัฐก็มักจะควบคุมเศรษฐกิจอยู่ดี ตัวละครตัวหนึ่งแสดงปฏิกิริยาด้วยความหวาดกลัวต่อข้อเสนอแนะที่ว่าตนเองไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสังคม โดยอ้างเหตุผลว่ามันได้ผลสำหรับคนอื่น ๆ^{[ 45 ]}

นิยายดิสโทเปียมักจะสร้างความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างสิทธิพิเศษของชนชั้นปกครองและการดำรงชีวิตที่น่าหดหู่ของชนชั้นแรงงาน ใน นวนิยายเรื่อง Brave New WorldของAldous Huxley ในปี 1931 ระบบชนชั้นถูกกำหนดตั้งแต่ก่อนเกิด โดยมี Alpha, Beta, Gamma, Delta และ Epsilon ชนชั้นล่างมีการทำงานของสมองลดลงและถูกปรับสภาพเป็นพิเศษให้พึงพอใจกับสถานะของตนในชีวิต^{[ 46 ]}นอกเหนือจากสังคมนี้ มีการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์หลายแห่งในรูปแบบปกติ แต่รัฐบาลโลกเรียกพวกเขาว่า 'คนป่าเถื่อน'

ใน นวนิยายเรื่อง Nineteen Eighty-Fourของจอร์จ ออร์เวลล์สังคมดิสโทเปียมีโครงสร้างชนชั้นแบบลำดับชั้น ได้แก่ ชนชั้นปกครอง หรือ ' พรรคชั้นใน ' อยู่ด้านบนสุด ' พรรคชั้นนอก ' อยู่ด้านล่าง ทำหน้าที่เสมือนชนชั้นกลางที่มีสิทธิพิเศษเล็กน้อย และชนชั้นกรรมาชีพอยู่ด้านล่างสุดของลำดับชั้น มีสิทธิน้อย แต่กลับเป็นประชากรส่วนใหญ่^{[ 47 ]}

ในภาพยนตร์เรื่องElysiumประชากรส่วนใหญ่บนพื้นผิวโลกอาศัยอยู่ในความยากจน เข้าถึงการดูแลสุขภาพได้น้อย และถูกเอารัดเอาเปรียบด้านแรงงานและถูกตำรวจใช้ความรุนแรงในขณะเดียวกัน คนร่ำรวยอาศัยอยู่เหนือโลกอย่างหรูหรา เข้าถึงเทคโนโลยีที่รักษาโรคได้ทุกชนิด ย้อนวัย และฟื้นฟูอวัยวะได้

สังคมในอนาคตที่บรรยายไว้ในหนังสือThe Time MachineของHG Wells ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน เริ่มต้นในลักษณะคล้ายกับเอลิเซียมคือคนงานถูกจำกัดให้ใช้ชีวิตและทำงานในอุโมงค์ใต้ดิน ขณะที่คนร่ำรวยอาศัยอยู่บนพื้นผิวที่ถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นสวนสวยงาม อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไปนาน บทบาทก็กลับกัน คนร่ำรวยเสื่อมโทรมและกลายเป็น "ปศุสัตว์" ที่เสื่อมโทรม ถูกจับและกินโดยพวกมอร์ล็อกส์มนุษย์กินคนใต้ดินเป็นประจำ

นิยายดิสโทเปียบางเรื่อง เช่นBrave New WorldและFahrenheit 451ได้กำจัดครอบครัวและป้องกันไม่ให้ครอบครัวกลับมาเป็นสถาบันทางสังคมอีกครั้ง ในBrave New Worldที่เด็กถูกสร้างขึ้นมาโดยเทียม แนวคิดเรื่อง "แม่" และ "พ่อ" ถือว่าลามกอนาจารในนิยายบางเรื่อง เช่นWeรัฐเป็นปฏิปักษ์ต่อความเป็นแม่ ดังที่หญิงตั้งครรภ์จาก One State ก่อกบฏ^{[ 48 ]}

ในดิสโทเปีย กลุ่มศาสนาอาจมีบทบาทเป็นผู้ถูกกดขี่หรือผู้กดขี่ ตัวอย่างแรกๆ คือLord of the WorldของRobert Hugh Bensonซึ่งเกี่ยวกับโลกอนาคตที่พวกมาร์กซิสต์และฟรีเมสันที่นำโดยปฏิปักษ์พระคริสต์ได้ยึดครองโลก และแหล่งต่อต้านที่เหลืออยู่เพียงแหล่งเดียวคือชนกลุ่มน้อยคาทอลิก ที่ถูกกดขี่ข่มเหง ^{[ 49 ]}ในBrave New Worldการก่อตั้งรัฐเกี่ยวข้องกับการตัดยอดไม้กางเขนทั้งหมด (สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์) เพื่อให้เป็นรูปตัว 'T' (สัญลักษณ์ของรถยนต์Model T ของ Henry Ford ) ^{[ 50 ]}

ใน หนังสือ That Hideous StrengthของCS Lewisผู้นำของสถาบันการทดลองประสานงานแห่งชาติ (National Institute of Coordinated Experiments) ซึ่งเป็นโครงการร่วมระหว่างสถาบันการศึกษาและรัฐบาลที่ส่งเสริมวาระทางสังคมต่อต้านประเพณีดั้งเดิมนั้นดูหมิ่นศาสนาและกำหนดให้ผู้เข้าร่วมต้องลบหลู่สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ นวนิยายเรื่อง The Handmaid's TaleของMargaret Atwoodมีฉากอยู่ในสหรัฐอเมริกาในอนาคตภายใต้ระบอบเทokratie ที่อิงศาสนาคริสต์^{[ 51 ]}

ในนวนิยายรัสเซียเรื่อง WeของYevgeny Zamyatinซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2464 ผู้คนได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตนอกสายตาของสาธารณชนสัปดาห์ละสองครั้ง ครั้งละหนึ่งชั่วโมง และจะถูกเรียกด้วยตัวเลขแทนชื่อเท่านั้น^{[ 52 ]}

ลักษณะเด่นประการหลังนี้ยังปรากฏในภาพยนตร์เรื่องTHX 1138 ด้วย ในงานเขียนแนวโลกอนาคตที่เลวร้ายบางเรื่อง เช่นHarrison BergeronของKurt Vonnegutสังคมบังคับให้บุคคลปฏิบัติตาม บรรทัดฐานทางสังคมแบบ เสมอภาค สุดโต่ง ซึ่งขัดขวางหรือกดดันความสำเร็จ แม้กระทั่งความสามารถ ในฐานะรูปแบบหนึ่งของความไม่เท่าเทียมกัน การปฏิบัติตามอย่างสมบูรณ์และการกดดันความเป็นปัจเจกบุคคล (ถึงขั้นกระทำการพร้อมกัน) ยังปรากฏให้เห็นในA Wrinkle in TimeของMadeleine L'Engleด้วย

ความรุนแรงพบได้ทั่วไปในดิสโทเปียหลายเรื่อง มักอยู่ในรูปแบบของสงคราม แต่ยังรวมถึงอาชญากรรมในเมืองที่นำโดยแก๊ง (ส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่น) (เช่นA Clockwork Orange ) หรืออาชญากรรมที่แพร่หลายซึ่งเกี่ยวข้องกับกีฬานองเลือด (เช่นBattle Royale , The Running Man , The Hunger Games , DivergentและThe Purge ) นอกจากนี้ยังมีการอธิบายไว้ในบทความ "Ground Zero" ของSuzanne Berne ซึ่งเธออธิบายประสบการณ์ของเธอเกี่ยวกับผลพวงหลังเหตุการณ์ 11 กันยายน 2001 ^{[ 53 ]}

ดิสโทเปียในนิยายมักเป็นเมืองและมักแยกตัวละครออกจากโลกธรรมชาติโดยสิ้นเชิง^{[ 54 ]}บางครั้งตัวละครเหล่านั้นจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงธรรมชาติ เช่น เมื่อการเดินเล่นถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมต่อต้านสังคม ที่อันตรายใน Fahrenheit 451ของ Ray Bradbury รวมถึงในเรื่องสั้น " The Pedestrian " ของเขาด้วย ในThat Hideous Strengthวิทยาศาสตร์ที่ประสานงานโดยรัฐบาลมุ่งเป้าไปที่การควบคุมธรรมชาติและการกำจัดสัญชาตญาณตามธรรมชาติของมนุษย์ ในBrave New Worldชนชั้นล่างถูกปลูกฝังให้กลัวธรรมชาติ แต่ได้รับการสนับสนุนให้ไปเที่ยวชนบทและบริโภคการขนส่งและเกมเพื่อส่งเสริมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ^{[ 55 ]} " The Giver " ของ Lois Lowry แสดงให้เห็นสังคมที่เทคโนโลยีและความปรารถนาที่จะสร้างยูโทเปียได้นำพามนุษยชาติไปสู่การควบคุมสภาพภูมิอากาศในสิ่งแวดล้อม รวมถึงการกำจัดสัตว์ป่าหลายชนิด และการจัดหาสารขับไล่ทางจิตวิทยาและเภสัชกรรมเพื่อต่อต้านสัญชาตญาณของมนุษย์ " The Machine Stops " ของEM Forsterบรรยายถึงสภาพแวดล้อมโลกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ซึ่งบังคับให้ผู้คนต้องอาศัยอยู่ใต้ดินเนื่องจากการปนเปื้อนในชั้นบรรยากาศ^{[ 56 ]} ดังที่ Angel Galdon-Rodriguez ชี้ให้เห็น การแยกตัวแบบนี้ที่เกิดจากอันตรายจากสารพิษภายนอก ถูกนำมาใช้โดย Hugh Howey ในชุดนิยายดิสโทเปีย ของ เขาใน Silo Seriesในภายหลัง^{[ 57 ]}

มลพิษที่มากเกินไปซึ่งทำลายธรรมชาติเป็นเรื่องปกติในภาพยนตร์ดิสโทเปียหลายเรื่อง เช่นThe Matrix , RoboCop , WALL-E , April and the Extraordinary WorldและSoylent Greenรวมถึงในวิดีโอเกมอย่างCyberpunk 2077และHalf-Life 2มีดิสโทเปียในนิยายที่เป็น "สีเขียว" อยู่บ้าง เช่น ในเรื่องสั้น "The Punishment of Luxury" ของMichael Carson และ Riddley WalkerของRussell Hobanเรื่องหลังนี้มีฉากอยู่ในช่วงหลังสงครามนิวเคลียร์ " เมืองเคนต์ หลังสงครามนิวเคลียร์ที่ซึ่งเทคโนโลยีลดลงเหลือระดับยุคเหล็ก " ^{[ 58 ]}

ตรงกันข้ามกับ ข้ออ้าง เรื่องเทคโนโลยีในอุดมคติซึ่งมองว่าเทคโนโลยีเป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อทุกแง่มุมของมนุษยชาติ แนวคิดดิสโทเปียทางเทคโนโลยีนั้นมุ่งเน้นและให้ความสำคัญเป็นส่วนใหญ่ (แต่ไม่เสมอไป) กับผลกระทบเชิงลบที่เกิดจากเทคโนโลยีใหม่^{[ 59 ]}

• รายชื่อวรรณกรรมดิสโทเปีย
• รายชื่อภาพยนตร์แนวโลกอนาคตที่ล่มสลาย
• รายชื่อรายการโทรทัศน์แนวโลกอนาคตที่ล่มสลาย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับดิสโทเปีย

ลองค้นหาคำว่า "ดิสโทเปีย"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• Dystopia Tracker : การทำนายเกี่ยวกับอนาคตและการเกิดขึ้นจริงในชีวิตจริง
• นิยาย ดิสโทเปียและบทบาทของมันในความเป็นจริง
• ดิสโทเปียในสารานุกรมนิยายวิทยาศาสตร์
• Climate Change Dystopiaกล่าวถึงความนิยมในปัจจุบันของแนววรรณกรรมดิสโทเปีย
•   Alexandru Bumbas,  Penser l'anachronisme comme moteur esthétique de la dystopie théâtrale: quelques considérations sur Bond, Barker, Gabily, et Delbo   (เป็นภาษาฝรั่งเศส)