เอ็ดเมอร์หรือเอ็ดเมอร์ ( / ˈ ɛ d m ər / ; ประมาณ ค.ศ. 1060  – ประมาณ ค.ศ. 1126 ) หรือที่รู้จักกันในชื่อเอ็ดเมอร์แห่งแคนเทอร์เบอรีOSB ( ภาษาละติน : Eadmerus Cantuariensis ) ^{[ 1 ]}เป็นนักประวัติศาสตร์นักเทววิทยาและนักบวชชาวอังกฤษ เขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนชีวประวัติร่วมสมัย^{ของอาร์คบิชอปและสหายของเขา นักบุญอันเซลม์ ในหนังสือ Vita Anselmi ของเขา [} 2 ] และนักบันทึกเหตุการณ์ในหนังสือ^{Historia novorum} in Angliaของเขาซึ่ง นำเสนอภาพลักษณ์สาธารณะของอันเซลม์ ประวัติศาสตร์ของเอ็ดเมอร์เขียนขึ้นเพื่อสนับสนุนความสำคัญของสังฆมณฑลแคนเทอร์เบอรีเหนือยอร์กซึ่งเป็นประเด็นสำคัญสำหรับอันเซลม์^{[ 3 ]}

เอ็ดเมอร์เกิดจาก บิดามารดาชาว แองโกล-แซกซอนไม่นานก่อนการพิชิตอังกฤษของชาวนอร์มันในปี 1066 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุในอารามเบเนดิกติน แห่งคริสต์เชิร์ช แคนเทอร์เบอรีซึ่งที่นั่นเขาได้รู้จักกับแอนเซลม์ ผู้ซึ่งในขณะนั้นกำลังมาเยือนอังกฤษในฐานะเจ้าอาวาสของอารามเบคความสัมพันธ์อันใกล้ชิดนี้ได้กลับมาอีกครั้งเมื่อแอนเซลม์ได้เป็นอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี 1093 หลังจากนั้นเอ็ดเมอร์ไม่เพียงแต่เป็นศิษย์ของแอนเซลม์เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนและผู้แนะนำของเขาด้วย โดยได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้ดำรงตำแหน่งนี้โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2ในปี 1120 เขาได้รับการเสนอชื่อให้เป็นบิชอปแห่งเซนต์แอนดรูว์ (เซลล์ริกโมไนด์)แต่เนื่องจากชาวสกอตไม่ยอมรับอำนาจของสังฆมณฑลแคนเทอร์เบอรี เขาจึงไม่เคยได้รับการอภิเษก และในไม่ช้าหลังจากนั้นเขาก็สละสิทธิ์ในการเป็นบิชอป^{[ 4 ]}การเสียชีวิตของเขาได้รับการยอมรับว่าเกิดขึ้นในช่วงหรือหลังปี 1126 ^{[ 5 ]}

ต้องยกความดีความชอบให้เอ็ดเมอร์ในการมีอิทธิพลต่อการเผยแพร่หลักคำสอนเรื่องการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ของพระแม่มารีย์ในโลกตะวันตกเมื่อเขาปกป้องประเพณีพื้นบ้านในหนังสือDe Conceptione sanctae Mariae ของเขา ต้นกำเนิดของหลักคำสอนนี้อยู่ในตะวันออกและได้รับการสถาปนามานานแล้วในกรีซและในอิตาลีสมัยไบแซนไทน์ ซึ่งมีอาราม พิธีกรรมกรีกหลายแห่งก่อตั้งขึ้นก่อนการพิชิตอิตาลีตอนใต้ของชาวนอร์มันจากนั้นเทศกาล นี้ จึงน่าจะแพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันตกโดยเริ่มจากการติดต่อระหว่างชาวอังกฤษกับพระสงฆ์ในอิตาลีแนวคิดนี้เริ่มแพร่หลายในอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 และกลายเป็นหัวข้อของการเคารพสักการะในพิธีกรรมทางศาสนาและมีวันฉลอง (8 หรือ 9 ธันวาคม) ที่วินเชสเตอร์แคนเทอร์เบอรี เอ็กซิ เตอร์ และวูสเตอร์ประมาณปี 1030 วันฉลองนี้ถูกยกเลิกโดยแลนฟรังก์ในการปรับปรุงปฏิทินพิธีกรรมทางศาสนาหลังจากการพิชิตอังกฤษ และการที่เอ็ดเมอร์สนับสนุนแนวคิดเรื่องพระแม่มารีผู้ปราศจากบาปนั้น น่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากการฟื้นฟูการสักการะของชาวแองโกล-แซกซอน ในท้องถิ่น ที่แคนเทอร์เบอรีมากพอๆ กับการเผยแพร่หลักคำสอนในวงกว้าง งานเขียนของเอ็ดเมอร์ที่เปรียบเทียบการสักการะพระแม่มารี ในหมู่ประชาชน กับความเป็นอังกฤษได้ให้เสียงแก่สามัญชนชาวอังกฤษที่เคารพพระแม่มารีในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ : พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ในฐานะผู้พิทักษ์อังกฤษเป็นแนวคิดการสักการะที่แพร่หลายตลอดช่วงยุคกลางความเชื่อดังกล่าวคงอยู่ท่ามกลางชาวคาทอลิกอังกฤษหลังจากการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษในศตวรรษที่ 16 ^{[ 6 ]}ในขณะที่ Eadmer โต้แย้งว่าความสมบูรณ์แบบของพระคริสต์ในฐานะมนุษย์นั้นต้องการให้พระมารดาของพระองค์ปราศจากบาปด้วย แต่ Anselm กลับถือว่าการยกเว้นบุคคลใดๆ จากมลทินของบาปดั้งเดิมนั้นทำลายความจำเป็นอย่างยิ่งยวดของการจุติลงมาเป็นมนุษย์ ข้อเท็จจริงที่ว่าหลักคำสอนนี้แพร่กระจายไปทั่วอังกฤษและฝรั่งเศสตลอดศตวรรษที่สิบสองนั้น อาจเป็นผลมาจากการเข้าใจผิดที่ว่า De Conceptione Sanctae Mariae ของ Eadmer เป็นผลงานของ Anselm ^{[ 7 ] [ 8 ]}

โบสถ์เซนต์เอ็ดเมอร์ในเบลสเดลเขตไวร์แลงคาเชอร์ประเทศอังกฤษ เป็นโบสถ์แห่งเดียวในสหราชอาณาจักรที่อุทิศให้กับเอ็ดเมอร์ สร้างขึ้นในปี 1835 บนที่ตั้งของโบสถ์เล็ก ๆ เดิมซึ่งปรากฏ (ในชื่อ "โบสถ์เอ็ดเมอร์") บนแผนที่ที่ลงวันที่ 1598 และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอาคาร อนุรักษ์ระดับ 2 ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Eadmer ทิ้งงานเขียนไว้จำนวนมาก ซึ่งงานเขียนที่สำคัญที่สุดคือHistoria novorum in Angliaซึ่งเป็นงานที่กล่าวถึงประวัติศาสตร์ของอังกฤษระหว่างปี 1066 ถึง 1122 เป็นหลัก แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับกิจการทางศาสนาเป็นหลัก แต่ นักวิชาการต่างเห็นพ้องต้องกันว่า Historia เป็นหนึ่งในงานเขียนที่ยอดเยี่ยมและมีคุณค่าที่สุดในประเภทเดียวกัน John Seldenเป็นผู้เรียบเรียงครั้งแรกในปี 1623 และMartin Ruleได้เรียบเรียง ร่วมกับ Vita Anselmi ของ Eadmer สำหรับชุด Rolls Series (ลอนดอน, 1884) ^{[ 4 ]} RW Southernได้เรียบเรียงVita Anselmi ใหม่ ในปี 1963 พร้อมกับการแปลแบบหน้าตรงข้าม และGeoffrey Bosanquetได้แปลข้อความ Rolls ของHistoria Novorumในปี 1964

Vita Anselmiซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1124 และพิมพ์ครั้งแรกที่เมืองแอนต์เวิร์ปในปี ค.ศ. 1551 น่าจะเป็นชีวประวัติร่วมสมัยที่ดีที่สุดของนักบุญ ส่วนชีวประวัติของนักบุญดันสตันนักบุญเบรกวิน อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี และ นักบุญ ออสวาลด์ อาร์คบิชอปแห่งยอร์ก ที่ เขียนโดย Eadmer นั้นมีความน่าสนใจน้อยกว่า ^{[ 12 ]}ต้นฉบับงานเขียนส่วนใหญ่ของ Eadmer ถูกเก็บรักษาไว้ในห้องสมุด Parkerที่ วิทยาลัย Corpus Christi เมืองเคมบริดจ์^{[ 4 ]}

• ประวัติศาสตร์โนโวรัม , เอ็ด. M. Rule, Eadmeri Historia novorum ในแองเกลีย . โรลส์ซีรีส์ 81 พ.ศ. 2427
• Vita S. Anselmi "ชีวประวัติของนักบุญแอนเซลม์ " (ประมาณ ค.ศ. 1124) เรียบเรียงและแปลโดย RW Southern,ชีวประวัติของนักบุญแอนเซลม์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี T. Nelson (นิวยอร์ก), 1962. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (ออกซ์ฟอร์ด), 1972.
• Vita S. Oswaldi "ชีวิตของนักบุญออสวาลด์ " และ Miracula S. Oswaldi , บรรณาธิการและผู้แปล Bernard J. Muir และ Andrew J. Turner, Eadmer of Canterbury. ชีวิตและปาฏิหาริย์ของนักบุญโอดา ดันสตัน และออสวาลด์ OMT. อ็อกซ์ฟอร์ด, 2006. 213-98 และ 290–324; บรรณาธิการ J. Raine,นักประวัติศาสตร์แห่งคริสตจักรแห่งยอร์กและอาร์คบิชอปของมันชุด Rolls Series 71. 3 เล่ม: เล่ม 2. ลอนดอน, 1879. 1–40 และ 41–59.
• Vita Wilfridi Episcopi "ชีวประวัติของบิชอปวิลฟรีด " บรรณาธิการโดย เจ. เรน,นักประวัติศาสตร์แห่งคริสตจักรแห่งยอร์กและอาร์คบิชอปแห่งนั้นชุดเอกสารหมายเลข 71 จำนวน 3 เล่ม: เล่มที่ 1 ลอนดอน, 1879 หน้า 161–226
• Breviloquium Vitae Wilfridi , บรรณาธิการโดย J. Raine,นักประวัติศาสตร์แห่งคริสตจักรแห่งยอร์กและอาร์คบิชอปแห่งนั้นชุดเอกสารหมายเลข 71. 3 เล่ม: เล่มที่ 1. ลอนดอน, 1879. หน้า 227–37.
• Vita S. Odonis "ชีวิตของนักบุญโอดา ", อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี, บรรณาธิการและผู้แปล Bernard J. Muir และ Andrew J. Turner, อาร์ช บิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ชีวิตและปาฏิหาริย์ของนักบุญโอดา ดันสตัน และออสวาลด์ OMT. อ็อกซ์ฟอร์ด, 2006. 1–40.
• Vita S. Dunstani "ชีวิตของนักบุญดันสตัน " อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี และ Miracula S. Dunstaniบรรณาธิการและผู้แปล Bernard J. Muir และ Andrew J. Turner, Eadmer of Canterbury. ชีวิตและปาฏิหาริย์ของนักบุญโอดา ดันสตัน และออสวาลด์ OMT. อ็อกซ์ฟอร์ด, 2006. 41–159 และ 160–212; บรรณาธิการ W. Stubbs, อนุสรณ์สถานของนักบุญดันสตัน อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี RollsSeries 63. ลอนดอน, 1874. 162–249, 412–25.
• "ชีวประวัติของนักบุญเบรโกไวน์ " โดยอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี บรรณาธิการโดยเฮนรี วอร์ตัน สำนักพิมพ์แอ งเกลีย ซาคราลอนดอน ค.ศ. 1691 หน้า 75–87 (ซึ่งชีวประวัติ นี้ ถูกระบุว่าเป็นผลงานของออสเบิร์นอย่างผิดพลาด)
• Vita S. Audoeni "ชีวิตของ St Audoen "
• คำอธิษฐานและการทำสมาธิ : ^{[ 13 ]}

ฉัน พิจารณา Edmeri peccatoris และ pauperis Dei de excellentia gloriosissimae Viginis Matris Dei

II Scriptum Edmeri peccatoris ad commovendam super se misericordiam beati Petri ianitoris caelestis.

III Insipida quaedam divinae dispensationis การพิจารณาเกี่ยวกับ Eadmero magno peccatore de beatissimo Gabriele Archangelo

IV De Conceptione Sanctae Mariae แก้ไขเกี่ยวกับ Eadmero monacho magno peccatore

• Eadmer 1ที่Prosopography of Anglo-Saxon England
• PL 158-9, เอกสารคาทอลิกา Omnia
• นักพงศาวดารชาวละตินจากศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงสิบสาม: เอ็ดเมอร์จากหนังสือประวัติศาสตร์วรรณกรรมอังกฤษและอเมริกันของเคมบริดจ์เล่มที่ 1 ปี 1907–21