ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาหรือความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศคือความเห็นอกเห็นใจที่มุ่งไปยังโลกธรรมชาติ ครอบคลุมถึงความเห็นอกเห็นใจที่มุ่งไปยังสัตว์^{[ 1 ]}พืชระบบนิเวศและโลกโดยรวม^{[ 2 ]}

คิม-ปง แทม ได้พัฒนาวิธีการวัดความเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติของแต่ละบุคคล (DEN) และได้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งกับพฤติกรรมการอนุรักษ์^{[ 3 ]}

สามารถนำกลยุทธ์มากมายมาใช้เพื่อปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจทางนิเวศวิทยา ทั้งในเด็กและผู้ใหญ่ รวมถึงการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม^{[ 4 ]} การสอนเชิงนิเวศวิทยา [ ^{5 ]}ศิลปะ^{[ 6 ]}วรรณกรรม^{[ 7 ]}ภาพยนตร์^{[ 8 ]}สถานการณ์ในอนาคต^{[ 9 ]}การ^เล่าเรื่องเชิงนิเวศวิทยา^{[ 10 ]}แนวทางของชนพื้นเมือง^{[ 11 ]}และแนวทางการเลี้ยงดูบุตร^{[ 12 ]}

ความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์เป็นองค์ประกอบสำคัญของความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อม^{[ 13 ]}และได้มีการพัฒนาโปรแกรมที่มีประสิทธิภาพเพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ในบ้าน^{[ 14 ]}ในสวนสัตว์^{[ 15 ]}และพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ^{[ 16 ]}ในฟาร์ม^{[ 17 ]}และในป่า^{[ 18 ]}

ตามที่ Wang et al. ^{[ 2 ]} นิยามไว้ ว่า “ความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติหมายถึงการตระหนักถึงความต้องการของสัตว์ ธรรมชาติโดยทั่วไป และความสำคัญของการอยู่รอดของพวกมัน ตลอดจนการแสดงความสนใจในความเป็นอยู่ที่ดีของพวกมัน” (Wang et al., 2022, หน้า 654) ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาจะทับซ้อนกับความเชื่อมโยงกับธรรมชาติและสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความสามารถในการเชื่อมโยงกับธรรมชาติ ทั้งในด้านการรับรู้และอารมณ์^{[ 19 ]}

ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาเกี่ยวข้องกับ แต่แตกต่างจากแนวคิดเรื่อง ความรักในธรรมชาติ (biophilia) ความโศกเศร้าเชิงนิเวศวิทยา (ecological grief)และความรู้สึก อาลัยถึงความสูญ เสีย (solastalgia )

สมมติฐานไบโอฟิเลียกล่าวว่ามนุษย์มีความรักในธรรมชาติโดยกำเนิดและมีแรงผลักดันที่จะเชื่อมต่อกับโลกธรรมชาติ^{[ 20 ]}ไบโอฟิเลียหมายถึงความผูกพันของเราที่มีต่อโลกธรรมชาติ ในขณะที่ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาคือความสามารถของเราที่จะรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติ ทั้งสองอย่างได้รับการส่งเสริมโดยเวลาที่ใช้ในธรรมชาติ^{[ 21 ]}

ในขณะที่ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาเป็นประสบการณ์ของความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติ ความโศกเศร้าเชิงนิเวศวิทยา (หรือความโศกเศร้าจากสภาพภูมิอากาศ) คือความเศร้าที่เกิดขึ้นเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมและการเปลี่ยนแปลง สภาพภูมิอากาศ ที่เกี่ยวข้องกับความโศกเศร้าเชิงนิเวศวิทยาคือsolastalgiaซึ่งเป็นคำที่Glenn Albrecht ^{[ 22 ]} บัญญัติขึ้น เพื่ออธิบายความทุกข์ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมในขณะที่อาศัยอยู่ในสิ่งแวดล้อมนั้น (ตรงข้ามกับ nostalgia ซึ่งเกิดขึ้นเมื่ออยู่ห่างจากบ้าน) มันหมายถึงประสบการณ์ของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสภาพภูมิอากาศในปัจจุบัน (ตรงข้ามกับeco-anxietyซึ่งเกี่ยวข้องกับความกลัวเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสภาพภูมิอากาศในอนาคต) ในขณะที่ความโศกเศร้าเชิงนิเวศวิทยาและ solastalgia เกี่ยวข้องกับอารมณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติเท่านั้น ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาคือการรู้สึก ถึง อารมณ์ของโลกธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นเชิงบวกหรือเชิงลบ^{[ 2 ] [ 22 ]}

ความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมสามารถประเมินได้หลายวิธี และมีการสร้างมาตรวัดหลายแบบเพื่อประเมินความเชื่อมโยงและทัศนคติของแต่ละบุคคลที่มีต่อธรรมชาติ

คิม-ปง แทม^{[ 3 ]}ได้พัฒนา มาตรวัด ความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติ (DEN)โดยดัดแปลงมาจากดัชนีปฏิกิริยาระหว่างบุคคล (IRI) ^{[ 23 ]} (มาตรวัดความเห็นอกเห็นใจที่ใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งวัดทั้งความเห็นอกเห็นใจทางอารมณ์และทางปัญญา) มาตรวัด DEN ถูกใช้โดยนักจิตวิทยาและนักการศึกษาในบริบทต่างๆ นับตั้งแต่ได้รับการพัฒนาขึ้น เพื่อวัดความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติในทั้งนักเรียนและผู้ใหญ่ และได้รับการแปลและใช้งานในระดับนานาชาติ^{[ 24 ]}

รายการตัวอย่างของมาตราส่วนความเห็นอกเห็นใจธรรมชาติเชิงบุคลิกภาพ (Tam, 2013, หน้า 96) ได้แก่: ^{[ 3 ]}

• ฉันลองนึกภาพว่าฉันจะรู้สึกอย่างไรหากฉันเป็นสัตว์และพืชที่กำลังทุกข์ทรมานเหล่านั้น
• ฉันพยายามทำความเข้าใจความรู้สึกของสัตว์และพืชที่กำลังทุกข์ทรมาน โดยจินตนาการถึงสิ่งต่างๆ จากมุมมองของพวกมัน
• ฉันนึกภาพออกได้อย่างชัดเจนและแจ่มแจ้งว่าสัตว์และพืชเหล่านั้นรู้สึกอย่างไรในสถานการณ์ที่พวกมันต้องทนทุกข์ทรมาน
• ฉันมีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและห่วงใยต่อสัตว์และพืชที่กำลังทุกข์ทรมาน

Kals และเพื่อนร่วมงานได้ออกแบบ มาตรวัด ความผูกพันทางอารมณ์ต่อธรรมชาติ^{[ 25 ]}เพื่อวัดความผูกพันและการเชื่อมต่อของแต่ละบุคคลกับโลกธรรมชาติ มาตรวัดนี้ประกอบด้วยองค์ประกอบสามส่วน ซึ่งวัดพฤติกรรม อารมณ์เกี่ยวกับธรรมชาติ และประสบการณ์ในธรรมชาติของผู้เข้าร่วมตามลำดับ มาตรวัดนี้ถูกนำไปใช้ในสาขาจิตวิทยาและการศึกษา โดยส่วนใหญ่ใช้เพื่อประเมินความผูกพันของนักเรียนที่มีต่อธรรมชาติ แต่ก็มีการใช้กับผู้ใหญ่ด้วยเช่นกัน ตัวอย่างรายการ (Kals et al., 1999, หน้า 188) จากแต่ละองค์ประกอบ ได้แก่:

• [เกณฑ์ด้านพฤติกรรม]: ฉันยินดีที่จะดำเนินการในครัวเรือนของฉันเองเพื่อปกป้องทรัพยากรธรรมชาติ (เช่น การติดตั้งอุปกรณ์ควบคุมการไหลของน้ำ แผงโซลาร์เซลล์ และอื่นๆ)
• [อารมณ์และความสนใจ]: ถ้าวันนี้ฉันได้ใช้เวลาอยู่กับธรรมชาติ ฉันจะรู้สึกถึงความรักอย่างลึกซึ้งต่อธรรมชาติ
• [ประสบการณ์กับธรรมชาติ]: ทุกวันนี้ ผมใช้เวลาอยู่กับธรรมชาติเยอะมากครับ

Milfont & Duckitt ออกแบบแบบสอบถามทัศนคติสิ่งแวดล้อม (EAI) ^{[ 26 ]}เพื่อวัดความรู้สึก การเชื่อมโยง และทัศนคติของผู้เข้าร่วมเกี่ยวกับธรรมชาติ แบบสอบถามนี้ถูกนำไปใช้ในระดับนานาชาติเพื่อวัดทัศนคติของนักเรียนที่มีต่อสิ่งแวดล้อม และยังได้รับการปรับปรุงและเพิ่มประสิทธิภาพในบริบทต่างๆ อีกด้วย^{[ 27 ]}แบบสอบถามนี้มี 12 มาตรา แต่ละมาตราประกอบด้วยรายการสำรวจ 10 รายการ (Milfont & Duckitt, 2010, หน้า 91–92):

1. การเพลิดเพลินกับธรรมชาติ
2. การสนับสนุนนโยบายอนุรักษ์เชิงแทรกแซง
3. การเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อม
4. การอนุรักษ์ที่ขับเคลื่อนด้วยความห่วงใยที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลาง
5. ความเชื่อมั่นในวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
6. ภัยคุกคามต่อสิ่งแวดล้อม
7. การเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ
8. พฤติกรรมการอนุรักษ์ส่วนบุคคล
9. การครอบงำของมนุษย์เหนือธรรมชาติ (รายการถูกเข้ารหัสแบบย้อนกลับ)
10. การใช้ประโยชน์จากธรรมชาติของมนุษย์ (รายการถูกเข้ารหัสย้อนกลับ)
11. ความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อม
12. การสนับสนุนนโยบายการเพิ่มจำนวนประชากร

มาตรวัดความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ^{[ 28 ]}ที่ออกแบบโดย Mayer และ Franz เป็นมาตรวัดเพื่อวัดความรู้สึกเชื่อมโยงกับธรรมชาติของแต่ละบุคคล เครื่องมือนี้ถูกใช้โดยนักจิตวิทยาเป็นหลัก และได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น ๆ รวมถึงภาษาจีนกวางตุ้ง^{[ 29 ]}และภาษาฝรั่งเศส^{[ 30 ]}เพื่อใช้ในบริบทระหว่างประเทศ ตัวอย่างรายการ (Mayer & Franz, 2004, หน้า 513) ได้แก่:

• ฉันมักรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติรอบตัวอยู่เสมอ
• ฉันตระหนักและชื่นชมในสติปัญญาของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ
• ฉันมักรู้สึกผูกพันกับสัตว์และพืชอยู่เสมอ
• ฉันมักรู้สึกว่าตัวเองเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของโลกธรรมชาติรอบตัว และไม่สำคัญไปกว่าหญ้าบนพื้นดินหรือนกบนต้นไม้เลย

จาก การศึกษาหลายชิ้นพบว่าระดับความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมที่สูงขึ้นมีความสัมพันธ์กับทัศนคติและพฤติกรรมในการอนุรักษ์ที่เพิ่มมากขึ้น

Tam ^{[ 3 ]} พบว่าความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติ (DEN) สามารถ ทำนาย พฤติกรรมการอนุรักษ์ทั้งในที่สาธารณะ (เช่น การสนับสนุนองค์กรด้านสิ่งแวดล้อม) และส่วนตัว (เช่น พฤติกรรมในครัวเรือน เช่น การรีไซเคิล) ได้อย่างมีประสิทธิภาพ

Ienna และเพื่อนร่วมงานในการศึกษาผู้เข้าร่วม 878 คนพบว่าทั้งความเห็นอกเห็นใจและความรู้เกี่ยวกับประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมสามารถทำนายทัศนคติและพฤติกรรมที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมได้ แม้ว่าความรู้ที่ตรวจสอบได้จะเป็นตัวทำนายที่แข็งแกร่งกว่าก็ตาม^{[ 31 ]}ผู้เขียนยังพบความแตกต่างระหว่างความเห็นอกเห็นใจเชิงปัญญาและเชิงอารมณ์ โดยพบว่าความเห็นอกเห็นใจเชิงอารมณ์สามารถทำนายทัศนคติได้แต่ไม่สามารถทำนายพฤติกรรมได้ ในขณะที่ความเห็นอกเห็นใจเชิงปัญญาสามารถทำนายได้ทั้งสองอย่าง ผลการค้นพบนี้สอดคล้องกับการคาดการณ์ของผู้เขียนที่ว่าความเห็นอกเห็นใจเชิงปัญญาจะมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมในลักษณะเดียวกับความรู้

หวังและเพื่อนร่วมงานพบว่าการกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติ (ผ่านภาพถ่ายและวิดีโอ) นำไปสู่พฤติกรรมที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมมากขึ้น^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม สำหรับบุคคลที่มีการรับรู้ตนเองแบบอิสระ (เทียบกับแบบพึ่งพา) ความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติที่สูงขึ้นไม่ได้นำไปสู่พฤติกรรมดังกล่าว การศึกษาพบว่าความเห็นอกเห็นใจต่อธรรมชาติทำให้ผู้เข้าร่วมมุ่งมั่นที่จะรักษาสิ่งแวดล้อม (ปัจจัยตัวกลาง) ซึ่งในทางกลับกันกระตุ้นให้เกิดพฤติกรรมด้านสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้น

จากแบบจำลองความเห็นแก่ผู้อื่นของแดเนียล แบตสันเจมี่ เบเรนเกอร์ได้ออกแบบการศึกษาเพื่อทดสอบผลกระทบของความเห็นอกเห็นใจต่อการให้เหตุผลทางศีลธรรมผู้เข้าร่วมที่ได้รับการกระตุ้นให้ฝึกฝนความเห็นอกเห็นใจเมื่ออ่านข้อความเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อมสามารถสร้างข้อโต้แย้งทางศีลธรรมสำหรับจุดยืนของตนได้มากกว่าผู้ที่อยู่ในเงื่อนไขที่เป็นกลางอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 32 ]}

ความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาได้รับการประเมินในบริบทขององค์กรด้วยเช่นกัน อิสลามและเพื่อนร่วมงานพบว่าพนักงานที่มีความเห็นอกเห็นใจในระดับสูงแสดงพฤติกรรมที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมและการอนุรักษ์มากขึ้น รวมถึงมีความผูกพันกับสถานที่ทำงานมากขึ้นเมื่อเชื่อมโยงกับนโยบายที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม^{[ 33 ]}

แกรี่ ลินน์และเพื่อนร่วมงานพบว่า "การกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ" เมื่อรวมกับแรงจูงใจทางการเงิน สามารถส่งผลกระทบอย่างมากต่อการตัดสินใจทางธุรกิจของเกษตรกรเกี่ยวกับการเกษตรที่ยั่งยืนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เริ่มต้นจากการปฏิบัติการอนุรักษ์ในระดับต่ำ^{[ 34 ]}

ปัจจัยต่างๆ เช่น สถานที่และอัตลักษณ์ มีบทบาทในการแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพฤติกรรมการอนุรักษ์^{[ 35 ]}ความเห็นอกเห็นใจจะสามารถทำนายการกระทำด้านสิ่งแวดล้อมได้ก็ต่อเมื่อสามารถก้าวข้ามความแตกต่างของกลุ่มภายนอก (คนพื้นเมืองเทียบกับผู้มาใหม่ในพื้นที่) และระยะทางทางภูมิศาสตร์ได้เท่านั้น

เช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจโดยทั่วไป บุคคลแต่ละคนมีความสามารถและความเต็มใจที่จะฝึกฝนความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาแตกต่างกันไป^{[ 3 ]}

Tam ได้กำหนดแนวคิดของความเห็นอกเห็นใจธรรมชาติโดยธรรมชาติ (Dispositional Empathy with Nature: DEN) เพื่ออธิบาย "แนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะเข้าใจและแบ่งปันประสบการณ์ทางอารมณ์ของโลกธรรมชาติ" (Tam, 2013, หน้า 1) Tam ได้พัฒนาและตรวจสอบความถูกต้องของเครื่องมือสำหรับการประเมิน DEN และพบว่าจากการศึกษา 5 ครั้งที่มีผู้เข้าร่วมมากกว่า 800 คน DEN สามารถทำนายพฤติกรรมการอนุรักษ์ได้^{[ 3 ]}

จากวรรณกรรมพบว่าเพศเป็นปัจจัยที่ส่งผลต่อความเห็นอกเห็นใจ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 3 ]}โดยเด็กผู้หญิงแสดงความสามารถและแรงจูงใจในการฝึกฝนความเห็นอกเห็นใจได้มากกว่า

ความเห็นอกเห็นใจสามารถสอนได้^{[ 38 ]}และมีการพัฒนาโปรแกรมการศึกษาและการแทรกแซงมากมายเพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาในทั้งเยาวชนและผู้ใหญ่

การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม (EE) เป็นสาขาที่กว้างขวางและครอบคลุมหลายสาขา ซึ่งสนับสนุนให้นักเรียนมีส่วนร่วมกับธรรมชาติ เข้าใจระบบนิเวศ สำรวจปัญหาสิ่งแวดล้อมที่ซับซ้อน และพัฒนานิสัย วิถีชีวิต และการกระทำที่ส่งเสริมการอนุรักษ์^{[ 4 ]}

ตามที่สำนักงานคุ้มครองสิ่งแวดล้อม (EPA) ระบุไว้ว่า "การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมเป็นกระบวนการที่ช่วยให้บุคคลสามารถสำรวจประเด็นด้านสิ่งแวดล้อม มีส่วนร่วมในการแก้ปัญหา และลงมือปฏิบัติเพื่อปรับปรุงสิ่งแวดล้อม ส่งผลให้บุคคลมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมและมีทักษะในการตัดสินใจอย่างรอบรู้และมีความรับผิดชอบ" ^{[ 39 ]}

EPA ได้กำหนดองค์ประกอบต่อไปนี้ของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม: ^{[ 39 ]}

• ความตระหนักและความอ่อนไหวต่อสิ่งแวดล้อมและความท้าทายด้านสิ่งแวดล้อม
• ความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและความท้าทายด้านสิ่งแวดล้อม
• ทัศนคติที่แสดงความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อมและแรงจูงใจในการปรับปรุงหรือรักษาระดับคุณภาพสิ่งแวดล้อม
• ทักษะในการระบุและช่วยแก้ไขปัญหาด้านสิ่งแวดล้อม
• การมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่นำไปสู่การแก้ไขปัญหาด้านสิ่งแวดล้อม

เดวิด โซเบลโต้แย้งว่าการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมควรเน้นไปที่ความเห็นอกเห็นใจระหว่างเด็กอายุ 4 ถึง 7 ขวบ เนื่องจากเด็กในช่วงวัยนี้มีความแตกต่างระหว่าง "ตนเอง" และ "ผู้อื่น" น้อยกว่า และสามารถเห็นอกเห็นใจผู้อื่นได้ง่ายกว่า^{[ 40 ]}

โซเบลสนับสนุนให้นักการศึกษาและผู้ปกครองส่งเสริมความรักในธรรมชาติโดยปล่อยให้เด็กๆ มีส่วนร่วมในการเล่นแบบอิสระ เช่น การเล่นจนตัวสกปรก ปีนต้นไม้ สร้างป้อม และดื่มด่ำกับโลกธรรมชาติ เขาวิจารณ์การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมที่เน้นกฎเกณฑ์และการปลูกฝังความรู้เชิงระบบมากเกินไป และโต้แย้งว่า "โปรแกรมธรรมชาติควรเชิญชวนให้เด็กๆ ทำขนมโคลน ปีนต้นไม้ จับกบ ทาสีหน้าด้วยถ่าน เล่นจนมือสกปรกและเท้าเปียก พวกเขาควรได้รับอนุญาตให้ออกนอกเส้นทางและสนุกสนาน" ^{[ 41 ]}

โซเบลเรียกร้องให้ผู้ปกครองและนักการศึกษาให้ความสำคัญกับการส่งเสริมความเชื่อมโยงและความรักในธรรมชาติเป็นอันดับแรก ในหนังสือBeyond Ecophobia. Reclaiming the Heart in Nature Educationโซเบลกล่าวว่า "ถ้าเราต้องการให้เด็กๆ เติบโตและมีอำนาจอย่างแท้จริง เราต้องปล่อยให้พวกเขารักโลกก่อนที่เราจะขอให้พวกเขาช่วยรักษามัน" ^{[ 40 ]}

นิเวศวิทยาการศึกษาซึ่งแตกต่างจากการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมแบบดั้งเดิม ช่วยให้นักเรียนได้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างความรุนแรงทางสังคมและสิ่งแวดล้อม ตรวจสอบโครงสร้างทางการเมืองที่ซ่อนเร้นซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการทำลายสิ่งแวดล้อม และที่สำคัญคือมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการเปลี่ยนแปลง^{[ 5 ]}

หลักสูตรนิเวศวิทยาการศึกษาสามารถเสริมสร้างศักยภาพให้นักเรียนตรวจสอบความสัมพันธ์ของตนเองกับโลกธรรมชาติ สิทธิพิเศษด้านโครงสร้างพื้นฐานที่พวกเขาอาจมีหรือไม่มี และวิธีที่โครงสร้างพื้นฐานรอบตัวพวกเขาได้รับการกำหนดรูปแบบโดยระบบอำนาจ^{[ 42 ]}

ทั้งการสร้าง^{[ 6 ]}และการชม^{[ 43 ]}ศิลปะภาพได้ถูกนำมาใช้เพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมศิลปินด้านสิ่งแวดล้อม ที่มีชื่อเสียง ได้แก่Andy Goldworthy , Chris Jordan , Agnes DenesและClifford Ross ^{[ 44 ]}

ดนตรี การเต้นรำ ละคร และบทกวี ยังถูกนำมาใช้เพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมอีกด้วย^{[ 45 ]}

หนังสือสำหรับเด็กสามารถใช้เพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจทางนิเวศวิทยา^{[ 7 ]}โดยมักจะมีสัตว์เป็นตัวละครหลัก^{[ 46 ]}ชุดหนังสือดังกล่าวชุดหนึ่งคือSchoolyard Series ^{[ 47 ]}ซึ่งเป็นชุดหนังสือภาพสำหรับเด็กที่พัฒนาโดย เครือข่ายการวิจัยเชิงนิเวศวิทยาระยะยาว (LTER) ของมูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติโดยมีเนื้อหาที่ได้รับการตรวจสอบโดยนักวิทยาศาสตร์และภาพประกอบที่ดึงดูดผู้อ่านและส่งเสริมความเชื่อมโยงทางความเห็นอกเห็นใจ

หนังสือสำหรับเด็กเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมยอดนิยมอื่นๆ (ตามที่ Holm ^{[ 48 ]} อ้างถึง ) ได้แก่The Lorax , Washing the Willow Tree Loon ^{[ 49 ]} Hoot ^{[ 50 ]} Flush ^{[ 51 ]} The Wheel on the School , The Missing 'Gator of Gumbo Limbo ^{[ 52 ]} The Empty Lot ^{[ 53 ]} The Great Kapok Tree , Just a Dream ^{[ 54 ]}และ The Forever Forest: Kids Save a Tropical Treasure ^{[ 55 ]}

สำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ วรรณกรรมประเภทนิยายเกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศสามารถส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจและการไตร่ตรองโดยการเสริมสร้างทักษะจินตนาการเชิงนิเวศวิทยาของผู้อ่าน^{[ 56 ]}ในหนังสือAffective Ecologies ของเธอ อเล็กซา ไวค์ ฟอน มอสเนอร์ โต้แย้งว่าการรับรู้ที่ฝังอยู่ในร่างกายซึ่งเกิดขึ้นจากเรื่องเล่าเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมช่วยให้ผู้อ่านสามารถเห็นอกเห็นใจ เข้าใจ และเชื่อมโยงกับประเด็นทางนิเวศวิทยาและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติได้อย่างลึกซึ้ง^{[ 57 ]}

มีการสร้าง ภาพยนตร์จำนวนมากเพื่อดึงดูดความสนใจไปยังประเด็นปัญหาสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันและส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อระบบนิเวศในหมู่ผู้ชม ตัวอย่างที่น่าสนใจ ได้แก่The 11th Hour , Angry Inuk , Anthropocene: The Human Epoch , Food, Inc. , An Inconvenient Truth , The Cove , The Redwoods , The Story of Stuffและ The True Cost ^{[ 8 ]}

สถานการณ์ในอนาคตสามารถนำมาใช้เพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมและสามารถนำไปใช้ได้หลายวิธี เจสสิกา ไบลธ์และเพื่อนร่วมงานได้ศึกษาการใช้สถานการณ์ในอนาคตเกี่ยวกับมหาสมุทร (นำเสนอในรูปแบบลายลักษณ์อักษรหรือรูปแบบเสมือนจริง) และพบว่าระดับความเห็นอกเห็นใจภายหลังนั้นสูงกว่าอย่างมีนัยสำคัญในทั้งสองกรณี^{[ 9 ]}

สถานการณ์ในแง่ร้ายมักจะกระตุ้นให้เกิดความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น^{[ 9 ]}ในขณะที่สถานการณ์ในแง่ดีมักจะส่งเสริมการเสริมสร้างพลังอำนาจ^{[ 58 ]}

Scenario Art เกี่ยวข้องกับการนำเสนอภาพแทนของสถานการณ์ในอนาคตควบคู่ไปกับกระบวนการตั้งคำถามเชิงกลยุทธ์ ซึ่งออกแบบมาเพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจ ความคิดสร้างสรรค์ และการตัดสินใจที่ยั่งยืน^{[ 59 ]}

สถานการณ์ในอนาคตยังถูกนำมาใช้ในพิพิธภัณฑ์เพื่อช่วยให้ผู้เข้าชมจินตนาการถึงผลกระทบของวิธีการแก้ปัญหาเชิงนิเวศต่างๆ ต่อชีวิตในอนาคต^{[ 60 ]}

การเล่าเรื่องเชิงนิเวศวิทยาแบบมีส่วนร่วมส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาโดยให้ผู้เข้าร่วมร่วมกันสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมโดยใช้ตัวละครทั้งมนุษย์และสัตว์ การฉายภาพและผสมผสานอารมณ์ของตนเองกับอารมณ์ของตัวละคร ผู้เข้าร่วมการเล่าเรื่องสามารถพัฒนาความเห็นอกเห็นใจต่อผู้มีบทบาทด้านสิ่งแวดล้อมและโลกได้ ผ่านเรื่องราวของพวกเขา ผู้เข้าร่วมมีส่วนร่วมในกระบวนการสะท้อนตนเองอย่างมีวิจารณญาณและจินตนาการถึงความเป็นไปได้ในการสร้างอนาคตที่ยั่งยืนเครื่องมือนี้ถูกนำไปใช้กับผู้เข้าร่วมที่หลากหลาย รวมถึงเยาวชน นักออกแบบมืออาชีพ และผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทางธุรกิจ^{[ 10 ]}

นักการศึกษายังสามารถส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจได้ด้วยการบูรณาการแนวปฏิบัติของชนพื้นเมืองเข้ากับหลักสูตร กิจกรรมต่างๆ ถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้เด็กๆ เชื่อมโยงและเข้าใจตนเองเป็นอันดับแรก เชื่อมโยงกับผู้อื่นเพื่อทำความเข้าใจมุมมองของพวกเขาให้ดียิ่งขึ้น และช่วยให้นักเรียนสร้างความเชื่อมโยงที่มีความหมายระหว่างสิ่งที่พวกเขากำลังเรียนรู้กับชีวิตของตนเอง เรื่องราวของชนพื้นเมือง เวลาที่ใช้กลางแจ้งเพื่อเล่นอย่างอิสระกับผู้อื่น และการสร้างความสัมพันธ์เป็นรากฐานของการเรียนรู้ด้วยความเห็นอกเห็นใจ^{[ 11 ]}

การเรียนรู้ของชนพื้นเมืองไม่ได้เป็นเพียงกระบวนการทางปัญญาเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการทางสังคมและอารมณ์ด้วย เนื่องจากการถ่ายโอนการเรียนรู้มักเกิดขึ้นผ่านความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ในวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองหลายแห่ง ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมจะถูกส่งต่อผ่านพี่น้อง เพื่อนฝูง และผู้สูงอายุ ผ่านการเล่าเรื่องและพิธีกรรมอันทรงพลัง (ซึ่งแตกต่างจากรูปแบบการบรรยายแบบดั้งเดิมของโรงเรียนสมัยใหม่) ^{[ 61 ]}

การเล่าเรื่องของชนพื้นเมืองสามารถมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อม Celidwen และ Keltner อธิบายว่า "ชนพื้นเมืองฟื้นฟูและปรับบริบทเรื่องราวใหม่ผ่านการสร้างสรรค์และการมีส่วนร่วมร่วมกันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างอัตลักษณ์และจุดมุ่งหมาย และฟื้นฟูความผูกพันในชุมชน เรื่องราวเหล่านี้ยังคงมุ่งเน้นไปที่การเคารพสิ่งมีชีวิตทุกรูปแบบ ส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจและการมองจากมุมมองที่แตกต่าง นำพาบุคคลเข้าสู่ชุมชนที่มีความยืดหยุ่นและปรับตัวได้" ^{[ 62 ]}

พ่อแม่ยังสามารถมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งแวดล้อมกับลูกๆ ของตนได้ ในหนังสือThe Sense of Wonder ของเรเชล คาร์สันเธอเขียนถึงการผจญภัยของเธอกับหลานชายตัวน้อย ซึ่งด้วยความรู้สึกมหัศจรรย์ของเขา ช่วยให้เธอค้นพบโลกธรรมชาติอีกครั้ง คาร์สันสนับสนุนให้พ่อแม่มอบมิตรภาพให้กับเด็กๆ ขณะที่พวกเขาค้นพบความสุขและความงดงามของธรรมชาติ^{[ 12 ]}

องค์ประกอบสำคัญของความเห็นอกเห็นใจเชิงนิเวศวิทยาคือความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์^{[ 13 ]}

แรงจูงใจหลักประการหนึ่งในการบ่มเพาะความสามารถของเด็กในการเห็นอกเห็นใจสัตว์นั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องการถ่ายโอนโดยทักษะการเห็นอกเห็นใจที่พวกเขาพัฒนาขึ้นสำหรับสัตว์จะส่งผลให้ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจมนุษย์เพิ่มมากขึ้น^{[ 63 ]}

อันที่จริง งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์อาจสนับสนุนการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจต่อมนุษย์ด้วยกัน และในทางกลับกัน การกระทำที่โหดร้ายต่อสัตว์อาจทำนายพฤติกรรมต่อต้านสังคมและรุนแรงต่อมนุษย์ด้วยกันได้^{[ 64 ]}ในการศึกษาของ Arluke และ Madfis เกี่ยวกับผู้ก่อเหตุกราดยิงในโรงเรียน 23 คนระหว่างปี 1988 ถึง 2012 พบว่า 43% ของพวกเขามีประวัติการทารุณกรรมสัตว์^{[ 65 ]}

โปรแกรม การศึกษาเพื่อมนุษยธรรมและการศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติถูกนำมาใช้เป็นวิธีการแทรกแซงที่มีประสิทธิภาพในการส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ ไม่ว่าจะเป็นในสวนสัตว์ ที่บ้าน ในฟาร์ม หรือในป่า

Whartonและคณะ^{[ 16 ]}ได้ระบุแนวปฏิบัติ 6 ประการที่ผู้ใหญ่สามารถใช้กับเด็ก ๆ เพื่อสนับสนุนความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตในทะเล :

• การจัดวางองค์ประกอบ — การใช้ภาษา (เช่น ชื่อและสรรพนาม) ที่สื่อถึงเอกลักษณ์เฉพาะตัวของสัตว์แต่ละตัว
• การเป็นแบบอย่าง — การแสดงให้เด็กๆ เห็นวิธีการปฏิบัติต่อสัตว์ด้วยความเมตตาและความเอาใจใส่
• เพิ่มพูนความรู้—ช่วยให้เด็กๆ เข้าใจความต้องการและประสบการณ์เฉพาะตัวของสัตว์แต่ละชนิด
• ฝึกฝน — เปิดโอกาสให้เด็กได้ฝึกฝนการดูแลสัตว์และแสดงออกถึงความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ (โดยให้คำชมเมื่อเด็กมีปฏิสัมพันธ์กับสัตว์ที่อยู่ในความดูแลอย่างเหมาะสม)
• การมอบประสบการณ์ — เปิดโอกาสให้เด็กๆ ได้ใช้เวลาอยู่กับธรรมชาติและในสภาพแวดล้อมที่พวกเขาสามารถมีปฏิสัมพันธ์กับสัตว์ได้
• จินตนาการ — ส่งเสริมให้นักเรียนจินตนาการถึงความรู้สึกของสัตว์ในสถานการณ์ต่างๆ หรือให้พวกเขาสวมบทบาทเป็นสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่ง

Sarah Webber และเพื่อนร่วมงานพบว่าผู้เข้าชมสวนสัตว์ที่สังเกต การโต้ตอบ ของอุรังอุตังกับอินเทอร์เฟซดิจิทัล (ฉายบนพื้นกรง) ตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจทางด้านการรับรู้ อารมณ์ และการเคลื่อนไหวต่ออุรังอุตัง การฉายภาพแบบโต้ตอบทำให้อุรังอุตังมีโอกาสสร้างงานศิลปะ เล่นเกมแบบโต้ตอบ ดูวิดีโอ และระบุตัวตนในรูปถ่าย นิทรรศการนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างความเห็นอกเห็นใจโดยอนุญาตให้ผู้เข้าชมสังเกตพฤติกรรมของสัตว์อย่างใกล้ชิด ได้เห็นความสามารถทางปัญญาของพวกมันในการปฏิบัติ และสังเกตความแตกต่างในความชอบและพฤติกรรมของสัตว์แต่ละตัว^{[ 15 ]}

ในการประเมินขนาดเล็กของโรงเรียนอนุบาลธรรมชาติในสวนสัตว์ Ernst และ Budnik พบว่าระดับความเห็นอกเห็นใจของเด็กที่มีต่อทั้งมนุษย์และสัตว์เพิ่มขึ้นตลอดปีการศึกษา สำหรับสัตว์ป่าพวกเขาพบว่ามีการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในการแบ่งปันอารมณ์และความห่วงใยอย่างเห็นอกเห็นใจ แต่ไม่ใช่ในองค์ประกอบด้านความรู้ความเข้าใจ (การมองจากมุมมองของผู้อื่น) ^{[ 66 ]}

Khalid และ Naqvi พบว่าบุคคลที่รายงานว่ามี "ความผูกพันกับสัตว์เลี้ยง" อย่างมากจะมีระดับความเห็นอกเห็นใจที่สูงกว่า^{[ 67 ]}ผลการค้นพบนี้ได้รับการยืนยันโดย Daly และ Morton ซึ่งพบว่าเด็กที่ผูกพันกับสัตว์เลี้ยง ของตนมาก จะมีความเห็นอกเห็นใจมากกว่าเด็กที่ผูกพันน้อยกว่า Daly และ Morton ยังพบว่าเด็กที่ชอบทั้งแมวและสุนัข (ตรงข้ามกับเด็กที่ชอบอย่างใดอย่างหนึ่ง) รวมถึงเด็กที่เลี้ยงทั้งสองชนิดจะมีความเห็นอกเห็นใจมากกว่าเด็กที่ชอบหรือเลี้ยงเพียงชนิดเดียว^{[ 68 ]}

โรเบิร์ต โพเรสกี พบว่าความเห็นอกเห็นใจของเด็กที่มีต่อเด็กคนอื่นมีความสัมพันธ์กับความเห็นอกเห็นใจที่พวกเขามีต่อสัตว์เลี้ยง นอกจากนี้เขายังพบว่าเด็กที่มีความผูกพันกับสัตว์เลี้ยงที่แน่นแฟ้นกว่าจะได้คะแนนสูงกว่าในการวัดความเห็นอกเห็นใจที่มีต่อเด็กคนอื่น^{[ 69 ]}

Rothgerber และ Mican พบว่าบุคคลที่รายงานว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสัตว์มักจะหลีกเลี่ยงเนื้อสัตว์มากกว่าผู้ที่ไม่มีความสัมพันธ์ดังกล่าว และใช้เหตุผลทางอ้อมเพื่อขอโทษสำหรับการกินเนื้อสัตว์ ผลกระทบทั้งสองอย่างนี้เกิดจากการเห็นอกเห็นใจสัตว์^{[ 70 ]}

งานวิจัยจำนวนมากชี้ให้เห็นว่าโปรแกรมการศึกษาด้านมนุษยธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งโปรแกรมที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ ช่วยส่งเสริมการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจในเด็ก^{[ 14 ] [ 71 ] [ 63 ]}โปรแกรมการศึกษาด้านมนุษยธรรมยังสามารถใช้เป็นกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความรุนแรงในโรงเรียน ซึ่งช่วยลดความก้าวร้าวต่อทั้งมนุษย์และสัตว์^{[ 72 ] [ 64 ]}

นักจิตวิทยาMelanie Joyผู้บัญญัติศัพท์คำว่าcarnism [ ^{73 ] [ 74 ]}ศึกษาจิตวิทยาการกินเนื้อสัตว์ และ "ความขัดแย้งเรื่องเนื้อสัตว์" ซึ่งหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าคนส่วนใหญ่ใส่ใจสัตว์และบริโภคเนื้อสัตว์ไปพร้อมๆ ^กันนักวิจัยจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังศึกษาปรากฏการณ์นี้เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าปัจจัยใดบ้างที่มีบทบาทในความขัดแย้งนี้ Piazza และเพื่อนร่วมงานได้ระบุสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "4N" ที่บุคคลใช้เพื่อพิสูจน์การบริโภคเนื้อสัตว์ ได้แก่ จำเป็น เป็นธรรมชาติ ปกติ และดี^{[ 75 ]}

งานวิจัยของ Loughnan และเพื่อนร่วมงานชี้ให้เห็นว่า ผู้ที่ให้ความสำคัญกับความเป็นชาย ยอมรับการครอบงำและความไม่เท่าเทียมกัน มองว่าสัตว์แตกต่างจากมนุษย์อย่างมาก หรือคิดว่าสัตว์ไม่สามารถรู้สึกเจ็บปวดได้ มีแนวโน้มที่จะกินเนื้อสัตว์มากกว่า^{[ 76 ]}

เมแกน เอิร์ลและเพื่อนร่วมงานพบว่าการให้คำเตือนด้วยภาพเกี่ยวกับที่มาของเนื้อสัตว์ (เมื่อเทียบกับภาพถ่ายของเนื้อสัตว์เพียงอย่างเดียว) ส่งผลให้การบริโภคเนื้อสัตว์ลดลง ซึ่งเป็นผลมาจากความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ที่เพิ่มขึ้น ความทุกข์ใจเกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์ และความรังเกียจต่อเนื้อสัตว์ การแทรกแซงนี้ยังส่งผลให้ทัศนคติเชิงลบต่อผู้ทานมังสวิรัติและวีแกน ลดลงด้วย ^{[ 77 ]}

ในการวิเคราะห์เชิงอภิมานของงานวิจัย 100 ชิ้นที่ประเมินการแทรกแซงที่ออกแบบมาเพื่อลดการบริโภคเนื้อสัตว์ Mathur และเพื่อนร่วมงานพบว่าการเรียกร้องสวัสดิภาพสัตว์ประสบความสำเร็จอย่างมากในการลดการบริโภคเนื้อสัตว์อย่างน้อยในระยะสั้น โดยพิจารณาจากผลลัพธ์เชิงพฤติกรรมที่รายงานด้วยตนเองและความตั้งใจสำหรับพฤติกรรมในอนาคต^{[ 17 ]}

ในขณะที่การวัดความเห็นอกเห็นใจที่รายงานด้วยตนเองอาจมีความเสี่ยงต่ออคติทางสังคมและ ปัญหา ความถูกต้อง อื่นๆ การวิเคราะห์การแสดงออกทางสีหน้าสามารถเป็นการวัดที่เป็นกลางมากกว่า Ly และ Weary พบว่าการแสดงออกทางสีหน้าสามารถทำนายความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์เลี้ยงในฟาร์มได้อย่างแม่นยำเมื่อผู้เข้าร่วมชมวิดีโอของสัตว์ที่ได้รับการผ่าตัดที่เจ็บปวดซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มแบบอุตสาหกรรม^{[ 78 ]}

จากการศึกษาในกลุ่มเกษตรกรผู้เลี้ยงโคนม พบว่าการขาดความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ (โดยแสดงให้เห็นจากการไม่เห็นด้วยกับข้อความที่ว่า "สัตว์ก็รู้สึกเจ็บปวดทางกายเหมือนมนุษย์") มีความสัมพันธ์กับจำนวนรอยโรคที่ผิวหนังในโคนมของเกษตรกรที่เพิ่มมากขึ้น^{[ 79 ]}

องค์กรต่างๆ เช่นNew Roots Institute , The Humane League , Humane Society of the United States , Farm Sanctuary , Mercy for Animalsและอื่นๆ ให้ความรู้แก่เยาวชนและสาธารณชนในวงกว้างเกี่ยวกับผลกระทบของการทำฟาร์มแบบอุตสาหกรรม โดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจต่อสัตว์ที่ถูกเลี้ยงในฟาร์ม^{[ 80 ] [ 81 ]}

ด้วยการเพิ่มขึ้นของโลกาภิวัตน์และการค้าข้ามชาติการค้าสัตว์ป่าทั้งที่ถูกกฎหมายและ ผิดกฎหมาย จึงแพร่หลายมากขึ้น^{[ 82 ]}แดน ยู และเพื่อนร่วมงานได้ออกแบบสื่อการศึกษาที่มีข้อความบรรยายถึงการล่าสัตว์อย่างผิดกฎหมาย ใน ลักษณะที่เหมือนมนุษย์ เช่น ข้อความที่เขียนจากมุมมองของลูกเสือที่แม่ถูกฆ่าโดยผู้ลักลอบล่า สัตว์ ^{[ 18 ]}สื่อการศึกษาที่เหมือนมนุษย์เหล่านี้ช่วยเพิ่มความเห็นอกเห็นใจของผู้เข้าร่วมที่มีต่อสัตว์ป่าและความตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยงการบริโภคผลิตภัณฑ์จากสัตว์ป่า เช่น ไวน์กระดูกเสือ

Kansky และ Maassarani พบว่าการดำเนินการ ฝึกอบรม การสื่อสารแบบไม่ใช้ความรุนแรง (NVC) ส่งผลให้เกิดความห่วงใยเห็นอกเห็นใจมากขึ้นทั้งต่อผู้คนและสัตว์ป่าในนามิเบีย^{[ 83 ]}

แอชลีย์ ยัง และเพื่อนร่วมงานเสนอแนวปฏิบัติที่ดีที่สุดสำหรับการปลูกฝังความเชื่อมโยงทางอารมณ์ร่วมของเด็กที่มีต่อสัตว์ ซึ่งรวมถึง: ^{[ 84 ]}

• การให้เด็กๆ ได้ใช้เวลาอยู่กลางแจ้งอย่างเพียงพอเพื่อเชื่อมต่อกับธรรมชาติ
• เคารพในความเป็นอยู่ อารมณ์ และเจตนาของสัตว์ (เช่น ไม่จับสัตว์ที่ขัดขืนหรือแสดงอาการหวาดกลัว)
• ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างที่ดีให้เด็กๆ ได้เรียนรู้วิธีการปฏิสัมพันธ์กับสัตว์อย่างเหมาะสม และให้คำติชมเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ของเด็กๆ กับสัตว์
• กระตุ้นจินตนาการของเด็กๆ ผ่านการสวมบทบาทการเล่าเรื่อง และการเลียนแบบสัตว์

• การปกป้องสิ่งแวดล้อม
• ประวัติศาสตร์ของนโยบายและการเมืองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ