เอ็ดวินแห่งนอร์ธัมเบรีย
ภาพ กระจกสีของนักบุญเอ็ดวินแห่งนอร์ธัมเบรีย ณ โบสถ์เซนต์แมรี เมืองสเลดเมียร์ ยอร์กเชียร์
กษัตริย์แห่งเดียราและเบอร์นิเซีย
รัชกาล	616 – 12 ตุลาคม 632/633
ผู้มาก่อน	เอเธลฟริธ
เกิด	ค.ศ. 586 เดียราประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	12 ตุลาคม ค.ศ. 633 (อายุ 46-47 ปี ) แฮทฟิลด์ เชสประเทศอังกฤษ
คู่สมรส	Cwenburg Æthelburg of Kent
ปัญหา	ออสฟริธ, อุสซีเฟรอา, เอดฟริธ, เอเธลฮุน, เอียนเฟลด , เอเธลทริธ
พ่อ	เอลเล่
ศาสนา	ศาสนาคริสต์

เอ็ดวิน ( ภาษาอังกฤษโบราณ: Ēadwine ; ประมาณ ค.ศ. 586  – 12 ตุลาคม ค.ศ. 632/633) หรือที่รู้จักกันในชื่อเอ็ดวินหรือเอดูอินัสเป็นกษัตริย์แห่งเดียราและเบอร์นิเซีย  – ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อนอร์ทธัมเบรีย  – ตั้งแต่ประมาณ ค.ศ. 616 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ พระองค์เป็นกษัตริย์องค์ที่สองที่ปกครองอาณาจักรทางตอนเหนือของอังกฤษทั้งสองแห่งนี้ และเป็นกษัตริย์องค์แรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หลังจากสิ้นพระชนม์ในสงคราม พระองค์ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

เอ็ดวินเป็นบุตรชายของเอลเลกษัตริย์องค์แรกที่รู้จักของเดียราและน่าจะมีพี่น้องอย่างน้อยสองคน น้องสาวของเขาอาชาแต่งงานกับเอเธลฟริธกษัตริย์แห่งเบอร์นิเซีย ที่อยู่ใกล้ เคียง เอ็ดวินถูกบังคับให้ลี้ภัยเมื่อเอเธลฟริธพิชิตเดียรา การเดินทางของเขานำเขาไปยังราชสำนักของเรดวาลด์แห่งอีสต์แองเกลียผู้ซึ่งเอาชนะเอเธลฟริธได้ในปี 616 ทำให้เอ็ดวินขึ้นครองบัลลังก์ของเบอร์นิเซียและเดียรา หลังจากที่เรดวาลด์ผู้อุปถัมภ์ของเขาเสียชีวิตราวปี 624 เอ็ดวินก็กลายเป็นผู้ปกครองที่ทรงอำนาจที่สุดในบริเตน เบเดผู้ทรงคุณวุฒิได้รวมเขาไว้ในรายชื่อกษัตริย์ที่ใช้อำนาจเหนือกษัตริย์แองโกล-แซกซอนองค์อื่นๆ และพงศาวดารแองโกล-แซกซอนได้ให้ตำแหน่งแก่เขาว่าเบรตวาลดาหรือ "ผู้ปกครองบริเตน"

ในปี 627 เอ็ดวินได้รับการทำพิธีล้างบาปภายใต้การชักจูงของภรรยาของเขาเอเธลเบิร์กแห่งเคนต์และมิชชันนารีชาวโรมันพอลินัสซึ่งต่อมาได้เป็นบิชอปองค์แรกของยอร์กหลังจากครองราชย์ได้สิบเจ็ดปี เอ็ดวินก็พ่ายแพ้และถูกสังหารในปี 633 ในยุทธการที่แฮทฟิลด์เชสโดยกองทัพผสมของแคดวอลลอน อัป แคดฟาน ผู้ซึ่งคาดว่าเป็น พี่น้องบุญธรรมของเขา และ เพนดาแห่งเมอร์เซียผู้นับถือศาสนาอื่น หลังจากที่เขาเสียชีวิต เบอร์นิเซียและเดียราก็ถูกแบ่งแยกอีกครั้งภายใต้กษัตริย์ผู้นับถือศาสนาอื่นสองพระองค์ การรวมชาติอีกครั้งสำเร็จได้โดยออสวาลด์บุตรชายของเอเธลฟริธ ผู้ซึ่งเอาชนะและสังหารแคดวอลลอน และรวมนอร์ธัมเบรียเข้าด้วยกันอีกครั้ง

พงศาวดารแองโกล-แซกซอนรายงานว่าเมื่อเอลเลสิ้นพระชนม์ “ เอเธลริค ” ได้ขึ้นครองอำนาจ ตัวตนที่แท้จริงของเอเธลริคยังไม่ชัดเจน เขาอาจเป็นพี่ชายของเอลเล พี่ชายของเอ็ดวิน ขุนนางเดอิราที่ไม่เป็นที่รู้จัก หรือบิดาของเอเธลฟริธ เอเธลฟริธเองดูเหมือนจะเป็นกษัตริย์แห่ง “ นอร์ทธัมเบรีย ”—ทั้งเดอิราและเบอร์นิเซีย—ไม่เกินปี 604 ^{[ 1 ]}พี่น้องที่ไม่เป็นที่รู้จักคนหนึ่งเป็นบิดาของเฮเรริค ซึ่งต่อมาเป็นบิดาของแม่ชีฮิลดาแห่งวิทบีและเฮเรสวิธ ภรรยาของเอเธลริค พี่ชายของกษัตริย์แอนนาแห่งอีสต์แองเกลีย [ ^{2 ] ใน}รัชสมัยของเอเธลฟริธ เอ็ดวินถูกเนรเทศ ไม่ทราบตำแหน่งการเนรเทศในวัยเด็กของเขา แต่ประเพณีที่เล่าต่อกันมาภายหลัง ซึ่งรายงานโดยเรจินัลด์แห่งเดอร์แฮมและเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ ระบุ ว่าเอ็ดวินอยู่ในอาณาจักรกวินเนดโดยได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์แคดฟาน อัป อิอาโกจึงทำให้สามารถเปรียบเทียบเหตุการณ์ในพระคัมภีร์กับการต่อสู้ระหว่างเอ็ดวินกับแคดวาลลอน พี่ชายบุญธรรมของเขา ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 610 เขาอยู่ในเมอร์เซียภายใต้การคุ้มครองของกษัตริย์เซิร์ล อย่างแน่นอน ซึ่งเขาได้แต่งงานกับคเวนเบิร์ก ธิดาของ กษัตริย์เซิร์ล ^{[ 3 ]}

ประมาณปี 616 เอ็ดวินอยู่ในอีสต์แองเกลียภายใต้การคุ้มครองของกษัตริย์เรดวาลด์เบเดรายงานว่าเอเธลฟริธพยายามให้เรดวาลด์สังหารคู่แข่งที่ไม่พึงประสงค์ของเขา และเรดวาลด์ตั้งใจจะทำเช่นนั้นจนกระทั่งภรรยาของเขาโน้มน้าวให้เขาเปลี่ยนใจด้วยการดลใจจากพระเจ้า^{[ 4 ]} เอเธลฟริธเผชิญหน้ากับเรดวาลด์ในการรบที่แม่น้ำไอดิลในปี 616 และเอเธลฟริธพ่ายแพ้ เรดวาลด์จึงแต่งตั้งเอ็ดวินเป็นกษัตริย์แห่งนอร์ทัมเบรีย ราเกนเฮียร์ บุตรชายของเรดวาลด์อาจถูกสังหารในการรบครั้งนี้ แต่ไม่ทราบวันที่หรือวิธีการเสียชีวิตที่แน่ชัดของเรดวาลด์ เขาน่าจะเสียชีวิตระหว่างปี 616–627 และประสิทธิภาพของการเป็นกษัตริย์ของเอ็ดวินขึ้นอยู่กับความจงรักภักดีของเขาต่อเรดวาลด์เป็นอย่างมาก^{[ 5 ]}

เอ็ดวินได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งนอร์ธัมเบรีย ซึ่งเป็นการยืนยันตำแหน่งของเรดวาลด์ใน ฐานะ เบรตวาลดา อย่างมีประสิทธิภาพ : บุตรชายของเอเธลฟริธลี้ภัยไปยัง อาณาจักร เกลิกแห่งดาลริอาตาและพิคแลนด์ การที่เอ็ดวินสามารถยึดอำนาจได้ไม่เพียงแต่ในเดอิราบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเบอร์นิเซียด้วย อาจเป็นเพราะการสนับสนุนจากเรดวาลด์ ซึ่งเขาอาจยังคงอยู่ภายใต้การปกครองในช่วงต้นรัชสมัยของเขา รัชสมัยของเอ็ดวินถือเป็นการขัดจังหวะการครอบงำนอร์ธัมเบรียอย่างต่อเนื่องของชาวเบอร์นิเซีย และถูกมองว่า "ขัดแย้งกับแนวโน้มที่แพร่หลาย" ^{[ 6 ]}

เมื่อ Æthelfrith และÆthelberht แห่ง Kent ผู้ทรงอำนาจเสียชีวิต ในปีเดียวกัน Rædwald และ Edwin ผู้เป็นพันธมิตรของเขาจึงอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบในการครอบงำอังกฤษ และ Rædwald ก็ได้ทำเช่นนั้นจนกระทั่งเสียชีวิตในอีกสิบปีต่อมา Edwin ขับไล่Ceretic ออก จากอาณาจักรเล็กๆของ Elmet ในบริเตนในปี 616 หรือ 626 Elmet น่าจะอยู่ภายใต้การปกครองของ Mercia แล้วจึงอยู่ภายใต้การปกครองของ Edwin ^{[ 7 ]}

ในเวลานั้น เอ็ดวินและเอ็ดบัลด์แห่งเคนต์เป็นพันธมิตรกัน และเอ็ดวินได้จัดการให้เอเธลเบิร์ก น้องสาวของเอ็ดบัลด์ แต่งงานกับเอเธลเบิร์ก เบเดบันทึกไว้ว่าเอ็ดบัลด์จะยอมให้น้องสาวของเขาแต่งงานกับเอ็ดวินก็ต่อเมื่อเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การแต่งงานของเบอร์ธามารดา ของเอ็ดบัลด์ จากราชวงศ์เมโร วิง เกียน ส่งผลให้เคนต์เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และการแต่งงานของเอเธลเบิร์กก็จะทำเช่นเดียวกันในนอร์ทัมเบรีย^{[ 8 ]}

การขยายอำนาจไปทางตะวันตกของพระเจ้าเอ็ดวินอาจเริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ต้นรัชสมัยของพระองค์ มีหลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับการทำสงครามในช่วงต้นทศวรรษ 620 ระหว่างพระเจ้าเอ็ดวินกับฟิอาคนาเอ แมค บาเอทานแห่งดาล นาราอิดีกษัตริย์แห่งอูไลด์ในไอร์แลนด์ มีบทกวีที่สูญหายไปแล้วซึ่งเล่าถึงการรณรงค์ของฟิอาคนาเอต่อชาวแซกซอน และพงศาวดารของชาวไอริชรายงานการล้อมหรือการโจมตีแบมเบิร์กในเบอร์นิเซียในปี 623–624 เรื่องนี้ควรนำมาพิจารณาในบริบทของแผนการของพระเจ้าเอ็ดวินที่จะยึดเกาะแมนซึ่งเป็นเป้าหมายของความทะเยอทะยานของชาวอูไลด์เช่นกัน การเสียชีวิตของฟิอาคนาเอในปี 626 ด้วยฝีมือของฟิอาคนาเอ แมค เดมเมน แห่งดาล ฟิอาทัค ซึ่ง เป็นผู้มีชื่อ เดียวกัน และการเสียชีวิตของฟิอาคนาเอคนที่สองในอีกหนึ่งปีต่อมาในการต่อสู้กับดาล ริอาตา น่าจะทำให้เอ็ดวินสามารถพิชิตดินแดนในทะเลไอริชได้ง่ายขึ้น^{[ 9 ]}

กิจวัตรของการปกครองในสมัยของเอ็ดวินเกี่ยวข้องกับสงครามกับเพื่อนบ้านเป็นประจำ ซึ่งอาจจะเป็นรายปี เพื่อเรียกบรรณาการ การยอมจำนน และทาส เมื่อเอ็ดวินสิ้นพระชนม์ เป็นไปได้ว่าสงครามประจำปีเหล่านี้ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีรายงาน ได้ขยายอาณาจักรนอร์ทัมเบรียจากฮัมเบอร์และเมอร์ซีย์ไปทางเหนือถึงที่ราบสูงทางใต้และเชวิออตส์^{[ 10 ]}

ราชวงศ์เคลื่อนย้ายจากหมู่บ้านหลวง แห่งหนึ่งไป ยังอีกแห่งหนึ่งเป็นประจำ รับประทานอาหารที่ถวายเป็นเครื่องบรรณาการและผลผลิตจากที่ดินของราชวงศ์ ดำเนินการตัดสินคดีความ และรักษาให้พระราชอำนาจปรากฏให้เห็นทั่วทั้งแผ่นดิน สถานที่สำคัญของราชวงศ์ในสมัยของพระเจ้าเอ็ดวิน ได้แก่เยฟเวอริงในเบอร์นิเซีย ซึ่งพบ ร่องรอยของ อัฒจันทร์ ไม้ สิ่งก่อสร้างแบบ "โรมัน" นี้ทำให้คำกล่าวอ้างของเบเดที่ว่าพระเจ้าเอ็ดวินทรงมีผู้ถือธงนำหน้าโดยถือ "ทูฟา" ( ภาษาอังกฤษโบราณ thuufซึ่งอาจเป็นลูกโลกมีปีก) ดูเหมือนจะเป็นมากกว่าความอยากรู้อยากเห็นทางโบราณคดี แม้ว่าจะไม่ทราบแน่ชัดว่ารูปแบบของธรรมเนียมนี้เป็นของโรมันหรือแฟรงก์ก็ตาม สถานที่สำคัญของราชวงศ์อื่นๆ ได้แก่แคมโพดูนัมในเอลเมต (อาจ เป็น บาร์วิก ) แซงค์ตันในเดียรา และกูดแมนแฮม ซึ่งเป็นสถานที่ที่ โคอิฟีนักบวชชั้นสูงของศาสนา เพแกน ทำลายรูปเคารพตามที่เบเดกล่าวไว้^{[ 11 ]}อาณาจักรของเอ็ดวินรวมถึงเมืองโรมันเดิมอย่างยอร์กและคาร์ไลล์และทั้งสองเมืองดูเหมือนจะมีความสำคัญในศตวรรษที่ 7 แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าชีวิตในเมืองยังคงดำเนินต่อไปในช่วงเวลานี้หรือไม่^{[ 12 ]}

เรื่องราวการเปลี่ยนศาสนาของเอ็ดวินที่เบเดนำเสนอขึ้นอยู่กับเหตุการณ์สองเหตุการณ์ เหตุการณ์แรก ในช่วงที่เอ็ดวินถูกเนรเทศ เล่าถึงวิธีที่ชีวิตของเอ็ดวินได้รับการช่วยชีวิตโดย พอ ลินัสแห่งยอร์ ก เหตุการณ์ ที่สอง หลังจากที่เขาแต่งงานกับเอเธลเบิร์ก คือความพยายามลอบสังหารที่ยอร์กในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ปี 626 โดยตัวแทนของควิเฮล์มแห่งเวสเซ็กซ์นอกเหนือจากเหตุการณ์เหล่านี้ ลักษณะโดยทั่วไปของเรื่องราวของเบเดคือกษัตริย์ที่ลังเล ไม่เต็มใจที่จะเสี่ยง ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะเปลี่ยนศาสนาหรือไม่^{[ 13 ]}

นอกเหนือจากเหตุการณ์เหล่านี้แล้ว อิทธิพลของพระราชินีของเอ็ดวินซึ่งเป็นเชื้อสายเมโรวิงเกียนครึ่งหนึ่งก็ไม่อาจมองข้ามได้ และจดหมายที่เบเดนำมาเผยแพร่ ซึ่งส่งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 5ถึงเอ็ดวินและเอเธลเบิร์กนั้น ไม่น่าจะมีเพียงฉบับเดียว เนื่องจากเคนต์อยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวแฟรงก์ ในขณะที่เบเดมองว่าภารกิจนี้มีต้นกำเนิดมาจาก "โรมัน" แต่ชาวแฟรงก์ก็สนใจที่จะเปลี่ยนศาสนาของชาวเยอรมันด้วยกันและขยายอำนาจและอิทธิพลของตนเช่นกัน^{[ 14 ]}เบเดเล่าถึงพิธีบัพติศมาของเอ็ดวินและคนสำคัญของเขาในวันที่ 12 เมษายน ค.ศ. 627 ^{[ 15 ]}เบเดกล่าวว่าความกระตือรือร้นของเอ็ดวินนำไปสู่การที่เออร์ปวาลด์ บุตรชายของเรดวาลด์ เปลี่ยนศาสนาด้วย^{[ 16 ]}

บันทึกของเบเดเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาได้รับการอ้างถึงบ่อยครั้ง หลังจากที่พอลินัสอธิบายหลักคำสอนของศาสนาคริสต์แล้ว กษัตริย์ก็ถามที่ปรึกษาของพระองค์ว่าพวกเขามีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับหลักคำสอนใหม่นี้ โคอิฟี นักบวชของเอ็ดวินตอบว่ามันอาจจะคุ้มค่า ท้ายที่สุดแล้ว เขากล่าวว่า ไม่มีใครเคารพและอุทิศตนให้กับเทพเจ้าของพวกเขามากไปกว่าเขา และเขาก็ไม่เห็นประโยชน์ใดๆ จากการอุทิศตนของเขาต่อเทพเจ้าเหล่านั้น จากนั้น ที่ปรึกษาที่ไม่ระบุชื่อคนหนึ่งก็ลุกขึ้นและพูดกับกษัตริย์ โดยเห็นประโยชน์ของศาสนาใหม่เช่นกัน โคอิฟีพูดอีกครั้งและประกาศว่าพวกเขาควรทำลายรูปเคารพและวิหารที่พวกเขาเคยบูชามาก่อน กษัตริย์เอ็ดวินเห็นด้วยและยอมรับศาสนาคริสต์ โคอิฟีเองจะจุดไฟเผารูปเคารพ^{[ 17 ]}โดยประกาศว่า "ข้าพเจ้าจะทำเอง เพราะบัดนี้พระเจ้าที่แท้จริงได้ประทานความรู้แก่ข้าพเจ้าแล้ว ใครเล่าจะเหมาะสมไปกว่าข้าพเจ้าที่จะเป็นแบบอย่างต่อสาธารณชน และทำลายรูปเคารพที่ข้าพเจ้าบูชาด้วยความไม่รู้?" เบเดอธิบายฉากต่อไปว่า โคอิฟี "ประกาศสละความเชื่อโชคลางอย่างเป็นทางการ และขอให้กษัตริย์มอบอาวุธและม้าให้" โคอิฟีขี่ม้าของเอ็ดวินไปยังรูปปั้นพร้อมดาบและหอก โดยทั้งหมดนี้อยู่ในสายตาของฝูงชนที่มาร่วมเป็นสักขีพยานในการเปลี่ยนศาสนาของเอ็ดวิน เมื่อไปถึงวิหาร โคอิฟี "ขว้างหอกเข้าไปในวิหารและทำให้วิหารแปดเปื้อน" ^{[ 18 ]}

ในบทความชื่อ "Coifi แทงข้างพระวรกายของพระคริสต์อย่างไร" จูเลีย บาร์โรว์ได้ตรวจสอบข้อความภาษาละตินของเบเดและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อความเกี่ยวกับการโจมตีวิหารของโคอิฟี^{[ 19 ]} บาร์โรว์ตั้งข้อสังเกตว่าการใช้คำว่า lanceaของเบเดนั้น"ไม่ใช่คำที่นักเขียนยุคกลางมักใช้สำหรับหอก" ในขณะที่ " hastaเป็นคำที่นิยมใช้กัน" บาร์โรว์กล่าวต่อไปว่า เบ เดน่าจะใช้ คำว่า lancea เพื่ออ้างอิงถึงรายละเอียดของ การตรึงกางเขนของพระคริสต์ที่ระบุไว้ในหนังสือยอห์นฉบับวัลเกตดังนั้นการดูหมิ่นศาลเจ้าของโคอิฟีจึงควรเข้าใจ "ว่าเป็นการกลับด้านของการแทงพระวรกายของพระคริสต์" รายละเอียดทั้งหมดนี้สนับสนุนความเข้าใจว่าเบเดมีความ "อบอุ่นและชื่นชม" เอ็ดวินอย่างมาก^{[ 20 ]}

คำพูดสั้นๆ ของที่ปรึกษาที่ไม่ระบุชื่อซึ่งเป็นขุนนาง ได้ดึงดูดความสนใจเป็นอย่างมาก โดยชี้ให้เห็นถึง "ปัญญาและความหวังของข้อความคริสเตียน" ^{[ 21 ]}ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กวีเช่นวิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธ^{[ 22 ]}และถูกเรียกว่า "อุปมาอุปไมยที่ไพเราะที่สุดในงานเขียนของเบเด" ^{[ 23 ]}

โอพระราชา ชีวิตปัจจุบันของมนุษย์นั้น เมื่อเปรียบเทียบกับเวลาที่เราไม่รู้จักแล้ว ดูเหมือนการบินอย่างรวดเร็วของนกกระจอกผ่านห้องที่ท่านประทับรับประทานอาหารเย็นในฤดูหนาวท่ามกลางข้าราชการและเสนาบดี โดยมีไฟที่ดีอยู่ตรงกลาง ขณะที่พายุฝนและหิมะพัดกระหน่ำอยู่ภายนอก นกกระจอกนั้น บินเข้ามาทางประตูหนึ่งแล้วก็บินออกไปอีกประตูหนึ่งทันที ขณะที่มันอยู่ข้างในนั้นปลอดภัยจากความหนาวเย็น แต่หลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ของอากาศดี มันก็หายไปจากสายตาของท่านทันที เข้าสู่ฤดูหนาวอันมืดมิดที่มันออกมา ชีวิตของมนุษย์เช่นนี้ก็เช่นกัน ปรากฏให้เห็นเพียงช่วงเวลาสั้นๆ แต่เราไม่รู้ว่าอะไรเกิดขึ้นมาก่อนหรืออะไรจะเกิดขึ้นต่อไป ดังนั้น หากหลักคำสอนใหม่นี้มีบางสิ่งที่แน่นอนกว่า ก็ดูเหมือนว่าสมควรที่จะปฏิบัติตาม^{[ 24 ]}

สิ่งที่น่าสนใจคือ บทสรุปของเบเดเกี่ยวกับลักษณะการครองราชย์ของพระเจ้าเอ็ดวินในฐานะกษัตริย์แห่งนอร์ทัมเบรีย:

มีเรื่องเล่าว่าในเวลานั้นบริทาเนียมีความสงบสุขมาก จนกระทั่งเมื่อใดก็ตามที่อำนาจของพระเจ้าเอ็ดวินแผ่ขยายออกไป ดังที่สุภาษิตกล่าวกันมาจนถึงทุกวันนี้ แม้แต่หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรต้องการเดินข้ามเกาะทั้งเกาะจากทะเลหนึ่งไปยังอีกทะเลหนึ่ง เธอก็สามารถทำได้โดยไม่มีใครทำร้ายเธอ

Kershaw ระบุว่า "การตัดสินใจของ Bede ที่จะกล่าวถึงสันติภาพของ Edwin ในแง่ของสุภาษิตนั้น...ให้ข้อมูลเชิงลึกที่น่าขนลุกเกี่ยวกับระดับของความไร้กฎหมายที่ยอมรับกันในอังกฤษในศตวรรษที่ 8" ยิ่งไปกว่านั้น นิยามของ "สันติภาพ" จะต้องเข้าใจว่าเป็น "อิสรภาพจากการปล้น การข่มขืน หรือความรุนแรง ความปลอดภัยในการเดินทางตามอำเภอใจและ 'ไปอย่างสงบสุข' อย่างแท้จริง" ^{[ 25 ]}

การเปลี่ยนศาสนาของเอ็ดวินและเออร์ปวาลด์ถูกยกเลิกโดยผู้สืบทอดของพวกเขา และในกรณีของนอร์ธัมเบรีย ดูเหมือนว่าพอลินัสชาวโรมันจะมีผลกระทบน้อยมาก อันที่จริง การขับไล่คณะสงฆ์ชาวบริเตนออกจากเอลเมตและที่อื่นๆ ในอาณาจักรของเอ็ดวิน พอลินัสอาจทำให้คริสตจักรอ่อนแอลงมากกว่าที่จะเสริมสร้างความแข็งแกร่ง มีคณะสงฆ์โรมันเพียงไม่กี่คนในสมัยของพอลินัส มีเพียงเจมส์ผู้เป็นดีคอน เท่านั้น ที่เป็นที่รู้จัก ดังนั้น "การเปลี่ยนศาสนา" จึงอาจเป็นเพียงผิวเผิน ขยายออกไปเพียงเล็กน้อยนอกราชสำนัก การตัดสินใจของพอลินัสที่จะหนีออกจากนอร์ธัมเบรียเมื่อเอ็ดวินสิ้นพระชนม์ ซึ่งแตกต่างจาก เจมส์ ผู้ติดตาม ของเขา ที่ยังคงอยู่ในนอร์ธัมเบรียเป็นเวลาหลายปีหลังจากนั้นจนกระทั่งเสียชีวิต แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนศาสนาไม่เป็นที่นิยม และนักบวชชาวอิตาลีอาวุโสก็ไม่เป็นที่รัก^{[ 26 ]}

ความท้าทายแรกต่อเอ็ดวินเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่เขาทำข้อตกลงแต่งงานกับเคนต์ ซึ่งสรุปที่แคนเทอร์เบอรีในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 625 โดยการเสนอความคุ้มครองให้กับกษัตริย์ที่ด้อยกว่า เช่น กษัตริย์แห่งไวต์เอ็ดวินได้ขัดขวางความทะเยอทะยานของควิเชล์มแห่งเวสเซ็กซ์ การตอบโต้ของควิเชล์มคือการส่งมือสังหาร ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว เอ็ดวินไม่ได้ตอบโต้การดูหมิ่นนี้ในทันที ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกไม่สามารถทำได้ หรือภาพที่เบเดวาดไว้ว่าเขาเป็นผู้ปกครองที่ค่อนข้างลังเลนั้นถูกต้อง หลังจากความพยายามลอบสังหารล้มเหลว ดังที่ได้กล่าวไว้ เอ็ดวินได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะนับถือศาสนาคริสต์โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องได้รับชัยชนะเหนือควิเชล์ม^{[ 27 ]}

ตั้งแต่ราวปี 627 เป็นต้นมา เอ็ดวินเป็นกษัตริย์ที่มีอำนาจมากที่สุดในหมู่ชาวแองโกล-แซกซอน ปกครองเบอร์นิเซีย เดอิรา และดินแดนส่วนใหญ่ของเมอร์เซียตะวันออก เกาะแมนและแองเกิลซีย์พันธมิตรของเขากับเคนต์ การปราบปรามเวสเซ็กซ์ และความสำเร็จล่าสุดของเขายิ่งเพิ่มอำนาจและอิทธิพลของเขา อำนาจปกครอง ( imperium)ที่เบเดเรียกว่า อิมพีเรียม (imperium) ที่เอ็ดวินครอบครองนั้น ต่อมาถูกเปรียบเทียบกับแนวคิดของเบรตวัลดา (Bretwalda)ซึ่งเป็นแนวคิดที่ กษัตริย์ เวสต์แซกซอน คิดค้นขึ้น ในศตวรรษที่ 9 กล่าวโดยง่าย ความสำเร็จยืนยันอำนาจปกครองของเอ็ดวิน และความล้มเหลวจะทำให้อำนาจนั้นลดลง^{[ 28 ]}

แคดวัลลอน อัป แคดฟานพี่น้องบุญธรรมของเอ็ดวินปรากฏอยู่ในบันทึกราวปี ค.ศ. 629 แต่แคดวัลลอนพ่ายแพ้และยอมจำนนต่ออำนาจของเอ็ดวินหรือลี้ภัยไป^{[ 29 ]}หลังจากการพ่ายแพ้ของแคดวัลลอน ดูเหมือนว่าอำนาจของเอ็ดวินจะไม่ถูกท้าทายเป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งเพนดาแห่งเมอร์เซียและแคดวัลลอนลุกขึ้นต่อต้านเขาในปี ค.ศ. 632–633 ^{[ 30 ]}

เอ็ดวินเผชิญหน้ากับเพนดาและแคดวอลลอนในการรบที่แฮทฟิลด์เชสในปี 632 หรือ 633 และพ่ายแพ้และถูกสังหาร ร่างของเขาถูก (กล่าวอ้างว่า) ซ่อนไว้ในป่าเชอร์วูดณ สถานที่ที่ต่อมากลายเป็นหมู่บ้านเอ็ดวินสโตว์ (แปลว่า สถานที่พักผ่อนของเอ็ดวิน) ในที่สุดศีรษะของเขาถูกฝังที่ยอร์กและส่วนที่เหลือของร่างกายที่วิทบี ในบรรดาบุตรชายที่โตแล้วสองคนของเขากับคเวนเบอร์ห์แห่งเมอร์เซีย ออสฟริธเสียชีวิตที่แฮทฟิลด์ และเอ็ดฟริธถูกเพนดาจับตัวและถูกสังหารในเวลาต่อมา^{[ 31 ]}

หลังจากที่เขาเสียชีวิต พระราชินีเอเธลเบิร์กของเอ็ดวิน พร้อมด้วยพอลินัส ได้กลับไปยังเคนต์ โดยพาบุตรชายของเธอคือ อุสเครีย บุตรสาวคือ เอียนเฟล็ด และบุตรชายของออสฟริธคือ อีฟฟี ไปลี้ภัยด้วยกัน อุสเครียและอีฟฟีถูกส่งไปยังราชสำนักของดาโกเบิร์ตที่ 1 กษัตริย์แห่งแฟรงก์ ซึ่งเป็นญาติ ของเอเธลเบิร์ก แต่ทั้งสองก็เสียชีวิตในเวลาต่อมาไม่นาน อย่างไรก็ตาม เอียนเฟล็ดมีชีวิตอยู่จนได้แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องคนแรกของเธอ คือกษัตริย์ออสวิอูบุตรชายของอาชาและเอเธลฟริธ^{[ 32 ] [ 33 ]}

อาณาจักรของเอ็ดวินถูกแบ่งออกเมื่อเขาสิ้นพระชนม์ ออสริกบุตรชายของเอลฟริก ลุงของเอ็ดวิน ขึ้นครองราชย์ต่อในเดอิรา และเอียนฟริธบุตรชายของเอเธลฟริธและอาชา น้องสาวของเอ็ดวิน ขึ้นครองราชย์ต่อในเบอร์นิเซีย^{[ 35 ]}ทั้งสองกลับไปนับถือศาสนาเพแกนและทั้งสองถูกแคดวาลลอนสังหาร ในที่สุดออสวาลด์ น้องชายของเอียนฟริธ ก็เอาชนะและสังหารแคดวาลลอน และรวมนอร์ธัมเบรียให้เป็นหนึ่งเดียวอีกครั้ง^{[ 36 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเอ็ดวิน บางคนก็ยกย่องเขาให้เป็นนักบุญ แม้ว่าในที่สุดลัทธิบูชาของเขาจะถูกบดบังด้วยลัทธิบูชาออสวาลด์ที่ประสบความสำเร็จมากกว่า ซึ่งออสวาลด์ถูกสังหารในปี 642 พวกเขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับศัตรูที่คล้ายคลึงกัน คือชาวเมอร์เซียนนอกรีตและชาวบริติช ทำให้ทั้งสองได้รับการยกย่องให้เป็นมรณสักขี อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติต่อออสวาลด์ของเบเดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาถือว่าออสวาลด์เป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีข้อสงสัย ซึ่งเป็นสถานะที่เขาไม่ได้มอบให้แก่เอ็ดวิน^{[ 37 ]}

ชื่อเสียงของเอ็ดวินส่วนใหญ่มาจากการที่เบเดเขียนถึงเขาอย่างละเอียด โดยเขียนจากมุมมองของชาวอังกฤษและคริสเตียนที่ไม่ประนีประนอม และขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ของเขาในภายหลัง อาณาจักรที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของเขาทางเหนือไม่ได้คงอยู่ต่อไปหลังจากที่เขาเสียชีวิต และการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ของเขาก็ถูกผู้สืบทอดตำแหน่งปฏิเสธ เมื่อเปรียบเทียบการปกครองของเขากับเอเธลฟริธ น้องเขยที่นับถือศาสนาเพแกน หรือกับโอสวาลด์และโอสวิอู บุตรชายของเอเธลฟริธ หรือกับเพนดาแห่งเมอร์เซียผู้นับถือศาสนาเพแกนอย่างแน่วแน่ เอ็ดวินดูเหมือนจะเป็นบุคคลสำคัญน้อยกว่าในบริเตนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 บางทีมรดกที่สำคัญที่สุดของการครองราชย์ของเอ็ดวินอาจอยู่ที่ความล้มเหลวของเขา นั่นคือการขึ้นมามีอำนาจของเพนดาและเมอร์เซีย และการกลับมาจากการเนรเทศในไอร์แลนด์ของบุตรชายของเอเธลฟริธ ซึ่งผูกอาณาจักรนอร์ทัมเบรียเข้ากับโลกทะเลของไอร์แลนด์เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน^{[ 38 ]}

• รายชื่อนักบุญคาทอลิก
• การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอังกฤษสมัยแองโกล-แซ็กซอน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเอ็ดวินแห่งนอร์ธัมเบรีย

• เอ็ดวินที่ 2 ในหนังสือชีวประวัติของชาวแองโกล-แซกซอนในอังกฤษ
• ประวัติศาสตร์คริสตจักรของเบเดที่CCELแปลโดย A.  M. Sellar ฉบับภาษาละตินที่Latin Library
• Anglo-Saxon Chronicleฉบับ XML โดย Tony Jebson รวมถึง Ms. E.
• สำเนาเอกสาร Annales Cambriae (ฉบับแปล) จาก Internet Medieval Sourcebook
• เอกสารแองโกล-แซกซอน , เอกสารแองโกล-แซกซอนที่คัดเลือกจากมหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮม, แหล่งข้อมูลยุคกลางทางอินเทอร์เน็ต
• CELT: คลังเอกสารอิเล็กทรอนิกส์ของมหาวิทยาลัยคอลเลจคอร์กประกอบด้วยพงศาวดารแห่งอัลสเตอร์และไทเกอร์นาคผลงานส่วนใหญ่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษแล้ว หรือกำลังอยู่ในระหว่างการแปล
• แอชลีย์ เฟิร์ธ, เบเดและการเปลี่ยนศาสนาของกษัตริย์เอ็ดวิน