อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ (26 ตุลาคม พ.ศ. 2453 - 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547) เป็นศิษยาภิบาลชาวเยอรมันครูและนักเขียน^{[ 1 ] [ 2 ]} ในฐานะศิษยาภิบาลหญิงที่ทำหน้าที่ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นงานของผู้ชาย เธอได้กลายเป็นผู้บุกเบิกและเป็นแบบอย่างสำหรับคนรุ่นหลัง^{[ 1 ]}

เรนาเต้ อีวา โอลกา อเลธ เกิดที่เบิร์กเฟลด์เมืองเล็กๆ ในเขตบรอมเบิร์กซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดโพเซนของปรัสเซียเธอเติบโตในเบอร์ลินที่ซึ่งเธอเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยฟรีดริช-วิลเฮ ล์มส์ โดยเริ่มเรียนปริญญาด้านปรัชญาแต่เธอก็เปลี่ยนไปเรียนเทววิทยาโปรเตสแตนต์ อย่างรวดเร็ว ^{[ 1 ]} เธอสอบผ่านและได้รับปริญญาเอกในปี 1937 จากผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักรวิทยานิพนธ์ของเธอได้รับการดูแลโดยฮันส์ ลีทซ์มันน์และเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจอัครสาวกเปาโลในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 ^{[ ​​3 ]} อาจสันนิษฐานได้ว่าเธอจะก้าวหน้าในอาชีพการงานในฐานะนักวิชาการ แต่ในที่สุดเธอก็ฝึกงานเป็นศิษยาภิบาลฝึกหัด แม้ว่าในบริบทของเวลาและสถานที่นั้น ไม่มีโอกาสที่ผู้หญิงจะได้รับการแต่งตั้งจากคริสตจักรให้ดูแลเขตวัดก็ตาม แม้แต่บาทหลวงหญิงที่มีคุณสมบัติครบถ้วนก็ยังถูกจำกัดภายใต้ข้อบังคับ ให้ดูแลเฉพาะความต้องการด้านการดูแลของ "ผู้หญิง เด็กหญิง และเด็ก" เท่านั้น^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2481 เธอแต่งงานกับวิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ และทั้งคู่ย้ายไปอยู่ที่เขตแพริชแห่งใหม่ของเขาที่โฮเฮนเวร์บิก ( เฟลมมิง ) ซึ่งเป็นเขตแพริชชนบททางตะวันตกเฉียงใต้ของเบอร์ลิน การแต่งงานครั้งนี้ไม่มีบุตร^{[ 1 ]}

สงครามปะทุขึ้นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 วิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2483 ภรรยาวัยเยาว์ของเขาอยู่เบื้องหลังในเขตวัดในฐานะ "ผู้ช่วยด้านศาสนา" ( "geistliche Hilfskraft" ) ไม่นานหลังจากนั้น วิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ถูกย้ายไปที่ สตูเดนิตซ์ ซึ่งเป็นเขตวัดชนบทอีกแห่งหนึ่งที่ไม่ไกลจากเบอร์ลินมากนัก ในขณะที่เขา ไม่อยู่อีวาจึงย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านพักบาทหลวงกับพ่อแม่ของเธอและรับหน้าที่ด้านศาสนาซึ่งสามีของเธอจะทำในยามปกติ หลังจากที่ชาวบ้านไม่แน่ใจว่าจะเรียกเธอว่าอย่างไร ในที่สุดพวกเขาก็เรียกเธอด้วยความเคารพว่า "Frau Doktor" ( แปลตรงตัวว่า "คุณนายคุณหมอ" ) นอกเหนือจากงานด้านศาสนาแล้ว เธอยังสอนที่โรงเรียนในหมู่บ้านเช่นเดียวกับพ่อของเธอ สถานการณ์ของเธอไม่ใช่เรื่องแปลก: ในปี พ.ศ. 2486 เธอเป็นหนึ่งในบาทหลวงหญิงที่มีคุณสมบัติสิบคนซึ่งทำงานในเขตวัดในแบรนเดนบูร์ก^{[ 1 ]}

คริสตจักรสารภาพบาป ( "Bekennende Kirche" )ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 เพื่อตอบโต้ความพยายามของรัฐบาลในการเข้าควบคุมคริสตจักร ยังคงมีความขัดแย้งในประเด็นเรื่องเพศ ในปี 1942 คริสตจักรนี้ได้ออก "ระเบียบว่าด้วยบาทหลวงหญิง" ( "Vikarinnengesetz" ) ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อสร้างหมวดหมู่ที่แยกต่างหากและจำกัดสำหรับบาทหลวงหญิง เคิร์ต ชาร์ฟ นักบวชหนุ่มแต่มีชื่อเสียง (ซึ่งต่อมาได้เป็นบิชอปนิกายอีแวนเจลิคัลแห่งเบอร์ลิน-บรันเดนบูร์ก ) ได้ตอบโต้ด้วยการแต่งตั้งอิลเซ ฮาร์เตอร์และฮันเนล็อตต์ ไรเฟนนักศาสนศาสตร์หญิงสองคนให้ทำงานในชุมชน อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ ยังคงอยู่ชายขอบของความขัดแย้งนี้ “ฉันเป็นตัวแทนของสามีของฉัน” ( “Ich vertrete meinen Mann” ) คือคำกล่าวของเธอ ซึ่งอ้างอิงในปี 1942 ในวารสาร “Die Theologin” ( “นักศาสนศาสตร์หญิง” ) ^{[ 1 ]}

สงครามสิ้นสุดลงในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1945 ทำให้พื้นที่ตอนกลางของเยอรมนีทั้งหมด รวมถึงภูมิภาคบรันเดนบูร์กซึ่งเป็นบ้านเกิดของตระกูล ฮอฟฟ์มันน์ ตกอยู่ ภายใต้ การปกครองของโซเวียตภายในคริสตจักร ข้อตกลงพิเศษหลายอย่างที่เคยใช้ในช่วงสงครามถูกยกเลิกไป ในขณะเดียวกัน การสังหารหมู่ในสงครามทำให้ประเทศขาดแคลนแรงงานชายวัยทำงานอย่างหนัก ซึ่งส่งผลกระทบต่อคริสตจักรเช่นเดียวกับภาคส่วนอื่นๆ ในเขตโซเวียต การขาดแคลนแรงงานทวีความรุนแรงขึ้นจากการที่ผู้คนจำนวนมากย้ายถิ่นฐานไปยังเขตยึดครองทางตะวันตกซึ่งแนวโน้มนี้เร่งตัวขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ ค.ศ. 1940 เนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองในสิ่งที่กำลังกลายเป็น "สองส่วนของเยอรมนี" แตกต่างกันอย่างชัดเจนมากขึ้น วิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ถูกจับเป็นเชลยศึกจนถึงปี ค.ศ. 1947 ดังนั้น ในช่วงหลังสงคราม อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ จึงปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาแทนเขาที่สตูเด นิตซ์ บาทหลวงวิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ กลับมาปฏิบัติศาสนกิจอีกครั้งในปี 1948 แต่ต่อมาในปีเดียวกันนั้นเอง เขาถูกระงับการปฏิบัติหน้าที่เนื่องจาก "ความผิดในช่วงสงคราม" เขาข้ามไปยังฝั่งตะวันตกในช่วงเวลาเดียวกับที่เขตยึดครองของโซเวียตได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่เป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมัน (เยอรมนีตะวันออก) ที่ได้รับการสนับสนุนจากโซเวียต การแต่งงานระหว่างวิลเฮล์ม ฮอฟฟ์มันน์ และเอวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ สิ้นสุดลงด้วยการหย่าร้างอย่างเป็นทางการในปี 1950 ^{[ 1 ]}

ในขณะเดียวกัน อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ ก็ยังคงปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาในวัดต่อไป ตั้งแต่เริ่มแรก เธอเทศนาจากแท่นเทศน์ เหมือนกับที่บาทหลวงชาย "ทั่วไป" ทำกัน แทนที่จะเทศนาจากขั้นบันไดหน้าแท่นบูชา ในช่วงแรกๆ เธอแต่งกายไปประกอบพิธีกรรมด้วยชุดเดรสสีดำเรียบๆ กับเสื้อคลุมสั้น แต่ในปี 1952 หรือก่อนหน้านั้น เธอเริ่มสวมชุดนักบวชหญิง ( "ทาลาร์" ) มาก ขึ้น กฎระเบียบของศาสนจักรในเยอรมนีตะวันออกค่อยๆ ปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริง ทำให้บทบาทอย่างเป็นทางการของบาทหลวงชายและหญิงใกล้เคียงกันมากขึ้นเรื่อยๆ มีระเบียบข้อบังคับชุดใหม่ที่ครอบคลุมถึงบาทหลวงหญิงในปี พ.ศ. 2495 ตามมาด้วย "พระราชบัญญัติบาทหลวง" ในปี พ.ศ. 2505 ในปี พ.ศ. 2495 "หัวหน้าผู้ดูแลทั่วไป" ของคริสตจักรวอลเตอร์ บราวน์ (1892–1973) ซึ่งเป็นผู้สนับสนุน "ผู้หญิงในตำแหน่งบาทหลวง" มายาวนาน ได้แต่งตั้งเธออย่างเป็นทางการในตำแหน่ง "บาทหลวงหญิง" ที่ได้รับการกำหนดใหม่ และบทบาทของเธอก็ได้รับการ "อุทิศใหม่" ตามนั้น^{[ 1 ]}

ในปี 1953 เธอได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กชื่อ "ผู้หญิงบนแท่นเทศน์" ( "Die Frau auf der Kanzel?" ) ซึ่งเป็น "คำวิงวอนสำหรับผู้หญิงในตำแหน่งบาทหลวง" เธอได้ตีพิมพ์บทความในหนังสือพิมพ์และนิตยสารในหัวข้อเดียวกันในช่วงเวลานั้น เธอชี้ให้เห็นว่าในต่างจังหวัดนั้น การที่ผู้หญิงปรากฏตัวบนแท่นเทศน์ไม่ใช่เรื่องแปลกอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาวิกฤต การต่อต้านอย่างต่อเนื่องจากภายในลำดับชั้นของคริสตจักรต่อนัก богоศาสตร์หญิงที่เข้าสู่การปฏิบัติศาสนกิจนั้นไม่ได้มาจากพระคัมภีร์ และกุญแจสำคัญในการแก้ไขปัญหานี้คือการสร้างความรู้ความเข้าใจในตนเองของผู้ชาย นิสัยการเขียนยังคงดำเนินต่อไป ระหว่างปี 1940 ถึง 1998 เธอได้ตีพิมพ์ชีวประวัติทางประวัติศาสตร์ประมาณหนึ่งโหล ซึ่งส่วนใหญ่แต่ไม่ใช่ทั้งหมดเป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิง^{[ 1 ]}

อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ แต่งงานใหม่ในปี 1962/63 สามีใหม่ของเธอคือ ฟริตซ์ เฮมเปล นักศาสนศาสตร์จากเบอร์ลิน ในช่วงแรกเขามาเยี่ยมที่บ้านพักบาทหลวงเป็นประจำ แต่ทั้งคู่ไม่เคยอยู่ด้วยกันในระยะยาว และการมาเยี่ยมก็หยุดลงในเวลาไม่นานนัก อย่างไรก็ตาม ทั้งสองยังคงสถานะสามีภรรยากันอย่างเป็นทางการจนกระทั่งเฮมเปลเสียชีวิตในปี 1989 ในชีวิตสาธารณะ เธอแทบจะไม่ใช้ชื่อ "เฮมเปล" และสำหรับหนังสือและงานเขียนอื่นๆ ของเธอ เธอยังคงตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ" ในช่วงเวลาที่เธอแต่งงานกับเฮมเปล เธอยังได้รับใบขับขี่เป็นครั้งแรกอีกด้วย จากนั้นเป็นต้นมา เธอเดินทางไปทำพิธีทางศาสนาไม่ใช่ด้วยรถม้าแบบดั้งเดิม แต่ด้วย "รถประจำตำแหน่ง" ของเธอ คือรถTrabantเธอตั้งชื่อรถคันนั้นว่า "Herr Philippus" ("คุณฟิลิป") ตามชื่อของฟิลิป เมลานช์ธอนนักปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเธอได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเขาในปี พ.ศ. 2504 ^{[ 1 ]}

"ฟราวน์ ด็อกเตอร์" ผู้ผอมบางได้รับความเคารพนับถือในเขตวัดของเธอ ทั้งในด้านความรู้ความสามารถ การจัดการบ้านเรือนที่เรียบง่าย และวิธีการที่เด็ดเดี่ยวอย่างเห็นได้ชัด "ตอนเด็กๆ ฉันพบว่าเธอเป็นบาทหลวงที่เย็นชาและเข้าถึงยากมาก" คริสเตียน โมเบียส อดีตสมาชิกวัดกล่าวในภายหลัง โดยระลึกถึงความเย็นชาที่ซ่อนเร้นไม่มิดจนเกือบจะแสดงความไม่พอใจจากบาทหลวงขณะทำพิธี "รับศีลล้างบาปที่บ้าน" ที่บ้านของครอบครัวโมเบียส "แต่ต่อมาฉันพบว่าเธอเป็นผู้หญิงที่อบอุ่นมาก โดยเฉพาะในบ้านของเธอเอง... เมื่อคุณกดกริ่งประตู สิ่งแรกที่คุณได้ยินคือเสียงสุนัขดมกลิ่น ตามด้วยเสียงฮัมเพลงหรือร้องเพลงเบาๆ ขณะที่เธอออกมาที่ประตู" ^{[ 1 ] [ 4 ]}

อีวา ฮอฟฟ์มันน์-อาเลธ เกษียณอายุอย่างเป็นทางการในปี 1974 แต่ยังคงอาศัยอยู่ที่บ้านพักบาทหลวงในสตูเดนิตซ์จนกระทั่งก่อนเสียชีวิตไม่นานในปี 2002 เธอใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตในบ้านพักคนชราใกล้เคียง^{[ 1 ]}