Fall of Angkor ករ ដួលរលំនៃអង្គរ การ ล่มสลาย ของอังกอร์
อินโดจีนในราวปี ค.ศ. 1300 ก่อนการยึดครองนครอังกอร์ของสยาม
วันที่ 1352-1431 ที่ตั้ง นครวัดจักรวรรดิเขมร ผลลัพธ์ ชัยชนะเบื้องต้นของอยุธยา ต่อมาเขมรได้รับชัยชนะ ทหารอยุธยาปล้นสะดมเมืองอังกอร์ พระเจ้าพอนเฮียยัตยึดนครวัดคืนได้ในการโจมตีตอบโต้ ปอนเฮีย ยัต ละทิ้งนครวัดและไปตั้งศาลในกรุงพนมเปญ สิ้นสุดจักรวรรดิเขมร ค.ศ. 1431 ยุคหลังอังกอร์เริ่มต้นขึ้น
คู่กรณี
อาณาจักรสุโขทัยอาณาจักรอยุธยา	จักรวรรดิเขมร
ผู้บัญชาการและผู้นำ
อู่ทอง ราเมศวร บาศัต  #บาท  #กัมบันพิเสษพรเหียะเปรกบรมราชาธิราชที่ 2	Lompong Reachea  # Soryavong Thomma Saok Ponhea Yat

การล่มสลายของนครวัด ( เขมร : ការដួលរលំនៃអង្គរ , ไทย : การล่มสลายของนครวัด ) หรือที่รู้จักกันในชื่อการปล้นสะดมนครวัดหรือการล้อมนครวัดหรือการยึดครองนครวัดของสยามหมายถึง การยึดครองและปล้นสะดมเมืองหลวงของเขมรที่นครวัดโดยอาณาจักรอยุธยาซึ่งโดยทั่วไปกำหนดวันที่ไว้ที่ ค.ศ. 1431 ^{[ 1 ]}พงศาวดารไทยบรรยายถึงการล้อมนครธมที่กินเวลาประมาณเจ็ดเดือน เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1430 และสิ้นสุดลงด้วยการยึดเมืองในปี ค.ศ. 1431 ^{[ 1 ]}

หลังเหตุการณ์นั้น ราชสำนักเขมรได้ย้ายศูนย์กลางทางการเมืองไปทางใต้ โดย ในบันทึกในภายหลังระบุว่า เมืองปอนเฮียยัต เกี่ยวข้องกับการย้ายไปยังเมืองบาสัน (ศรีสันธร) และจากนั้นไปยังเมืองจักโตมุก ( พนมเปญในปัจจุบัน) ซึ่งการเปลี่ยนแปลงนี้มักใช้เป็นจุดเริ่มต้นของยุคหลังอังกอร์ [ ^{2 ] [ 3 ] แม้ว่า}อังกอร์จะไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงทางการเมืองหลักของอาณาจักรอีกต่อไป แต่หลักฐานทางโบราณคดีและจารึกบ่งชี้ว่าสถานที่สำคัญของวัดอังกอร์ยังคงมีการอยู่อาศัยและใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาต่อไปหลังจากศตวรรษที่ 15 ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2394 ในรัชสมัยของพระเจ้าลอมปงจระเจา กษัตริย์สยามอุทองได้สถาปนาอาณาจักรอยุธยาและส่งกองทัพเข้าโจมตีอาณาจักรเขมร กองทัพสยามล้อมเมืองอยู่เกือบหนึ่งปีห้าเดือน กองทัพเขมรได้ระดมกำลังเสริมจากหลายที่ แต่ก็ไม่เป็นระเบียบและพ่ายแพ้ไป พระเจ้าลอมปงจระเจาก็สวรรคตด้วยโรคร้าย ในเวลานั้น เจ้าชายสรยวงศ์และพระอาจารย์ปุโรหิตได้นำเครื่องราชกกุธภัณฑ์ฝ่าแนวป้องกันของกองทัพสยามหนีไป อย่างไรก็ตาม เมืองหลวงนครวัดก็ตกเป็นของสยามในปี พ.ศ. 2395 ^{[ 6 ] [ 7 ]}

หลังจากเจิมตั้งเจ้าชายบาซัตแห่งสยามให้ครองราชย์ในนครวัด และแต่งตั้งผู้ว่าราชการสยามให้ควบคุมจังหวัดเขมรทางตะวันตกที่พระองค์ยึดได้ระหว่างการรุกรานนครวัด พระเจ้าอู่ทองเสด็จกลับอยุธยาพร้อมกับจับข้าราชบริพารจำนวนมากเป็นเชลยและขนทรัพย์สินจำนวนมากกลับไปด้วย พระโอรสทั้งสามของพระเจ้าอู่ทอง คือ บาซัต บาต และกำบันพิสัย ครองราชย์ในนครวัดสืบต่อกันมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1352 ถึง 1357 ในปี ค.ศ. 1357 เจ้าชายสรยวงศ์แห่งเขมรซึ่งลี้ภัยไปยังลาวเมื่อห้าปีก่อน ได้นำกองทัพเข้ายึดนครวัดคืน จากนั้นเขมรก็ขับไล่สยามออกจากส่วนตะวันตกของอาณาจักรเขมร และสรยวงศ์ก็ขึ้นครองราชย์^{[ 8 ] [ 9 ]}

กษัตริย์ผู้ปกครองอาณาจักรเขมรในปี พ.ศ. 2336 คือพระเจ้าทอมมา ซาวในเวลานั้นราเมศวรเป็นกษัตริย์แห่งสยามและดำเนินนโยบายผนวกดินแดนกัมพูชาต่อไป นครนครถูกล้อมและยึดครองอีกครั้งในปี พ.ศ. 2336 ซึ่งเป็นปีที่พระเจ้าทอมมา ซาว สิ้นพระชนม์ กษัตริย์สยามทรงแต่งตั้งพระโอรสของพระองค์คือ ปอนเฮีย เปรก เป็นกษัตริย์ผู้เป็นข้าราชบริพารในปี พ.ศ. 2337 และขนทรัพย์สินและเชลยชาวกัมพูชา 70,000 คนกลับไปยังอยุธยา^{[ 6 ]}

ในเวลานั้น เจ้าชายเขมรปอนเฮียยัตได้หลบหนีไปและนำกองทัพไปตั้งฐานอยู่ที่ศรีสันธรการเคลื่อนไหวปลดปล่อยชาติที่นำโดยเจ้าชายองค์นี้กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว ห้าเดือนต่อมา กองทัพเขมรก็สามารถยึดนครวัดคืนได้ ปอนเฮียเปรกก็ถูกปอนเฮียยัตสังหารเช่นกัน หลังจากปลดปล่อยเมืองหลวง ปอนเฮียยัตได้ขึ้นครองราชย์ด้วยพระยศเป็นราชาอองการพระปรมราชธิราช^{[ 8 ] [ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1431 นครนครถูกปล้นสะดมโดยพระเจ้าบรมราชาธิราชที่ 2 แห่ง สยาม พระเจ้าโพนเฮียยัต แห่งเขมร ทรงนำทัพประมาณ 70,000 นายเข้าปลดปล่อยนครนครจากเงื้อมมือของสยาม จากนั้นพระองค์ทรงส่งสายลับ 12 คนปลอมตัวเป็นข้าราชบริพารในพระราชวังนครนครเพื่อลอบสังหารพระเจ้าอินทราราชาธิราช (อิน) แห่งสยาม ในขณะนั้น หลังจากภารกิจลอบสังหารพระเจ้าอินทราราชาธิราชสำเร็จ พระองค์เสด็จกลับในปี ค.ศ. 1388 และประกาศครองราชย์สมัยที่สอง โดยทรงได้รับพระราชทานพระนามว่า "พระบรมราชาธิราช" เมื่อเห็นว่าทรัพย์สมบัติของนครนครถูกสยามยึดไปหมด แล้ว นครนครจึงได้รับความเสียหายอย่างหนัก รวมถึงกำแพงเมือง และต้องใช้เงินจำนวนมากในการซ่อมแซม เพื่อหลีกเลี่ยงภัยคุกคามจากสยามพระองค์จึงตัดสินใจเสด็จออกจากนครนครและย้ายไปประทับที่ตวลบาสันเป็นเวลา 12 ปี เขายังประสบกับวิกฤตอุทกภัยครั้งใหญ่ในปีรัชกาลร่ง ซึ่งทำให้เมืองหลวงตูลบาชันถูกน้ำท่วม เขายังตัดสินใจย้ายเมืองหลวงอีกครั้งไปยัง พื้นที่ จักโตมุก (ปัจจุบันคือพนมเปญ) ในปี 1400 (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของพนมเปญ ) ^{[ 9 ] [ 11 ]}

ยังคงมีการถกเถียงกันอยู่บ้างเกี่ยวกับการล่มสลายของอังกอร์^{[ 12 ]}การล่มสลายของอังกอร์มีสาเหตุมาจากหลายปัจจัย ทั้งจากมนุษย์และธรรมชาติ

สาเหตุหลักของการล่มสลายของนครวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามที่นักประวัติศาสตร์ไทยระบุ คือการโจมตีของราชวงศ์สุพรรณภูมิในปี พ.ศ. 2474 ซึ่งทำให้ชาวเขมรต้องละทิ้งนครวัดและถอยทัพไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้^{[ 13 ]}

บางคนเชื่อว่า นักรบ จามปาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อาจเข้าปล้นสะดมเมืองนี้เพื่อชิงทรัพย์สมบัติ

การควบคุมน้ำมีบทบาทสำคัญในการเจริญรุ่งเรืองและการเสื่อมถอยของนครวัด และนักวิชาการที่ใช้เทคโนโลยีดาวเทียมเพิ่งเริ่มเข้าใจถึงขนาดและความสำเร็จที่แท้จริงของสังคมเขมรในยุคกลาง เมื่อถูกทิ้งร้างหลังจากรัชสมัยของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 2อ่างเก็บน้ำที่น้ำนิ่งและดึงดูดยุงอาจเป็นสาเหตุของการแพร่ระบาดของโรคมาลาเรียเนื่องจากเป็นช่วงเวลาที่โรคนี้แพร่ระบาดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 14 ]}

กรอสลิเยร์โต้แย้งว่าการล่มสลายของอังกอร์ส่วนหนึ่งเกิดจากความไม่สมดุลของระบบนิเวศที่เกิดจากการขยายพื้นที่นาข้าวชลประทานและเมืองชลประทานเข้าไปในพื้นที่ป่าเดิมในกัมพูชา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาที่เกิดจากฝีมือมนุษย์^{[ 15 ]}

อีกมุมมองหนึ่ง ที่สอดคล้องกับแนวคิด ของมัลทัสคือ การเพิ่มขึ้นของประชากรมากเกินไปทำให้เมืองอังกอร์ไม่สามารถเลี้ยงดูประชากรของตนเองได้ ซึ่งนำไปสู่ความไม่สงบในสังคมและในที่สุดก็ล่มสลาย

นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงความเสื่อมถอยของนครวัดกับการเปลี่ยนศาสนาของอาณาจักรเขมรไปเป็นพุทธศาสนาเถรวาดในรัชสมัยของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7โดยให้เหตุผลว่าการเปลี่ยนแปลงทางศาสนานี้ได้กัดเซาะแนวคิดเรื่องกษัตริย์ของศาสนาฮินดูซึ่งเป็นรากฐานของอารยธรรมนครวัด^{[ 16 ]}ตามที่จอร์จ โคเอ็ดส์ นักวิชาการด้านนครวัด กล่าวไว้ การปฏิเสธความจริงสูงสุดของปัจเจกบุคคลในพุทธศาสนาเถรวาดได้บั่นทอนพลังของลัทธิบูชาบุคคลกษัตริย์ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับอนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่ของนครวัด^{[ 17 ]}พื้นที่กว้างใหญ่ของวัดต่างๆ ต้องการคนงานจำนวนมากเช่นกันในการบำรุงรักษา ที่ตาพรหมมีจารึกหินระบุว่ามีคน 12,640 คนให้บริการแก่กลุ่มวัดเพียงแห่งเดียว การเผยแพร่พุทธศาสนาไม่เพียงแต่จะกัดเซาะกำลังคนเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังอาจส่งผลกระทบต่อคนงานเกษตรประมาณ 300,000 คนที่จำเป็นต้องใช้ในการเลี้ยงดูคนงานทั้งหมดด้วย^{[ 18 ]}

ในทางกลับกัน ความศรัทธาทางศาสนาใหม่กำลังเติบโตขึ้นในหมู่ชาวสยามที่เชื่อว่าพวกเขามีอำนาจทางศีลธรรม ตลอดจนความมั่นใจในตนเองและการสนับสนุนจากสาธารณชนในการท้าทายการปกครองของเขมร เนื่องจากระเบียบทางศีลธรรมของอังกอร์เสื่อมถอยลง^{[ 19 ]}

เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ประสบภัยแล้งอย่างรุนแรงในช่วงต้นทศวรรษ 1400 มรสุมฤดูร้อนของเอเชียตะวันออกแปรปรวนมากในช่วงหลายทศวรรษก่อนการล่มสลายของนครวัดในศตวรรษที่ 15 ^{[ 20 ]}เบรนแดน บักลีย์ เสนอว่าภัยแล้งนี้ทำให้แหล่งน้ำและคลองของนครวัดแห้งเหือด^{[ 21 ]}ซึ่งนำไปสู่การเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วและการรุกรานจากต่างชาติ^{[ 14 ]}

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอาจเป็นปัจจัยอีกประการหนึ่งที่ทำให้เมืองอังกอร์ล่มสลาย ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคอบอุ่นสมัยกลางไปสู่ยุคน้ำแข็งน้อยการล่มสลายของอังกอร์ถือเป็น "ตัวอย่างที่น่าประทับใจของความล้มเหลวในการโต้ตอบกับสภาวะสุดขั้วทางอุทกวิทยาได้อย่างประสบความสำเร็จ" ^{[ 22 ]}

ตรงกันข้ามกับความคิดที่แพร่หลายว่ากลุ่มวัดโบราณถูกทิ้งร้างหลังจากนครนครล่มสลาย สถานที่สำคัญหลายแห่งยังคงถูกใช้งานอยู่ แม้ว่าในปัจจุบันจะถูกอุทิศให้กับพุทธศาสนาเถรวาด แล้วก็ตาม ^{[ 23 ]}หลังจากนครนครล่มสลายในศตวรรษที่ 15 และการย้ายเมืองหลวงไปทางใต้เป็นการถาวร ราชวงศ์เขมรได้กลับไปยังวัดต่างๆ ของนครนครหลายครั้ง เพื่อแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าและบรรพบุรุษ บูรณะรูปปั้นเก่าและสร้างรูปปั้นใหม่ ดังที่เห็นได้จากจารึกใหญ่แห่งนครนครและแม้กระทั่งในปัจจุบันนี้ ด้วย "ความขยันหมั่นเพียรอย่างไม่ลดละ" ^{[ 24 ]}

หลังจากอังกอร์ล่มสลาย ประวัติศาสตร์กัมพูชาสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสถานะที่เสื่อมถอยเนื่องจากข้อมูลมีจำกัด^{[ 25 ]}

เนื่องจากปัญหาของกัมพูชาหลังจากการล่มสลายของอังกอร์ จึงไม่มีวรรณกรรมกัมพูชา ใด หลงเหลืออยู่ที่สามารถระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำว่าเป็นศตวรรษที่ 15 หรือ 16 วรรณกรรมลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ประกอบด้วยรามเกียรติ์ (รามายณะฉบับกัมพูชา) และจบับ (ประมวลจริยธรรม) นักเขียนและหนังสือเขมรจำนวนมากถูกย้ายไปสยาม ในขณะที่ภาษาสันสกฤตเคยเป็นภาษาหลักในจารึกเขมรแต่ภาษาสันสกฤตถูกละทิ้งและแทนที่ด้วยภาษาเขมรยุคกลางซึ่งแสดงให้เห็นถึงการยืมจากภาษาไทยภาษาลาว และ ภาษาเวียดนามในระดับที่น้อยกว่า^{[ 26 ]}

• การล่มสลายของลองเวก
• การล่มสลายของพนมเปญ
• ยุคหลังอังกอร์

• ประวัติศาสตร์ของนครวัด (โดยสังเขป)