ในลัทธิขงจื๊อซานกังอู่ฉาง ( ภาษาจีน :三綱五常; พินอิน : Sāngāng Wǔcháng ) บางครั้งแปลว่าพันธะพื้นฐานสามประการและคุณธรรมคงที่ห้าประการหรือหลักการชี้นำสามประการและข้อบังคับคงที่ห้าประการ^{[ 1 ]}หรือเรียกง่ายๆ ว่า "พันธะและคุณธรรม" ( gāngcháng綱常)คือความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่สำคัญที่สุดสามประการและคุณธรรมที่สำคัญที่สุดห้าประการ ถือเป็นข้อกำหนดทางศีลธรรมและการเมืองของลัทธิขงจื๊อ รวมถึง "แก่นแท้ของชีวิตและพันธะของสังคม" ที่ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดกาล^{[ 1 ]}

วลีSāngāng Wǔchángไม่ได้มีอายุเก่าแก่ไปกว่าสมัยราชวงศ์ฮั่นซึ่งถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยDong Zhongshu (179–104 ปีก่อนคริสตกาล) และไม่ได้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายจนกระทั่งศตวรรษที่ 10 คริสตกาล ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมาลัทธิขงจื๊อใหม่ได้เน้นย้ำถึงพันธะสามประการและคุณธรรมห้าประการอย่างมาก โดยเชื่อว่ามนุษย์สามารถเป็นปราชญ์ได้ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์และคุณธรรมเหล่านี้ให้สมบูรณ์^{[ 2 ]}

ความสัมพันธ์ทั้งสามประการนี้ได้แก่ ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก เจ้านายกับข้าราชบริพาร และสามีกับภรรยา ซึ่งประกอบเป็นความสัมพันธ์สามในห้าประการ (五倫; wǔlún ) ที่อธิบายไว้ในเม่งจื่อ [ ^{3 ] ตาม}ที่ซู่เต๋าหลิน กล่าว ไว้ แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์สามประการนี้เดิมทีเป็นแนวคิดของลัทธิกฎหมาย^{[ 4 ​​]}

เจ้านายคือหยาง ผู้ติดตามคือหยินบิดา คือ หยางบุตรคือหยินสามีคือหยางภรรยาคือหยินวิถีแห่งหยิน ไม่อาจก้าวหน้าไปได้ด้วยตนเอง... ดังนั้นผู้ติดตามจึงต้องพึ่งพาเจ้านายเพื่อสร้างบุญ บุตรต้อง พึ่งพาบิดา ภรรยาต้องพึ่งพาสามีหยินต้องพึ่งพาหยางและโลกต้องพึ่งพาสวรรค์... พันธะพื้นฐานทั้งสามประการของวิถีแห่งกษัตริย์สามารถแสวงหาได้ในสวรรค์^{[ 2 ]}

คุณธรรมที่สำคัญที่สุดห้าประการ ได้แก่ ความเมตตา ( ren仁), ความชอบธรรม ( yi義), ความเหมาะสม ( li禮), ปัญญา ( zhi智) และความน่าเชื่อถือ ( xin信) คุณธรรมสี่ประการแรกถูกจัดกลุ่มไว้ด้วยกันในเมิ่งจื่อคุณธรรมประการที่ห้าคือxinถูกเพิ่มเข้ามาโดยตงจงซู^{[ 5 ]}ความน่าเชื่อถือหรือความจริงใจถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญที่สุดในห้าประการ และเป็นรากฐานของคุณธรรมอื่นๆ^{[ 6 ]}คุณธรรมที่เหลือมาจากหน่อทั้งสี่ที่เม่งจื่ออธิบายไว้ในคัมภีร์ขง จื่อ ชื่อเดียวกัน

ความเมตตาได้รับการอธิบายว่าเป็นการ "สร้างร่างกายเดียวกัน" ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ซึ่งต้องอาศัยการมองตนเองเป็นส่วนขยายของผู้อื่นและในทางกลับกัน ตัวอย่างกรณีของความเมตตาได้แก่ การกระทำด้วยความรักหรือการกระทำเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เช่น การดูแลสมาชิกในครอบครัว^{[ 7 ]}

ความชอบธรรมคือการที่บุคคลปฏิเสธที่จะละเมิดข้อห้ามที่ถือว่าน่าละอายหรือเสื่อมเสีย เช่น การรับสินบน ความชอบธรรมสามารถมองได้ว่าเป็นการกระจายสินค้าตามคุณความดีและตำแหน่งของตน^{[ 7 ]}

ความเหมาะสมหรือliมีขอบเขตกว้างกว่าคำภาษาอังกฤษทั่วไป หมายถึงการที่บุคคลปฏิบัติพิธีกรรมด้วยความเคารพ ซึ่งครอบคลุมถึงระเบียบปฏิบัติทางสังคมในสถานการณ์ที่ต้องแสดงความเคารพ เช่น งานแต่งงาน งานศพ การทักทาย และการเสิร์ฟอาหารและเครื่องดื่ม^{[ 7 ]}

ปัญญาคือการเข้าใจแรงจูงใจและความรู้สึกที่เป็นลักษณะเฉพาะของคุณธรรมอื่นๆ การประเมินคุณภาพของตัวละครของบุคคลอย่างถูกต้อง และการรู้ถึงวิธีการที่ดีที่สุดในการบรรลุเป้าหมายอันดีงาม^{[ 7 ]}

ความน่าเชื่อถือหรือความซื่อสัตย์นั้นเข้าใจได้ว่าเป็นความมุ่งมั่นต่อความเป็นจริงอย่างสม่ำเสมอและน่าเชื่อถือ นักปรัชญาขงจื๊อบางคนไม่ได้มองว่าซินเป็นขอบเขตกิจกรรมเฉพาะของตนเอง เนื่องจากซินควบคุมและสนับสนุนคุณธรรม พวกเขาทุกคนต้องการให้ตระหนักถึงสิ่งที่เป็นจริงและหลีกเลี่ยงความหลงผิดที่เห็นแก่ตัว^{[ 7 ]}

คุณธรรมคงที่ทั้งห้าประการคืออะไร? ได้แก่ ความเมตตา ความชอบธรรม ความเหมาะสม ปัญญา และความน่าเชื่อถือ ความเมตตาหมายถึงการไม่สามารถทนเห็นผู้อื่นทุกข์ทรมาน การรักผู้อื่น และการช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ความชอบธรรมหมายถึงการทำสิ่งที่ถูกต้อง ในการตัดสินนั้นต้องถูกต้อง ความเหมาะสมหมายถึงการกระทำ นั่นคือการตระหนักถึงหนทางและทำให้สิ่งที่ประณีตสมบูรณ์ ปัญญาหมายถึงความรู้ บุคคลนั้นมีความเข้าใจเป็นพิเศษและสามารถรู้สิ่งต่างๆ ก่อนที่จะได้ยินเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น เขาไม่สับสนในเรื่องต่างๆ และสามารถแยกแยะสิ่งที่ละเอียดอ่อนได้ ความน่าเชื่อถือหมายถึงความจริงใจ บุคคลนั้นไม่สามารถถูกขัดขวางจากจุดประสงค์ของตนได้ ดังนั้น ผู้คนจึงเกิดมาและตอบสนองต่อไตรแกรมทั้งแปดจึงได้รับพลังงานทั้งห้า ( qi氣) ซึ่งเป็นคุณธรรมคงที่^{[ 2 ]}

• หลักการสำคัญสี่ประการและคุณธรรมแปดประการ
• สามการเชื่อฟังและสี่คุณธรรม