สำนักคิดขงจื๊อ ( ภาษาจีนตัวเต็ม :今文經學; ภาษาจีน ตัวย่อ :今文经学; พินอิน : Jīn Wén Jīngxué ) เป็น สำนักคิด ขงจื๊อที่อิงจากคัมภีร์ขงจื๊อที่รวบรวมขึ้นใหม่ในสมัยราชวงศ์ฮั่น ตอนต้น โดยนักปราชญ์ขงจื๊อที่รอดชีวิตจากการเผาหนังสือและการฝังศพนักปราชญ์ในสมัยราชวงศ์ฉินผู้รอดชีวิตเหล่านั้นได้เขียนคัมภีร์เหล่านั้นด้วยอักษรจีนในยุคสมัยของพวกเขา และต่อมาตำราเหล่านี้ถูกขนานนามว่า "สำนักคิดขงจื๊อ" (เพราะเขียนด้วยอักษรที่ใช้ในสมัยราชวงศ์ฮั่น) สำนักคิดขงจื๊อมีบทบาทสำคัญในสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตกและกลายเป็นแนวทางการตีความลัทธิขงจื๊ออย่างเป็นทางการ ซึ่งต่อมาได้รับการยอมรับเป็นอุดมการณ์ อย่างเป็นทางการ โดยจักรพรรดิอู่แห่งฮั่น

สำนัก คิดขงจื๊อ ซึ่งมีผู้นำอย่างตงจงซู่เป็นตัวแทน สนับสนุนการตีความคัมภีร์ขงจื๊อแบบองค์รวม และมองขงจื๊อว่าเป็นศาสดาผู้มีเสน่ห์และวิสัยทัศน์กว้างไกล เป็นปราชญ์ที่สมควรได้รับอาณัติแห่งสวรรค์แต่ไม่ได้ขึ้นครองราชย์เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ สำนักคิดนี้แข่งขันกับสำนักคิดตำราเก่าในช่วงปลายราชวงศ์ฮั่น และอิทธิพลของสำนักคิดนี้ก็ลดลงเมื่อสำนักคิดตำราเก่ากลายเป็นสำนักคิดหลักใหม่ สำนักคิดนี้ตกอยู่ในความมืดมนในช่วงเวลาที่วุ่นวายหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ฮั่นและยังคงเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งถึงปลายราชวงศ์หมิงในศตวรรษที่ 17

สำนักคิดนี้ได้รับการฟื้นฟูโดยกลุ่มนักวิชาการที่ไม่พอใจกับลัทธิขงจื๊อใหม่ที่ ได้รับความนิยม ในช่วงปลายราชวงศ์หมิง การเคลื่อนไหวนี้ได้รับแรงผลักดันในศตวรรษที่ 18 ด้วยการเกิดขึ้นของสำนักคิดฉางโจวกลายเป็นกระแสทางปัญญาที่สำคัญในด้านภาษาศาสตร์และอุดมการณ์ทางการเมืองของจีน ตามที่ B. Elman ได้กำหนดไว้ มีจุดประสงค์เพื่อเสนอทางออกให้กับวิกฤตความเชื่อมั่นระหว่างรัฐจีนกับชนชั้นสูงในช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคเฉียนหลงไปสู่^ยุคเจียฉิงในราชวงศ์ชิง [ ^{1 ]}

สำนักตำราใหม่เน้นความหมายเชิงปรัชญาและอภิปรัชญาของตำราขงจื๊อ โดยใช้แนวทางการอ่านแบบนอกรีตและเชิงพยากรณ์ ซึ่งสำนักตำราเก่าที่เป็นคู่แข่งวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นความเชื่อโชลาง เนื่องจากสำนักตำราเก่าสนับสนุนการอ่านจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ สำนักตำราใหม่มองขงจื๊อว่าเป็นกษัตริย์ที่ไม่มีมงกุฎ ( ซู่หวาง ) ในขณะที่สำนักตำราเก่ามองเขาว่าเป็นครูแห่งความรู้โบราณ^{[ 2 ]}

นักวิชาการจ้วงชุนหยู (ค.ศ. 1718–1788) เลขานุการของจักรพรรดิเฉียนหลงเป็นผู้บุกเบิกการฟื้นฟูสำนักตำราใหม่ฉางโจว ด้วยความไม่พอใจกับเพื่อนร่วมงานที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองในขบวนการ เรียนรู้สมัยฮั่นจ้วงจึงตีพิมพ์งานวิจัยโดยอิงจากวรรณกรรมตำราใหม่ โดยมุ่งตีความงานเขียนของขงจื๊อในฐานะคำแนะนำเกี่ยวกับการปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการทุจริตและความไร้ระเบียบในยุคสมัยของเขา สำนักคิดนี้ใช้วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์ของการเรียนรู้สมัยฮั่น เพื่อตีความบทเรียนทางศีลธรรมและการเมืองจากคัมภีร์ขงจื๊อ เพื่อสร้างกรอบที่ถูกต้องตามกฎหมายในการต่อสู้กับการทุจริตทางการเมืองในสมัยนั้น^{[ 3 ]}

• การลดบทบาทของเม่งจื่อถือเป็นสัญญาณของการต่อต้านลัทธิขงจื๊อในสมัยราชวงศ์ซ่ง
• คัมภีร์ กงหยางจ้วนได้รับความสนใจอย่างมากในฐานะตำราที่เปิดเผยภูมิปัญญาที่แท้จริงของขงจื๊อ การอ่านชุนชิวในคัมภีร์นั้นมีนัยยะเชิงพยากรณ์ ซึ่งฝ่ายตรงข้ามของสำนักขงจื๊อประณามว่าเป็นความเชื่อโง่เขลา
• ได้รับการยกย่องอย่างสูงในผลงานของเหอซิ่ว (何休) นักเขียนคำบรรยายของกงหยางจวน (春秋公羊解詁) แห่งราชวงศ์ฮั่น
• การโจมตีหนังสือจั่วจ้วน (Zuo Zhuan)โดยกล่าวหาว่าเป็น ผลงานการประพันธ์ของ หลิวซิน (Liu Xin)เพื่อโค่นล้มหนังสือกงหยางจ้วน (Gongyang Zhuan )

ลักษณะเด่นที่สุดของตำราใหม่ในฐานะขบวนการทางการเมืองคือการสนับสนุนการปฏิรูป ( จ้วงชุนหยู , หลิวเฟิงลู่ ) โดยดึงเอา อุดมการณ์แบบนิติศาสตร์ กงหยางที่เน้น "การพิจารณาสถานการณ์" มาใช้ การปฏิรูปเหล่านี้ถูกมองว่าจำเป็นเนื่องจากวิกฤตอำนาจที่เกี่ยวข้องกับเหอเซิน ตาม ที่เว่ยหยวน (魏源) (ค.ศ. 1794–1857) กล่าวไว้

“คนโบราณมีสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคนโบราณ การบังคับให้คนโบราณมาใช้กับคนสมัยใหม่คือการบิดเบือนคนสมัยใหม่ การใช้คนสมัยใหม่เป็นมาตรฐานสำหรับคนโบราณคือการบิดเบือนคนโบราณ หากบิดเบือนปัจจุบัน ก็จะไม่มีทางที่จะจัดระเบียบ [โลกปัจจุบัน] ได้... หากใครอ่านงาน [ทางการแพทย์] ของจักรพรรดิเหลืองและเสินหนงแล้วนำไปใช้ฆ่าคน ก็จะถูกตราหน้าว่าเป็นหมอธรรมดา หากใครอ่านงานของดยุคแห่งโจวและขงจื๊อ แล้วนำไปใช้ทำร้ายจักรวรรดิ ก็จะไม่ถูกตราหน้าว่าเป็นนักขงจื๊อธรรมดาหรือ? ไม่เพียงแต่ [ความไร้ความสามารถ] เช่นนี้จะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ยุคสมัยใดเลย แต่ยังจะทำให้ผู้คนไม่เชื่อในวิถีแห่งปราชญ์อีกต่อไป” ^{[ 4 ]}

• จวง ชุนหยู (ค.ศ. 1719–1788) ปู่ของ
• หลิว เฟิงลู่ที่ปรึกษาของ
• Wei Yuan (1794–1857) และGong Zizhen (1792–1841);
• คัง โหย่วเว่ย

• โรงเรียนตำราเก่า
• กงหยางจวน

• เอลแมน, เบนจามิน เอ. คลาสสิกนิยม การเมือง และการปกครอง: สำนักฉางโจวแห่งลัทธิขงจื๊อฉบับใหม่ในจีนสมัยปลายจักรวรรดิเบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 1990 [1]