ฟอร์ตเซ็นเตอร์
สถานที่ตั้งภายในรัฐฟลอริดาในปัจจุบัน
26°57′2.66″เหนือ81°8′10.97″ตะวันตก / 26.9507389°N 81.1363806°W / 26.9507389; -81.1363806
ที่ตั้ง	เลคพอร์ต, ฟลอริดา ,  เกลดส์เคาน์ตี้, ฟลอริดา ,  สหรัฐอเมริกา
ภูมิภาค	เกลดส์เคาน์ตี้ รัฐฟลอริดา
ประวัติศาสตร์
สร้าง	450 ปีก่อนคริสตกาล
ถูกทิ้งร้าง	ค.ศ. 1700
หมายเหตุเว็บไซต์
วันที่ขุดค้น	ทศวรรษ 1930, 1940, ต้นทศวรรษ 1950, 1961, 1966-1971
นักโบราณคดี	จอห์น กอกกิน , วิลเลียม เอช. เซียร์สมหาวิทยาลัยฟลอริดา , มหาวิทยาลัยโคลเกต , มหาวิทยาลัยฟลอริดาแอตแลนติก
หน่วยงานที่รับผิดชอบ: รัฐฟลอริดา

ฟอร์ตเซ็นเตอร์เป็นแหล่งโบราณคดีในเคาน์ตีเกลดส์ รัฐฟลอริดาสหรัฐอเมริกา ห่างจากทะเลสาบโอเคโชบี ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือไม่กี่ไมล์ มีการอยู่อาศัยมานานกว่า 2,000 ปี ตั้งแต่ 450 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงประมาณ 1700 ปีคริสตกาล ชาวฟอร์ตเซ็นเตอร์อาจปลูกข้าวโพดมาหลายศตวรรษก่อนที่ข้าวโพดจะปรากฏที่อื่นในฟลอริดา^{[ 1 ]}

พื้นที่รอบลำธารฟิชอีติ้งครีกเป็นที่อยู่อาศัยของคนในวัฒนธรรมเบลล์เกลดมาตั้งแต่ราว 1000 ปีก่อนคริสตกาล

ฟอร์ตเซ็นเตอร์เป็นกลุ่มเนินดิน คันดินแนวยาว กองขยะคูน้ำวงกลม และสระน้ำเทียม ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 1 ไมล์ (1.6 กม.) ยาวและ 0.5 ไมล์ (0.80 กม.) กว้าง ทอดยาวไปทางทิศตะวันออก-ตะวันตกตามลำธารฟิชอีทติ้งซึ่งเป็นลำธารที่ไหลลงสู่ทะเลสาบโอเคโชบี^{[ 2 ]}

สถานที่แห่งนี้ตั้งชื่อตาม ป้อมปราการ ของกองทัพสหรัฐฯที่ชื่อว่า "ฟอร์ตเซ็นเตอร์" ซึ่งใช้ในระหว่างสงครามเซมิโนล

พื้นที่ Fort Center ประกอบด้วยสภาพแวดล้อมสามแบบ ได้แก่ เขตทาง น้ำคดเคี้ยวตามลำธารซึ่งประกอบด้วย หนองน้ำที่ราบ น้ำท่วมถึงและคันดินธรรมชาติทุ่งหญ้าเปียกและ ป่า โอ๊ ค - ปาล์มกะหล่ำ - ปาล์มเลื่อย [ ^{3 ] [ 4 ] ที่ราบ}น้ำท่วมถึงและทุ่งหญ้ามักประสบกับน้ำท่วมบ่อยครั้ง^{[ 5 ]}ทุ่งหญ้าประกอบด้วยดินทรายหนา 2 ถึง 4 ฟุตบนชั้นดินแข็งทำให้การระบายน้ำไม่ดี เขตทางน้ำคดเคี้ยวตัดผ่านใต้ชั้นดินแข็ง^{[ 6 ]}

หลักฐานจากละอองเกสรแสดงให้เห็นว่าแนวโค้งของแม่น้ำและทุ่งหญ้ามีอยู่ในสภาพปัจจุบันมาตั้งแต่เริ่มมีการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์เมื่อ 2,500 ถึง 3,000 ปีก่อนจนถึงศตวรรษที่ 20 พื้นที่ที่ปกคลุมด้วยป่าละเมาะเพิ่มขึ้นตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานอย่างต่อเนื่องสิ้นสุดลงประมาณปี 1700 ^{[ 7 ]}พื้นที่ส่วนใหญ่รอบป้อมเซ็นเตอร์ได้รับการพัฒนาเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่ดีขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 20 ^{[ 4 ]}ทะเลสาบโอเคโชบีถูกล้อมรอบด้วยระบบเขื่อนที่สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 20 ยกเว้นบริเวณที่ลำธารฟิชอีทติ้งไหลลงสู่ทะเลสาบ^{[ 8 ]}

ฟอร์ตเซ็นเตอร์ตั้งอยู่ในแอ่งทะเลสาบโอเคโชบี ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ล้อมรอบและระบายลงสู่ทะเลสาบโอเคโชบีและมีความหมายเหมือนกันกับ พื้นที่ วัฒนธรรมเบลล์เกลดซึ่งเป็นหนึ่งในพื้นที่วัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องหลายแห่งในฟลอริดาตอนใต้ ผู้คนในวัฒนธรรมเบลล์เกลดอาศัยอยู่ในพื้นที่รอบลำธารฟิชชีทติ้งตั้งแต่ราว 1000 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงยุคประวัติศาสตร์ หุบเขา แม่น้ำคิสซิมมีมักถูกมองว่าเป็นพื้นที่ย่อยของแอ่งทะเลสาบโอเคโชบี (พื้นที่วัฒนธรรมเบลล์เกลด) เซียร์สถือว่าแอ่งทะเลสาบโอเคโชบี รวมถึงหุบเขาแม่น้ำคิสซิมมี เป็นภูมิภาคย่อยของ พื้นที่ วัฒนธรรมเกลดส์ในขณะที่คนอื่นๆ จัดให้เบลล์เกลด (ทะเลสาบโอเคโชบี) และพื้นที่เกลดส์อยู่ในระดับเดียวกัน^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}ประเพณีทางวัฒนธรรมของฟลอริดาตอนใต้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและปรับตัวเข้ากับพื้นที่ได้เป็นอย่างดี หลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมเหล่านั้นส่วนใหญ่จำกัดอยู่เพียงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในเครื่องปั้นดินเผา เพียงไม่กี่ชิ้น ที่ได้รับการตกแต่ง^{[ 14 ]}

มีการค้นพบเนินดิน คูน้ำ คลอง และสิ่งก่อสร้างจากดินอื่นๆ ในหลายพื้นที่ทางตอนในของฟลอริดาตอนใต้ มีการค้นพบแหล่งโบราณคดีมากกว่า 30 แห่งของวัฒนธรรมเบลล์เกลดหรือวัฒนธรรมก่อนหน้าในบริเวณรอบๆ ฟิชชีทติ้งครีก^{[ 4 ]}มีการค้นพบแหล่งโบราณคดีหลายแห่งที่มีสิ่งก่อสร้างจากดินขนาดใหญ่ในพื้นที่วัฒนธรรมเบลล์เกลด^{[ 15 ]}อย่างน้อยเจ็ดแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ในฟลอริดาตอนใต้ รวมถึงสองแห่งใกล้กับฟิชชีทติ้งครีก มีลักษณะเป็นวงกลมคล้ายกัน แม้ว่าจะไม่มีแหล่งโบราณคดีใดได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดโดยนักโบราณคดีก็ตาม^{[ 16 ]}แมคกูนอ้างคำพูดของสตีเฟน เฮลว่าพบกลุ่มสิ่งก่อสร้าง "ที่มีลำดับการก่อสร้างและรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เกือบจะเหมือนกับที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์" ตั้งแต่ทะเลสาบโทโฮเปคาลิกาทางเหนือไปจนถึงปาล์มบีชและเฮนดรีเคาน์ตีทางใต้^{[ 17 ]}นอกจากนี้ยังมีความคล้ายคลึงกันระหว่างฟอร์ตเซ็นเตอร์และแหล่งโบราณคดีคริสตัลริเวอร์^{[ 18 ]} มิลานิชยังตั้งข้อสังเกตถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างฟอร์ตเซ็นเตอร์ในยุคที่ 2 และแหล่ง โบราณคดีวัฒนธรรมเคดส์พอนด์ร่วมสมัยที่แม่น้ำสติกซ์และครอสครีกในฟลอริดาตอนเหนือ^{[ 19 ]}

บางครั้งผู้เขียนได้ตั้งสมมติฐานว่าเนินดินและสิ่งก่อสร้างอื่นๆ ในพื้นที่เบลล์เกลดและเกลดส์ถูกสร้างขึ้นโดยหรืออย่างน้อยก็ถูกใช้โดยชาวคาลูซานักโบราณคดีในปัจจุบันโดยทั่วไปไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีนั้น แม้ว่าชาวคาลูซาจะมีอำนาจทางการเมืองเหนือพื้นที่ส่วนใหญ่ของฟลอริดาตอนใต้ในช่วงยุคประวัติศาสตร์ แต่พื้นที่วัฒนธรรมเบลล์เกลดและเกลดส์ยังคงแยกออกจาก พื้นที่ วัฒนธรรมคาลูซาฮัทชีที่ชาวคาลูซาอาศัยอยู่ อาจเป็นไปได้ว่าวัฒนธรรมคาลูซาฮัทชีพัฒนาขึ้นภายหลังวัฒนธรรมเบลล์เกลด^{[ 20 ] [ 21 ]}

แหล่งโบราณคดีฟอร์ตเซ็นเตอร์ได้รับความสนใจจากนักโบราณคดีหลังจากพบรูปนกไม้แกะสลักในสระน้ำในปี 1926 ^{[ 22 ]}ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่นักโบราณคดีได้ทำการสำรวจและขุดค้นทดสอบที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์^{[ 15 ]}นักโบราณคดีจอห์น กอกกิน ได้สำรวจพื้นที่ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 และขุดหลุมทดสอบบางส่วน^{[ 23 ]}ในปี 1961 กลุ่มสมัครเล่นได้รับอนุญาตจากเจ้าของที่ดินLykes Brothersให้สำรวจพื้นที่ กลุ่มดังกล่าวขุดค้นเกินขอบเขตที่ได้รับอนุญาตและทำการขุดค้นอย่างไม่ควบคุม พวกเขาได้นำโบราณวัตถุจำนวนมาก รวมถึงวัตถุจากยุคประวัติศาสตร์ที่ถูกนำมาดัดแปลงใหม่จากโลหะที่มีต้นกำเนิดจากสเปน เมื่อ Lykes Brothers รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น พวกเขาจึงยกเลิกใบอนุญาตของกลุ่ม ปิดทางเข้าพื้นที่ และเชิญนักโบราณคดีมืออาชีพมาสำรวจพื้นที่^{[ 24 ]}

แหล่งโบราณคดีแห่งนี้ได้รับการขุดค้นในช่วงหกปี (พ.ศ. 2509–2514) โดยทีมงานจากมหาวิทยาลัยฟลอริดามหาวิทยาลัยคอลเกตและมหาวิทยาลัยฟลอริดาแอตแลนติก [ ^{25 ] รัฐ}ฟลอริดาได้เข้าครอบครองพื้นที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์จากไลค์สบราเธอร์สในปี พ.ศ. 2542 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ระบบนิเวศฟิ ชอีทติ้งครีก และดำเนินการเป็นพื้นที่จัดการสัตว์ป่า ฟิชอีทติ้งครีก ^{[ 26 ] [ 27 ]}

ในปี 2010 มีการวิจัยเพิ่มเติมที่แหล่งโบราณคดีฟอร์ตเซ็นเตอร์โดยVictor D. ThompsonและThomas J. Pluckhahnโดยได้รับทุนสนับสนุนจาก National Geographic Society, Ohio State University และ University of South Florida งานของพวกเขายืนยันข้อมูลของ Sears เป็นจำนวนมาก แต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในด้านหน้าที่และความสำคัญทางโบราณคดีของสถานที่ประกอบพิธีกรรมฟอร์ตเซ็นเตอร์^{[ 28 ]} Thompson และ Pluckhahn เป็นนักโบราณคดีกลุ่มแรกที่มองว่าฟอร์ตเซ็นเตอร์เป็นหนึ่งในเนินดินประกอบพิธีกรรมขนาดใหญ่ที่คงอยู่มานานหลายแห่งในภูมิภาควัฒนธรรม Glades/Calusa ทางตอนใต้ของฟลอริดา พวกเขาสรุปว่าพื้นที่นี้เป็นหนึ่งในกลุ่มเนินดินประกอบพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดของกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของโลก^{[ 29 ]}

เซียร์สเชื่อว่าภูมิภาคน้ำจืดของคาบสมุทรฟลอริดามีประชากรเป็นผู้อพยพจากอเมริกาใต้ตอนเหนือ ซึ่งมาก่อนผู้พูดภาษาอาราวากันที่เดินทางผ่านหมู่เกาะแอนทิลลีส เขาอ้างถึงการใช้ขวานและขวานที่ทำจาก เปลือก หอยสังข์การเสนอให้ภาษาทิมูควน มีรากฐาน มาจากอเมริกาใต้ การปลูกข้าวโพด และการใช้คันดินเพื่อสร้างทุ่งนาในทุ่งหญ้าสะวันนา (ทุ่งหญ้าเปียก) เช่นเดียวกับที่ทำในอเมริกาใต้ เขายังอ้างถึงการใช้ เครื่องปั้นดินเผา ผสม เส้นใย ซึ่งคล้ายกับที่ใช้ในอเมริกาใต้ และแตกต่างจากเครื่องปั้นดินเผาที่ใช้ในส่วนอื่นๆ ของอเมริกาเหนือตะวันออก^{[ 30 ]}นักโบราณคดีหลายคนไม่เห็นด้วยกับข้อสันนิษฐานของเซียร์สที่ว่าวัฒนธรรมเกลดส์ไม่น่าจะสร้างคันดินขนาดใหญ่ได้หากปราศจากการเกษตร นักโบราณคดีที่วิจัยสังคมล่าสัตว์และเก็บของป่าในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาเชื่อว่าการตีความของ Sears ซึ่งอิงจากแหล่งโบราณคดีเพียงแห่งเดียวที่ Denavan รายงานในภูมิภาคอเมซอนของโคลัมเบีย และเกี่ยวข้องกับการอพยพจากพื้นที่นั้น เป็นการก้าวกระโดดที่ไกลเกินไป ความขัดแย้งหลักในตอนนั้นและตอนนี้มุ่งเน้นไปที่คูน้ำวงกลมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 365 เมตรที่ Fort Center ซึ่งเรียกว่า "วงกลมใหญ่" Sears ปฏิเสธการมีอยู่ของเนินดินตรงกลางและการมีอยู่ของเนินดินที่คล้ายกันอีกเจ็ดแห่งในภูมิภาค และสรุปว่าจุดประสงค์ของการใช้พื้นที่วงกลมคือการเพาะปลูกพืช Sears แบ่งช่วงเวลาการอยู่อาศัยที่ Fort Center ออกเป็นสี่ช่วง ช่วงที่ 1 เริ่มต้นก่อน 450 ปีก่อนคริสตกาล อาจจะเร็วที่สุดถึง 1000 ปีก่อนคริสตกาล และสิ้นสุดลงประมาณ 200 ปีคริสตกาล ช่วงที่ 2 ดำเนินไปตั้งแต่ประมาณ 200 ถึงระหว่าง 600 ถึง 800 ตามด้วยช่วงที่ 3 จนถึง 1200 ถึง 1400 และจากนั้นช่วงที่ 4 จนถึงประมาณ 1700 ^{[ 31 ]}

นักโบราณคดีสงสัยในทฤษฎีการอพยพของ Sears เพราะไม่มีหลักฐานว่ามีการนำพืชหัวจากอเมริกาใต้เข้ามาในฟลอริดา และหลักฐานจากเครื่องปั้นดินเผาไม่ได้แสดงลำดับการนำเข้าจากใต้ไปเหนือที่ชัดเจนภายในฟลอริดา มีหลักฐานสนับสนุนแนวคิดที่ว่าข้าวโพดและยาสูบอย่างน้อยหนึ่งสายพันธุ์ถูกนำเข้ามาในฟลอริดาโดยทางทะเล^{[ 17 ]}นักโบราณคดีคนอื่นๆ ตั้งข้อสังเกตว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในหมู่เกาะแอนทิลลีสใหญ่ก่อนการมาถึงของผู้พูดภาษาอาราวากันเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยว ไม่ใช่เกษตรกร พวกเขาเชื่อว่าชาวไทโน ที่พูดภาษาอาราวากันซึ่งทำการเกษตร ไม่ได้มาถึงฮิสปานิโอลาและคิวบาจนกระทั่งปี 600 ถึง 700 ใกล้สิ้นสุดยุคที่ 2 ของ Sears ซึ่งเป็นเวลานานหลังจากมีการนำข้าวโพดเข้ามาที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ การวิจัยและการกำหนดอายุของ Thompson และ Pluckhahn แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าฟอร์ตเซ็นเตอร์ในฐานะศูนย์กลางพิธีกรรมระดับภูมิภาคเริ่มต้นด้วยการสร้างวงกลมใหญ่ก่อนยุค Glade I ของ Sears มากถึง 350 ปี โบราณคดีล่าสุดของพวกเขายังแสดงให้เห็นว่าทันทีหลังจากการสร้างวงกลมใหญ่เสร็จสิ้น งานก่อสร้างเนินฝังศพและสระน้ำที่อยู่ใกล้เคียงก็เริ่มขึ้น^{[ 29 ] [ 32 ]}ในปี 2017 นักมานุษยวิทยา Nathan Lawres ได้กล่าวถึงประเด็นที่นักวิจัยก่อนหน้านี้ประเมินโครงสร้างอนุสรณ์สถานใน Fort Center และพื้นที่ Kissimmee/Okeechobee ทั้งหมดโดยพิจารณาจากการตีความทางเศรษฐกิจเป็นหลัก เขาเป็นคนแรกที่โต้แย้งว่าความแตกต่างของภูมิทัศน์อนุสรณ์สถาน Belle Glade เป็นบริบทสำหรับแนวทางทางภววิทยา (อภิปรัชญา) ^{[ 33 ]}

ยุคที่ 1 มีลักษณะเด่นคือเนินดินหลายแห่ง ส่วนใหญ่เป็นเนินดินที่มนุษย์สร้างขึ้น ซึ่งรองรับพื้นที่อยู่อาศัย และมีคูน้ำเป็นวงกลม ซึ่งเซียร์สตีความว่าเป็นที่ล้อมรอบทุ่งนา มีเพียงครอบครัวเดียวหรือสองสามครอบครัวอาศัยอยู่ในบริเวณนั้นในแต่ละช่วงเวลา และไม่มีหลักฐานใดที่แสดงถึงสถานะที่แตกต่างกัน พบละอองเกสรข้าวโพดในกองขยะบนเนินดินและในทุ่งนาที่มีอายุตั้งแต่ยุคนี้^{[ 34 ]}

เนินดินเทียม 5 แห่ง ซึ่งระบุว่าเป็นเนินดินหมายเลข 10, 11, 12, 13 และ 14 ตั้งอยู่ในหรือใกล้บริเวณทางโค้งของลำธาร แต่ละเนินดินมีลักษณะกลม มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 100 ฟุต และสูง 2 ถึง 3 ฟุต เนินดินส่วนใหญ่เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคันดินธรรมชาติตามแนวลำธารฟิชอีติ้งครีกแล้ว เนินดินเหล่านี้อาจถูกสร้างขึ้นบนคันดินธรรมชาติที่มีอยู่ หรือการมีอยู่ของเนินดินอาจช่วยสร้างรูปร่างของคันดินได้ พบหลุมฝังศพ 3 หลุมในเนินดินหมายเลข 13 ซึ่งอาจเคยใช้เป็นเนินฝังศพและต่อมาใช้เป็นเนินบ้าน เนินดินหมายเลข 10 ไม่ได้รับการขุดค้น พบเพียงเศษเครื่องปั้นดินเผาเล็กน้อยในเนินดินอื่นๆ^{[ 35 ]}

แอ่งโอเคโชบีประสบกับน้ำท่วมบ่อยครั้ง จำเป็นต้องมีการสร้างเนินดินในพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอ่งเพื่อยกพื้นบ้านให้สูงกว่าระดับน้ำท่วม สถานที่เดียวในบริเวณนี้ที่สูงพอที่จะอยู่เหนือน้ำท่วมได้คือส่วนหนึ่งของคันดินธรรมชาติเก่า คันดินส่วนหนึ่งนี้ซึ่งมีชื่อว่า Midden B ยังถูกใช้เป็นที่อยู่อาศัยในช่วงยุคที่ 1 ด้วย ในขณะที่เนินดินที่ Fort Center ส่วนใหญ่ถูกใช้เป็นฐานบ้าน แต่เนินดินและสิ่งก่อสร้างจากดินอื่นๆ บางส่วนก็ใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นๆ สถานที่แห่งนี้อาจมีผู้คนอาศัยอยู่เพราะสามารถเข้าถึงแหล่งอาหารในลำธารได้ง่าย^{[ 36 ]}

ทอมป์สันและพลัคฮาห์นสรุปว่าเนินฝังศพและสระน้ำนั้นสร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้ว พวกเขายอมรับว่ามีเพียงไม่กี่ครอบครัวที่อาศัยอยู่ถาวรในบริเวณนั้น แต่พวกเขาพบหลักฐานว่ามีผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นั่นในช่วงเวลาของการก่อสร้าง การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ทางกายภาพที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาเกือบยี่สิบห้าศตวรรษ ซึ่งจะทำให้จำเป็นต้องมีแรงงานอาสาสมัครอาศัยอยู่ในบริเวณนั้นเป็นระยะ การจัดงานศพหมู่เป็นประจำจะต้องมีที่พักสำหรับครอบครัวของผู้เสียชีวิต^{[ 29 ]}

ทีมนักโบราณคดีของ Sears พบคูน้ำวงกลมสามแห่งที่ Fort Center สองแห่งมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 300 ฟุต และทับซ้อนกันบางส่วน คูน้ำวงกลมแห่งที่สามซึ่งสร้างขึ้นภายหลังมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 1,200 ฟุต ล้อมรอบคูน้ำก่อนหน้านี้ แต่ไม่ได้เป็นศูนย์กลางร่วมกับคูน้ำใด ๆ คูน้ำนี้กว้าง 25 ถึง 30 ฟุต และลึก 6 ฟุต ดินส่วนใหญ่จากคูน้ำถูกโยนไปไว้ด้านในของคูน้ำ มีช่องว่างสองช่องในคูน้ำ ช่องหนึ่งอยู่ทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ และอีกช่องหนึ่งอยู่ทางด้านตะวันออก ใกล้กับเนิน B ในบริเวณพิธีกรรม^{[ 37 ]}

ไม่พบสิ่งประดิษฐ์ใดๆ ในคูน้ำหรือในบริเวณที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำ แต่พบละอองเกสรข้าวโพดอยู่ใต้ดินที่ถูกรบกวนจากการขุดคูน้ำการหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีบ่งชี้ว่าวงกลมทั้งสามวงเสร็จสมบูรณ์ภายในปี 450 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีหลักฐานว่าวงกลมเหล่านี้ถูกใช้เพื่อที่อยู่อาศัย พิธีกรรม หรือการป้องกัน Sears เชื่อว่าละอองเกสรข้าวโพดบ่งชี้ว่าวงกลมเหล่านี้ถูกใช้เพื่อการเพาะปลูก คูน้ำรอบวงกลมเจาะทะลุชั้นดินแข็ง ช่วยระบายน้ำออกจากดินทุ่งหญ้า Sears ยังระบุอีกว่าวงกลมขนาดใหญ่น่าจะถูกใช้เป็นสวนตั้งแต่หลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชจนถึงสิ้นสุดยุคที่ 2 ประมาณปี 600 ถึง 800 Sears เปรียบเทียบคูน้ำวงกลมที่ Fort Center กับคูน้ำวงกลมที่คล้ายกันซึ่งใช้ในการเกษตรในโคลอมเบียก่อนยุคโคลัมบัส^{[ 38 ]}

เซียร์สระบุว่าวงกลมที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์นั้นเก่าแก่กว่าวงกลมของวัฒนธรรมอะดีนาในหุบเขาแม่น้ำโอไฮโอ เซียร์สเชื่อว่าวงกลมที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์มีความเกี่ยวข้องกับวงกลมที่ แหล่ง โบราณสถานโฮป เวล ล์ เขาระบุว่างานดินรูปวงกลมนั้นเกือบจะแน่นอนว่าถูกนำเข้ามาในฟลอริดาจากอเมริกาใต้พร้อมกับข้าวโพด^{[ 39 ]}เซียร์สเชื่อว่าผู้อยู่อาศัยในฟอร์ตเซ็นเตอร์ ซึ่งขุดคูน้ำเป็นวงกลมและนำข้าวโพดและเครื่องปั้นดินเผาผสมเชือกเข้ามาในพื้นที่นั้น เป็นผู้คนที่เป็นลูกหลานของผู้อพยพจากอเมริกาใต้ แต่พวกเขาอาศัยอยู่ในฟลอริดามานานพอที่จะปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นได้^{[ 40 ] [ 16 ]}

ในการวิจัยคูน้ำวงกลมที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ ทอมป์สันและพลัคฮาห์นใช้เทคโนโลยี LiDAR พวกเขาค้นพบว่าแท้จริงแล้วมีคูน้ำวงกลมซ้อนกัน 4 คู มากกว่าที่เซียร์สค้นพบหนึ่งคู การวัดวงกลมด้านนอกที่ใหญ่กว่าของพวกเขามีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1,197 ฟุต การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทีมนี้คือการค้นพบว่าคูน้ำวงกลมถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่เป็นประจำ ซึ่งบ่งชี้ว่าชาวเกลดส์มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการสร้าง การทำลาย/ความตายเป็นส่วนสำคัญของการสร้าง/การเกิด^{[ 29 ]}ในทางตรงกันข้าม เซียร์สไม่เคยวิจัยคูน้ำวงกลมที่คล้ายกันในภูมิภาคแอ่งทะเลสาบโอเคโชบีที่มีลักษณะและฟังก์ชันเหมือนกัน^{[ 29 ]}นักประวัติศาสตร์เท็ด เอห์มันน์ เพิ่งโต้แย้งว่าตั้งแต่การสร้างสิ่งก่อสร้างแรกที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ วงกลมใหญ่ และตลอด 25 ศตวรรษต่อมา กลุ่มต่างๆ ได้ทำงานร่วมกัน เอห์มันน์เชื่อว่าหลักฐานแสดงให้เห็นถึงการรวมกันของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์และการสังเคราะห์ความเชื่อที่เกิดขึ้น และเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของยุคการสร้างเนินดินทางตอนใต้ของฟลอริดา^{[ 41 ]}

ในช่วงยุคที่ 2 ตั้งแต่ราวปี 200 จนถึงช่วงระหว่างปี 400 ถึง 600 ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของป้อมเซ็นเตอร์ ซึ่งมี 3 ถึง 6 ครอบครัว มีส่วนร่วมในศูนย์พิธีกรรม เนินดิน 2 แห่ง คือเนิน A และเนิน B และสระน้ำเทียม ถูกตีความว่าเป็นกลุ่มอาคารพิธีกรรม คันดินหรือกำแพงล้อมรอบเนิน B และสระน้ำ โดยปลายทั้งสองข้างติดกับเนิน A ส่วนหนึ่งของพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยคันดินนั้นดูเหมือนจะเป็นลาน แต่ไม่พบหลักฐานว่ามีการใช้งานอย่างไร กลุ่มอาคารตั้งอยู่บนทุ่งหญ้า ใกล้กับแนวลำธารที่คดเคี้ยว และเป็นจุดศูนย์กลางของแหล่งโบราณสถานป้อมเซ็นเตอร์ในช่วงยุคที่ 2 ^{[ 42 ]}

เนินดิน A มีรูปร่างไม่สม่ำเสมอและสูงประมาณสามฟุต มีการตีความว่าเป็นที่อยู่อาศัย บริเวณที่สูงกว่าเล็กน้อยบนเนินดินบางแห่งอาจเป็นที่ตั้งของสิ่งปลูกสร้าง กองเศษซากบนเนินดิน A ประกอบด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผา ละอองเกสรข้าวโพด กระดูกสัตว์ (ส่วนใหญ่เป็นกระดูกกวาง) และฟันน้ำนมของมนุษย์ นอกจากนี้ยังพบกระดูกมนุษย์ที่แตกหักในลักษณะเดียวกันกับกระดูกสัตว์ในกองเศษซาก ซึ่งบ่งชี้ว่ามีการกินเนื้อมนุษย์ในบริเวณนี้ พบเครื่องมือที่ทำจากเปลือกหอย เครื่องมือบดหิน และไปป์ในบริเวณที่อยู่อาศัยของเนินดิน นอกจากนี้ยังพบเศษเครื่องปั้นดินเผาที่นำเข้า รวมถึงชนิดที่ระบุว่าเป็นDeptford , Cartersville, Pasco, Crystal RiverและSt. Johns Sears สันนิษฐานว่าเครื่องปั้นดินเผาเหล่านี้เป็นของศักดิ์สิทธิ์และได้มาเพื่อใช้ในพิธีกรรม หลุมเสาจำนวนมากที่พบในระดับล่างของเนินดินบ่งชี้ว่าเคยมีบ้านทรงกลมหรือรูปไข่ขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 30 ฟุตตั้งอยู่บนเนินดิน นอกจากนี้ยังพบหลุมที่ใช้เผาเปลือกหอยเพื่อผลิตปูนขาวด้วย เปลือกหอยที่ไม่ถูกเผาบริเวณขอบหลุมปูนขาวส่วนใหญ่เป็นหอย แมลงภู่แม่น้ำ แต่ก็มีหอยสังข์และหอยกาบ ด้วย นอกจากนี้ยังพบ อุจจาระมนุษย์ที่ถูกเก็บรักษาไว้โดยการสัมผัสกับปูนขาวบริเวณขอบหลุม เนินดิน A ถูกขยายอย่างน้อยสองครั้งในช่วงยุคที่ II และ III (ค.ศ. 200 ถึง 1200 หรือหลังจากนั้น) โดยมีพื้นที่กองขยะหนาแน่นเป็นพิเศษในช่วงครึ่งแรกของยุคนั้น มีการอยู่อาศัยบนเนินดินนี้ต่อเนื่องมาจนถึงหลังปี ค.ศ. 1400 ^{[ 43 ]}

ในขั้นตอนการพัฒนาขั้นสุดท้าย เนินดิน B มีรูปทรงกรวย (โดยมีความลาดชันมากขึ้นที่ส่วนบน) และยอดที่ถูกตัดออกเล็กน้อย^{[ 44 ]}พบเปลือกหอยสังข์ที่ผุพัง พร้อมกับกระดูกและฟันของมนุษย์ที่ผุพังอย่างมาก บนพื้นผิวเดิมของเนินดิน ใต้ชั้นกองขยะที่ต่ำที่สุดของเนินดิน B ^{[ 45 ]}ดินที่ขุดจากสระน้ำที่อยู่ติดกันถูกนำมาใช้สร้างส่วนแรกสุดของเนินดิน B และคันดินที่ล้อมรอบเนินดิน (เชื่อมต่อกับเนินดิน A ที่ปลายทั้งสองข้าง) ^{[ 46 ]}ประมาณปี 500 เนินดิน B ถูกสร้างขึ้นเพิ่มเติมด้วยดินจากบ่อดินอีกแห่งหนึ่ง (ไม่ใช่สระน้ำ) ^{[ 47 ]} มีการฝังศพแบบ มัดรวมกันประมาณ 150 ศพไว้ที่ด้านข้างของเนินดินในดินที่เพิ่มเข้ามาในเวลานี้^{[ 48 ]}ไม่พบสิ่งประดิษฐ์ใดๆ ในศพที่ฝังแบบมัดรวมกันแต่พบโคลนจำนวนเล็กน้อย ซึ่งสันนิษฐานว่ามาจากสระน้ำที่เกี่ยวข้องกับเนินดิน A และ B ^{[ 49 ]}พบวัตถุชุดหนึ่งซึ่ง Sears อธิบายว่าเป็น "แหล่งสะสมประเภทโฮปเวลล์" อยู่ที่ด้านข้างของเนิน B ที่หันหน้าไปทางสระน้ำ^{[ 50 ]}

เนินดิน B เดิมทีใช้เป็นที่อยู่อาศัยและสำหรับเตรียมและห่อศพ ต่อมาพื้นที่อยู่อาศัยถูกย้ายไปยังเนินดิน A ในขณะที่กิจกรรมการเตรียมศพยังคงดำเนินต่อไปที่เนินดิน B การใช้เนินดิน A เพื่อวัตถุประสงค์ทางพิธีกรรมแสดงให้เห็นได้จากท่อที่แตกหักที่พบในเนินดิน A และในบ่อเก็บศพ พบท่อดังกล่าวเพียงแห่งเดียวเท่านั้น (เนินดินมหาวิทยาลัยฟลอริดา) ที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ ดูเหมือนว่าการอยู่อาศัยในเนินดิน A ยังคงดำเนินต่อไปอีกระยะหนึ่งหลังจากที่สถานที่แห่งนี้เลิกใช้เป็นศูนย์กลางพิธีกรรมแล้ว^{[ 51 ]}

สระน้ำเทียมในบริเวณพิธีกรรมมีความลึกสี่ถึงห้าฟุต มีพื้นเกือบเรียบ สระน้ำถูกขุดผ่านชั้นดินแข็ง ทำให้มีน้ำไหลผ่านเหนือชั้นดินแข็งลงสู่สระน้ำ ทำให้สระน้ำเต็มอยู่เสมอ ดินจากเนิน B ไหลลงสู่สระน้ำ ทำให้สระน้ำเต็มบางส่วน^{[ 52 ]}การขุดค้นสระน้ำพบวัตถุไม้ กระดูกมนุษย์จากบุคคลประมาณ 150 คน และอุจจาระมนุษย์^{[ 53 ]}ชิ้นส่วนไม้บางชิ้นที่พบในสระน้ำมีการแกะสลัก (นกไม้แกะสลักที่พบในสระน้ำนี้เป็นสิ่งแรกที่ดึงดูดความสนใจของนักโบราณคดีมายังสถานที่แห่งนี้) งานแกะสลักบางชิ้นมีร่องรอยของสารเคลือบที่ทำจากปูนขาว ชิ้นส่วนไม้บางชิ้นยาวพอที่จะปักลงที่ก้นสระน้ำและยึดงานแกะสลักไว้เหนือน้ำได้ ไม้บางส่วนผุพัง บางส่วนไหม้เกรียม^{[ 54 ]}ใต้ไม้และกระดูกเป็นชั้นกองขยะ ซึ่งประกอบด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผา เปลือกหอย เศษท่อ และอุจจาระมนุษย์ (อุจจาระมนุษย์ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้) อุจจาระบางส่วนแสดงหลักฐานของอาการท้องผูก ในขณะที่บางส่วนแสดงหลักฐานของอาการท้องเสีย เซียร์สตีความว่าวัสดุในชั้นกองขยะถูกโยนลงไปในสระน้ำระหว่าง "การทำความสะอาดบ้าน" ของเนินดิน A โดยอุจจาระมาจากบ่อปูนขาวซึ่งมีการขุดพบอุจจาระที่คล้ายกัน^{[ 55 ]}

แม้ว่าจะมีรูปแกะสลักสัตว์และนกจำนวนมากในรูปแบบธรรมชาติแบบเดียวกับงานแกะสลักไม้ของชาวคาลูซา แต่เขากล่าวว่าเขาไม่เห็นความคล้ายคลึงกันในด้านรูปแบบการแกะสลักหรือหน้าที่การใช้งานกับรูปแกะสลักที่คล้ายกันซึ่งพบในแหล่งโบราณคดีคีย์มาร์โคของชาวคาลูซา โดยไม่มีการวิจัยใด ๆ มาสนับสนุน เซียร์สกล่าวว่างานแกะสลักไม้เหล่านี้คล้ายคลึงและเทียบเคียงได้กับศิลปะของชนพื้นเมืองอเมริกันกลุ่มอื่น ๆ วิลเลียม เอช. มาร์ควาร์ด ผู้เชี่ยวชาญด้านงานแกะสลักไม้ของชาวคาลูซา พบว่ามีเพียงประเพณีอื่นที่เทียบเคียงได้เล็กน้อยเท่านั้น คือชนเผ่าชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ เซียร์สยังกล่าวอีกว่าเขาเชื่อว่ารูปแกะสลักเหล่านี้ไม่มีหน้าที่ในชุมชน แม้ว่าจะมีความเชื่อมโยงอย่างชัดเจนกับพิธีกรรมงานศพและการฝังศพในภูมิภาคก็ตาม

เซียร์สตีความว่าสระน้ำนี้เป็นสระ "ฌาปนสถาน" โดยมีแท่นไม้ตั้งอยู่ในสระสำหรับวางศพที่มัดรวมกัน รูปแกะสลักนกและสัตว์ที่พบในสระน่าจะถูกติดตั้งบนแท่นนั้น^[ก]แท่นนั้นตั้งอยู่นานพอที่ไม้บางส่วนจะผุพัง แท่นนั้นเกิดไฟไหม้และพังลงไปในสระราวปี ค.ศ. 500 เนื่องจากกระดูกที่พบในสระมีจำนวนประมาณ 150 ศพ และพบศพที่มัดรวมกันประมาณ 150 ศพพร้อมโคลนจากสระฝังอยู่ในเนินดินบี เซียร์สจึงระบุว่าแท่นในสระฌาปนสถานต้องรองรับศพที่มัดรวมกันประมาณ 300 ศพเมื่อมันถูกไฟไหม้และพังลง ประมาณครึ่งหนึ่งของศพที่มัดรวมกันที่ถูกทิ้งลงในสระถูกเก็บกู้และนำไปฝังใหม่ในเนินดินบี การกระจายเพศและอายุของกระดูกเป็นไปตามปกติสำหรับระดับวัฒนธรรมที่สันนิษฐานได้ว่าเป็นของผู้อยู่ในป้อมเซ็นเตอร์ เซียร์สระบุว่าแท่นนั้น "ชัดเจนว่าเป็นพิธีกรรม" บ่อน้ำเป็น "สภาพแวดล้อมที่ถูกต้องตามวัฒนธรรมสำหรับแท่นฝังศพ" และน้ำเป็น "ข้อกำหนดทางพิธีกรรม" การฝังศพในน้ำเป็นเรื่องปกติในแหล่งน้ำจืดในฟลอริดา เช่นแหล่งโบราณคดีวินโดเวอร์และลิตเติลซอลท์สปริง [ ^{58 ] มี}การพบบ่อน้ำเทียมในอีกสองแหล่งใกล้กับฟิชอีทติ้งครีก^{[ 56 ]} "ลัทธิการฝังศพในน้ำ" อาจแพร่หลายในฟลอริดาตอนใต้ตั้งแต่ สมัย พาลีโออินเดียนจนถึงยุคประวัติศาสตร์^{[ 59 ]}

การวิเคราะห์กระดูกที่พบในบ่อเก็บศพและในเนิน B ในภายหลังบ่งชี้ว่าผู้คนเหล่านั้นป่วยเป็น โรค ข้อเสื่อมและโลหิตจางเนื่องจากการติดเชื้อปรสิตและการขาดธาตุเหล็ก แต่ได้รับสารอาหารค่อนข้างดีและมีการสึกหรอของฟันน้อยกว่าประชากรร่วมสมัยอื่นๆ ในฟลอริดา มีเพียงไม่กี่คนที่อายุยืนเกิน 35 ปี และไม่มีใครในประชากรที่วิเคราะห์มีอายุยืนเกินประมาณ 55 ปี^{[ 60 ]}

เซียร์สตีความว่ากลุ่มสิ่งก่อสร้างที่ประกอบด้วยเนินดิน A และ B และบ่อเก็บศพนั้นเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมที่ผู้เชี่ยวชาญด้านการจัดการศพดำเนินการเกี่ยวกับศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาทำความสะอาดเนื้อออกจากกระดูก^{[ b ]}พวกเขาน่าจะอาศัยอยู่กับครอบครัวบนเนินดิน B ในช่วงต้นของยุคที่ 2 และย้ายไปอยู่ที่เนินดิน A ในภายหลัง พวกเขาให้บริการประชากรที่กระจายอยู่ทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ และอาจจัดหาใบยาสูบ ท่อ และปูนขาวสำหรับแปรรูปข้าวโพดให้กับประชากรโดยรอบด้วย^{[ 63 ]}ศพ 300 ศพที่เก็บไว้บนแท่นอาจเป็นตัวแทนของผู้คนในศูนย์กลางพิธีกรรมตลอดหลายศตวรรษ ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในศูนย์กลางพิธีกรรมน่าจะอยู่ในชนชั้นทางสังคมศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งให้บริการส่วนใหญ่ของลุ่มน้ำโอเคโชบี (รวมถึงหุบเขาคิสซิมมี) (มีสถานที่ขนาดเล็กหลายแห่งที่มีบ้านหลังเดียวบนเนินดินทั่วทั้งพื้นที่) ^{[ 64 ]}

ช่วงที่ 3 ดำเนินไปตั้งแต่ระหว่างปี 600 ถึง 800 จนถึงระหว่างปี 1200 ถึง 1400 ศูนย์พิธีกรรมไม่ได้ใช้งานอีกต่อไป สถานที่สองแห่งบนคันดินธรรมชาติริมลำธาร Fisheating Creek คือ Midden A และส่วนหนึ่งของ Midden B ถูกครอบครองในช่วงเวลานี้ เช่นเดียวกับเนินดิน A อย่างน้อยในช่วงต้นของช่วงเวลานี้ สิ่งประดิษฐ์ที่ทิ้งไว้โดยผู้อยู่อาศัยในช่วงที่ 3 มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับสิ่งประดิษฐ์จากช่วงที่ 2 ไม่มีหลักฐานการปลูกข้าวโพดจากช่วงที่ 3 ^{[ 65 ]}

ช่วงที่ 4 เกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1200 ถึง 1400 จนถึงประมาณปี ค.ศ. 1700 ส่วนใหญ่ของช่วงนี้เกิดขึ้นหลังจากที่ชาวยุโรปเริ่มเข้ามามีอิทธิพลต่อผู้คนในฟลอริดา สิ่งประดิษฐ์ที่ค้นพบจากช่วงนี้ ได้แก่ โลหะที่ถูกดัดแปลงใหม่ซึ่งมีต้นกำเนิดจากสเปน การตั้งถิ่นฐานยังคงดำเนินต่อไปที่เนินดิน A และ B บนคันดินธรรมชาติริมลำธารฟิชอีติ้ง และขยายไปยังเนินดินใหม่บนทุ่งหญ้าที่อยู่ห่างจากบริเวณโค้งของลำธาร สิ่งก่อสร้างดินที่เป็นเส้นตรงที่เกี่ยวข้องกับเนินดินเหล่านั้นก็ปรากฏขึ้นในช่วงนี้เช่นกัน พบละอองเกสรข้าวโพดในชั้นดินจากช่วงนี้ หลังจากที่ไม่พบในช่วงที่ 3 พบหลุมฝังศพหลังจากปี ค.ศ. 1500 บนยอดเนินดิน B หลุมฝังศพส่วนใหญ่ถูกฝังในท่างอขา ในขณะที่ส่วนที่เหลือถูกมัดรวมกัน หลุมเสาที่เกี่ยวข้องกับหลุมฝังศพระดับบนอาจมาจากที่พักขนาดเล็กที่สร้างอยู่เหนือหลุมฝังศพ

หลุมฝังศพจากยุคที่ 4 เกี่ยวข้องกับสิ่งของในหลุมฝังศพซึ่งรวมถึงวัตถุที่นำมาดัดแปลงจากทองคำ เงิน ทองแดง และทองเหลืองของสเปน ซึ่งแตกต่างจากยุคก่อนหน้า สิ่งของในหลุมฝังศพบางชิ้นอาจเป็นสัญลักษณ์หรือเครื่องหมายแสดงยศถาบรรดาศักดิ์ ป้อมเซ็นเตอร์น่าจะเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรคาลูซาแล้วเฮอร์นันโด เด เอสคาลันเต ฟอนเตเนดาผู้ซึ่งถูกชาวอินเดียนแดงจับเป็นเชลยในฟลอริดาเป็นเวลา 17 ปีในศตวรรษที่ 16 ระบุว่า ชาว มายาอิมิซึ่งอาศัยอยู่รอบทะเลสาบโอเคโชบี และน่าจะเป็นผู้อยู่อาศัยในป้อมเซ็นเตอร์ อยู่ภายใต้การปกครองของคาลูซา ฟอนเตเนดาอธิบายว่าชาวมายาอิมิอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ และชุมชนที่กระจัดกระจาย เซียร์สระบุว่าคาลูซาอาจไม่ได้ใช้ป้อมเซ็นเตอร์เป็นศูนย์กลางพิธีกรรม^{[ 66 ]}

ในช่วงยุคที่ 4 มีแหล่งที่อยู่อาศัยหลายแห่งที่ถูกครอบครอง (แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องอยู่พร้อมกันทั้งหมด) รวมถึงกองขยะ A และ B และเนินดินหมายเลข 1, 2, 3, 5, 8 และเนินดินมหาวิทยาลัยฟลอริดา เนินดินส่วนใหญ่เป็นเนินดินใหม่ในยุคนี้ เนินดินหมายเลข 3 สร้างขึ้นจากเนินดินธรรมชาติขนาดเล็ก และเคยมีผู้คนอาศัยอยู่มาก่อน เนินดินหมายเลข 8 อาจเป็นเนินดินธรรมชาติ พบท่อสูบบุหรี่ที่แตกหักอยู่ที่ระดับพื้นดินเดิมใต้เนินดินมหาวิทยาลัยฟลอริดา ซึ่งบ่งชี้ว่าสถานที่แห่งนี้อาจเคยใช้เพื่อประกอบพิธีกรรมก่อนที่จะมีการสร้างเนินดิน เนินดินแต่ละแห่ง (ไม่รวมกองขยะบนคันดิน) มีขนาดใหญ่พอสำหรับบ้านหนึ่งหลัง และแต่ละเนินดินมีความเกี่ยวข้องกับงานดินเชิงเส้น ซึ่งเซียร์สตีความว่าเป็น "แปลงเกษตรกรรม" งานดินเชิงเส้นมีขนาดแตกต่างกันไป ตั้งแต่กว้าง 30 ถึง 100 ฟุต และยาว 300 ถึง 1,200 ฟุต เนินดินเหล่านี้ถูกยกสูงขึ้นสองถึงสามฟุตเหนือทุ่งหญ้า และล้อมรอบด้วยคูน้ำซึ่งใช้ถมดิน แม้ว่าปลายด้านหนึ่งของเนินดินแต่ละแห่งจะอยู่ใกล้กับเนินบ้าน แต่ก็ไม่เคยเชื่อมต่อกับเนินบ้านเลย ไม่พบสิ่งประดิษฐ์ใดๆ ในเนินดินที่เป็นเส้นตรง^{[ 67 ]}

มีการรายงานการขุดดินที่คล้ายกับเนินดินและสันดินเชิงเส้นที่ Fort Center จาก Belle Glade, Tony's Mound, Big Mound Cityและกลุ่มเนินดิน Boynton และสถานที่เหล่านี้ทั้งหมดอาจเป็นส่วนหนึ่งของ "วัฒนธรรมฟาร์มยุคก่อนประวัติศาสตร์" ^{[ 68 ]}

นอกจากข้าวโพดซึ่งอาจใช้ในพิธีกรรมหรือเป็นอาหารสำหรับผู้มีฐานะสูงแล้ว ชาวเมืองฟอร์ตเซ็นเตอร์ยังพึ่งพาการเก็บเกี่ยว การล่าสัตว์ และการตกปลาเป็นอาหาร^{[ 69 ]}พวกเขากินอาหารจากสัตว์หลากหลายชนิด โดยเฉพาะเต่า (เก้าสายพันธุ์) และปลา นอกจากนี้พวกเขายังกินจระเข้ งู กบไซเรนโอพอสซัม แรคคูน หนูมัสแครต ตัวตุ่น กระรอก สุนัขจิ้งจอก แมวป่า กวาง ห่าน ไก่ฟ้า และนกแร้ง^{[ 70 ]}

เซียร์สรายงานหลักฐานหลายประการเกี่ยวกับการปลูกข้าวโพดที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ หลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับการมีอยู่ของข้าวโพดคือการค้นพบละอองเกสรข้าวโพดในหลายสภาพแวดล้อมที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์^{[ c ]}

หลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับการปลูกข้าวโพดที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ ได้แก่ ทุ่งนาที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำวงกลมที่สร้างขึ้นในช่วงยุคที่ 1 และงานดินเชิงเส้นของยุคที่ 4 ซึ่งเซียร์สเปรียบเทียบกับวงกลมและสันดินที่ใช้ในการเกษตรบนทุ่งหญ้าสะวันนาเขตร้อนในอเมริกาใต้ก่อนยุคโคลัมบัส เซียร์สชี้ให้เห็นว่าปูนขาวที่ผลิตจากการเผาเปลือกหอยบนเนิน A ในช่วงยุคที่ 2 สามารถนำมาใช้แปรรูปข้าวโพดแห้งเป็นมาซาได้และครกที่พบในกองขยะสามารถนำมาใช้ทำโจ๊กได้^{[ 74 ]}ฟอนทาเนดากล่าวว่าชาวมายาอิมิกินขนมปังที่ทำจากรากพืช และไม่ได้กล่าวถึงข้าวโพด แต่เซียร์สสงสัยว่าฟอนทาเนดาอาจไม่รู้จักข้าวโพด^{[ 75 ]}

ข้ออ้างที่ว่ามีการปลูกข้าวโพดที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ตั้งแต่ 450 ปีก่อนคริสตกาลเป็นที่ถกเถียงกัน นักโบราณคดีบางคนชี้ให้เห็นว่าไม่พบเมล็ดข้าวโพดหรือฝักข้าวโพดที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์ คนอื่นๆ ตั้งคำถามเกี่ยวกับการกำหนดอายุของละอองเรณูข้าวโพด แมคกูนแย้งว่าในขณะที่ละอองเรณูข้าวโพดที่พบในทุ่งนาอาจเป็นผลมาจากการปนเปื้อนในภายหลัง แต่ละอองเรณูในสารเคลือบบนนกไม้แกะสลักและในอุจจาระดึกดำบรรพ์นั้นยากที่จะอธิบายได้^{[ 16 ]}การวิเคราะห์ตัวอย่างจากฟอร์ตเซ็นเตอร์ใหม่ในภายหลังยืนยันการมีอยู่ของละอองเรณูข้าวโพดนานก่อนที่ข้าวโพดจะปรากฏในที่อื่นๆ ในฟลอริดา^{[ 1 ]}หลักฐานที่ขัดแย้งกับข้อเสนอที่ว่าคูน้ำวงกลมระบายน้ำออกจากทุ่งนาเพื่อให้สามารถปลูกข้าวโพดได้นั้นรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าคูน้ำในยุคแรกๆ ไม่ได้ตัดผ่านชั้นดินแข็งอย่างน้อยในบางแห่ง ดินที่ฟอร์ตเซ็นเตอร์มีความอุดมสมบูรณ์ต่ำ มีความเป็นกรดสูง และมีอะลูมิเนียมในระดับสูง ดังนั้นจึงไม่เหมาะสำหรับการปลูกข้าวโพด^{[ 76 ]} Milanich ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าสันนูนและวงกลมที่ยกขึ้นในอเมริกาใต้ซึ่ง Sears อ้างถึงว่าเป็นแบบจำลองสำหรับโครงสร้างที่ Fort Center นั้นแตกต่างจาก Fort Center ในรายละเอียดที่สำคัญ^{[ 77 ]}การวิเคราะห์การสึกหรอของฟันบ่งชี้ว่าผู้อยู่อาศัยใน Fort Center ในช่วงยุคที่ 2 ไม่ได้พึ่งพาการทำสวนเพื่อเป็นอาหาร และการใช้ข้าวโพดไม่ได้มีส่วนสำคัญต่ออาหารของพวกเขา^{[ 71 ]}

ในช่วงสงครามเซมิโนลครั้งที่สองป้อมเซ็นเตอร์ ซึ่งเป็นรั้วที่ ทำจากลำต้น ของต้นปาล์มกะหล่ำถูกสร้างขึ้นที่ขอบด้านตะวันออกเฉียงเหนือของวงกลมใหญ่ บนฝั่งของลำธารฟิชอีทติ้ง ป้อมนี้ตั้งชื่อตามร้อยโท เจพี เซ็นเตอร์ ซึ่งเสียชีวิตในยุทธการที่ทะเลสาบโอเคโชบีในช่วงสงครามเซมิโนลครั้งที่สอง ป้อมเซ็นเตอร์เป็นหนึ่งในป้อมยุทธศาสตร์หลายแห่งสำหรับส่งเสบียงเพื่อสนับสนุนการทำสงครามรอบทะเลสาบโอเคโชบี^{[ 78 ] [ 79 ]}

ในปี ค.ศ. 1842 คณะสำรวจประกอบด้วยทหารเรือและนาวิกโยธิน 83 นาย (พร้อมด้วย ไกด์ ชาวเซมิโนลและภรรยาและลูกของเขา) นำโดยร้อยโทจอห์น ร็อดเจอร์ส แห่ง กองทัพเรือสหรัฐฯเดินทางด้วยเรือแคนูไม้ขุด 16 ลำ จากคีย์ บิสเคย์น ผ่านเอเวอร์เกลดส์ข้ามทะเลสาบโอเคโชบี และขึ้นไป ตาม แม่น้ำคิสซิม มี จนถึงทะเลสาบโทโฮเปคาลิกาและลำธารฟิชชีทติ้งจนถึงต้นน้ำเปิด ก่อนจะกลับไปยังคีย์บิสเคย์น ป้อมเซ็นเตอร์ถูกทิ้งร้างไปแล้ว และคณะสำรวจต้องซ่อมแซมรั้วไม้เมื่อพวกเขาเข้าไปพักอาศัยอยู่สองสามวัน คณะสำรวจพบหลักฐานว่าชาวเซมิโนลเคยอาศัยอยู่ในบริเวณลำธารฟิชชีทติ้ง แต่ไม่ได้พบเห็นพวกเขาเลยในระหว่างการเดินทางสำรวจ 60 วัน^{[ 80 ]}

ป้อมเซ็นเตอร์ได้รับการเปิดใช้งานอีกครั้งในช่วงสงครามเซมิโนลครั้งที่สาม (ค.ศ. 1853–55) ในฐานะสถานีบนถนนทางทหารจากป้อมไมเออร์สไปยังป้อมจูปิเตอร์โดยส่วนหนึ่งของเส้นทางใช้เรือแคนูข้ามทะเลสาบโอเคโชบี^{[ 81 ]}ไม่มีร่องรอยของป้อมปราการหลงเหลืออยู่ ซึ่งอาจถูกกัดเซาะโดยแม่น้ำ^{[ 82 ]}