คาลูซา

เอสคัมปาบา
แผนที่อาณาเขตของหัวหน้าเผ่าคาลูซา
ประชากรทั้งหมด
สูญพันธุ์ไปแล้วในฐานะเผ่าพันธุ์
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
สหรัฐอเมริกา ( ฟลอริดา )
ภาษา
คาลูซา
ศาสนา
พื้นเมือง

ชาวคาลูซา ( / k ə ˈ l uː s ə / kə- LOO -sə , Calusa : *ka(ra)luś(i) ^{[ 1 ]} ) เป็นชนพื้นเมืองอเมริกันที่ อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง ตะวันตกเฉียงใต้ ของ รัฐฟลอริดาสังคมของชาวคาลูซาพัฒนามาจากสังคมของชนพื้นเมืองโบราณใน ภูมิภาค เอเวอร์เกลดส์วัฒนธรรมพื้นเมืองก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มานานหลายพันปีแล้ว

ในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ชาวคาลูซาในอดีตคือผู้คนในวัฒนธรรมคาลูซาแฮตชีพวกเขาพัฒนาวัฒนธรรมที่ซับซ้อนโดยอาศัยการประมงในบริเวณปากแม่น้ำมากกว่าการเกษตร เมืองหลักของพวกเขาคือเมืองคาลอส ซึ่งน่าจะอยู่ที่เมานด์คีย์และอาณาเขตของพวกเขาทอดยาวอย่างน้อยจากอ่าวชาร์ลอตต์ไปจนถึงเกาะมาร์ โค เฮอร์นันโด เด เอสคาลันเต ฟอนตาเนดาชาวสเปนที่ถูกชาวอินเดียนฟลอริดาจับเป็นเชลยตั้งแต่ปี 1545 ถึง 1566 ได้บรรยายถึงอาณาจักรคาลูซาว่าทอดยาวจากทันปาที่ปากอ่าวชาร์ลอตต์ ลงไปตามชายฝั่งถึงมูสปาที่ปลายด้านใต้ของเกาะมาร์โค และเข้าไปในแผ่นดินถึงกัวกาตาบนทะเลสาบมายาอิมิ ( ทะเลสาบโอเคโชบี ) ^{[ 2 ]}พวกเขามีความหนาแน่นของประชากรสูงที่สุดในฟลอริดาตอนใต้ประมาณการจำนวนประชากรทั้งหมดในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อมีตั้งแต่ 10,000 คนไปจนถึงหลายเท่าตัว แต่ตัวเลขเหล่านี้เป็นเพียงการคาดเดา

อิทธิพลทางการเมืองและการควบคุมของชาวคาลูซายังขยายไปถึงชนเผ่าอื่นๆ ในฟลอริดาตอนใต้ รวมถึงชาวมายาอิมิรอบทะเลสาบโอเคโชบีและชาวเทเควสตาและจาเอกาบนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทร อิทธิพลของชาวคาลูซาอาจขยายไปถึง ชนเผ่า ไอส์บนชายฝั่งตะวันออกตอนกลางของฟลอริดา ด้วย ^{[ 3 ]}การติดต่อกับชาวยุโรปทำให้พวกเขาสูญพันธุ์ไปเนื่องจากโรคระบาดและความรุนแรง

แหล่งข้อมูลภาษาสเปนและฝรั่งเศสในยุคแรกๆ กล่าวถึงชนเผ่า เมืองหลัก และหัวหน้า เผ่า ว่าCalos , Calus , CaalusและCarlos Hernando de Escalante Fontanedaชาวสเปนที่ถูกชาว Calusa จับเป็นเชลยในศตวรรษที่ 16 บันทึกไว้ว่าCalusa หมายถึง "ผู้คนที่ดุร้าย" ในภาษาของพวกเขา ในช่วงต้นศตวรรษ ที่19 ชาวอเมริกันเชื้อสายแองโกลในพื้นที่ใช้คำว่าCalusaสำหรับผู้คนกลุ่มนี้ คำนี้มาจากชื่อกลุ่มชาติพันธุ์MvskokeและMikasuki (ภาษาของชนชาติ SeminoleและMiccosukeeในปัจจุบัน) สำหรับผู้คนที่อาศัยอยู่รอบแม่น้ำ Caloosahatchee (ซึ่งมาจากภาษา Creek เช่นกัน) ^{[ 4 ]}

ฮวน โรเกล มิชชัน นารีเยซูอิตที่ไปเผยแพร่ศาสนาให้กับชาวคาลูซาในช่วงปลายทศวรรษ 1560 ได้บันทึกชื่อหัวหน้าเผ่าว่าคาร์ลอสแต่เขียนว่าชื่ออาณาจักรคือ เอสคัมปาบา โดยมีการสะกดอีกแบบหนึ่งว่าเอสคัมปาฮา โรเกลยังระบุด้วยว่าชื่อหัวหน้าเผ่าคือคาลัสและชาวสเปนได้เปลี่ยนชื่อเป็นคาร์ลอส มาร์ควาร์ดอ้างคำกล่าวจากทศวรรษ 1570 ว่า "อ่าวคาร์ลอส... ในภาษาอินเดียนเรียกว่า เอสคัมปาบา ตามชื่อ ของ หัวหน้าเผ่าในเมืองนี้ ซึ่งต่อมาได้เรียกตัวเองว่า คาร์ลอส ด้วยความจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ" ( ชาร์ลส์ที่ 5 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ) เอสคัมปาบาอาจมีความเกี่ยวข้องกับสถานที่ชื่อสตาปาบาซึ่งปรากฏอยู่ในแผนที่ช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ^{[ 4 ]}

ชาวปาเลโออินเดียนเข้ามาในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัฐฟลอริดาอย่างน้อย 12,000 ปีก่อนคริสตกาล ประมาณ 5000 ปีก่อนคริสตกาล ผู้คนเริ่มอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้พื้นที่ชุ่มน้ำ สถานที่ที่พวกเขาชื่นชอบน่าจะถูกครอบครองมาหลายชั่วอายุคน สภาพภูมิอากาศของฟลอริดาได้เปลี่ยนแปลงไป และระดับน้ำทะเลสูงขึ้นเกือบเท่าระดับปัจจุบันเมื่อประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล ผู้คนมักอาศัยอยู่ในพื้นที่ชุ่มน้ำทั้งน้ำจืดและน้ำเค็ม เนื่องจากพวกเขาพึ่งพาหอยเป็นอาหาร พวกเขาจึงสะสมกองเปลือก หอยขนาดใหญ่ในช่วงเวลานี้ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ที่มี เนินดินสำหรับประกอบพิธีกรรมเช่นเดียวกับที่เกาะฮอร์สผู้คนเริ่มเผาเครื่องปั้นดินเผาในฟลอริดาเมื่อประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 5 ]}

ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลวัฒนธรรมอาร์เคอิก ซึ่งค่อนข้างสม่ำเสมอทั่วฟลอริดา ได้เปลี่ยนไปเป็นวัฒนธรรมระดับภูมิภาคที่แตกต่างกันมากขึ้น^{[ 5 ]}พบสิ่งประดิษฐ์อาร์เคอิกบางชิ้น ในภูมิภาคที่ชาวคาลูซาเข้ามาอาศัยอยู่ในภายหลัง รวมถึงแหล่งโบราณคดีแห่งหนึ่งที่จัดอยู่ในประเภทอาร์เคอิกตอนต้น และมีอายุเก่าแก่กว่า 5000 ปีก่อนคริสตกาล มีหลักฐานว่าผู้คนใช้ประโยชน์จากทรัพยากรทางน้ำในอ่าวชาร์ลอตต์อย่างเข้มข้นก่อน 3500 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาที่ไม่มีลวดลายซึ่งเป็นของ วัฒนธรรมเกลดส์ ตอนต้น ปรากฏขึ้นในภูมิภาคนี้ราว 500 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาที่แตกต่างจากประเพณีเกลดส์พัฒนาขึ้นในภูมิภาคนี้ราว ค.ศ. 500 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมคาลูซาฮัทชี วัฒนธรรมนี้คงอยู่จนถึงประมาณ ค.ศ. 1750 และรวมถึงชาวคาลูซาในอดีตด้วย ภายในปี ค.ศ. 880 สังคมที่ซับซ้อนได้พัฒนาขึ้นโดยมีประชากรหนาแน่นสูง ช่วงเวลาต่อมาในวัฒนธรรมคาลูซาฮัทชีถูกกำหนดไว้ในบันทึกทางโบราณคดีโดยการปรากฏของเครื่องปั้นดินเผาจากประเพณีอื่นๆ

วัฒนธรรมคาลูซาแฮตชีอาศัยอยู่ตามชายฝั่งตะวันตกของฟลอริดา ตั้งแต่บริเวณอ่าวเอสเตโรไปจนถึงท่าเรือชาร์ลอตต์ และลึกเข้าไปในแผ่นดินประมาณครึ่งทางถึงทะเลสาบโอเคโชบี ครอบคลุมพื้นที่โดยประมาณของเขตชาร์ลอตต์และลีในปัจจุบัน ในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อครั้งแรก ภูมิภาควัฒนธรรมคาลูซาแฮตชีเป็นแกนหลักของอาณาจักรคาลูซา สิ่งประดิษฐ์ที่เกี่ยวข้องกับการประมงเปลี่ยนแปลงไปอย่างช้าๆ ในช่วงเวลานี้ โดยไม่มีการหยุดชะงักของประเพณีที่ชัดเจนซึ่งอาจบ่งชี้ถึงการแทนที่ประชากร^{[ 6 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 500 ถึง 1000 เครื่องปั้นดินเผาแบบไม่ตกแต่งที่ผสมทรายซึ่งเคยเป็นที่นิยมในพื้นที่ถูกแทนที่ด้วย เครื่องปั้นดินเผาแบบ Belle Glade Plain ซึ่งทำจากดินเหนียวที่มีหนามจากฟองน้ำน้ำจืด ( Spongilla ) และปรากฏขึ้นครั้งแรกในพื้นที่ตอนในของแผ่นดินรอบทะเลสาบโอเคโชบี การเปลี่ยนแปลงนี้อาจเป็นผลมาจากการอพยพของผู้คนจากพื้นที่ตอนในไปยังพื้นที่ชายฝั่ง หรืออาจสะท้อนถึงอิทธิพลทางการค้าและวัฒนธรรม หลังจากนั้นประเพณีการทำเครื่องปั้นดินเผาก็แทบไม่มีการเปลี่ยนแปลง ชาวคาลูซาสืบเชื้อสายมาจากผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้มาอย่างน้อย 1,000 ปีก่อนที่ชาวยุโรปจะเข้ามาติดต่อ และอาจนานกว่านั้นมาก^{[ 6 ]}

ชาวคาลูซามีสังคมแบบแบ่งชั้น ประกอบด้วย "สามัญชน" และ "ขุนนาง" ตามคำศัพท์ของสเปน แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานใดแสดงให้เห็นว่าชาวคาลูซามีระบบทาส แต่การศึกษาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาใช้เชลยเพื่อการทำงานหรือแม้แต่การบูชายัญ^{[ 7 ]}ผู้นำเพียงไม่กี่คนปกครองเผ่า พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากแรงงานของชาวคาลูซาส่วนใหญ่ ผู้นำประกอบด้วยหัวหน้าสูงสุดหรือ "กษัตริย์" ผู้นำทางทหาร ( capitán generalในภาษาสเปน) และหัวหน้านักบวช เมืองหลวงของชาวคาลูซาและที่ซึ่งผู้ปกครองบริหารคือMound Key ใกล้กับ Estero รัฐฟลอริดาในปัจจุบันบันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์จากปี 1566 กล่าวถึง "บ้านของกษัตริย์" บน Mound Key ซึ่งมีขนาดใหญ่พอที่จะ "มีคน 2,000 คนยืนอยู่ข้างในได้" ^{[ 7 ]}ในปี 1564 ตามแหล่งข้อมูลของสเปน นักบวชคือบิดาของหัวหน้าและผู้นำทางทหารคือลูกพี่ลูกน้องของเขา ชาวสเปนได้บันทึกกรณีการสืบทอดตำแหน่งหัวหน้าสูงสุดที่รู้จักกันสี่กรณี โดยบันทึกชื่อส่วนใหญ่ในรูปแบบภาษาสเปน เซนเกเนสืบทอดตำแหน่งต่อจากพี่ชายของเขา (ไม่ทราบชื่อ) และต่อมาก็สืบทอดตำแหน่งต่อโดยคาร์ลอส บุตรชายของ เขา คาร์ลอสสืบทอดตำแหน่งต่อโดยเฟลิเป ลูกพี่ลูกน้อง (และน้องเขย) ของเขา ซึ่งต่อมาก็สืบทอดตำแหน่งต่อโดยเปโดร ลูกพี่ลูกน้องอีกคนของคาร์ลอส ชาวสเปนรายงานว่าหัวหน้าเผ่าคาดว่าจะรับน้องสาวของเขาเป็นหนึ่งในภรรยา^{[ 8 ]}นักโบราณคดีร่วมสมัยอย่างแมคมาฮอนและมาร์ควาร์ดต์แนะนำว่าข้อความนี้อาจเป็นความเข้าใจผิดเกี่ยวกับข้อกำหนดในการแต่งงานกับ "น้องสาวในเผ่า" หัวหน้าเผ่ายังแต่งงานกับผู้หญิงจากเมืองที่อยู่ภายใต้การปกครองและเผ่าพันธมิตร การใช้การแต่งงานเพื่อสร้างพันธมิตรนี้แสดงให้เห็นเมื่อคาร์ลอสเสนอให้อันโตเนีย น้องสาวของเขาแต่งงานกับเปโดร เมเนนเดซ เด อาวิเลส นักสำรวจชาวสเปน ในปี 1566 ^{[ 8 ]}

อาหารของชาวคาลูซาที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งและปากแม่น้ำส่วนใหญ่ประกอบด้วยปลา โดยเฉพาะปลาพินฟิช ( Lagodon rhomboides ) ปลาพิกฟิช ( Orthopristis chrysoptera ) และปลาแคทฟิชหัวแข็ง ( Ariopsis felis ) ปลาขนาดเล็กเหล่านี้เสริมด้วยปลา ขนาดใหญ่ ที่มีกระดูกแข็ง ฉลามและปลากระเบนหอยกุ้งเป็ดเต่าทะเลและเต่าบก และสัตว์บก เมื่อเปโดร เมเนนเดซ เด อาวิเลสมาเยือนในปี 1566 ชาวคาลูซาเสิร์ฟเพียงปลาและหอยนางรมให้ชาวสเปนเท่านั้น การวิเคราะห์ซากสัตว์ที่แหล่งที่อยู่อาศัยชายฝั่งแห่งหนึ่ง คือแหล่งไวท์แมน (บนเกาะซานิเบล ) แสดงให้เห็นว่าพลังงานจากสัตว์ในอาหารมากกว่า 93% มาจากปลาและหอย น้อยกว่า 6% มาจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม และน้อยกว่า 1% มาจากนกและสัตว์เลื้อยคลาน ในทางตรงกันข้าม ที่แหล่งน้ำภายในประเทศอย่างเกาะแพลตต์สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม (ส่วนใหญ่เป็นกวาง ) คิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 60% ของพลังงานจากเนื้อสัตว์ ในขณะที่ปลาให้พลังงานเพียงไม่ถึง 20% ^{[ 9 ]}การเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในฟลอริดาได้รับการปฏิบัติโดยอาณาจักรคาลูซา^{[ 10 ]}

นักเขียนบางคนโต้แย้งว่าชาวคาลูซาปลูกข้าวโพดและZamia integrifolia (คูนตี) เพื่อเป็นอาหาร แต่ Widmer แย้งว่าหลักฐานการปลูกข้าวโพดของชาวคาลูซาขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่ว่า คณะสำรวจของ Narváezและde Sotoขึ้นฝั่งที่อ่าว Charlotte Harbor แทนที่จะเป็นอ่าว Tampaซึ่งปัจจุบันโดยทั่วไปแล้วไม่เป็นที่ยอมรับแล้ว ไม่พบละอองเกสรของ Zamia ในแหล่งโบราณคดีใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวคาลูซา และ Zamia ก็ไม่ได้ เติบโตในพื้นที่ชุ่มน้ำซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของสภาพแวดล้อมของชาวคาลูซา Marquardt ตั้งข้อสังเกตว่าชาวคาลูซาปฏิเสธข้อเสนอเครื่องมือทางการเกษตรจากชาวสเปน โดยกล่าวว่าพวกเขาไม่ต้องการมัน ชาวคาลูซาเก็บผลไม้ป่าหลากหลายชนิด ผลไม้ ถั่ว ราก และส่วนอื่น ๆ ของพืช Widmer อ้างถึง การประมาณการของ George Murdockว่ามีเพียงประมาณ 20% ของอาหารของชาวคาลูซาเท่านั้นที่ประกอบด้วยพืชป่าที่พวกเขารวบรวมมา แม้ว่าจะไม่พบหลักฐานเกี่ยวกับอาหารจากพืชที่แหล่งโบราณคดี Wightman แต่การขุดค้นทางโบราณคดีบนเกาะ Sanibelและเกาะ Useppaเผยให้เห็นหลักฐานว่าชาว Calusa บริโภคพืชป่า เช่นต้นปาล์มกะหล่ำลูกแพร์หนามลูกพลัมป่าลูกโอ๊กมะละกอป่าและพริก^{[ 11 ]}นอกจากนี้ หลักฐานยังบ่งชี้ว่าเมื่อ 2,000 ปีก่อน ชาว Calusa ได้ปลูกพืชตระกูลแตงชนิดCucurbita pepoและน้ำเต้าซึ่งใช้สำหรับทำทุ่นลอยและกระบวยตักน้ำ^{[ 9 ]}

ชาวคาลูซาจับปลาส่วนใหญ่ด้วยอวน อวนถูกทอด้วยขนาดตาข่ายมาตรฐาน อวนที่มีขนาดตาข่ายต่างกันถูกใช้ตามฤดูกาลเพื่อจับปลาที่อุดมสมบูรณ์และมีประโยชน์ที่สุด ชาวคาลูซาทำเครื่องมือวัดจากกระดูกและเปลือกหอยเพื่อใช้ในการทออวน ฟักทองที่ปลูกใช้เป็นทุ่นลอยอวน และลูกตุ้มถ่วงน้ำหนักอวนทำจากเปลือกหอย ชาวคาลูซายังใช้หอก เบ็ดและเครื่องมืออื่นๆ ในการจับปลาด้วย อวน ทุ่นลอยอวน และเบ็ดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีถูกพบที่คีย์มาร์โคในดินแดนของชนเผ่ามุสปา ที่อยู่ใกล้เคียง ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

เปลือกหอยและไม้ถูกนำมาใช้ทำเครื่องมือสำหรับตอกและทุบ เปลือกหอยและฟันฉลามถูกนำมาใช้สำหรับขูด ตัด แกะสลัก และสลักลวดลาย ชาวคาลูซาถักทอแหจากเชือกใยปาล์ม เชือกยังทำจากใบปาล์มกะหล่ำลำต้นปาล์มเลื่อยมอสสเปนไซซัลเทียม ( Agave decipiens ) และเปลือกต้นไซเปรสและต้นวิลโลว์ ชาวคาลูซายังทำกับดักปลาฝายและคอกปลาจากไม้และเชือก^{[ 15 ] [ 13 ]}สิ่งประดิษฐ์จากไม้ที่พบ ได้แก่ ชาม เครื่องประดับหู หน้ากาก แผ่นโลหะ "ธงประดับ" และหัวกวางที่แกะสลักอย่างประณีต แผ่นโลหะและวัตถุอื่นๆ มักจะถูกทาสี จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีใครพบเรือแคนูขุดของชาวคาลูซาแต่เรือดังกล่าวอาจถูกสร้างขึ้นจากไม้ไซเปรสหรือไม้สน ดังที่ชนเผ่าอื่นๆ ในฟลอริดาใช้ กระบวนการขึ้นรูปเรือทำได้โดยการเผาตรงกลางแล้วจึงสับและเอาส่วนที่ไหม้เกรียมตรงกลางออกโดยใช้เครื่องมือเปลือกหอยที่แข็งแรง ในปี พ.ศ. 2497 มีการค้นพบเรือแคนูขุดดินในระหว่างการขุดค้นเพื่อสร้างโรงเรียนมัธยมในเมืองมาราธอน รัฐฟลอริดาเรือแคนูนี้ไม่ได้รับการอนุรักษ์และอยู่ในสภาพที่ไม่ดี ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์และศูนย์ธรรมชาติเครนพอยต์ในเมืองมาราธอน และคาดว่าน่าจะเป็นของชาวคาลูซา^{[ 16 ]}

ชาวคาลูซาอาศัยอยู่ในบ้านรวมขนาดใหญ่ซึ่งมีสองชั้น เมื่อเปโดร เมเนนเดซ เด อาวิเลส มาเยือนเมืองหลวงในปี 1566 เขาได้บรรยายบ้านของหัวหน้าเผ่าว่ามีขนาดใหญ่พอที่จะจุคนได้ถึง 2,000 คนโดยไม่แออัด ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบ้านหลังนี้ยังทำหน้าที่เป็นบ้านประชุมอีกด้วย เมื่อหัวหน้าเผ่าต้อนรับเมเนนเดซอย่างเป็นทางการในบ้านของเขา หัวหน้าเผ่านั่งบนที่นั่งยกสูงล้อมรอบด้วยคนสนิท 500 คน ในขณะที่น้องสาวภรรยาของเขานั่งบนที่นั่งยกสูงอีกที่หนึ่งล้อมรอบด้วยผู้หญิง 500 คน บ้านของหัวหน้าเผ่าถูกบรรยายว่ามีหน้าต่างบานใหญ่สองบาน ซึ่งบ่งบอกว่ามีกำแพงพระภิกษุ ห้า รูปที่พักอยู่ในบ้านของหัวหน้าเผ่าในปี 1697 บ่นว่าหลังคาปล่อยให้ฝน แสงแดด และน้ำค้างเข้ามา บ้านของหัวหน้าเผ่า และอาจรวมถึงบ้านหลังอื่นๆ ในคาโลส ถูกสร้างขึ้นบนเนินดิน ในรายงานจากปี 1697 ชาวสเปนได้บันทึกบ้าน 16 หลังในเมืองหลวงคาโลสของชาวคาลูซาซึ่งมีผู้อยู่อาศัย 1,000 คน^{[ 17 ]}

ชาวคาลูซาสวมเสื้อผ้าน้อยมาก ผู้ชายสวมผ้าคาด เอวที่ ทำจากหนังกวางชาวสเปนไม่ได้บรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของผู้หญิงชาวคาลูซามากนัก ในเวลานั้น ผู้หญิงพื้นเมืองส่วนใหญ่ในฟลอริดาสวมกระโปรง ที่ทำจากมอสสเปน ชาวคาลูซา ทาสีร่างกายเป็นประจำ แต่ไม่ได้สักผู้ชายไว้ผมยาว มิชชันนารีตระหนักว่าการให้ผู้ชายชาวคาลูซาตัดผมเมื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ (และตามแบบยุโรป) จะเป็นการเสียสละอย่างมาก มีการบันทึกเกี่ยวกับเครื่องประดับหรือเครื่องประดับอื่นๆ ในหมู่ชาวคาลูซาน้อยมาก ในระหว่างการเยี่ยมเยือนของเมเนนเดซ เด อาวิเลสในปี 1566 ภรรยาของหัวหน้าเผ่าถูกบรรยายว่าสวมไข่มุก อัญมณี และลูกปัดทองคำรอบคอ ทายาทของหัวหน้าเผ่าสวมทองคำเป็นเครื่องประดับบนหน้าผากและลูกปัดที่ขา^{[ 18 ]}

หน้ากากพิธีกรรมหรือหน้ากากศิลปะอื่นๆ ได้ถูกค้นพบและอธิบายไว้ก่อนหน้านี้โดยชาวสเปนที่ได้พบกับชาวคาลูซาเป็นครั้งแรก หน้ากากบางชิ้นมีส่วนประกอบที่เคลื่อนไหวได้โดยใช้เชือกดึงและบานพับเพื่อให้บุคคลสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของหน้ากากขณะสวมใส่ได้^{[ 19 ]}

ชาวคาลูซาเชื่อว่ามีสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติสามตนปกครองโลก มนุษย์มีวิญญาณสามดวง และวิญญาณจะย้ายไปอยู่ในสัตว์หลังจากความตาย ผู้ปกครองที่ทรงอำนาจที่สุดปกครองโลกทางกายภาพ ผู้ปกครองที่ทรงอำนาจรองลงมาปกครองรัฐบาลมนุษย์ และผู้ปกครองที่ทรงอำนาจที่สุดช่วยเหลือในสงคราม โดยเลือกฝ่ายที่จะชนะ ชาวคาลูซาเชื่อว่าวิญญาณทั้งสามคือ ม่านตา เงา และภาพสะท้อน ของบุคคล วิญญาณในม่านตาจะอยู่กับร่างกายหลังจากความตาย และชาวคาลูซาจะปรึกษากับวิญญาณนั้นที่ข้างหลุมศพ ส่วนวิญญาณอีกสองดวงจะออกจากร่างกายหลังจากความตายและเข้าไปอยู่ในสัตว์ หากชาวคาลูซาฆ่าสัตว์ดังกล่าว วิญญาณก็จะย้ายไปอยู่ในสัตว์ที่ด้อยกว่าและในที่สุดก็จะสลายไป^{[ 20 ]}

พิธีกรรมของชาวคาลูซาประกอบด้วยขบวนแห่ของนักบวชและสตรีผู้ขับขานบทเพลง นักบวชสวมหน้ากากแกะสลัก ซึ่งในบางครั้งก็ถูกนำไปแขวนไว้บนผนังภายในวิหารเฮอร์นันโด เด เอสคาลันเต ฟอนตาเนดานักบันทึกเหตุการณ์ยุคแรกๆ ของชาวคาลูซา บรรยายถึง "พ่อมดแม่มดในรูปร่างของปีศาจ มีเขาอยู่บนศีรษะ" ที่วิ่งไปทั่วเมืองพร้อมกับตะโกนเสียงดังเหมือนสัตว์เป็นเวลาสี่เดือนในแต่ละครั้ง

ชาวคาลูซายังคงยึดมั่นในระบบความเชื่อของตนแม้ว่าชาวสเปนจะพยายามเปลี่ยนพวกเขาให้มานับถือศาสนาคาทอลิกก็ตาม “ขุนนาง” ต่อต้านการเปลี่ยนศาสนาส่วนหนึ่งเพราะอำนาจและตำแหน่งของพวกเขามีความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับระบบความเชื่อ พวกเขาเป็นตัวกลางระหว่างเทพเจ้ากับประชาชน การเปลี่ยนศาสนาจะทำลายแหล่งที่มาของอำนาจและความชอบธรรมของพวกเขา ชาวคาลูซาต่อต้านการรุกรานทางกายภาพและการเปลี่ยนศาสนาทางจิตวิญญาณโดยชาวสเปนและมิชชันนารีของพวกเขาเป็นเวลาเกือบ 200 ปี หลังจากที่ต้องเผชิญกับโรคระบาดร้ายแรง เผ่านี้ก็ถูกทำลายโดยผู้บุกรุกชาวครีกและยามาซีในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ^{[ 21 ]}

หลักฐานแสดงให้เห็นว่าชาวคาลูซาฝังศพผู้ตายไว้ในเนินดิน หลังจากเสียชีวิตแล้ว ศพจะถูกนำไปไว้ในห้องเก็บเนื้อเพื่อปล่อยให้เนื้อหลุดร่วงตามธรรมชาติ หรือในบางกรณี หมอผีที่มีเล็บยาวจะขูดเนื้อออกจากกระดูก หลังจากนั้น กระดูกจะถูกรวบรวมใส่ตะกร้าและฝังไว้ในเนินดิน เนินดินเหล่านี้ใช้สำหรับการฝังศพและพิธีกรรมทางศาสนา เนื่องจากชาวคาลูซาจะมารวมตัวกันบนเนินดินใน "วันศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาพืชหอมและน้ำผึ้ง" ^{[ 22 ]}

การติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวคาลูซาและชาวยุโรปที่มีบันทึกไว้เกิดขึ้นในปี 1513 เมื่อฮวน ปอนเซ เด เลออนขึ้นฝั่งที่ชายฝั่งตะวันตกของฟลอริดาในเดือนพฤษภาคม ซึ่งน่าจะเป็นบริเวณปากแม่น้ำคาลูซาแฮตชีหลังจากที่เขาค้นพบฟลอริดาในเดือนเมษายน ชาวคาลูซารู้จักชาวสเปนมาก่อนการขึ้นฝั่งครั้งนี้แล้ว เนื่องจากชาวสเปน เคยรับผู้ลี้ภัยชาวพื้นเมืองอเมริกันจากการปกครองของสเปนใน คิวบา ชาวสเปน ได้ซ่อมแซมเรือลำหนึ่งของพวกเขา และชาวคาลูซาเสนอที่จะค้าขายกับพวกเขา หลังจากนั้น 10 วัน ชายคนหนึ่งที่พูดภาษาสเปนได้เข้ามาหาเรือของปอนเซ เด เลออน พร้อมกับขอให้รอการมาถึงของหัวหน้าเผ่าคาลูซา ไม่นานนัก เรือรบ 20 ลำ ก็เข้าโจมตีชาวสเปน ซึ่งขับไล่ชาวคาลูซาออกไป และสังหารหรือจับกุมพวกเขาไปหลายคน วันรุ่งขึ้น เรือแคนู "มีเกราะป้องกัน" 80 ลำเข้าโจมตีเรือของชาวสเปน แต่การต่อสู้ก็ไม่เด็ดขาด ชาวสเปนจึงจากไปและกลับไปยังเปอร์โตริโกในปี ค.ศ. 1517 ฟรานซิสโก เอร์นันเดซ เด กอร์โดบาขึ้นฝั่งที่ฟลอริดาตะวันตกเฉียงใต้ระหว่างการเดินทางกลับจากยูคาตันเขายังถูกโจมตีโดยชาวคาลูซาอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1521 ปอนเซ เด เลออน กลับมาที่ฟลอริดาตะวันตกเฉียงใต้เพื่อตั้งอาณานิคม แต่ชาวคาลูซาขับไล่ชาวสเปนออกไป ทำให้ปอนเซ เด เลออน ได้รับบาดเจ็บสาหัส^{[ 23 ]}

การเดินทางของ ปันฟิโล เด นาร์วาเอซในปี 1528 และการเดินทางของเฮอร์นันโด เด โซโตในปี 1539 ต่างก็ขึ้นฝั่งในบริเวณใกล้เคียงอ่าวแทมปาทางเหนือของอาณาเขตของชาวคาลูซามิชชันนารีชาวโดมินิกัน เดินทางมาถึงอาณาเขตของชาวคาลูซาในปี 1549 แต่ต้องถอนตัวออกไปเนื่องจากความไม่เป็นมิตรของชนเผ่า สินค้าที่กู้ได้และผู้รอดชีวิตจากเรือสเปนที่อับปางเดินทางมาถึงชาวคาลูซาในช่วงทศวรรษ 1540 และ 1550 ข้อมูลที่ดีที่สุดเกี่ยวกับชาวคาลูซามาจากบันทึกความทรงจำของเฮอร์นันโด เด เอสคาลันเต ฟอนตาเนดาหนึ่งในผู้รอดชีวิตเหล่านั้น ฟอนตาเนดาประสบอุบัติเหตุเรืออับปางที่ชายฝั่งตะวันออกของฟลอริดา น่าจะเป็นที่หมู่เกาะฟลอริดาคีย์ส ประมาณปี 1550 เมื่อเขาอายุสิบสามปี แม้ว่าจะมีผู้คนจำนวนมากรอดชีวิตจากเหตุเรืออับปาง แต่มีเพียงฟอนตาเนดาเท่านั้นที่รอดชีวิตจากชนเผ่าที่พวกเขาขึ้นฝั่ง นักรบได้สังหารชายวัยผู้ใหญ่ทั้งหมด Fontaneda อาศัยอยู่กับชนเผ่าต่างๆ ในฟลอริดาตอนใต้เป็นเวลา 17 ปี ก่อนที่จะถูกค้นพบโดยคณะสำรวจ Menendez de Avilés ^{[ 24 ] [ 25 ]}

ในปี ค.ศ. 1566 เปโดร เมเนนเดซ เด อาวิเลส ผู้ก่อตั้งเซนต์ออกัสตินได้ติดต่อกับชาวคาลูซา เขาสร้างสันติภาพที่ไม่มั่นคงกับผู้นำของพวกเขา คาลูส หรือ คาร์ลอส เมเนนเดซแต่งงานกับน้องสาวของคาร์ลอส ซึ่งรับบัพติศมาเป็นชื่อ โดนา อันโตเนีย เมื่อเปลี่ยนศาสนา เมเนนเดซได้ทิ้งกองทหารและคณะมิชชัน นารี เยซูอิต ซาน อันตอน เด คาร์ลอสไว้ที่เมืองหลวงของชาวคาลูซา ความขัดแย้งปะทุขึ้น และทหารสเปนได้สังหารคาร์ลอส ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา เฟลิเป และขุนนางหลายคน ก่อนที่พวกเขาจะละทิ้งป้อมและคณะมิชชันนารีในปี ค.ศ. 1569 ^{[ 26 ]}

หลังจากเหตุการณ์ผจญภัยที่อาวิเลสผ่านไปกว่าหนึ่งศตวรรษ การติดต่อระหว่างชาวสเปนและชาวคาลูซาก็เกิดขึ้นน้อยมาก เมื่อกลับเข้ามาในพื้นที่อีกครั้งในปี 1614 กองกำลังสเปนได้โจมตีชาวคาลูซา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสงครามระหว่างชาวคาลูซาและชนเผ่าพันธมิตรของสเปนรอบอ่าวแทมปา การเดินทางของสเปนเพื่อไถ่ตัวเชลยที่ถูกชาวคาลูซาจับไว้ในปี 1680 ถูกบังคับให้ถอยกลับ เนื่องจากชนเผ่าใกล้เคียงปฏิเสธที่จะนำทางชาวสเปนด้วยความกลัวการแก้แค้นจากชาวคาลูซา ในปี 1697 คณะมิชชันนารีฟรานซิสกันได้ก่อตั้งสถานีมิชชันนารีให้กับชาวคาลูซา แต่ก็จากไปหลังจากนั้นไม่กี่เดือน^{[ 27 ]}

หลังจากการปะทุของสงครามระหว่างสเปนและอังกฤษในปี 1702 การโจมตีเพื่อจับทาสโดยชาวอินเดียนแดงเผ่าอูชิสครีกและยามาซีซึ่งเป็นพันธมิตรกับมณฑลแคโรไลนาเริ่มขยายวงกว้างลงไปทางใต้ของคาบสมุทรฟลอริดา ชาวอาณานิคมแคโรไลนาได้จัดหาอาวุธปืนให้กับชาวครีกและยามาซี แต่ชาวคาลูซาซึ่งแยกตัวออกจากชาวยุโรปไม่มีอาวุธปืนเลย พวกเขาถูกทำลายล้างด้วยโรคติดต่อชนิดใหม่ที่แพร่เข้ามาในทวีปอเมริกาโดยการติดต่อกับชาวยุโรปและการโจมตีเพื่อจับทาส ทำให้ชาวคาลูซาที่รอดชีวิตต้องถอยร่นไปทางใต้และตะวันออก

ในปี ค.ศ. 1711 ชาวสเปนได้ช่วยอพยพชาวอินเดียนแดง 270 คน รวมถึงชาวคาลูซาจำนวนมาก จากหมู่เกาะฟลอริดาคีย์ไปยังคิวบา (ซึ่งเกือบ 200 คนเสียชีวิตในเวลาต่อมา) พวกเขาทิ้งชาวอินเดียนแดงไว้ 1,700 คน ชาวสเปนได้ก่อตั้งสถานีเผยแพร่ศาสนาขึ้นที่อ่าวบิสเคย์นในปี ค.ศ. 1743 เพื่อช่วยเหลือผู้รอดชีวิตจากหลายเผ่า รวมถึงชาวคาลูซาที่มารวมตัวกันที่นั่นและในหมู่เกาะฟลอริดาคีย์ สถานีเผยแพร่ศาสนาแห่งนี้ถูกปิดลงหลังจากนั้นเพียงไม่กี่เดือน

หลังจากที่สเปนยกฟลอริดาให้แก่ราชอาณาจักรบริเตนใหญ่ในปี ค.ศ. 1763 ชนเผ่าที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของฟลอริดาถูกสเปนย้ายไปคิวบา ทำให้การอพยพออกจากภูมิภาคนี้เสร็จสมบูรณ์ แม้ว่าอาจจะมีชาวคาลูซาบางส่วนที่ยังคงอยู่และถูกกลืนเข้ากับชาวเซมิโนลแต่ก็ไม่มีเอกสารใดสนับสนุนเรื่องนั้น^{[ 28 ]}ค่ายประมงของชาวคิวบา ( รันโช )ดำเนินการอยู่ตามแนวชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของฟลอริดาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ชาวอินเดียนแดงชาวสเปน บางส่วน (มักมีเชื้อสายผสมระหว่างสเปนและอินเดีย) ที่ทำงานในค่ายประมงน่าจะเป็นลูกหลานของชาวคาลูซา^{[ 29 ]}

• วัฒนธรรมคาลูซาแฮตชี
• กุญแจอันน่าหดหู่
• ฟอร์ตเซ็นเตอร์
• ชนพื้นเมืองของฟลอริดา