ชาวจาเอกา (หรือเจกา , ซีกา , ไกกา ) เป็นชนพื้นเมืองอเมริกันที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ชายฝั่งของมาร์ตินเคาน์ตีและปาล์มบีชเคาน์ตี ตอนเหนือ ในรัฐฟลอริดาในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อครั้งแรก และจนถึงศตวรรษที่ 18 ชื่อโจเบหรือโจเว[ˈxoβe]ได้รับการระบุว่าเป็นคำพ้องความหมายของจาเอกา กลุ่มย่อยของชาวจาเอกา หรือเมืองหนึ่งของชาวจาเอกา

พื้นที่ที่ชาวจาเอกาอาศัยอยู่ตรงกับเขตวัฒนธรรมอีสต์โอเคโชบี ซึ่งเป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เป็นส่วนหนึ่งหรือมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมเบลล์เกลดหรือวัฒนธรรมเกลดส์ เขตอีสต์โอเคโชบีครอบคลุมพื้นที่ประมาณครึ่งตะวันออกของเขตปาล์มบีชและ มาร์ ติน ในปัจจุบัน โดยทอดยาวไปตามชายฝั่งจากปากอ่าวเซนต์ลูซีไปจนถึงปากอ่าวโบคาเรตัน และเข้าไปในแผ่นดินจนถึงจุดใดจุดหนึ่งระหว่างชายฝั่งและทะเลสาบโอเคโชบี แม้ว่า ในการประเมินเบื้องต้น จะรวมวัฒนธรรมเกลดส์ ไว้ด้วย แต่แหล่งโบราณคดีและรูปแบบการตั้งถิ่นฐานในเขตปาล์มบีชแตกต่างจากวัฒนธรรมเกลดส์ที่พบในเกาะต้นไม้ของเอเวอร์เกลดส์มันเป็นพื้นที่วัฒนธรรมช่วงเปลี่ยนผ่าน โดยมีเครื่องปั้นดินเผา เครื่องมือเปลือกหอย และเนินดินขนาดใหญ่ที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมเซนต์จอห์นทางเหนือและวัฒนธรรมเบลล์เกลดทางตะวันตก เมื่อเทียบกับวัฒนธรรมเกลดส์ทางใต้ ในทางกลับกัน เครื่องมือและเครื่องประดับที่ทำจากกระดูกของเขตอีสต์โอเคโชบีมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมเกลดส์มากที่สุด อิทธิพลของวัฒนธรรมใกล้เคียงดูเหมือนจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา^{[ 1 ]}หลัง ค.ศ. 1000 พื้นที่วัฒนธรรมอีสต์โอเคโชบีได้รับอิทธิพลหลักจากวัฒนธรรมเซนต์จอห์นส์และอินเดียนริเวอร์ทางเหนือ โดยได้รับอิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากวัฒนธรรมเบลล์เกลดทางตะวันตก หรือวัฒนธรรมเกลดส์ของชาวเทเควสตาทางใต้^{[ 2 ]}

พื้นที่อีสต์โอเคโชบีได้รับการศึกษาจากนักโบราณคดีค่อนข้างน้อย และไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวจาเอกา ซึ่งบางครั้งก็ถูกเรียกว่า "เกกา" "เจียกา" "เจกา" หรือ "เซกา" การกล่าวถึงชาวจาเอกาครั้งแรกสุดมาจากเฮอร์นันโด เด เอสคาลันเต ฟอนตาเนดาผู้ซึ่งถูกชนพื้นเมืองในฟลอริดาจับเป็นเชลยนาน 17 ปี จนถึงปี 1565 หรือ 1566 เขาเล่าว่าชาวจาเอกา พร้อมกับชาวไอส์และชาวกัวกาตา ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ได้ กู้ซากโลหะมีค่าและสินค้าอื่นๆ จากเรือที่อับปางตามแนวชายฝั่งฟลอริดา กาเบรียล ดิอาซ วารา คัลเดรอนบิชอปแห่งซานติอาโก เด คิวบาในช่วงทศวรรษ 1670 ได้ระบุว่าชาวจาเอกาอาศัยอยู่ระหว่างชาวซานตา ลูซีส์ และชาวโฮเบ กล่าวคือ ระหว่างปากอ่าวเซนต์ลูซีและปากอ่าวจูปิเตอร์ในช่วงแรก ชาวจาเอกาเป็นศัตรูกับชาวสเปน แต่ต่อมาได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับชาวสเปนในช่วงทศวรรษ 1620 ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Escalante Fontaneda ยังบอกเป็นนัยว่าชาว Jaega พูดภาษาเดียวกันกับชาว Ais ซึ่งอาศัยอยู่ตามทะเลสาบ Indian Riverทางเหนือของชาว Jaega ^{[ 7 ] [ 8 ]}ชาว Jaega อาจมีความเกี่ยวข้องกับชาว Aisซึ่งอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางเหนือของพวกเขา (ภาษา Ais ได้รับการเชื่อมโยงกับภาษา Chitimachaโดยนักภาษาศาสตร์Julian Granberry [ ^{9 ] )}ชาว Jaega มีความเชื่อมโยงกับชาว Ais โดยการแต่งงานระหว่างหัวหน้าเผ่ากับญาติของพวกเขา^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1565 ชาวสเปนได้สร้างป้อมปราการ ซานตา ลูเซียขึ้น ณ บริเวณที่น่าจะเป็น แม่น้ำเซนต์ลูซีในปัจจุบันในดินแดนของชาวไอส์ไม่นานนักชาวสเปนก็ถูกขับไล่ออกจากดินแดนของชาวไอส์ และกัปตันดอน ฮวน เวเลซ เด เมดราโน ได้สร้างป้อมใหม่ชื่อซานตา ลูเซียขึ้นที่ปากอ่าวจูปิเตอร์ ในดินแดนของชาวจาเอกา^{[ b ]}ในตอนแรกชาวจาเอกาเป็นมิตรกับชาวสเปน แต่ต่อมาได้โจมตีป้อมปราการและบังคับให้ชาวสเปนถอนตัวออกไปในเวลาไม่ถึงหนึ่งปีต่อมา^{[ 12 ] [ 13 ]}โจนาธาน ดิกคินสัน ได้ระบุตำแหน่งเมืองไอส์ที่เขาเรียกว่าซานตา ลูเซียไว้ทางเหนือของปากอ่าวจูปิเตอร์เป็นระยะทางเดินทางสองวัน^{[ 14 ]}ชื่อจาเอกาและโจเบ (หรือรูปแบบต่างๆ) ปรากฏบนแผนที่ฟลอริดาของสเปนในศตวรรษที่ 17 และในรายงานของสเปน^{[ 15 ]}

Jonathan Dickinsonซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ประสบภัยเรืออับปางที่ถูกกักตัวอยู่ในเมือง Jobé เป็นเวลาหลายวันในปี ค.ศ. 1696 ได้เขียนบันทึกประจำวัน ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับผู้คนใน Jobé (ใกล้กับ Jupiter Inlet ในปัจจุบัน) เขาเขียนว่า Jobé อยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าเผ่า Ais ซึ่งอาศัยอยู่ใน Jece (ใกล้กับ Vero Beachในปัจจุบัน) ^{[ 16 ]}

มานูเอล เด มอนติอาโนผู้ว่าการรัฐฟลอริดาของสเปน ในจดหมายถึงกษัตริย์แห่งสเปนเมื่อปี ค.ศ. 1738 ได้กล่าวถึงจาเอกาในบริบทของการสู้รบในฟลอริดาตอนกลางที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าอะมาคาปิรา บอมโต มายากาและโปฮอยผู้ว่าการรัฐได้ส่งหน่วยสอดแนมไปตรวจสอบการสู้รบ และรายงานว่าได้พบกับบอมโต หัวหน้าเผ่าบอมโต ที่เมืองจาเอกา^{[ 17 ]}

มีบันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชาวจาเอกาเพียงเล็กน้อย พวกเขาน่าจะมีวัฒนธรรมและประเพณีคล้ายคลึงกับ ชนเผ่า คาลูซาเทเควสตาและไอส์ที่อยู่รอบข้าง ชนพื้นเมืองในฟลอริดาตอนใต้ล้วนเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยวอาหารมีมากมายจนไม่จำเป็นต้องทำการเกษตรกองขยะ (เนินขยะ) ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยเปลือกหอยนางรมและเปลือกหอยสังข์ ยังมีเบาะแสเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวจาเอกา อาหารของพวกเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยปลา หอย เต่าทะเล กวาง และแรคคูน รวมถึงพืชป่า เช่น ลูกพลัมทะเล องุ่นทะเล ผลปาล์ม และหัวพืช^{[ 18 ]}เศษหม้อแตกและเศษกระโปรงหญ้าแสดงให้เห็นว่างานฝีมือต่างๆ เช่น เครื่องปั้นดินเผาและการทอผ้าเป็นที่รู้จักและมีการปฏิบัติกัน กองขยะของชาวจาเอกาที่ใหญ่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดแห่งหนึ่งตั้งอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคืออุทยานดูบอยส์ ณแหล่งโบราณคดีและประวัติศาสตร์จูปิเตอร์อินเล็ตตรงข้ามกับประภาคารจูปิเตอร์อินเล็ต^{[ 18 ]}

แม้ว่าจะไม่มีแหล่งสะสมหินเหล็กไฟในฟลอริดาตอนใต้ แต่ก็พบหัวลูกดอกหินเหล็กไฟที่แหล่งโบราณสถานเจกา ซึ่งบ่งชี้ว่ามีการค้าขายกับชนเผ่าทางเหนือ^{[ 18 ]}ผู้คนใช้ไม้ กระดูก และเปลือกหอยในการประดิษฐ์เครื่องมือและอาวุธ

รายงานของสเปนบรรยายถึงพิธีการอันซับซ้อนซึ่งเกี่ยวข้องกับนักบวชชั้นสูง นักร้องและนักเต้นหลายร้อยคน และพิธีกรรมที่ซับซ้อน^{[ 19 ]}

ชื่อทางภูมิศาสตร์ " Hobe Sound " มาจากชื่อหมู่บ้าน Jaega ของJobéชาวสเปนออกเสียงชื่อนี้ว่า "Ho-bay" ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็น "Hobe" ในภาษาอังกฤษในปัจจุบัน (ซึ่งออกเสียงเหมือน "robe") ^{[ 20 ]}ชื่อของJupiter Inletอาจมาจากคำสะกดภาษาสเปนอีกแบบหนึ่ง คือ Jovéซึ่งถูกแปลงเป็นภาษาอังกฤษว่า " Jove " ^{[ 21 ]}

• Austin, Daniel W. (ฤดูร้อน–ฤดูใบไม้ร่วง 1997). "ชาวอินเดียนแดงแห่งเกลดส์และพืชที่พวกเขาใช้ พฤกษศาสตร์พื้นบ้านของวัฒนธรรมที่สูญพันธุ์" (PDF) . The Palmetto . 17 (2): 7– 11.
• เบรช, อลัน (2004). ไม่ใช่ทั้งมหาสมุทรหรือทวีป: การเชื่อมโยงโบราณคดีและธรณีสัณฐานวิทยาของเกาะแนวกั้นชายฝั่งทางตะวันออกตอนกลางของฟลอริดา (PDF) (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). มหาวิทยาลัยฟลอริดา. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2022. สืบค้นเมื่อ27 พฤศจิกายน 2005 .
• Carr, Robert S. (2012). "อิทธิพลของวัฒนธรรมมิสซิสซิปปีในพื้นที่ Glades, Belle Glade และ East Okeechobee ทางตอนใต้ของฟลอริดา" ใน Ashley, Keith; White, Nancy Marie (บรรณาธิการ). ฟลอริดายุคก่อนประวัติศาสตร์ตอนปลาย: โบราณคดีที่ขอบโลกของวัฒนธรรมมิสซิสซิปปี . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. หน้า  62–80 . ISBN 978-0-8130-4014-1.
• ดิกคินสัน, โจนาธาน (1700). พระประสงค์ของพระเจ้าที่ทรงคุ้มครอง เป็นความช่วยเหลือและการป้องกันที่แน่นอนที่สุดของมนุษย์ในยามยากลำบากที่สุดและอันตรายที่สุด แสดงให้เห็นได้จากการรอดชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์ของโรเบิร์ต บาร์โรว์ พร้อมกับคนอื่นๆ อีกหลายคน จากคลื่นทะเลที่ซัดกระหน่ำ ซึ่งพวกเขาต้องประสบกับเหตุการณ์เรืออับปาง และยังรอดพ้นจากคมเขี้ยวอันโหดร้ายของพวกกินคนไร้มนุษยธรรมในฟลอริดา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). ลอนดอน. สืบค้นเมื่อ24 มีนาคม 2010 .
• Hann, John H. (1995). "การล่มสลายของชาว Pojoy และ Bomto" The Florida Historical Quarterly . 74 (2): 184– 200. ISSN  0015-4113 . JSTOR  30148820 .
• แฮนน์, จอห์น เอช. (2003). ชาวอินเดียนแดงแห่งฟลอริดาตอนกลางและตอนใต้: 1513-1763 . เกนส์วิลล์, ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา. ISBN 0-8130-2645-8.
• Wheeler, Ryan J.; Kennedy, William Jerald; Pepe, James P. (กันยายน–ธันวาคม 2545). "โบราณคดีของชายฝั่งปาล์มบีชเคาน์ตี้" The Florida Anthropologist . 55 ( 3– 4 ): 119– 156 – ผ่านทาง University of Florida Digital Collections
• Wheeler, Ryan J.; Pepe, James P. (กันยายน–ธันวาคม 2002). "Jobé และ Jaega แห่งพื้นที่ Palm Beach County" The Florida Anthropologist . 55 ( 3– 4): 221– 241 – ผ่านทาง University of Florida Digital Collections

• วีลเลอร์, ไรอัน เจ. (กันยายน–ธันวาคม 2545). "บทนำบรรณาธิการ: โบราณคดี Jupiter Inlet และชายฝั่ง Palm Beach County" The Florida Anthropologist . 55 ( 3– 4): 113– 117 – ผ่านทางคลังข้อมูลดิจิทัลของมหาวิทยาลัยฟลอริดา
• Wheeler, Ryan J.; Pepe, James P.; Kennedy, William Jerald (กันยายน–ธันวาคม 2545). "โบราณคดีของ Jupiter Inlet 1 (8PB34)" The Florida Anthropologist . 55 ( 3– 4): 157– 196 – ผ่านทาง University of Florida Digital Collections
• วินแลนด์, เคนเนธ เจ. (กันยายน–ธันวาคม 2545). "โรคและนิเวศวิทยาประชากรในพื้นที่อีสต์โอเคโชบี"วารสารมานุษยวิทยาฟลอริดา 55 ( 3– 4 ): 199– 220 – ผ่านทางคลังข้อมูลดิจิทัลของมหาวิทยาลัยฟลอริดา