ลูกตุ้มของฟูโก

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ภาษาอิตาลี)
ผู้เขียน	อุมแบร์โต เอโค
ชื่อเรื่องเดิม	Il pendolo di Foucault
นักแปล	วิลเลียม วีเวอร์
ภาษา	อิตาลี
ประเภท	วรรณกรรมหลังสมัยใหม่[ 1 ] [ 2 ] นวนิยายสารานุกรม[ 3 ]
สำนักพิมพ์	บอมเปียนี เซคเกอร์ แอนด์ วอร์เบิร์ก (สหราชอาณาจักร)
วันที่เผยแพร่	ตุลาคม พ.ศ. 2531
สถานที่ตีพิมพ์	อิตาลี
เผยแพร่เป็นภาษาอังกฤษ	16 ตุลาคม 2532
ประเภทสื่อ	ฉบับพิมพ์ (ปกแข็ง)
หน้า	687 หน้า (ภาษาอิตาลี) 641 หน้า (ภาษาอังกฤษ)
ISBN	88-452-1591-1(ปกอ่อนภาษาอิตาลี) [ a ]0-436-14096-9(สหราชอาณาจักร)
โอซีแอลซี	49337876

ลูกตุ้มของฟูโก (ชื่อเดิม: Il pendolo di Foucault [il ˈpɛndolo di fuˈko] ) เป็นนวนิยายโดยนักเขียนและนักปรัชญาชาวอิตาลีอุมแบร์โต เอโค ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1988 โดยมีการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยวิลเลียม วีเวอร์ ตีพิมพ์ในปีต่อมา ^{[ 4 ]}

หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นส่วนๆ โดยแต่ละส่วนแทนด้วยเซฟิรอธ ทั้งสิบ เนื้อหาเป็นการเสียดสี เต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงเรื่องลึกลับต่างๆ เช่นคับบาลาห์การเล่นแร่แปรธาตุและทฤษฎีสมคบ คิด จนถึงขั้นที่นักวิจารณ์และนักเขียนนวนิยาย อย่างแอนโทนี เบอร์ เจสแนะนำว่าควรมีดัชนี^{[ 3 ]}ลูกตุ้มในชื่อเรื่องหมายถึงลูกตุ้มจริงที่ออกแบบโดยนักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศสเลออน ฟูโกเพื่อสาธิตการหมุนของโลก ซึ่งมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในนวนิยาย บางคนเชื่อว่าหมายถึงมิเชล ฟูโก [ ^{b ] เนื่องจาก}ผู้เขียนเป็นเพื่อนกับเขา^{[ 5 ]}แต่เอโค "ปฏิเสธการอ้างอิงถึงมิเชล ฟูโกโดยเจตนาอย่างชัดเจน" ^{[ 6 ]}ซึ่งถือเป็นมุกตลกทางวรรณกรรมอีกอย่างหนึ่ง^{[ 7 ]}

หนังสือเริ่มต้นด้วยชายคนหนึ่งชื่อคาซาบอน^{[ c ]}ซ่อนตัวอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและหัตถกรรมหลังจากปิดทำการ เขาเชื่อว่าสมาคมลับได้ลักพาตัวจาโคโป เบลโบ เพื่อนของเขาไป และกำลังตามล่าเขาอยู่ และพวกเขาจะมารวมตัวกันที่พิพิธภัณฑ์ในไม่ช้า ขณะที่เขารอ คาซาบอนครุ่นคิดถึงชีวิตของเขาแต่ก็มีการบอกเป็นนัยว่าเขาเป็นผู้เล่าเรื่องที่ไม่น่าเชื่อถือซึ่งจิตใจของเขาถูกบิดเบือนด้วยทฤษฎีสมคบคิด

ในทศวรรษ 1970 ที่เมืองมิลาน คาซาบอน ผู้ซึ่งเคยเข้าร่วม การลุกฮือของชาวอิตาลีในปี 1968สมัยเป็นนักศึกษากำลังศึกษาเกี่ยวกับอัศวินเทมพลาร์เมื่อเขาได้พบกับเบลโบและดิโอตาเลวี เพื่อนร่วมงานของเขา เบลโบทำงานเป็นบรรณาธิการในสำนักพิมพ์ และเชิญคาซาบอนมาตรวจสอบต้นฉบับเกี่ยวกับอัศวินเทมพลาร์ ต้นฉบับดังกล่าวเขียนโดยพันเอกอาร์เดนติ อ้างว่าเขาค้นพบแผนลับของอัศวินเทมพลาร์ที่จะยึดครองโลก อาร์เดนติหายตัวไปอย่างลึกลับหลังจากพบกับเบลโบและคาซาบอน จากนั้นคาซาบอนจึงย้ายไปบราซิลเพื่อสานสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งชื่ออัมปาโร และได้พบกับอากลี ชายชราผู้บอกเป็นนัยว่าเขาคือเคานต์เดอแซงต์แฌร์แม็งผู้ลึกลับ ความสัมพันธ์ของคาซาบอนกับอัมปาโรพังทลายลงหลังจากเข้าร่วม พิธีกรรม อุมบันดาและเขากลับไปมิลาน ที่ซึ่งเขาได้รับการว่าจ้างจากนายการามอนด์ นายจ้างของเบลโบ^{ให้เป็นนัก}วิจัย คาซาบอนได้รู้ว่านอกจากสำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงแล้ว การามอนด์ยังเป็นเจ้าของมานูติอุส ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์ที่รับพิมพ์งานของนักเขียนไร้ฝีมือในราคาแพง^{[ e ]}การามอนด์มีแนวคิดที่จะเริ่มพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับไสยศาสตร์สองชุด ชุดหนึ่งสำหรับสำนักพิมพ์ที่น่าเชื่อถือ และอีกชุดหนึ่งสำหรับสำนักพิมพ์มานูติอุสเพื่อดึงดูดนักเขียนที่รับพิมพ์งานในราคาถูกมากขึ้น อากลีเอซึ่งตอนนี้อยู่ในมิลานเช่นกัน กลายเป็นที่ปรึกษาของการามอนด์ เบลโบเริ่มอิจฉาความสามารถของอากลีเอในการทำให้ลอเรนซา อดีตคนรักของเบลโบหลงเสน่ห์

เบลโบ, ดิโอทัลเลวี และคาซาบอน หมกมุ่นอยู่กับต้นฉบับลึกลับที่เชื่อมโยงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างไม่ชัดเจน และในไม่ช้าพวกเขาก็เกิดความคิดที่จะพัฒนาต้นฉบับของตนเองให้เป็นเกม โดยใช้คอมพิวเตอร์ส่วนตัวของเบลโบที่ชื่อ " อาบูลาเฟีย " และต้นฉบับของอาร์เดนติเป็นพื้นฐาน ทั้งสามคนสร้างสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "แผนการ" โดยใช้โปรแกรมที่จัดเรียงข้อความใหม่แบบสุ่ม แผนการนี้ในที่สุดก็กลายเป็นเครือข่ายที่ซับซ้อนของทฤษฎีสมคบคิดเกี่ยวกับอัศวินเทมพลาร์และเป้าหมายของพวกเขาในการเปลี่ยนแปลงโลกโดยใช้ " กระแสพลังงานโลก " ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ลูกตุ้มฟูโกนอกจากองค์กรทางประวัติศาสตร์อื่นๆ อีกมากมายที่ดูเหมือนจะมีส่วนเกี่ยวข้องในแผนการแล้ว ทั้งสามคนยังประดิษฐ์สมาคมลับสมมติขึ้นมา ชื่อว่า เทรส ( Templi Resurgentes Equites Synarchiciซึ่งเป็นภาษาละตินแปลว่า "อัศวินแห่งวิหารผู้ฟื้นคืนชีพ")

เมื่อเวลาผ่านไป ทั้งสามคนเริ่มหมกมุ่นกับแผนการนั้นมากขึ้นเรื่อยๆ และสงสัยว่ามันจะเป็นความจริงหรือไม่ ดิโอตาเลวีได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งและเชื่อว่าเป็นการลงโทษจากพระเจ้าสำหรับบทบาทของเขาในแผนการนั้น เบลโบซึ่งถูกครอบงำด้วยความริษยาที่มีต่อลอเรนซา ได้พูดคุยเกี่ยวกับแผนการกับอากลีและอ้างว่าครอบครองแผนที่กระแสพลังงานใต้พิภพของอัศวินเทมพลาร์ อากลีเรียกร้องให้ดูแต่ถูกปฏิเสธ อากลี การามองด์ อาร์เดนติ และผู้เขียนต้นฉบับหลายคนเชื่อว่าพวกเขาคือกลุ่มเทรส และอากลีเป็นผู้นำของพวกเขา จากนั้นอากลีจึงบังคับให้เบลโบไปปารีสกับเขา คาซาบอนไปเยี่ยมอพาร์ตเมนต์ของเบลโบและอ่านเอกสารส่วนตัวของเขา จากนั้นก็ไปปารีสและลูกตุ้มฟูโกเพื่อพบกับอากลีและผู้ร่วมงานของเขา

ในปัจจุบัน กลุ่มคนที่นำโดยอากลีเย่รวมตัวกันรอบลูกตุ้มเพื่อประกอบพิธีกรรมลึกลับ คาซาบอนเห็น ร่าง วิญญาณ หลาย ร่างปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นอ้างว่าเป็นเคานต์เดอแซงต์แฌร์แมงตัวจริงและประณามอกลีเย่ต่อหน้าผู้ติดตามของเขา เบลโบถูกสอบสวนแต่ปฏิเสธที่จะเปิดเผยสิ่งที่เขารู้ ทำให้เกิดการจลาจลขึ้น ซึ่งในระหว่างนั้นเขาถูกแขวนคอจากลูกตุ้มของฟูโก คาซาบอนหนีออกจากพิพิธภัณฑ์และหลบหนีไปยังวิลลาในชนบทที่เบลโบเติบโตขึ้นมา ในไม่ช้าเขาก็ได้รู้ว่าดิโอตาเลวีเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในเวลาเที่ยงคืนของคืนก่อนวันนักบุญจอห์น ซึ่งบังเอิญเป็นเวลาเดียวกับที่เบลโบเสียชีวิต

คาซาบอนครุ่นคิดถึงเหตุการณ์ต่างๆ และยอมจำนนต่อการถูกจับโดยเทรส ซึ่งเขาตั้งใจจะทำตามคำสั่งของเบลโบและไม่บอกอะไรพวกเขาเลย ขณะรออยู่ในวิลล่า คาซาบอนพบต้นฉบับเก่าของเบลโบที่เล่าถึงประสบการณ์ลึกลับที่เขาได้รับเมื่ออายุสิบสองปี ซึ่งเขาเข้าใจความหมายสูงสุดที่อยู่เหนือสัญลักษณ์และสัญศาสตร์ เขาตระหนักว่าพฤติกรรมส่วนใหญ่ของเบลโบ และอาจรวมถึงการสร้างแผนการและแม้กระทั่งการตายของเขา ได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาของเบลโบที่จะฟื้นคืนความหมายที่สูญหายไปนั้น^{[ 8 ] [ f ]}

หนังสือส่วนใหญ่ที่เขียนในประเภทนิยายนี้มุ่งเน้นไปที่เรื่องลึกลับ และนำเสนอทฤษฎีสมคบคิดในแบบฉบับของตนเอง ในทางตรงกันข้าม อีโค่กลับมุ่งเน้นไปที่ปริศนาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับอัศวินเทมพลาร์ นวนิยายเรื่องนี้อาจถูกมองว่าเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ ล้อเลียน หรือรื้อถอนทฤษฎีสมคบคิดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมักพบในวรรณกรรมหลังสมัยใหม่ [ ^{11 ] ชื่อ}เรื่องอาจหมายถึงหนึ่งในผู้สนับสนุนหลักของลัทธิหลังสมัยใหม่มิเชล ฟูโกต์แม้ว่าอีโค่จะปฏิเสธเรื่องนี้ก็ตาม

เนื้อเรื่องหลักกล่าวถึง "แผนการ" สมคบคิด แต่หนังสือเล่มนี้เน้นไปที่การพัฒนาของตัวละคร พวกเขาค่อยๆ เปลี่ยนจากบรรณาธิการที่สงสัยและเยาะเย้ยต้นฉบับของมานูติอุส ไปเป็นพวกปีศาจที่เชื่ออย่างง่ายดาย ดังนั้นทฤษฎีสมคบคิดจึงเป็นเพียงกลไกในการดำเนินเรื่อง ไม่ใช่ข้อเสนอที่จริงจัง

งานเขียนของเบลโบเป็นธีมที่ปรากฏซ้ำๆ ตลอดทั้งเล่ม หนังสือเล่มนี้เล่าเรื่องในมุมมองบุคคลที่หนึ่งโดยคาซาบอน โดยมีข้อความแทรกสั้นๆ จากแฟ้มข้อมูลเกี่ยวกับอาบูลาเฟีย ข้อความเหล่านี้มักเขียนด้วยถ้อยคำที่แปลกประหลาด และส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวัยเด็กของเบลโบ ความรู้สึกว่าตัวเองล้มเหลวอยู่เสมอ และความหลงใหลในตัวลอเรนซา ข้อความแทรกจากวัยเด็กของเขาเป็นสิ่งที่ตัดกันอย่างสิ้นเชิงกับโลกแห่งตำนานของลัทธิและการสมคบคิด เบลโบระมัดระวังอย่างยิ่งที่จะไม่พยายามสร้างสรรค์ (วรรณกรรม) เพราะเขามองว่าตัวเองไม่คู่ควร แม้ว่าจะค่อนข้างชัดเจนว่าการเขียนเป็นสิ่งที่เขารัก ทัศนคติของการดูถูกตัวเองโดยไม่รู้ตัวอย่างต่อเนื่องนี้สอดคล้องกับความขัดแย้งโดยรวมที่เน้นในหนังสือ เนื่องจากในที่สุดเบลโบก็ถูกครอบงำด้วยการ (สร้าง) แผนการขึ้นมาใหม่ ข้อความตอนหนึ่งที่เขียนถึงลอเรนซาที่ไม่อาจเอื้อมถึงได้นั้นเขียนว่า "ฉันไม่สามารถครอบครองเธอได้ แต่ฉันสามารถทำลายประวัติศาสตร์ได้"

คาซาบอนเป็นนักวิชาการ: ในขณะที่เบลโบแสวงหาความสงบภายใน คาซาบอนกลับแสวงหาความรู้ ความไม่แน่นอนของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และประสบการณ์ของมนุษย์ถูกสำรวจผ่านตัวละครของเขา ขณะที่เขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหนือธรรมชาติต่างๆ เรื่องเล่าของเขาละทิ้งความสมจริงอย่างเคร่งครัดและโน้มเอียงไปทางเหนือธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเรื่องราวในนวนิยายดำเนินไป แม้ว่าเลีย คู่หูของเขาจะคอยเตือนสติเขาเป็นระยะๆ ก็ตาม

คุณการามอนด์ ผู้ซึ่งธุรกิจหลักคือการขายความฝัน (ผ่าน สำนัก พิมพ์ที่เขาบริหารเอง ) เชื่อในโลกแห่งจินตนาการที่นักเขียนของเขารังสรรค์ขึ้นมา อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าเขาอาจเป็น "ปีศาจ" มาโดยตลอด และก่อตั้งธุรกิจสำนักพิมพ์ของเขาขึ้นมาเพื่อหาข้อมูล

อีโคแสดงให้เห็นว่า หากเราหยุดแยกแยะว่าข้อเสนอใดถูกหรือผิด เราก็สามารถเชื่อมโยงข้อเท็จจริงหรือความคิดใดๆ กับข้อเท็จจริงหรือความคิดอื่นๆ ได้ แต่สิ่งนี้จะสร้างแนวโน้มที่อันตรายไปสู่ทฤษฎีสมคบคิด เมื่อดิโอตาเลวีใกล้ตาย เขากล่าวว่า "ฉันกำลังจะตายเพราะฉันเชื่อมั่นว่าไม่มีระเบียบใดๆ คุณสามารถทำอะไรก็ได้ตามใจชอบกับข้อความใดๆ ก็ได้"

ขณะที่เบลโบใกล้ตาย คาซาบอนกล่าวถึงเขาว่า "...เขาปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อความไร้สาระ เขารู้ดีว่าแม้การดำรงอยู่ของเราจะเปราะบางเพียงใด และการสำรวจโลกของเราจะไร้ผลเพียงใด แต่ก็ยังมีบางสิ่งที่มีความหมายมากกว่าสิ่งอื่นใด"

ขณะที่คาซาบอนรอความตายจากน้ำมือของคนเหล่านั้นที่เข้าใจผิดคิดว่าเขากำลังปกปิดข้อมูลลึกลับบางอย่างจากพวกเขา เขาก็ครุ่นคิดว่า: "ไม่ว่าฉันจะเขียนหรือไม่เขียนก็ไม่ต่างกัน พวกเขาก็จะมองหาความหมายอื่นอยู่ดี แม้แต่ในความเงียบของฉันก็ตาม"

Eco เสริมแนวคิดนี้โดยอ้างอิงKarl Popperในหัวข้อบทที่ 118: ^{[ 12 ]}

"ทฤษฎีสมคบคิดของสังคม... เกิดจากการละทิ้งพระเจ้า แล้วถามว่า 'ใครจะมาแทนที่พระองค์? ' "

Wiktionaryซึ่งเป็นพจนานุกรมฟรี มีดัชนี คำศัพท์ "ยาก" จากหนังสือ Foucault's Pendulum อยู่ด้วย

องค์กรหลากหลายประเภทปรากฏอยู่ในลูกตุ้มของฟูโกต์รวมถึงนักฆ่าแห่งอาลามุตอิลลูมินาติแห่งบาวาเรียโบโกมิลส์คันดอมเบล คาธารส์ลัทธิคธูลูในนิยาย^{[ 13 ]}ค ริสต จักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ซึ่งในนวนิยาย นายการามอนด์ได้รวมไว้ในรายชื่อองค์กร "ไสยศาสตร์" ที่จะติดต่อเกี่ยวกับแนวคิดหนังสือ) ผู้เฒ่าแห่งไซออนฟรีเมสันส์นอสติกส์ กูร์ดจี ฟ เฟียน ส์เยซู อิต ส์อัศวิน เทมพลา ร์โอ ปุ สเดอี ออ ร์โดเทมพลีโอเรียนติส ปันตาเรย์ และโรซิครูเซียน

Foucault's Pendulum (1988) ได้รับการขนานนามว่า " รหัสลับดาวินชี สำหรับคนคิดมาก " ^{[ 14 ]}แผ่นหนังที่จุดประกายแผนการนี้มีบทบาทคล้ายกับแผ่นหนังใน เรื่อง Rennes-le-Châteauในนวนิยายของ Brown และในThe Holy Blood and the Holy Grail (1982) ซึ่ง Brown ได้รับแรงบันดาลใจมา นวนิยายของ Eco ออกมาก่อน ปรากฏการณ์ Da Vinciมากกว่าหนึ่งทศวรรษ แต่นวนิยายทั้งสองเรื่องเกี่ยวข้องกับอัศวินเทมพลาร์ แผนการสมคบคิดที่ซับซ้อน รหัสลับ และแม้แต่การไล่ล่ารอบอนุสาวรีย์ในปารีส อย่างไรก็ตาม Eco ทำเช่นนั้นจากมุมมองที่วิพากษ์วิจารณ์มากกว่าFoucaultเป็นการเสียดสีความไร้ประโยชน์ของทฤษฎีสมคบคิดและผู้ที่เชื่อในทฤษฎีเหล่านั้น มากกว่าที่จะพยายามเผยแพร่ความเชื่อดังกล่าว

Eco ถูกถามว่าเขาเคยอ่านนิยายของ Brown หรือไม่ เขาตอบว่า: ^{[ 15 ]}

ผมจำใจต้องอ่านเพราะทุกคนถามผมเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำตอบของผมคือ แดน บราวน์เป็นหนึ่งในตัวละครในนิยายเรื่องลูกตุ้มฟูโกต์ ของผม ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับคนที่เริ่มเชื่อในเรื่องไสยศาสตร์... แต่ตัวคุณเองดูเหมือนจะสนใจในคาบาล่าห์ การเล่นแร่แปรธาตุ และไสยศาสตร์อื่นๆ ที่กล่าวถึงในนิยาย ... ไม่ใช่ ในลูกตุ้มฟูโกต์ผมเขียนภาพล้อเลียนที่น่าเกลียดน่ากลัวของคนประเภทนี้ ดังนั้น แดน บราวน์จึงเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตที่ผมสร้างขึ้น

เอโคได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องสั้น "The Book of Kings and Fools" ของดานิโล คิช ใน The Encyclopedia of the Dead (1983) สำหรับการพรรณนาถึงเซอร์เกย์ นิลุส^{[ 16 ]}หนังสือพิมพ์ Boston Globeอ้างว่า "สามารถสืบย้อนลำดับวงศ์ตระกูลจากไตรภาค Illuminatus!ของโรเบิร์ต แอนตัน วิลสัน ไปจนถึง ลูกตุ้มฟูโกของอุมแบร์โต เอโคได้" ^{[ 17 ]}ไตรภาค Illuminatus!เขียนขึ้น 13 ปีก่อนลูกตุ้มฟูโกจอร์จ จอห์นสันเขียนเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของหนังสือทั้งสองเล่มว่า "งานทั้งสองชิ้นเขียนขึ้นด้วยอารมณ์ขันเสียดสีสูง" ^{[ 18 ]}หนังสือทั้งสองเล่มแบ่งออกเป็นสิบส่วน ซึ่งแทนด้วยเซฟิรอธทั้งสิบ

ลูกตุ้มของฟูโกต์ยังมีความคล้ายคลึงกับประสบการณ์และงานเขียนของอีโค่หลายประการ ตัวละครเบลโบเติบโตในภูมิภาคปีเอมอนเตทางตอนเหนือของอิตาลี อีโค่กล่าวถึงการไปเยือนพิธีแคนดอมเบลในบราซิลในบทความที่รวบรวมไว้ในFaith in Fakesซึ่งชวนให้นึกถึงตอนในนวนิยาย เขายังบรรยายถึงนักชาติพันธุ์วิทยา ชาวฝรั่งเศส โรเจอร์ บาสติเดซึ่งมีความคล้ายคลึงกับตัวละครอากลี^{[ 19 ]}นวนิยายของอีโค่ยังเป็นแรงบันดาลใจโดยตรงให้กับชาร์ลส์ เซซิลในระหว่างการพัฒนาเกมผจญภัยแบบชี้และคลิกที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงของRevolution Software ชื่อ Broken Sword: The Shadow of the Templarsซึ่งนักท่องเที่ยวชาวอเมริกันและนักข่าวชาวฝรั่งเศสต้องขัดขวางแผนการสมคบคิดของกลุ่มลึกลับที่จำลองตัวเองมาจากอัศวินเทมพลาร์^{[ 20 ] [ 21 ]}

สแตนลีย์ คูบริกต้องการสิทธิ์ในการดัดแปลง Foucault's Pendulum เป็นภาพยนตร์ แต่เอโคปฏิเสธเนื่องจากไม่พอใจกับภาพยนตร์ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่องก่อนหน้าของเขาเรื่องThe Name of the Rose ในปี 1986 นอกจากนี้ เอโคยังต้องการรับบทเป็นผู้เขียนบท แต่คูบริกไม่เต็มใจที่จะให้ความร่วมมือ หลังจากคูบริกเสียชีวิต เอโคกล่าวว่าเขาเสียใจกับการตัดสินใจครั้งแรกของเขา^{[ 22 ]}

• เอล คลับ ดูมาส

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับลูกตุ้มของฟูโก (Foucault's Pendulum )

ค้นหาAppendix:Foucault's Pendulumใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• คำอธิบายประกอบใน Umberto Eco Wiki ที่เก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 2019 ในWayback Machine – คู่มือวิกิเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้
• รายชื่อนิยายของอีโค พร้อมบทนำสั้นๆ