ฟุสตัต الفسطاط
เมืองหลวงของอียิปต์ ค.ศ. 641–750 และ 905–1168
ภาพวาดของฟุสตัต จากหนังสือประวัติศาสตร์อียิปต์ ของแรปปอร์ท
ชื่อเล่น:  เมืองแห่งเต็นท์
ฟุสตัต สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ในอียิปต์
พิกัด: 30°00′18″เหนือ31°14′15″ตะวันออก / 30.00500°N 31.23750°E / 30.00500; 31.23750
ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของ	ไคโรเก่า
รัฐเคาะลีฟะฮ์ราชีดุน	641–661
รัฐกาลิฟาอุมัยยาด	661–750
รัฐกาลิฟาอับบาซิด	750–969
รัฐกาลิฟาฟาติมิด	969–1168
ก่อตั้ง	641
ก่อตั้งโดย	อัมร์ อิบนุ อัล-อัส
ประชากร  (ศตวรรษที่ 12)
• ทั้งหมด	200,000

ฟุสฏอฏ ( ภาษาอาหรับ : اَلۡفُسۡطَاط , โรมันไนซ์ :  al-Fusṭāṭ ) เป็นเมืองหลวงแห่งแรกของอียิปต์ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมแม้ว่าปัจจุบันจะถูกรวมเข้ากับกรุงไคโรแล้วก็ตาม เมืองนี้ถูกสร้างขึ้นติดกับบริเวณที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อไคโรเก่าโดยนายพลมุสลิมราชีดุนนามว่าอัมร์ อิบนุ อัล-อัสทันทีหลังจากการพิชิตอียิปต์ ของชาวมุสลิม ในปี ค.ศ. 641 และมีมัสยิดอัมร์ ซึ่งเป็นมัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นในอียิปต์

เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองที่สุดในศตวรรษที่ 12 โดยมีประชากรประมาณ 200,000 คน^{[ 1 ]}เป็นศูนย์กลางอำนาจการปกครองในอียิปต์ จนกระทั่งถูกสั่งให้เผาทำลายในปี 1168 โดยเสนาบดี ของตนเอง ชื่อชาวาร์เพื่อป้องกันไม่ให้ความมั่งคั่งตกอยู่ในมือของพวกครูเซเดอร์ผู้ รุกราน ซากเมืองถูกผนวกเข้ากับเมืองไคโร ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งสร้างขึ้นทางเหนือของฟุสตัตในปี 969 เมื่อราชวงศ์ฟาติมิดพิชิตภูมิภาคและสร้างเมืองใหม่เป็นที่ประทับของกษัตริย์กาหลิบ พื้นที่นี้เสื่อมโทรมลงเป็นเวลาหลายร้อยปีและถูกใช้เป็นที่ทิ้งขยะ

ปัจจุบัน ฟุสตัตเป็นชานเมืองที่ตั้งอยู่ในเขตเมืองเก่าของไคโรโดยมีอาคารเหลืออยู่เพียงไม่กี่หลังจากยุคที่เคยเป็นเมืองหลวง การขุดค้นทางโบราณคดีหลายครั้งได้เผยให้เห็นถึงโบราณวัตถุมากมายที่ฝังอยู่ใต้ดินในบริเวณนี้ โบราณวัตถุหลายชิ้นที่ค้นพบจากแหล่งโบราณคดีนี้จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะอิสลาม แห่ง ไคโร

ฟุสตัตเป็นเมืองหลวงของอียิปต์เป็นเวลาราว 500 ปี หลังจากก่อตั้งเมืองในปี 641 อำนาจการปกครองก็ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องจนถึงปี 750 เมื่อ ราชวงศ์ อับบาสิดก่อกบฏต่อต้านราชวงศ์อุมัยยะฮ์ความขัดแย้งนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในอียิปต์ แต่กระจายไปในส่วนอื่นๆ ของโลกอาหรับ เมื่อราชวงศ์อับบาสิดขึ้นครองอำนาจ พวกเขาก็ย้ายเมืองหลวงต่างๆ ไปยังพื้นที่ที่ควบคุมได้ง่ายกว่า พวกเขาสถาปนาศูนย์กลางของรัฐกาลิฟาไว้ที่แบกแดดโดยย้ายเมืองหลวงจากดามัสกัส ซึ่งเป็นที่ตั้งเดิมของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ การย้ายเมืองหลวงในลักษณะเดียวกันนี้เกิดขึ้นทั่วทั้งราชวงศ์ใหม่ ในอียิปต์ พวกเขาย้ายเมืองหลวงจากฟุสตัตไปทางเหนือเล็กน้อยไปยังเมืองอัล-อัส การ์ของราชวงศ์อับบาสิด ซึ่งยังคงเป็นเมืองหลวงจนถึงปี 868 เมื่อราชวงศ์ทูลูนิดเข้าควบคุมในปี 868 เมืองหลวงของอียิปต์ก็ย้ายไปอยู่ที่เมืองอัล-กัตตาอีซึ่ง เป็นเมืองทางเหนือใกล้เคียงกันชั่วคราว ^{[ 2 ]}เหตุการณ์นี้ดำเนินไปจนถึงปี 905 เท่านั้น เมื่ออัล-กัตตาอีถูกทำลายและเมืองหลวงก็กลับไปที่ฟุสตัต เมืองนี้สูญเสียสถานะเมืองหลวงอีกครั้งเมื่อชาวาร์ เสนาบดีของเมืองเองสั่งให้เผาเมืองในปี 1168 เพราะเกรงว่าเมืองจะตกอยู่ในมือของอามัลริกกษัตริย์แห่งอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลมในที่สุดเมืองหลวงของอียิปต์ก็ย้ายไปที่ไคโร^{[ 3 ]}

ตามตำนานเล่าว่า สถานที่ตั้งของฟุสตัตถูกเลือกโดยนกตัวหนึ่ง: นกพิราบตัวหนึ่งวางไข่ในเต็นท์ของอัมร์ อิบนุ อัล-อัส (585–664) ผู้พิชิตชาวมุสลิมแห่งอียิปต์ก่อนที่เขาจะยกทัพไปโจมตีอเล็กซานเดรียในปี 641 ค่ายของเขาในเวลานั้นตั้งอยู่ทางเหนือของ ป้อมปราการ โรมันแห่งบาบิโลน [ ^{4 ] [ 5 ] อัม}ร์ประกาศว่ารังนกพิราบเป็นสัญญาณจากพระเจ้า และเต็นท์ก็ยังคงอยู่เหมือนเดิมขณะที่เขาและกองทหารออกไปรบ เมื่อพวกเขากลับมาอย่างมีชัย อัมร์บอกให้ทหารของเขาตั้งเต็นท์รอบๆ เต็นท์ของเขา ทำให้เมืองหลวงใหม่ของเขามีชื่อว่ามิศร์ อัล-ฟุสตัตหรือฟุสตัต มิศร์ [ ^{6 ] ซึ่ง}แปลกันทั่วไปว่า' เมืองแห่งเต็นท์'แม้ว่านี่จะไม่ใช่การแปลที่ถูกต้องทั้งหมดก็ตาม

คำว่า Miṣr เป็นรากศัพท์เซมิติกโบราณที่ใช้เรียกอียิปต์ แต่ในภาษาอาหรับยังมีความหมายว่า' เมืองใหญ่ มหานคร' (หรือในฐานะคำกริยา' ทำให้เจริญ' ) ดังนั้นชื่อMiṣr al-Fusṭāṭจึงอาจหมายถึง' มหานครแห่งเต็นท์' Fusṭāṭ Miṣrจะหมายถึง' ศาลาแห่งอียิปต์' (เนื่องจากไม่มีคำนำหน้าคำนามMiṣrจึงไม่ใช่' ศาลาแห่งมหานคร' ) ชาวอียิปต์ยังคงเรียกกรุงไคโรว่าMiṣrหรือในภาษาอาหรับอียิปต์ว่าMaṣrแม้ว่านี่จะเป็นชื่อที่ถูกต้องของประเทศอียิปต์ทั้งประเทศก็ตาม^{[ 7 ]}มัสยิดแห่งแรกของประเทศมัสยิดแห่งอัมร์ถูกสร้างขึ้นในภายหลังในปี 642 บนพื้นที่เดียวกับเต็นท์ของแม่ทัพ^{[ 2 ] [ 6 ]}

เป็นเวลาหลายพันปีที่เมืองหลวงของอียิปต์ถูกย้ายไปตามวัฒนธรรมต่างๆ ในหลายสถานที่ตลอดแนวแม่น้ำไนล์ เช่นธีบส์และเมมฟิสขึ้นอยู่กับราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ หลังจากที่อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตอียิปต์ราว 331 ปีก่อนคริสตกาล เมืองหลวงก็กลายเป็นเมืองที่ตั้งชื่อตามพระองค์ คืออเล็กซานเดรียบน ชายฝั่งทะเล เมดิเตอร์เรเนียนสถานการณ์นี้คงที่มาเกือบพันปี หลังจากที่กองทัพของกาหลิบอุมาร์แห่งอาระเบียเข้ายึดครองภูมิภาคในศตวรรษที่ 7 ไม่นานหลังจากที่มูฮัมหมัด เสียชีวิต เขาก็ต้องการสถาปนาเมืองหลวงใหม่ เมื่ออเล็กซานเดรียล่มสลายในเดือนกันยายน ค.ศ. 641 อัมร์ อิบนุ อัล-อัสผู้บัญชาการกองทัพผู้พิชิต ได้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ^{[ 2 ]}

ประชากรในยุคแรกของเมืองประกอบด้วยทหารและครอบครัวของพวกเขาเกือบทั้งหมด และผังเมืองก็คล้ายกับค่ายทหาร อัมร์ตั้งใจให้ฟุสตัตเป็นฐานในการพิชิตแอฟริกาเหนือ รวมถึงใช้ในการรุกคืบต่อไบแซนเทียมด้วย^{[ 6 ]} ฟุสตัต ยังคงเป็นฐานหลักในการขยายอำนาจของชาวอาหรับในแอฟริกาจนกระทั่ง มีการก่อตั้งเมือง ไคราวานในตูนิเซียในปี 670 ^{[ 8 ]}

ฟุสตัตพัฒนาขึ้นเป็นพื้นที่ชนเผ่าหลายแห่งที่เรียกว่าคิตตาโดยรอบมัสยิดกลางและอาคารบริหาร^{[ 9 ]}ผู้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่มาจากเยเมน รอง ลงมาคือกลุ่มที่มาจาก อาระ เบีย ตะวันตก รวมถึงชาวยิวและทหารรับจ้างโรมันบางส่วน ภาษาอาหรับเป็นภาษาพูดหลักในอียิปต์ และเป็นภาษาที่ใช้ในการสื่อสารด้วยลายลักษณ์อักษรภาษาคอปติกยังคงมีการพูดกันในฟุสตัตในศตวรรษที่ 8 ^{[ 10 ]}

ฟุสตัตเป็นศูนย์กลางอำนาจในอียิปต์ภายใต้ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการปกครองของมุอาวิยะฮ์ที่ 1และเป็นผู้นำรัฐกาลิฟา อิสลาม ตั้งแต่ปี 660 ถึง 750 อย่างไรก็ตาม อียิปต์ถือเป็นเพียงจังหวัดหนึ่งของมหาอำนาจที่ใหญ่กว่า และปกครองโดยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจากศูนย์กลางมุสลิมอื่นๆ เช่นดามัสกัสเมดินาและแบกแดดฟุสตัตเป็นเมืองสำคัญ และในศตวรรษที่ 9 มีประชากรประมาณ 120,000 คน^{[ 12 ]}แต่เมื่อนายพลกาวฮาร์แห่งราชวงศ์ฟาติมิดที่ตั้งอยู่ในตูนิเซียเข้ายึดครองภูมิภาคนี้ ก็ได้เริ่มต้นยุคใหม่ที่อียิปต์เป็นศูนย์กลางอำนาจของตนเอง Gawhar ได้ก่อตั้งเมืองใหม่ทางเหนือของ Fustat เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม ค.ศ. 969 โดยตั้งชื่อว่าAl Qahira ( ไคโร ) ^{[ 13 ]}และในปี ค.ศ. 971 กาหลิบฟาติมิดอัล-มุอิซได้ย้ายราชสำนักจากอัล-มันซูริยาในตูนิเซียมายังอัล-กาฮิรา แต่ไคโรไม่ได้ถูกตั้งใจให้เป็นศูนย์กลางการปกครองในขณะนั้น—ส่วนใหญ่ใช้เป็นที่ประทับของกาหลิบ ราชสำนัก และกองทัพ ในขณะที่ Fustat ยังคงเป็นเมืองหลวงในแง่ของอำนาจทางเศรษฐกิจและการบริหาร^{[ 2 ]}เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองและเติบโตขึ้น และในปี ค.ศ. 987 นักภูมิศาสตร์ Ibn Hawkal ได้เขียนว่า al-Fustat มีขนาดประมาณหนึ่งในสามของแบกแดดในปี ค.ศ. 1168 มีประชากร 200,000 คน

เมืองนี้ขึ้นชื่อเรื่องความเจริญรุ่งเรือง มีถนนที่ร่มรื่น สวน และตลาด มีอาคารที่พักอาศัยสูงหลายชั้น บางอาคารสูงถึงเจ็ดชั้น ซึ่งมีรายงานว่าสามารถรองรับผู้คนได้หลายร้อยคนอัล-มุกัดดาสีในศตวรรษที่ 10 บรรยายอาคารเหล่านี้ว่าเป็นหอคอยมินาเร็ตในขณะที่นาซีร์ คุสรอว์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 บรรยายว่าบางแห่งสูงถึง 14 ชั้น มีสวนบนดาดฟ้าที่ชั้นบนสุด พร้อมด้วยกังหานน้ำที่ลากด้วยวัวเพื่อใช้ในการชลประทาน^{[ 14 ] [ 15 ]}

นักเดินทางชาวเปอร์เซียNasir-i-Khusronเขียนถึงสินค้าแปลกใหม่และสวยงามในตลาดฟุสตัต ได้แก่ เครื่องปั้นดินเผาสีรุ้ง คริสตัล และผลไม้และดอกไม้มากมาย แม้ในช่วงฤดูหนาว ตั้งแต่ปี 975 ถึง 1075 ฟุสตัตเป็นศูนย์กลางการผลิตที่สำคัญสำหรับศิลปะและเครื่องปั้นดินเผา อิสลาม และเป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในโลก^{[ 9 ] [ 16 ]}รายงานฉบับหนึ่งระบุว่าเมืองนี้จ่ายภาษีเทียบเท่ากับ 150,000 ดอลลาร์สหรัฐต่อวัน ให้แก่ฝ่ายบริหารของกาหลิบอัลมุอิซ การขุดค้นทางโบราณคดีสมัยใหม่ได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์ทางการค้าจากสถานที่ไกลออกไป เช่น สเปน จีน และเวียดนามการขุดค้นยังเผยให้เห็นแผนผังบ้านและถนนที่ซับซ้อน หน่วยพื้นฐานประกอบด้วยห้องต่างๆ ที่สร้างรอบลานกลาง โดยมีซุ้มโค้งอยู่ด้านหนึ่งของลานเป็นทางเข้าหลัก^{[ 9 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 กาหลิบแห่งอียิปต์คืออาธิด ผู้เป็นวัยรุ่น แต่ตำแหน่งของเขาเป็นเพียงพิธีการเท่านั้น อำนาจที่แท้จริงในอียิปต์อยู่ที่ชาวาร์เสนาบดี ผู้มีอำนาจ เขาเกี่ยวข้องกับการวางแผนทางการเมืองอย่างกว้างขวางมานานหลายปี โดยทำงานเพื่อขับไล่การรุกคืบของทั้งนักรบครูเสดชาวคริสต์และกองกำลังของนูร์ อัล-ดินจากซีเรีย ชาวาร์จัดการเรื่องนี้โดยการเปลี่ยนพันธมิตรระหว่างสองฝ่ายอย่างต่อเนื่อง เล่นงานพวกเขากันเอง และทำให้พวกเขาอยู่ในภาวะชะงักงันที่ไม่มีกองทัพใดสามารถโจมตีอียิปต์ได้สำเร็จโดยปราศจากการขัดขวางจากอีกฝ่าย^{[ 17 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1168 พระเจ้าอามัลริกที่ 1 แห่งเยรูซาเลม กษัตริย์ คริสเตียน ซึ่งพยายามโจมตีอียิปต์มานานหลายปีเพื่อขยายอาณาเขตของพวกครูเซเดอร์ ในที่สุดก็ประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง พระองค์และกองทัพของพระองค์เข้าสู่อียิปต์ ปล้นสะดมเมืองบิลเบสสังหารชาวเมืองเกือบทั้งหมด แล้วจึงมุ่งหน้าต่อไปยังฟุสตัต พระเจ้าอามัลริกและกองทัพของพระองค์ตั้งค่ายอยู่ทางใต้ของเมือง จากนั้นจึงส่งสารไปยังกาหลิบหนุ่มชาวอียิปต์ อาธิดซึ่งมีอายุเพียง 18 ปี ให้ยอมจำนนเมือง มิฉะนั้นจะประสบชะตากรรมเช่นเดียวกับบิลเบส^{[ 18 ]}

เมื่อเห็นว่าการโจมตีของอามัลริกใกล้เข้ามา ชาวาร์จึงสั่งให้เผาเมืองฟุสตัตเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในมือของอามัลริก^{[ 19 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์อัล-มาครีซี (1346–1442) กล่าวไว้ว่า:

ชาวาร์สั่งให้มีการอพยพออกจากฟุสตัต เขาบังคับให้ [พลเมือง] ทิ้งเงินและทรัพย์สินไว้เบื้องหลังและหนีเอาชีวิตรอดไปพร้อมกับลูก ๆ ของพวกเขา ในความตื่นตระหนกและความวุ่นวายของการอพยพ ฝูงชนที่หนีตายดูเหมือนกองทัพผีจำนวนมหาศาล.... บางคนไปหลบภัยในมัสยิดและโรงอาบน้ำ...รอการโจมตีของชาวคริสต์ที่คล้ายกับที่เกิดขึ้นในบิลเบส ชาวาร์ส่ง หม้อน้ำ มันแนฟทา 20,000 ใบและระเบิดแสงสว่าง [มิชอัล] 10,000 ลูกและแจกจ่ายไปทั่วเมือง เปลวไฟและควันปกคลุมเมืองและลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าในฉากที่น่าหวาดกลัว เพลิงไหม้รุนแรงเป็นเวลา 54 วัน.... ^{[ 19 ]}

หลังจากฟุสตัตถูกทำลาย กองกำลังซีเรียก็มาถึงและขับไล่กองกำลังของอามัลริกได้สำเร็จ จากนั้นเมื่อชาวคริสต์หายไป ชาวซีเรียก็สามารถพิชิตอียิปต์ได้ด้วยตนเอง ชาวัรผู้ไม่น่าไว้วางใจถูกประหารชีวิต และการปกครองของราชวงศ์ฟาติมิดก็สิ้นสุดลงอย่างแท้จริง นายพลซีเรียชื่อชีร์กูห์ขึ้นครองอำนาจ แต่เสียชีวิตเนื่องจากสุขภาพไม่ดีเพียงไม่กี่เดือนต่อมา หลังจากนั้นหลานชายของเขาซาลาดินก็ได้เป็นเสนาบดีแห่งอียิปต์ในวันที่ 2 มีนาคม ค.ศ. 1169 ซึ่งเป็นการเริ่มต้นราชวงศ์อัยยูบิด^{[ 18 ]}

เนื่องจากฟุสตัตเป็นเพียงชานเมืองที่กำลังจะตาย ศูนย์กลางการปกครองจึงย้ายไปอยู่ที่ไคโรที่อยู่ใกล้เคียงอย่างถาวร ต่อมาซาลาดินพยายามรวมไคโรและฟุสตัตเข้าเป็นเมืองเดียวกันโดยการสร้างกำแพงล้อมรอบขนาดใหญ่ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก^{[ 2 ]}

ในปี ค.ศ. 1166 ไมโมนิเดสเดินทางไปอียิปต์และตั้งรกรากอยู่ที่ฟุสตัต ซึ่งเขาได้รับชื่อเสียงอย่างมากในฐานะแพทย์ โดยทำการรักษาในครอบครัวของซาลาดินและในครอบครัวของซีเซียร์ของเขาคือ Ḳaḍi al-Faḍil al-Baisami และผู้สืบทอดตำแหน่งของซาลาดิน เขาได้รับพระราชทานตำแหน่งRa'is al-Ummaหรือal-Millah (หัวหน้าประชาชาติหรือหัวหน้าศาสนา) ที่ฟุสตัต เขาได้เขียนMishneh Torah (ค.ศ. 1180) และThe Guide for the Perplexed [ ^{20 ] ต่อ}มามีการค้นพบงานเขียนบางส่วนของเขาในบรรดาเศษต้นฉบับในเกนิซา (ห้องเก็บของ) ของโบสถ์ยิวเบนเอซราซึ่งตั้งอยู่ในฟุสตัต

ในขณะที่พวกมัมลุกมีอำนาจตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 16 พื้นที่ฟุสตัตถูกใช้เป็นที่ทิ้งขยะ แม้ว่าจะยังคงมีประชากรอาศัยอยู่หลายพันคน โดยงานฝีมือหลักคือการทำเครื่องปั้นดินเผาและการเก็บขยะ ชั้นของขยะสะสมมานานหลายร้อยปี และประชากรก็ค่อยๆ ลดลง ทำให้สิ่งที่เคยเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองกลายเป็นที่รกร้าง^{[ 5 ]}

ปัจจุบัน แทบไม่เหลือร่องรอยความยิ่งใหญ่ของเมืองเก่าเลย เมืองหลวงทั้งสามแห่ง ได้แก่ ฟุสตัตอัล-อัสการ์และอัล-กัตตาอีถูกผนวกเข้ากับเมืองไคโรที่กำลังเติบโต อาคารเก่าบางส่วนยังคงมองเห็นได้ในบริเวณที่เรียกว่า " ไคโรเก่า " แต่ส่วนใหญ่ทรุดโทรม รกไปด้วยวัชพืช หรือถูกใช้เป็น ที่ ทิ้งขยะ^{[ 5 ] [ 21 ]}

อาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่จากบริเวณนี้น่าจะเป็นมัสยิดอิบนุตุลุนซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ในขณะที่เมืองหลวงอยู่ที่อัลกัตตาอี มัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นในอียิปต์ (และโดยนัยเดียวกัน เป็นหนึ่งในมัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นในแอฟริกา) คือมัสยิดอัมร์ซึ่งยังคงใช้งานอยู่ แต่ได้รับการบูรณะอย่างกว้างขวางตลอดหลายศตวรรษ และไม่มีสิ่งใดเหลืออยู่จากโครงสร้างดั้งเดิม^{[ 5 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 2017 พิพิธภัณฑ์อารยธรรมอียิปต์แห่งชาติได้เปิดทำการบนพื้นที่ติดกับมัสยิด^{[ 22 ]}

เชื่อกันว่าการขุดค้นทางโบราณคดีเพิ่มเติมอาจให้ผลตอบแทนมหาศาล เนื่องจากซากเมืองดั้งเดิมยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ภายใต้เศษซากที่ทับถมกันมาหลายร้อยปี^{[ 5 ]}มีการขุดค้นทางโบราณคดีเกิดขึ้นบ้างแล้ว เส้นทางของถนนยังคงมองเห็นได้ และอาคารบางหลังได้รับการบูรณะบางส่วนให้สูงถึงระดับเอว วัตถุโบราณบางชิ้นที่ค้นพบสามารถชมได้ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะอิสลามใน กรุงไคโร ^{[ 23 ]}

• Abu-Lughod, Janet L. Cairo: 1001 Years of the City Victorious (Princeton University Press, 1971). ISBN 0-691-03085-5.
• แอนโทนิโอ, จิม (มีนาคม 1998). "ไคโรในอดีต – การบูรณะอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของไคโร" . วารสารสถาปัตยกรรม .
• เดวิด, โรซาลี (2000). ประสบการณ์แห่งอียิปต์โบราณ . ลอนดอน; นิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 0-415-03263-6.
• การเดินทางโดยพยานผู้เห็นเหตุการณ์: อียิปต์ สำนักพิมพ์ Dorlin Kindersley Limited, ลอนดอน. 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8.
• Ghosh, Amitav ในดินแดนโบราณ (หนังสือวินเทจ, 1994) ไอเอสบีเอ็น 0-679-72783-3.
• ลาปิidus, Ira M. (1988). ประวัติศาสตร์ของสังคมอิสลาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-22552-3.
• มาลูฟ, อามิน (1984). สงครามครูเสดในสายตาของชาวอาหรับ . สำนักพิมพ์อัลซากี. ISBN 0-8052-0898-4.
• เมสัน, โรเบิร์ต บี. (1995). "มุมมองใหม่เกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผาโบราณ: ผลการศึกษาสหวิทยาการล่าสุดเกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผาเคลือบจากโลกอิสลาม" มุการ์นัส: วารสารศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลามประจำปี ฉบับที่ XII สำนักพิมพ์บริลล์ อคาเดมิก พับลิช เชอร์ ส ISBN 90-04-10314-7.
• ปีเตอร์เซน, แอนดรูว์ (1999). พจนานุกรมสถาปัตยกรรมอิสลาม . ลอนดอน; นิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 0-415-21332-0.
• เยโอแมนส์, ริชาร์ด (2006). ศิลปะและสถาปัตยกรรมของกรุงไคโรในยุคอิสลาม . สำนักพิมพ์การ์เน็ต แอนด์ อิธากา. ISBN 1-85964-154-7.
• วิลเลียมส์, แคโรไลน์ (2002). อนุสาวรีย์อิสลามในไคโร: คู่มือภาคปฏิบัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร. ISBN 977-424-695-0.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับฟูสตัท

• บาคารัค, เจเร แอล. (2004). สิ่งของที่ค้นพบจากฟุสตัต: ลูกปัด เหรียญ เครื่องมือแพทย์ สิ่งทอ และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ จากคอลเลกชันอวาดสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโรISBN 977-424-393-5.
• Barekeet, Elinoar (1999). Fustat บนแม่น้ำไนล์: ชนชั้นสูงชาวยิวในอียิปต์ยุคกลาง . Brill. ISBN 90-04-10168-3.
• คูเบียก, วลาดิสลาฟ (1987). อัล-ฟุสฏอฏ การก่อตั้งและการพัฒนาเมืองในยุคแรก . ไคโร, อียิปต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร. ISBN 977-424-168-1.
• Scanlon, George T. (1974). " หลุมแห่งฟุสตัต: ปัญหาของลำดับเวลา" วารสารโบราณคดีอียิปต์ 60 วารสารโบราณคดีอียิปต์ เล่มที่ 60: 60–78 . doi : 10.2307/3856171 JSTOR 3856171 
• สแกนลอน, จอร์จ ที.; พินเดอร์-วิลสัน, ราล์ฟ (2001). แก้วฟุสตัตในยุคอิสลามตอนต้น: การค้นพบที่ขุดค้นโดยศูนย์วิจัยอเมริกันในอียิปต์, 1964–1980 . มูลนิธิอัลตาจีร์ เวิลด์ ออฟ อิสลาม. ISBN 1-901435-07-5.
• Stewart, WA (กรกฎาคม 1921). "เครื่องปั้นดินเผาของ Fostat, ไคโรเก่า". นิตยสาร Burlington สำหรับผู้เชี่ยวชาญ . 39 (220): 11–13 + 16–18.
• Toler, Pamela D. 2016. "ในเศษเสี้ยวจากฟุสตัต ภาพรวมของไคโรเก่าที่เป็นสากล" Aramco World. เล่มที่ 67 (1), หน้า 4–9. OCLC 895830331 
• Gascoigne, Alison L.; Sheehan, Peter D. (17 สิงหาคม 2567). "เศษเครื่องปั้นดินเผาและเมือง: การผลิตเครื่องปั้นดินเผา สังคม และโครงสร้างเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปของฟุสตัต ประเทศอียิปต์"วารสารโบราณคดีภาคสนาม 49 ( 6): 433– 452. doi : 10.1080/00934690.2024.2374148 . ISSN  0093-4690 .