ความขัดแย้งเกิดขึ้นแทบจะในทันทีระหว่างพระสงฆ์ชาวไอริชและชาวนอร์ธัมเบรีย คณะสงฆ์ชาวนอร์ธัมเบรียไม่พอใจที่คนอื่นๆ ออกจากอินิชโบฟินในช่วงฤดูร้อนเพื่อไปเทศนาสั่งสอนบนแผ่นดินใหญ่ ในขณะที่พวกเขาต้องดูแลเกาะ ความขัดแย้งนี้ มีการเสนอแนะว่า อาจเกิดจากความแตกต่างระหว่างประเพณีการเกษตรของชาวนอร์ธัมเบรียและชาวไอริช โดย ประเพณีของชาวไอริชมีการนำ ระบบการเลี้ยงสัตว์แบบย้าย ถิ่นฐานมาใช้ เวรา ออร์เชล^{[ 5 ]}ระบุว่าชุมชนอาจมีฐานบนแผ่นดินใหญ่สำหรับเลี้ยงวัว ซึ่งระบบการเลี้ยงสัตว์แบบย้ายถิ่นฐานอาจดึงดูดให้คนเลี้ยงสัตว์ในหมู่พระสงฆ์ชาวไอริชหนีไปในช่วงฤดูร้อน อย่างไรก็ตาม ระบบการเลี้ยงสัตว์แบบย้ายถิ่นฐานไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับชาวนอร์ธัมเบรีย ยิ่งไปกว่านั้น ดูเหมือนว่าความแตกแยกของทั้งสองกลุ่มอาจเกิดขึ้นตั้งแต่ปีแรกหลังจากที่พวกเขาทั้งหมดมาถึงอินิชโบฟิน^{[ 5 ]}

บางทีเบาะแสของการแตกแยกอาจมาจากที่ชาวไอริชในยุคกลางมีชื่อเสียงในเรื่องการ "เร่ร่อน" ไม่ใช่เรื่องแปลกที่พระสงฆ์จะออกจากบ้านเพื่อแสวงหาความรู้หรือเผยแพร่ศาสนา อันที่จริง กฎเกณฑ์ของพระสงฆ์ชาวไอริชในศตวรรษที่ 7 ขอร้องให้พระสงฆ์สอนผู้คนในประเทศของตนเองเป็นลำดับแรก เห็นได้ชัดว่าพระสงฆ์ชาวไอริชมักจะกลับไปยังหมู่บ้านบ้านเกิดเพื่อเทศนา เมื่อมาถึงอินิชโบฟิน พระสงฆ์ชาวไอริชก็อยู่ใกล้บ้านมากขึ้นและสามารถกลับไปในช่วงเวลาที่เหมาะสมได้ ในทางตรงกันข้าม ชาวนอร์ธัมเบรียคงต้องพอใจกับการปฏิบัติตามกฎของนักบุญบาซิลแห่งซีซาเรียที่ว่าการเกษตรเป็นงานที่ดีที่สุดสำหรับพระสงฆ์ เพราะทำให้พวกเขาไม่ต้องเร่ร่อน^{[ 5 ]}

หลังจากเกิดความวุ่นวายในช่วงแรก โคลมันจึงตัดสินใจก่อตั้งอารามแยกต่างหากสำหรับนักบวชชาวนอร์ธัมเบรีย 30 คน โดยแต่งตั้งเจอรัลด์เป็นเจ้าอาวาสคนแรก^{[ 6 ]}โคลมันเสียชีวิตในเวลาไม่นานหลังจากนั้น ด้วยเหตุนี้ ในปี 670 จึงเกิด "มาโยแห่งแซกซอน" ^{[หมายเหตุ 1 ]} (Magh Eo ที่ราบต้นยู) ซึ่ง อยู่ห่างจากอินิชโบฟิน 74 กิโลเมตร^{[ 7 ]}เจอรัลด์ยังค่อนข้างหนุ่มที่จะดำรงตำแหน่งสำคัญเช่นนี้ แต่เขาก็นำพาอย่างชาญฉลาด^{[ 3 ]}

อารามเจริญรุ่งเรืองและกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม^{[ 8 ]}หากพิจารณาจากขนาดของบริเวณที่ล้อมรอบ (ร่องรอยที่ยังคงมองเห็นได้ที่อารามเมโยมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 400 เมตร) อารามแห่งนี้ในช่วงต้นประวัติศาสตร์น่าจะมีอิทธิพลและความสำคัญเทียบเท่ากับสถานที่ต่างๆ เช่นอาร์มาห์คิลแดร์เกลนดาโลห์และโคลนแม็กนอยส์เมโยดูเหมือนจะถูกพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในอารามขนาดใหญ่ในพงศาวดารของไอร์แลนด์ในสมัยนั้น ภายใต้เจ้าอาวาสหนุ่ม โรงเรียนแห่งเมโยได้รับชื่อเสียงอย่างมากในด้านความศักดิ์สิทธิ์และการเรียนรู้^{[ 6 ]}มันปรากฏอยู่บนแผนที่มากพอที่อัลคูอินในยอร์กและอาเคินจะสามารถติดต่อกับเจ้าอาวาสและพระภิกษุได้^{[ 9 ]}จากเมโยแผ่ขยายไปไกลถึงอังกฤษและฝรั่งเศสเป็น 'แสงแห่งความรู้อันยิ่งใหญ่' ตามคำกล่าวของอัลคูอิน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าเมโยได้พัฒนาชื่อเสียงในฐานะโรงเรียนของอารามหรือมหาวิหาร ฐานเศรษฐกิจดูเหมือนจะมีอยู่เพื่อเอื้ออำนวยให้มีการพัฒนาห้องเขียนต้นฉบับและห้องสมุดที่ดี^{[ 7 ]}

เจอรัลด์ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสที่เมโยจนถึงปี 697 ซึ่งบางคนกล่าวว่าเขาลาออกเพื่อยกตำแหน่งให้แก่นักบุญอดอมนันผู้เขียนบางคนกล่าวว่าอดอมนันได้ฉลองเทศกาลอีสเตอร์ที่เมโยในปี 703 แต่หลังจากนั้นก็เดินทางไปยังสครีนในไฮฟิอาครัคซึ่งอยู่ห่างออกไป 78  กิโลเมตร เมื่อไม่มีเจ้าอาวาส เหล่าภิกษุจึงขอร้องให้เจออรัลด์กลับมาดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสอีกครั้ง^{[ 3 ]}เจอรัลด์ยังคงปกครองอารามและสังฆมณฑลเมโยต่อไปจนกระทั่งเสียชีวิตเมื่ออายุมากแล้ว^{[ 1 ]}

เชื่อกันว่าเจอรัลด์เป็นผู้ก่อตั้งอารามเทมพูล-เจอรัลด์ (หรืออีลี-เธเรีย) ในคอนนอทและทีห์-นา-แซกซอน และคอนแวนต์^{[ 2 ] [ 10 ]}

ชีวประวัติของนักบุญเจอรัลด์เล่าถึงบทบาทของเจอรัลด์และคนอื่นๆ ในเหตุการณ์โรคระบาดครั้งใหญ่ในช่วงทศวรรษ 660 ซึ่งคร่าชีวิตประชากรครึ่งหนึ่งของไอร์แลนด์ นักบุญเจอรัลด์และนักบุญเฟชินได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมโดยกษัตริย์ร่วมในเมืองทาราเพื่อพิจารณาว่าจะทำอย่างไรกับโรคระบาดและภาวะอดอยากที่เกิดขึ้นพร้อมกัน เฟชินเชื่อว่าโรคระบาดถูกส่งมาจากพระเจ้าเพื่อหยุดยั้งไม่ให้ผู้คนอดตายต่อไป ในขณะที่เจอรัลด์สนับสนุนให้สวดภาวนาเพื่อยุติโรคระบาดและปัญหาความอดอยาก มีรายงานว่าน้องสาวของเจอรัลด์และผู้คนจำนวนมากจากอารามของเธอเสียชีวิตในช่วงโรคระบาด^{[ 2 ]}

ในปาฏิหาริย์ที่ค่อนข้างไม่ธรรมดาครั้งหนึ่ง เจอรัลด์ได้รับการยกย่องว่าได้ชุบชีวิตคนตายโดยเปลี่ยนเพศของบุคคลนั้น ตามที่เล่าไว้ในชีวประวัติของนักบุญเจอรัลด์พระธิดาองค์เดียวของกษัตริย์สิ้นพระชนม์ และกษัตริย์ทรงเสียพระทัยและสิ้นหวังที่จะมีทายาทชาย กษัตริย์ขอให้เจอรัลด์ช่วยชีวิตพระธิดา แต่กลับบอกนักบุญว่าพระโอรสของพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว และขอให้เจอรัลด์ช่วยชีวิตพระโอรส เจอรัลด์สงสัยในเรื่องจริง แต่กษัตริย์ยังคงโกหก และเจอรัลด์กล่าวว่าเด็กสามารถกลับมามีชีวิตได้ในฐานะเด็กชาย ไม่ว่าเพศเดิมของเขาจะเป็นอะไรก็ตาม เจอรัลด์ทำให้เด็กชายมีชีวิตขึ้นมา และกษัตริย์ทรงดีใจมาก ตั้งชื่อพระโอรสว่าคาโธลัส นี่เป็นเวอร์ชันที่ซับซ้อนกว่าของปาฏิหาริย์การเปลี่ยนเพศที่คล้ายกันซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของนักบุญอับบัน^{[ 11 ]}

แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงว่าเจอรัลด์มีน้องสาว^{[ 12 ] [ 13 ]}และน้องชาย (ซึ่งคาดว่าเป็นบาลิน ศิษย์ของโคลมันเช่นกัน และอาศัยอยู่ในคอนนอท) ^{[ 14 ]}แต่ความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวเหล่านี้ก็ถูกตั้งคำถาม ในทำนองเดียวกัน เบเรตเชิร์ตและฮุยล์ดบริติก็เป็นนักบุญชาวไอริชเช่นกัน ซึ่งดูเหมือนจะไม่น่าเป็นไปได้สำหรับนักวิชาการสมัยใหม่^{[ 2 ]}พวกเขาน่าจะเป็น "พี่น้องทางจิตวิญญาณ" มากกว่าทางครอบครัว^{[ 5 ]}

คอลแกนคิดว่าเจอรัลด์ไม่ได้มีชีวิตอยู่หลังปี 697 แต่พงศาวดารของสี่ปรมาจารย์ระบุวันที่เสียชีวิตของเขาเป็นวันที่ 13 มีนาคม 726 ในขณะที่ "พงศาวดารแห่งอัลสเตอร์" ระบุวันที่เสียชีวิตของเขาช้าที่สุดคือปี 731 ^{[ 2 ]}