เทลี

เครื่องบีบน้ำมันเทลี (รัสเซลล์, 1916)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อินเดียเนปาลปากีสถาน​​​
ภาษา
ภาษาฮินดี • เบงกาลี • โภชปุรี • โอเดีย[ 1 ]
ศาสนา
ศาสนาฮินดูศาสนาอิสลามศาสนายูดาย

เทลีเป็นวรรณะที่ประกอบอาชีพดั้งเดิมในการบีบน้ำมันและการค้าในอินเดียเนปาลและปากีสถานสมาชิกอาจเป็นชาวฮินดูหรือมุสลิมก็ได้เทลีที่เป็นมุสลิมเรียกว่าโรชันดาร์หรือ เทลี มาลิก^{[ 2 ] [ 3 ]}พวกเขาถูกรวมอยู่ใน รายชื่อกลุ่ม ชนชั้นด้อยโอกาสอื่นๆ (OBC) โดยรัฐบาลกลาง^{[ 4 ]}แต่ไม่ใช่วรรณะย่อยที่สูงกว่าภายในเทลี เช่นเทลิก ไวศยะ^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นยุคกลางในบางส่วนของอินเดียใต้ชุมชนเทลีเคยทำงานเกี่ยวกับเครื่องบีบน้ำมันของตนเองเพื่อผลิตน้ำมันสำหรับส่งไปยังวัด การเกิดขึ้นของ " เมือง วัด " ในหลายส่วนของอินเดียใต้มีบทบาทสำคัญในการปรับปรุงสถานะทางสังคมของชุมชนบางแห่งที่เกี่ยวข้องกับการจัดหาสิ่งของจำเป็นสำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรม ชุมชนต่างๆ เช่นมาลาการ์ (ผู้ทำพวงมาลัย) และเทลีการ์ (ผู้บีบน้ำมัน) จึงมีความสำคัญต่อการดำเนินงานของเมืองดังกล่าว บางคนถึงกับมั่งคั่งมากพอที่จะบริจาคให้กับวัดได้^{[ 6 ]}

ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 การเคลื่อนย้ายทางสังคมขึ้นสู่ระดับสูงกลายเป็นลักษณะเด่นของสังคมอินเดีย เมื่อวรรณะล่างพยายามไต่เต้าขึ้นไปในบันไดทางสังคมและเศรษฐกิจโดยการใช้ชื่อและปฏิบัติตามแบบอย่างของ "วรรณะสูง" ศาสตราจารย์MN Srinivasตั้งข้อสังเกตถึงความพยายามของชุมชน Teli ในการอ้างนามสกุลที่แตกต่างกันในสำมะโนประชากรต่างๆ เพื่อปรับปรุงสถานะของตนใน ระบบ วรรณะและ ลำดับ ชั้นวรรณะในปี 1911 ชุมชน Teli ได้ใช้นามสกุล Rathore และเริ่มเรียกตัวเองว่าRathore Teliในขณะที่ในปี 1931 พวกเขาอ้างว่าตนเองเป็นRathore- Vaishyaตามที่ Shankaragouda Hanamantagouda Patil กล่าวไว้ การกระทำเช่นนี้ก็เพื่อไต่เต้าทางสังคม การปฏิบัติเช่นนี้เป็นเรื่องปกติในหมู่วรรณะล่างในอินเดีย^{[ 7 ]}ขบวนการArya Samajก็พยายามปรับปรุงสถานะของวรรณะล่างเช่นกัน เช่นเดียวกับในกรณีของ Telis Shri Satyavrat Sharma Dwivedi ซึ่งเป็น Arya Samajist จากFarrukhabadได้ตีพิมพ์นิตยสาร " Telivarna Prakash " เพื่อพิสูจน์ว่าวรรณะ Teli เป็นของVaishya varna ^{[ 8 ]}

แม้จะมีความพยายามในภายหลังที่จะอ้างสถานะที่สูงกว่า แต่ในตอนแรก Teli ถูกจัดว่าเป็นShudraและถูกมองว่ามีสถานะต่ำกว่า ตามที่Anand Yang กล่าวไว้ Teli ทำงานกับสัตว์บรรทุกในโรงบีบน้ำมัน และเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการจากสัตว์ พวกเขามักจะถูกทำให้ตาบอด ซึ่งทำให้พวกเขาไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม แต่ต่อมาหลายคนตามบันทึกของ Yang ได้ประกอบอาชีพค้าขายและแยกตัวออกไปเป็นBaniaเพื่อปกปิดความไม่บริสุทธิ์ของต้นกำเนิดของพวกเขา^{[ 9 ]}

ชาวเตลิสแห่งเบงกอลแบ่งปันตำแหน่งทางสังคมกับชุมชนต่างๆ เช่นสุวรรณบานิกคานธาบานิกสห^{[ 10 ]}นอกจากนี้ Ghanchi ชุมชนของรัฐคุชราตได้รับการอธิบายว่าเป็น "คู่หู" ของ Telis ^{[ 11 ]}

ในยุคหลังMandalความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างวรรณะสูงและOBCเนื่องจากการแย่งชิงอำนาจทางการเมืองระหว่างสองกลุ่มนี้ ส่งผลให้ OBC เข้ามาแทนที่วรรณะสูงในแวดวงการเมือง กลุ่ม Teli พร้อมด้วยYadav , Kurmi , KoeriและBaniaเข้ามาแทนที่ชนชั้นนำทางการเมืองเดิม ได้แก่Brahmin , Bhumihar , RajputและKayasthaกลุ่ม OBC ในรัฐพิหารแบ่งออกเป็น OBC ระดับสูงและระดับล่างตามการเคลื่อนย้ายทางเศรษฐกิจและสังคมและการเป็นตัวแทนทางการเมือง กลุ่ม Yadav, Kurmi และ Koeri ถือเป็น OBC ระดับสูง ในขณะที่ Teli พร้อมด้วย Kanu, Dhanuk , Kahar , Kumharและอื่นๆ จัดอยู่ในกลุ่ม OBC ระดับล่าง^{[ 12 ]} ในช่วงปลายทศวรรษ 2000 ชุมชน Teli บางส่วนในรัฐพิหารซึ่งจัดตั้งโดย Teli Sena ได้มีส่วนร่วมใน การเมือง แบบฐานเสียงโดยมุ่งหวังที่จะได้รับการจัดประเภทเป็นชนชั้นที่ด้อยโอกาสที่สุดในรัฐ ในตอนแรก พวกเขาไม่สามารถบรรลุการปรับตำแหน่งนี้ในโครงการการเลือกปฏิบัติเชิงบวก อย่างเป็นทางการของอินเดียได้ ^{[ 13 ]}โดยมีการต่อต้านจากกลุ่มอื่นๆ ที่มองว่าชาวเทลีมีประชากรมากเกินไปและมีอิทธิพลทางเศรษฐกิจและสังคมมากเกินไปจนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้^{[ 14 ]} ในเดือนเมษายน 2015 นิติศ กุมารหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐพิหารประกาศการตัดสินใจที่จะรวมวรรณะเทลีไว้ในรายชื่อชนชั้นที่ด้อยโอกาสอย่างยิ่งในรัฐพิหาร^{[ 15 ] [ 16 ]}ตามรายงานการสำรวจตามวรรณะของรัฐพิหารปี 2022ประชากรชาวเทลีในรัฐพิหารคิดเป็น 2.81% ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในปี 2018 รัฐบาลที่นำโดย พรรคภารติยะชนาตาในรัฐฌาร์ขันด์พยายามที่จะรวมวรรณะต่างๆ เช่น เทลีและคุรมี เข้าไว้ ในกลุ่มชนเผ่าตามตารางซึ่งได้รับการต้อนรับด้วยการประท้วงจากชนเผ่าต่างๆ ในรัฐฌาร์ขันด์ภายใต้การนำของJai Adivasi Yuvashakti (JAY) ซึ่งเป็นองค์กรท้องถิ่นที่จัดการ "Adivasi Akrosh Maharally" ซึ่งเป็นการรวมตัวของกลุ่มชนเผ่าหลักทั้งหมดของรัฐเพื่อประท้วงต่อต้านเรื่องดังกล่าว^{[ 19 ]}

ชาวเทลีเป็นวรรณะหลักในภูมิภาควิทาร์บฮา พบได้ในทุกอำเภอของรัฐมหาราษฏระ

ชาวเทลีเป็นที่รู้จักในชื่อซาฮูในรัฐฉัตติสการ์

สำนักงานสถิติกลางของเนปาลจัดให้ Teli เป็นกลุ่มย่อยภายในกลุ่มสังคมที่กว้างกว่าของวรรณะอื่น ๆ ของ Madheshi ^{[ 20 ]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรเนปาลปี 2011มีชาว Teli จำนวน 369,688 คน (1.4% ของประชากรเนปาล) ความถี่ของชาว Teli ตามจังหวัดมีดังนี้:

• จังหวัดมาเธช (5.1%)
• จังหวัดโคชิ (0.9%)
• จังหวัดลุมพินี (0.9%)
• จังหวัดบักมาติ (0.2%)
• จังหวัดกันดากิ (0.1%)
• จังหวัดการ์นาลี (0.0%)
• จังหวัดสุดูร์ปาชชิม (0.0%)

ความถี่ของ Telis สูงกว่าค่าเฉลี่ยระดับชาติ (1.4%) ในเขตต่อไปนี้: ^{[ 21 ]}

• สัปตริ (7.3%)
• เราตาฮัต (5.6%)
• สาร์ลาฮี (5.4%)
• ธนู (5.2%)
• สิราฮา (4.8%)
• ปาร์ซา (4.2%)
• บารา (4.1%)
• มหาตตารี (4.1%)
• ปรสิต (3.3%)
• ซุนซารี (2.3%)
• กปิลวัสตุ (1.9%)
• โมรัง (1.6%)

• กลุ่มชนชั้นด้อยโอกาสอื่นๆ
• ฆันชี (มุสลิม)

• เบเน อิสราเอล
• Jaer, Øyvind (1995). Karchana: วิถีชีวิตและชาติพันธุ์วิทยาของหมู่บ้านแห่งหนึ่งในอินเดียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแกนดิเนเวียISBN 9788200215073.
• Khanna, LM (2002). เรื่องราวอันน่าทึ่งของความยุติธรรมทางสังคมในอินเดีย . สำนักพิมพ์ Aravali Books International. ISBN 9788186880920.
• เบนดิกซ์, ไรน์ฮาร์ด; ลิปเซ็ต, ซีมัวร์ มาร์ติน. ชนชั้น สถานะ และอำนาจ: การแบ่งชั้นทางสังคมในมุมมองเชิงเปรียบเทียบ . เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส.