Ghanta (สันสกฤต: घण्टा, IAST : ghaṇṭā; ทิเบต: drilbu ) เป็น คำภาษา สันสกฤต สำหรับ ระฆังพิธีกรรมที่ใช้ใน พิธีกรรมทางศาสนา ฮินดูการตีระฆังถือเป็นเสียงมงคล โดยทั่วไป วัดฮินดูจะมีระฆังโลหะแขวนอยู่ที่ทางเข้า และผู้ศรัทธาจะตีระฆังขณะเข้าวัด ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการเตรียมตัวก่อนเข้าเฝ้าฯปูจารีจะตีระฆังในระหว่างพิธีบูชาหรือยัญญะ – ในระหว่างการโบกไฟการจุดธูปบูชาต่อหน้าเทพเจ้า ในขณะอาบน้ำให้เทพเจ้า และในขณะถวายอาหารหรือดอกไม้ [ ^{1 ]}มีระฆังที่ทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อให้เกิดเสียงOm ที่ยาว ต่อ ^{เนื่อง}

ระฆังทำจากโลหะมีค่า 5 ถึง 7 ชนิด ซึ่งเชื่อมโยงกับดาวเคราะห์ ได้แก่ ตะกั่ว (ดาวเสาร์), ดีบุก (ดาวพฤหัสบดี), เหล็ก (ดาวอังคาร), ทองแดง (ดาวศุกร์), ปรอท (ดาวพุธ), เงิน (ดวงจันทร์) และทองคำ (ดวงอาทิตย์) มีลูกตุ้มติดอยู่ด้านใน และระฆังจะส่งเสียงแหลมเมื่อถูกตี ส่วนบนของด้ามจับระฆังมักประดับด้วยรูปทองเหลือง ระฆังที่ใช้ในการบูชาพระศิวะจะมีรูปวัวนันดี ของพระองค์ ในขณะที่ระฆังที่ใช้ในการบูชาพระวิษณุหรืออวตาร ของพระองค์ เช่นพระรามพระนรสิงห์หรือพระกฤษ ณะ จะมีรูปครุฑหรือสังข์ปัญจจันยะหรือจักรสุทัศนะ^{[ 1 ]}

ในศาสนาฮินดู โดยทั่วไปแล้วระฆังจะถูกแขวนไว้ที่โดมของวัดด้านหน้าของGarbhagrihaโดยทั่วไปแล้วผู้ศรัทธาจะตีระฆังขณะเข้าไปในห้องศักดิ์สิทธิ์ กล่าวกันว่าการตีระฆังเป็นการแจ้งให้เทพเจ้าทราบถึงการมาถึงของตน เสียงระฆังถือเป็นมงคลซึ่งเป็นการต้อนรับเทพเจ้าและขับไล่สิ่งชั่วร้าย^{[ 2 ]}กล่าวกันว่าเสียงระฆังช่วยให้จิตใจ หลุดพ้น จากความคิดที่กำลังดำเนินอยู่ ทำให้จิตใจเปิดรับมากขึ้น^{[ 3 ]} กล่าวกันว่า การตีระฆังในระหว่างการสวดมนต์จะช่วยควบคุมจิตใจที่ฟุ้งซ่านและจดจ่ออยู่กับเทพเจ้า^{[ 1 ]}

ในศาสนาฮินดูมนต์ที่ท่องขณะสั่นระฆังคือ^{[ 4 ]}

อากามานาอารธัมตู เทวานาม กามานารธัมตู รักชะสะม คุรุ ฆานตาอาราวัม กรุตวะ เทวตาฮวานา ลันชะนาม ข้าพเจ้าตีระฆังนี้เพื่อเป็นการวิงวอนถึงความเป็นพระเจ้า เพื่อที่พลังอันดีงามและสูงส่งจะเข้ามา และพลังปีศาจและปีศาจจากภายในและภายนอกก็จากไป

จาก มุมมองของ โยคะกุณฑาลินีเสียงระฆังจะกระตุ้นจักระและปรับสมดุลการกระจายพลังงานในร่างกาย นอกจากนี้ จำนวนครั้งที่ควรตีระฆังจะขึ้นอยู่กับจำนวนตัวอักษรในมนตรา โดยควรตีระฆัง 8, 16, 24 หรือ 32 ครั้ง ตามนั้น ในศิลปศาสตร์กล่าวไว้ว่าระฆังควรทำจากปัญจธาตุซึ่งเป็นโลหะห้าชนิด ได้แก่ทองแดงเงินทองสังกะสีและเหล็กโลหะทั้งห้าชนิดนี้เป็นตัวแทนของ^ปัญจภูตะ^{[ 5} ]

ระฆังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในศาสนาฮินดู ตัวระฆังที่โค้งงอเป็นตัวแทนของอนันตะลูกตุ้มหรือลิ้นของระฆังเป็นตัวแทนของสารัสวตีซึ่งเป็นเทพีแห่งปัญญาและความรู้ ด้ามจับของระฆังเป็นตัวแทนของปราณศักติ – พลังชีวิต และมีความเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์กับหนุมาน^ครุฑนัน ดี ( วัว)หรือสุทัศนะจักร [ ^{6 ]}

• 
  ระฆังแขวนในวัดแห่งหนึ่งในรัฐทมิฬนาฑู
• 
  ฆ้อง นันดีแบบพกพาจากอินเดียใต้หรือฆ้อง ที่มีรูป พระนันดีอยู่บนด้ามจับ
• 
  วัชระ ฆานตาหรือ กันตาของศรีวิชัย โดยมี วัชราเป็นที่จับ
• 
  มณฑปแห่งหนึ่งในโอริสสามีศิขระรูปทรงฆันตะ

• จันทรฆันตะ

• เบ็ค, กาย แอล. (1993). เทววิทยาแห่งเสียง: ศาสนาฮินดูและเสียงศักดิ์สิทธิ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา. ISBN 978-1611171082.
• บูห์เนมันน์, กุดรุน (2007) Puja: การศึกษาในพิธีกรรม Smarta อีเจ บริลล์.
• Crossley-Holland, Peter (1976) . "ดนตรีพิธีกรรมของทิเบต" วารสารทิเบต 1 ( 3– 4 ): 45– 54. JSTOR  43299823
• กอนดา, แจน (1975). การตีความมนตราในศเราตะสูตรและคฤหยาสูตรบริลล์
• Scheidegger, Daniel A. (1988). ดนตรีพิธีกรรมทิเบต: ภาพรวมทั่วไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีมินโดรลิงสถาบันทิเบตISBN 978-3720600163.
• เวย์แมน, อเล็กซ์ (1971). ตันตระพุทธศาสนา: แสงสว่างแห่งลัทธิลึกลับอินโด-ทิเบต . รูทเลดจ์.
• เวด, บอนนี่ ซี. (1979). ดนตรีในอินเดีย: ประเพณีคลาสสิก . เพรนติส-ฮอลล์. ISBN 978-0136070283.