เสียงหัวเราะเป็นปฏิกิริยาทางกายและอารมณ์ที่น่าพึงพอใจโดยทั่วไป^{ซึ่งมักประกอบด้วยการหดตัวเป็นจังหวะที่ได้ยินได้ของกระบังลมและส่วนอื่นๆ ของระบบทางเดินหายใจ เป็นการตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอกหรือภายในบางอย่าง เสียงหัวเราะอาจเกิดขึ้นจากกิจกรรมต่างๆ เช่น การถูกจี้ [} 1 ] หรือจากเรื่องราวภาพวิดีโอหรือ^{ความคิด}ที่ตลกขบขัน[ 2 ] โดย^{ทั่วไปแล้วถือ}เป็นการแสดงออกทางเสียงของอารมณ์เชิงบวกหลายอย่าง เช่น ความสุข ความสนุกสนาน ความปิติหรือความโล่งใจ อย่างไรก็ตาม ในบางโอกาส อาจเกิดจากอารมณ์ตรงกันข้าม เช่น ความเขินอาย ความประหลาดใจ หรือความสับสน เช่นเสียงหัวเราะแบบประหม่าหรือเสียงหัวเราะเพื่อมารยาทอายุเพศ การศึกษา ภาษา และวัฒนธรรม ล้วนเป็นตัวบ่งชี้^{[ 3 ]}ว่าบุคคลจะหัวเราะในสถานการณ์ใด นอกจากมนุษย์แล้วสัตว์จำพวกไพรเมต บางชนิด ( ชิมแปนซีกอริลลาและอุรังอุตัง ) แสดงเสียงคล้ายเสียงหัวเราะเพื่อตอบสนองต่อการสัมผัสทางกาย เช่น การปล้ำ การไล่เล่น หรือการจี้

เสียงหัวเราะเป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมมนุษย์ที่ควบคุมโดยสมองช่วยให้มนุษย์ชี้แจงเจตนาของตนในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและให้บริบททางอารมณ์แก่การสนทนา เสียงหัวเราะถูกใช้เป็นสัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ซึ่งบ่งบอกถึงการยอมรับและการมีปฏิสัมพันธ์เชิงบวกกับผู้อื่น บางครั้งเสียงหัวเราะก็ถูกมองว่าเป็นการแพร่กระจาย และเสียงหัวเราะของคนคนหนึ่งสามารถกระตุ้นให้คนอื่นหัวเราะตามได้ ซึ่งเป็นผลตอบรับเชิงบวก^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

การศึกษาเกี่ยวกับอารมณ์ขันและการหัวเราะ รวมถึงผลกระทบทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาที่มีต่อร่างกายมนุษย์ เรียกว่าเจโลโทโลจี (gelotology )

เสียงหัวเราะอาจถูกมองว่าเป็นการแสดงออกทางเสียงหรือลักษณะของความตื่นเต้น ความรู้สึกภายในของความสุขและความยินดี อาจเกิดขึ้นจากเรื่องตลกการจี้และสิ่งกระตุ้นอื่นๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสภาวะทางจิตใจเลย เช่นไนตรัสออกไซด์นักวิจัยกลุ่มหนึ่งคาดการณ์ว่าเสียงจากทารกอายุ 16 วันอาจเป็นเสียงหัวเราะหรือเสียงหัวเราะ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม หลักฐานส่วนใหญ่สนับสนุนการปรากฏของเสียงดังกล่าวในช่วงอายุ 15 สัปดาห์ถึง 4 เดือน

โรเบิร์ต โพรไวน์นักวิจัยด้านเสียงหัวเราะกล่าวว่า "เสียงหัวเราะเป็นกลไกที่ทุกคนมี เสียงหัวเราะเป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์สากลของมนุษย์ มีภาษานับพันภาษา มีสำเนียงนับแสน แต่ทุกคนก็หัวเราะได้ในลักษณะเดียวกัน" ทารกมีความสามารถในการหัวเราะได้ก่อนที่จะพูด เด็กที่เกิดมาตาบอดและหูหนวกก็ยังคงมีความสามารถในการหัวเราะได้^{[ 9 ]}

โพรไวน์โต้แย้งว่า "เสียงหัวเราะเป็นสิ่งดั้งเดิม เป็นการเปล่งเสียงโดยไม่รู้ตัว" โพรไวน์โต้แย้งว่ามันอาจเป็นเรื่องทางพันธุกรรม ในการศึกษา "ฝาแฝดหัวเราะคิกคัก" ซึ่งเป็นฝาแฝด ที่มีความสุขสองคน ที่ถูกแยกจากกันตั้งแต่แรกเกิดและได้กลับมาพบกันอีกครั้งในอีก 43 ปีต่อมา โพรไวน์รายงานว่า "จนกระทั่งพวกเธอได้พบกัน สตรีผู้มีความสุขเป็นพิเศษทั้งสองคนนี้ไม่เคยรู้จักใครที่หัวเราะมากเท่ากับพวกเธอเลย" พวกเธอรายงานเช่นนี้แม้ว่าพวกเธอจะถูกนำมารวมกันโดยพ่อแม่บุญธรรม ซึ่งพวกเธอระบุว่า "ไม่ค่อยแสดงออกและหน้าบึ้ง" เขาชี้ให้เห็นว่าฝาแฝด "ได้รับสืบทอดลักษณะบางอย่างของเสียงหัวเราะและรูปแบบ ความพร้อมที่จะหัวเราะ และอาจรวมถึงรสนิยมในอารมณ์ขันด้วย" ^{[ 10 ]}

นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของรูปแบบการหัวเราะที่เกิดจากการจั๊กจี้ในไพรเมต หลายชนิด ซึ่งบ่งชี้ว่าการหัวเราะมีต้นกำเนิดร่วมกันในไพรเมตสายพันธุ์ ต่างๆ ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ไฮยีน่าลายจุด ซึ่งเป็นสัตว์อีกชนิดหนึ่ง ก็มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า ไฮยีน่าหัวเราะ เนื่องจากเสียงที่มันใช้สื่อสารกัน

มีการสังเกตพบภาวะทางระบบประสาทที่หายากมาก โดยผู้ป่วยไม่สามารถหัวเราะออกมาดัง ๆ ได้ ซึ่งเป็นภาวะที่เรียกว่าaphonogelia ^{[ 13 ]}

สรีรวิทยาประสาทบ่งชี้ว่าการหัวเราะเชื่อมโยงกับการทำงานของคอร์เทกซ์พรีฟรอนทัลเวนโทรมีเดียลซึ่งผลิตเอนดอร์ ฟิ น^{[ 14 ]}นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าบางส่วนของระบบลิมบิกมีส่วนเกี่ยวข้องกับการหัวเราะ ระบบนี้เกี่ยวข้องกับอารมณ์และช่วยเราในการทำงานที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ โครงสร้างในระบบลิมบิกที่เกี่ยวข้องกับการหัวเราะคือฮิปโปแคมปัสและอะมิกดาลา^{[ 15 ]}

วารสารสมาคมแพทย์อเมริกันฉบับวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2527 อธิบายสาเหตุทางระบบประสาทของการหัวเราะไว้ดังนี้:

“ถึงแม้จะไม่มี ‘ศูนย์ควบคุมการหัวเราะ’ ที่รู้จักกันในสมอง แต่กลไกทางประสาทของมันก็เป็นหัวข้อของการคาดเดามากมาย แม้ว่าจะยังไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดก็ตาม เห็นได้ชัดว่าการแสดงออกของการหัวเราะขึ้นอยู่กับเส้นทางประสาทที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิดกับ ศูนย์ เทเลนเซฟาลอนและไดเอนเซฟา ลอน ที่เกี่ยวข้องกับการหายใจวิลสันพิจารณาว่ากลไกนี้อยู่ในบริเวณทาลามัสส่วนกลาง ไฮโปทาลามัสและซับทาลามัสในทางกลับกัน เคลลี่และเพื่อนร่วมงานได้ตั้งสมมติฐานว่าเทกเมนตัมใกล้กับเพอริอะควาดักทัลเกรย์มีกลไกการรวมสำหรับการแสดงออกทางอารมณ์ ดังนั้น เส้นทางเหนือแกนกลาง รวมถึงเส้นทางจากระบบลิมบิกที่ปาเปซตั้งสมมติฐานว่าเป็นตัวกลางในการแสดงออกทางอารมณ์ เช่น การหัวเราะ น่าจะมาบรรจบกันที่ไซแนปส์ในแกนเรติคูลาร์ของก้านสมอง ดังนั้นในขณะที่การตอบสนองทางอารมณ์ล้วนๆ เช่น การหัวเราะ ถูกควบคุมโดยโครงสร้างใต้เปลือกสมอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งไฮโปทาลามัส และเป็นแบบแผนตายตัวเปลือกสมองสามารถปรับเปลี่ยนหรือ ปราบปรามพวกมัน"

ยาบางชนิดเป็นที่รู้จักกันดีว่ามีคุณสมบัติช่วยให้หัวเราะได้ง่าย (เช่นเอทานอลและกัญชา ) ในขณะที่ยาอื่นๆ เช่นซัลวิโนริน เอ (ส่วนประกอบสำคัญของSalvia divinorum ) สามารถทำให้เกิดอาการหัวเราะอย่างควบคุมไม่ได้ได้^{[ 16 ]}

บทความวิจัยได้รับการตีพิมพ์เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2543 เกี่ยวกับวิวัฒนาการทางจิตวิทยาของการหัวเราะ (Panksepp 2000) ^{[ 17 ]}

ความเชื่อมโยงระหว่างการหัวเราะและการทำงานของหลอดเลือดที่ดีต่อสุขภาพได้รับการรายงานครั้งแรกในปี 2548 โดยนักวิจัยจากศูนย์การแพทย์มหาวิทยาลัยแมริแลนด์ โดยพบว่าการหัวเราะทำให้เยื่อบุชั้นในของหลอดเลือด (เอนโดธีเลียม ) ขยายตัว และเพิ่มการไหลเวียนของเลือด^{[ 18 ]}ดร. ไมเคิล มิลเลอร์ (มหาวิทยาลัยแมริแลนด์) และดร. วิลเลียม ฟราย (สแตนฟอร์ด) ตั้งทฤษฎีว่าสารประกอบคล้ายเบต้า-เอนดอร์ฟินที่ปล่อยออกมาจากไฮโปทาลามัสจะกระตุ้นตัวรับบนพื้นผิวเอนโดธีเลียมเพื่อปล่อยไนตริกออกไซด์ซึ่งส่งผลให้หลอดเลือดขยายตัว คุณสมบัติในการปกป้องหัวใจอื่นๆ ของไนตริกออกไซด์ ได้แก่ การลดการอักเสบและการลดการรวมตัวของเกล็ดเลือด^{[ 19 ]}

การหัวเราะมีผลทางชีวเคมีที่เป็นประโยชน์หลายประการที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว มีการแสดงให้เห็นว่าการหัวเราะช่วยลดฮอร์โมนความเครียด เช่นคอร์ติซอลและเอพิเนฟรินเมื่อหัวเราะ สมองจะปล่อยเอนดอร์ฟินซึ่งสามารถบรรเทาอาการปวดทางกาย ได้ ^{[ 20 ]}การหัวเราะยังช่วยเพิ่มจำนวนเซลล์ที่สร้างแอนติบอดีและเพิ่มประสิทธิภาพของเซลล์ T ซึ่งนำไปสู่ระบบภูมิคุ้มกันที่แข็งแรงขึ้น^{[ 21 ]}การศึกษาในปี 2000 พบว่าผู้ที่เป็นโรคหัวใจมีโอกาสหัวเราะและจดจำอารมณ์ขันในสถานการณ์ต่างๆ ได้น้อยกว่าคนในวัยเดียวกันที่ไม่มีโรคหัวใจถึง 40 เปอร์เซ็นต์^{[ 22 ]}

จากเรื่องเล่า นักข่าวและนักเขียนNorman Cousins ​​ได้พัฒนาโปรแกรมการรักษาโรคกระดูกสันหลังอักเสบและโรคคอลลาเจน ของเขาในปี 1964 ซึ่งประกอบด้วยวิตามินซีในปริมาณมากควบคู่ไปกับการหัวเราะที่เกิดจากภาพยนตร์ตลก รวมถึงภาพยนตร์ของMarx Brothers “ผมค้นพบอย่างมีความสุขว่าการหัวเราะอย่างเต็มที่ 10 นาทีมีผลระงับปวดและทำให้ผมหลับได้อย่างน้อย 2 ชั่วโมงโดยไม่ปวด” เขารายงาน “เมื่อฤทธิ์ระงับปวดของการหัวเราะหมดไป เราก็จะเปิดเครื่องฉายภาพยนตร์อีกครั้ง และบ่อยครั้งที่มันจะนำไปสู่ช่วงเวลาที่ไม่ปวดอีกครั้ง” ^{[ 23 ] [ 24 ]}

เสียงหัวเราะมักเป็นไปในเชิงสังคมและมีประโยชน์ใช้สอย การศึกษาวิจัยหลายชิ้นที่ใช้วิธีการวิเคราะห์บทสนทนาและการวิเคราะห์วาทกรรมได้บันทึกการทำงานอย่างเป็นระบบของเสียงหัวเราะ เช่น ในบทสนทนาทั่วไป การสัมภาษณ์ การประชุม และการบำบัด^{[ 25 ] [ 26 ]}ด้วยการตรวจสอบปฏิสัมพันธ์ที่บันทึกไว้อย่างละเอียด นักวิจัยได้สร้างบันทึกการถอดเสียงโดยละเอียด ซึ่งไม่เพียงแต่ระบุถึงการมีอยู่ของเสียงหัวเราะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะของการผลิตและการวางตำแหน่งของเสียงหัวเราะด้วย

การศึกษาเหล่านี้ท้าทายสมมติฐานที่แพร่หลายหลายประการเกี่ยวกับธรรมชาติของการหัวเราะ ตรงกันข้ามกับความคิดที่ว่าการหัวเราะเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติและไม่ได้ตั้งใจ งานวิจัยระบุว่าการหัวเราะมีการจัดระเบียบตามลำดับและวางตำแหน่งอย่างแม่นยำเมื่อเทียบกับการพูดคุยโดยรอบ และในกรณีทั่วไปของการหัวเราะที่ซ้อนทับกัน ก็คือเมื่อเทียบกับการหัวเราะของคู่สนทนา การหัวเราะไม่ได้เป็นเพียงแค่การตอบสนองต่ออารมณ์ขันเท่านั้น แต่ยังช่วยจัดการช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนและจริงจังได้อีกด้วย การหัวเราะไม่ได้เป็นเพียงแค่พฤติกรรมภายนอกที่ "เกิดจาก" สภาวะภายในเท่านั้น แต่ยังเป็นการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพสูงและช่วยให้การกระทำสำเร็จลุล่วงและควบคุมความสัมพันธ์ได้^{[ 27 ]}

สาเหตุทั่วไปของการหัวเราะคือความรู้สึกสนุกสนานและอารมณ์ขันอย่างไรก็ตาม สถานการณ์อื่นๆ ก็อาจทำให้เกิดการหัวเราะได้เช่นกัน

ทฤษฎีทั่วไปที่อธิบายการหัวเราะเรียกว่าทฤษฎีการผ่อนคลายซิกมุนด์ ฟรอยด์สรุปไว้ในทฤษฎีของเขาว่าการหัวเราะช่วยคลายความตึงเครียดและ "พลังจิต" ทฤษฎีนี้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่สนับสนุนความเชื่อที่ว่าการหัวเราะมีประโยชน์ต่อสุขภาพ^{[ 28 ]} ทฤษฎีนี้อธิบายว่าเหตุใดการหัวเราะ จึง สามารถใช้เป็นกลไกการรับมือเมื่อรู้สึกไม่สบายใจโกรธหรือเศร้า

นักปรัชญาจอห์น มอร์เรียลตั้งทฤษฎีว่าเสียงหัวเราะของมนุษย์อาจมีต้นกำเนิดทางชีววิทยาในฐานะที่เป็นการแสดงออกร่วมกันถึงความโล่งใจเมื่ออันตรายผ่านพ้นไป ในทางตรงกันข้าม ฟรีดริช นีทเช่ เสนอว่าเสียงหัวเราะเป็นปฏิกิริยาต่อความรู้สึกโดดเดี่ยวและความตายที่มนุษย์เท่านั้นที่รู้สึกได้

ตัวอย่างเช่นมุกตลกสร้างความไม่สอดคล้องกันและผู้ชมจะพยายามทำความเข้าใจโดยอัตโนมัติว่าความไม่สอดคล้องกันนั้นหมายถึงอะไร หากพวกเขาไขปริศนาทางความคิดนี้ได้สำเร็จและตระหนักว่าเรื่องเซอร์ไพรส์ นั้น ไม่เป็นอันตราย พวกเขา ก็จะ หัวเราะด้วยความโล่งอกแต่ถ้าหากความไม่สอดคล้องกันนั้นไม่ได้รับการแก้ไข ก็จะไม่มีเสียงหัวเราะ ดังที่แม็ค เซนเน็ตต์ชี้ให้เห็นว่า "เมื่อผู้ชมสับสน พวกเขาก็จะไม่หัวเราะ" นี่เป็นหนึ่งในกฎพื้นฐานของนักแสดงตลกที่เรียกว่า "ความแม่นยำ" บางครั้งความไม่สอดคล้องกันอาจได้รับการแก้ไขแล้ว แต่ก็อาจยังไม่มีเสียงหัวเราะเกิดขึ้น เนื่องจากเสียงหัวเราะเป็นกลไกทางสังคม ผู้ชมอาจไม่รู้สึกว่าตนเองตกอยู่ในอันตราย และเสียงหัวเราะอาจไม่เกิดขึ้น นอกจากนี้ ขอบเขตของความไม่สอดคล้องกัน (และแง่มุมของจังหวะและลีลา) ยังเกี่ยวข้องกับปริมาณอันตรายที่ผู้ชมรู้สึก และความแรงหรือระยะเวลาที่พวกเขาหัวเราะด้วย

การจั๊กจี้อาจทำให้เกิดเสียงหัวเราะได้เช่นกันแม้ว่าคนส่วนใหญ่จะรู้สึกไม่ชอบ แต่การจั๊กจี้มักทำให้เกิดเสียงหัวเราะดังลั่น ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นปฏิกิริยาตอบสนองของร่างกาย (ที่มักควบคุมไม่ได้) ^{[ 29 ] [ 30 ]}

รูปแบบของเสียงหัวเราะมีความหลากหลายมาก เสียงหัวเราะหลายๆ แบบประกอบด้วยลำดับของเสียงหัวเราะเป็นช่วงๆ เช่น ฮาฮาฮา หรือ โฮโฮโฮโฮโฮ ในการหัวเราะที่ยาวนาน อาจมีช่วงเสียงหัวเราะแบบนี้หลายช่วง (ลำดับเสียงหัวเราะ) เกิดขึ้นบ่อยครั้ง โดยมักสลับกับการหายใจเข้าดังๆ งานวิจัยล่าสุดได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับ โครงสร้าง ทางสัทศาสตร์ของเสียงหัวเราะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกิดขึ้นในการปฏิสัมพันธ์^{[ 31 ]}แม้ว่าจะผลิตโดยใช้กายวิภาคของช่องเสียงเดียวกันกับการพูด แต่สัทศาสตร์และจังหวะของเสียงหัวเราะแตกต่างจากการพูดในหลายๆ ด้าน เช่น มักจะมีระดับเสียงสูงกว่า^{[ 32 ]} การพูดแบบหัวเราะก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ดังตัวอย่างทางด้านขวา

ไม่ใช่ว่าเสียงหัวเราะทุกรูปแบบจะเกิดขึ้นจริงเสมอไป มันไม่เป็นธรรมชาติ และเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพที่จะมีโครงสร้างเสียงหัวเราะแบบ "ฮา-โฮ-ฮา-โฮ" รูปแบบเสียงหัวเราะทั่วไปมักเกิดขึ้นในโน้ตแรกหรือโน้ตสุดท้ายในลำดับ ดังนั้นเสียงหัวเราะแบบ "โฮ-ฮา-ฮา" หรือ "ฮา-ฮา-โฮ" จึงเป็นไปได้ ระยะเวลาของโน้ตปกติที่มี "ช่วงห่างระหว่างโน้ต" ยาวหรือสั้นผิดปกติจะไม่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อจำกัดของเส้นเสียงของเรา โครงสร้างพื้นฐานนี้ทำให้เราสามารถจดจำเสียงหัวเราะได้แม้จะมีรูปแบบที่แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล^{[ 33 ]}

นอกจากนี้ยังพบว่าดวงตาจะชุ่มชื้นขึ้นระหว่างการหัวเราะเนื่องจากปฏิกิริยาตอบสนองจากต่อมน้ำตา^{[ 21 ]}

การหัวเราะไม่ได้เป็นประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจเสมอไป และยังเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เชิงลบหลายอย่าง การหัวเราะมากเกินไปอาจนำไปสู่ ภาวะกล้ามเนื้ออ่อนแรง เฉียบพลัน (cataplexy ) และอาการหัวเราะที่ไม่พึงประสงค์ ความร่าเริงที่มากเกินไป และการหัวเราะอย่างควบคุมไม่ได้ ล้วนถือเป็นแง่ลบของการหัวเราะ อาการหัวเราะที่ไม่พึงประสงค์ หรือ "การหัวเราะจอมปลอม" มักเกิดขึ้นในผู้ที่มีภาวะทางระบบประสาท รวมถึงผู้ป่วยที่เป็น โรค อัมพาตเทียมของก้านสมอง (pseudobulbar palsy ) โรคปลอก ประสาทเสื่อมแข็ง (multiple sclerosis ) และโรคพาร์กินสันผู้ป่วยเหล่านี้ดูเหมือนจะหัวเราะด้วยความสนุกสนาน แต่รายงานว่าพวกเขารู้สึกถึงความรู้สึกที่ไม่พึงประสงค์ "ในขณะที่ได้ยินมุกตลก"

ความปีติยินดีที่มากเกินไปเป็นอาการทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับโรคจิตเภทสองขั้วและอาการคลั่งไคล้ / อาการคลั่งไคล้เล็กน้อยผู้ที่มีอาการทางจิตเภทดูเหมือนจะประสบกับสิ่งที่ตรงกันข้าม คือพวกเขาไม่เข้าใจอารมณ์ขันหรือได้รับความสุขจากมัน อาการชักหมายถึงช่วงเวลาที่ผิดปกติเมื่อบุคคลไม่สามารถควบคุมการหัวเราะหรือร่างกายของตนเองได้ บางครั้งนำไปสู่การชักหรือหมดสติชั่วขณะ บางคนเชื่อว่าอาการหัวเราะอย่างบ้าคลั่งเป็นรูปแบบหนึ่งของโรคลมชัก^{[ 34 ]}

การหัวเราะถูกนำมาใช้เป็น เครื่องมือ บำบัดมานานหลายปีแล้ว เพราะเป็นรูปแบบหนึ่งของยาธรรมชาติ การหัวเราะเป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ และให้ประโยชน์ต่อสุขภาพกาย สุขภาพจิต และสุขภาพทางสังคมของบุคคล ประโยชน์บางประการของการบำบัดด้วยการหัวเราะ ได้แก่ การบรรเทาความเครียดและผ่อนคลายร่างกาย^{[ 35 ]}นอกจากนี้ยังสามารถเสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกันและปล่อยสารเอ็นดอร์ฟินเพื่อบรรเทาอาการปวด^{[ 36 ]}ยิ่งไปกว่านั้น การหัวเราะยังช่วยป้องกันโรคหัวใจ ได้ โดยการเพิ่มการไหลเวียนของเลือดและปรับปรุงการทำงานของหลอดเลือด^{[ 37 ]}ประโยชน์ทางอารมณ์บางประการ ได้แก่ การลดความวิตกกังวลหรือความกลัว การปรับปรุงอารมณ์โดยรวม และการเพิ่มความสุขให้กับชีวิต การหัวเราะยังเป็นที่รู้จักกันดีว่าช่วยลดอาการแพ้ในงานวิจัยเบื้องต้นที่เกี่ยวข้องกับผู้ป่วยโรคภูมิแพ้ไรฝุ่น^{[ 38 ]}

การบำบัดด้วยเสียงหัวเราะยังมีประโยชน์ทางสังคมบางประการ เช่น การเสริมสร้างความสัมพันธ์ การปรับปรุงการทำงานเป็นทีมและการลดความขัดแย้ง และการทำให้ตนเองดูน่าดึงดูดใจต่อผู้อื่นมากขึ้น ดังนั้น ไม่ว่าบุคคลนั้นจะพยายามรับมือกับโรคร้ายแรงหรือเพียงแค่พยายามจัดการกับความเครียดหรือความวิตกกังวล การบำบัดด้วยเสียงหัวเราะก็สามารถช่วยเพิ่มคุณภาพชีวิตของพวกเขาได้อย่างมาก^{[ 39 ] [ 40 ]}

Ramon Mora-Ripoll ในการศึกษาเรื่องคุณค่าการบำบัดของการหัวเราะในทางการแพทย์ระบุว่า การบำบัดด้วยการหัวเราะเป็นเครื่องมือราคาไม่แพงและเรียบง่ายที่สามารถนำมาใช้ในการดูแลผู้ป่วยได้^{[ 41 ]}เป็นเครื่องมือที่จะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อได้สัมผัสและแบ่งปัน ผู้ดูแลจำเป็นต้องตระหนักถึงความสำคัญของการหัวเราะและมีทัศนคติที่ถูกต้องในการส่งต่อ เขากล่าวต่อไปว่า เนื่องจากวิธีการบำบัดประเภทนี้ยังไม่เป็นที่แพร่หลาย ผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพจะต้องเรียนรู้วิธีการใช้ให้มีประสิทธิภาพ ในการสำรวจอีกครั้ง นักวิจัยได้พิจารณาว่านักกิจกรรมบำบัดและผู้ดูแลอื่นๆ มองและใช้อารมณ์ขันกับผู้ป่วยอย่างไรในฐานะวิธีการบำบัด^{[ 42 ]}หลายคนเห็นพ้องต้องกันว่า แม้พวกเขาเชื่อว่ามันเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วย แต่การฝึกอบรมที่เหมาะสมยังขาดอยู่เพื่อให้สามารถใช้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ^{[ 42 ]}แม้ว่าการหัวเราะและอารมณ์ขันจะถูกนำมาใช้ในการบำบัดในภาวะทางการแพทย์ แต่ตามที่ Mora-Ripoll กล่าวไว้ ยังไม่มีข้อมูลเพียงพอที่จะยืนยันได้อย่างชัดเจนว่าการหัวเราะสามารถใช้เป็นวิธีการรักษาโดยรวมได้ มีการเสนอแนะว่ายังคงจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติม เนื่องจาก "การทดลองแบบสุ่มที่มีการออกแบบอย่างดียังไม่ได้ดำเนินการเพื่อยืนยันประสิทธิภาพในการรักษาของการหัวเราะ" ^{[ 41 ]}

ในปี 2017 สถาบันแห่งหนึ่งในญี่ปุ่นได้ทำการทดลองแบบสุ่มควบคุมแบบเปิดฉลากเพื่อประเมินผลของการบำบัดด้วยการหัวเราะต่อคุณภาพชีวิตของผู้ป่วยโรคมะเร็ง^{[ 43 ]}การศึกษานี้ใช้โยคะหัวเราะ การแสดงตลก ตัวตลก และเรื่องตลก ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่าการบำบัดด้วยการหัวเราะมีประโยชน์ในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตและอาการของโรคมะเร็งในบางด้านสำหรับผู้รอดชีวิตจากโรคมะเร็ง มีการปรับปรุงในด้านภาวะซึมเศร้า ความวิตกกังวล และระดับความเครียด ผลข้างเคียงที่เป็นอันตรายมีจำกัด การบำบัดด้วยการหัวเราะควรใช้ควบคู่กับการรักษาโรคมะเร็งอื่นๆ^{[ 43 ]}

แม้ว่าเสียงหัวเราะในวรรณกรรมจะถือว่ายังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ^{[ 44 ]}แต่ก็เป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจในงานเขียนมานานนับพันปี การใช้อารมณ์ขันและเสียงหัวเราะในงานวรรณกรรม (ตัวอย่างเช่นเสียงหัวเราะแบบโฮเมอร์ (ἄσβεστος γέλως, ásbestos gélōs, "เสียงหัวเราะไม่หยุด") ในมหากาพย์กรีก เช่นอิเลียดและโอดิสซี ) ได้รับการศึกษาและวิเคราะห์โดยนักคิดและนักเขียนหลายคน ตั้งแต่นักปรัชญากรีกโบราณเป็นต้นมาหนังสือเรื่อง Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic ( Le rire , 1901) ของHenri Bergsonเป็นผลงานที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 20

สำหรับเฮโรโดตัสคนหัวเราะสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ประเภท: ^{[ 45 ]}

• ผู้บริสุทธิ์ที่ไม่ได้กระทำผิดใดๆ แต่ไม่รู้ถึงความเปราะบางของตนเอง
• ผู้ที่บ้าคลั่ง
• ผู้ที่มีความมั่นใจมากเกินไป

ตามที่Donald Lateiner กล่าวไว้ เฮโรโดตัสรายงานเกี่ยวกับการหัวเราะด้วยเหตุผลทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง “เฮโรโดตัสเชื่อว่าทั้งธรรมชาติ (หรือดีกว่านั้นคือการชี้นำของเทพเจ้า) และธรรมชาติของมนุษย์สอดคล้องกันอย่างเพียงพอหรือว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นเพียงแง่มุมหรือแบบจำลองของธรรมชาติ ดังนั้นผลลัพธ์จึงถูกแนะนำแก่ผู้รับ” ^{[ 45 ]}เมื่อรายงานเกี่ยวกับการหัวเราะ เฮโรโดตัสทำเช่นนั้นด้วยความเชื่อมั่นว่ามันบอกผู้อ่านบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับอนาคตและ/หรือลักษณะนิสัยของคนที่หัวเราะ ในแง่นี้จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ประมาณ 80% ของเวลาที่เฮโรโดตัสพูดถึงการหัวเราะจะตามมาด้วยการลงโทษ “ผู้ชายที่การหัวเราะของพวกเขาสมควรได้รับการรายงานจะถูกทำเครื่องหมายไว้ เพราะการหัวเราะสื่อถึงการดูหมิ่นเหยียดหยาม ความรู้สึกเหนือกว่า และความรู้สึกนี้และการกระทำที่เกิดจากมันจะดึงดูดความโกรธของเทพเจ้า” ^{[ 45 ]}

ประสบการณ์เกี่ยวกับการหัวเราะมีหลากหลายรูปแบบ งานวิจัยในปี 1999 โดยนักวิจัยด้านอารมณ์ขันสองคนได้ขอให้คน 80 คนบันทึกการหัวเราะในแต่ละวัน และพบว่าพวกเขาหัวเราะโดยเฉลี่ย 18 ครั้งต่อวัน อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของพวกเขายังพบว่ามีความหลากหลายมาก โดยบางคนหัวเราะมากถึง 89 ครั้งต่อวัน และบางคนหัวเราะน้อยที่สุด 0 ครั้งต่อวัน^{[ 46 ]}

โทมัส ฮอบส์เขียนว่า "ความหลงใหลในการหัวเราะไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากความรุ่งโรจน์ที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลันจากการรับรู้ถึงความโดดเด่นในตัวเราเองอย่างฉับพลัน โดยการเปรียบเทียบกับความอ่อนแอของผู้อื่น หรือกับความอ่อนแอของเราเองในอดีต" ^{[ 47 ]}

นักปรัชญาอาร์เธอร์ โชเพนฮาวเออร์อุทิศบทที่ 13 ของส่วนแรกของผลงานชิ้นเอกของเขาเรื่อง โลกในฐานะเจตจำนงและการเป็นตัวแทน ให้แก่เรื่องเสียงหัวเราะ

Friedrich Nietzsche distinguishes two different purposes for the use of laughter. In a positive sense, "man uses the comical as a therapy against the restraining jacket of logic, morality and reason. He needs from time to time a harmless demotion from reason and hardship and in this sense laughter has a positive character for Nietzsche."^[48] Laughter can, however, also have a negative connotation when it is used for the expression of social conflict. This is expressed, for instance, in The Gay Science: "Laughter – Laughter means to be schadenfroh, but with clear conscience."^[49]

"Possibly Nietzsche's works would have had a totally different effect, if the playful, ironical and joking in his writings would have been factored in better."^[50]

In Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic, French philosopher Henri Bergson, renowned for his philosophical studies on materiality, memory, life and consciousness, tries to determine the laws of the comic and to understand the fundamental causes of comic situations.^[51] His method consists in determining the causes of the comic instead of analyzing its effects. He also deals with laughter in relation to human life, collective imagination and art, to have a better knowledge of society.^[52] One of the theories of the essay is that laughter, as a collective activity, has a social and moral role, in forcing people to eliminate their vices. It is a factor of uniformity of behaviours, as it condemns ludicrous and eccentric behaviours.^[53]

Anthony Ludovici developed the thoughts of Hobbes even further in The Secret of Laughter. His conviction is that there's something sinister in laughter, and that the modern omnipresence of humour and the idolatry of it are signs of societal weakness, as instinctive resort to humour became a sort of escapism from responsibility and action. Ludovici considered laughter to be an evolutionary trait and he offered many examples of different triggers for laughter with their own distinct explanations.^[54]

คาร์โล เบลลิเอนีได้ศึกษาเรื่องเสียงหัวเราะในบทความที่ตีพิมพ์ในNew Ideas in Psychology [ ^{55 ] เขา}เขียนว่าเราสามารถแยกเสียงหัวเราะออกเป็นกระบวนการสามขั้นตอนได้ ขั้นแรก ต้องมีสถานการณ์ที่ดูแปลกและก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สอดคล้องกัน (ความสับสนหรือความตื่นตระหนก) ขั้นที่สอง ความกังวลหรือความเครียดที่สถานการณ์ที่ไม่สอดคล้องกันก่อให้เกิดนั้นจะต้องได้รับการแก้ไขและเอาชนะ (การแก้ไขปัญหา) ขั้นที่สาม การหัวเราะออกมาจริง ๆ ทำหน้าที่เหมือนสัญญาณเตือนภัยเพื่อแจ้งเตือนผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์ (ความโล่งใจ) ว่าพวกเขารู้สึกปลอดภัย^{[ 56 ]}

สัตว์หลายชนิดที่ไม่ใช่มนุษย์ เช่น หนู ลิง และโลมา สามารถเปล่งเสียงที่ฟังดูคล้ายกับเสียงหัวเราะของมนุษย์ได้

• ตายเพราะหัวเราะ
• เสียงหัวเราะชั่วร้าย
• โยคะหัวเราะ
• เสียงหัวเราะที่ขัดแย้งกัน
• การหัวเราะและร้องไห้ที่ผิดปกติ
• รอยยิ้ม

• Bachorowski, J.-A., Smoski, MJ, & Owren, MJ "ลักษณะทางเสียงของการหัวเราะของมนุษย์" วารสารของสมาคมเสียงแห่งอเมริกา 110 (1581) 2001
• บาคติน, มิคาอิล (1984) [1941]. ราเบอเลส์และโลกของเขา . บลูมิงตัน, อินเดียนา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา . ISBN 978-0-253-34830-2.
• Bogard, M. เสียงหัวเราะและผลกระทบต่อกลุ่ม . นิวยอร์ก: Bullish Press, 2008.
• แชปแมน, แอนโทนี เจ.; ฟุต, ฮิวจ์ ซี.; เดิร์กส์, ปีเตอร์ (บรรณาธิการ), อารมณ์ขันและเสียงหัวเราะ: ทฤษฎี การวิจัย และการประยุกต์ใช้ , สำนักพิมพ์ทรานซิชัน, 1996. ISBN 1-56000-837-7. Books.google.com
• คูซินส์, นอร์แมน, กายวิภาคของโรคตามที่ผู้ป่วยรับรู้ , 1979
• Davila-Ross, M.; Allcock, B.; Thomas, C.; Bard, KA (2011). "การเลียนแบบการแสดงออก? ลิงชิมแปนซีสร้างเสียงหัวเราะที่แตกต่างกันเมื่อตอบสนองต่อเสียงหัวเราะของผู้อื่น" อารมณ์11 ( 5): 1013– 1020. doi : 10.1037/a0022594 . PMID  21355640 .
• De Gregorio, C.; Davila-Ross, M.; Lameira, AR (25 มิถุนายน 2026). "จังหวะและเวลาของการหัวเราะเผยให้เห็นว่าความยืดหยุ่นของเสียงมนุษย์อยู่ในช่วงต่อเนื่องของโฮมินิด" . Communications Biology . 9 824. doi : 10.1038/s42003-026-10499-z . สืบค้นเมื่อ27 มิถุนายน 2026 .
• Fried, I., Wilson, CL, MacDonald, KA และ Behnke EJ. "กระแสไฟฟ้ากระตุ้นให้เกิดเสียงหัวเราะ" Nature , 391:650, 1998 (ดูผู้ป่วย AK )
• Goel, V. และ Dolan, RJ "กายวิภาคเชิงหน้าที่ของอารมณ์ขัน: การแยกส่วนประกอบทางปัญญาและอารมณ์" Nature Neuroscience 3, 237–238 (2001)
• เกรก, จอห์น ยัง ทอมสัน, จิตวิทยาของเรื่องตลกและเสียงหัวเราะ , นิวยอร์ก, ดอดด์, มีด แอนด์ คอมปานี, 1923
• " อารมณ์ขันและการหัวเราะ: ประโยชน์ต่อสุขภาพและแหล่งข้อมูลออนไลน์ " Helpguide, 2004
• Hennefeld, Maggie (December 2016). "Death from Laughter, Female Hysteria, and Early Cinema". differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. 27 (3): 45–92. doi:10.1215/10407391-3696631.
• Jenkins, Ronald Scott (1994). "Chapter 2: Sacred Laughter in Bali"(registration required). Subversive Laughter: The Liberating Power of Comedy. New York: The Free Press. pp. 13–45.
• Johnson, S. (April 2003). "Emotions and the Brain". Discover24(4).
• Kawakami, K., et al., "Origins of smile and laughter: A preliminary study". Early Human Development (2006) 82, 61–66. kyoto-u.ac.jp
• Klein, A. The Courage to Laugh: Humor, Hope and Healing in the Face of Death and Dying. Los Angeles: Tarcher/Putman, 1998.
• Knight, Chris (February 2019). "Does Laughter Hold the Key to Human Consciousness?". Aeon Essays. Aeon Magazine.
• Krichtafovitch, Igor (2006). Humor Theory: The Formulae of Laughter. Denver, Col.: Outskirts Press. ISBN 978-1-59800-222-5.
• MacDonald, C., "A Chuckle a Day Keeps the Doctor Away: Therapeutic Humor & Laughter"Journal of Psychosocial Nursing and Mental Health Services (2004) V42, 3:18–25. psychnurse.org
• Marteinson, Peter, On the Problem of the Comic: A Philosophical Study on the Origins of LaughterArchived 2020-07-16 at the Wayback Machine, Legas Press, Ottawa, 2006. utoronto.ca
• Milius, S., "Don't look now, but is that dog laughing?"Science News (2001) V160 4:55. sciencenews.org
• Miller, M; Mangano, C; Park, Y; Goel, R; Plotnick, GD; Vogel, RA (2006). "Impact of cinematic viewing on endothelial function". Heart. 92 (2): 261–2. doi:10.1136/hrt.2005.061424. PMC 1860773. PMID 16415199.
• Moeller, Hans-Georg, und Günter Wohlfart (Hrsg.): Laughter in Eastern and Western Philosophies. Verlag Karl Alber, Freiburg / München 2010. ISBN 978-3-495-48385-5.
• Panksepp, J., Burgdorf, J., "'Laughing' Rats and the Evolutionary Antecedents of Human Joy?"Physiology & Behavior (2003) 79:533–547. psych.umn.edu
• Provine, RR, "เสียงหัวเราะ" . American Scientist , V84, 38:45, 1996. ucla.edu
• โพรไวน์, โรเบิร์ต อาร์. (2001). เสียงหัวเราะ: การสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ . สำนักพิมพ์เพนกวิน. ISBN 978-0-14-100225-5.
• ราสกิน, วิคเตอร์ (1985). กลไกทางความหมายของอารมณ์ขัน
• Simonet, P. และคณะ (2005). " เสียงหัวเราะของสุนัข: การเปิดเสียงบันทึกช่วยลดพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเครียดในสุนัขจรจัด " การประชุมนานาชาติว่าด้วยการเสริมสร้างสภาพแวดล้อมครั้งที่ 7 petalk.org
• สกินเนอร์, เควนติน (2004). "บทที่ 6: ฮอบส์และทฤษฎีคลาสสิกของการหัวเราะ" (PDF) . ใน ซอเรลล์, ทอม; ฟัวส์โน, ลุค (บรรณาธิการ). เลวีอาธานหลัง 350 ปี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  139–166 . ISBN 978-0-19-926461-2เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2012 เรียกดูเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 2006

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการหัวเราะ

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการหัวเราะ

ลองค้นหาคำว่า"เสียงหัวเราะ"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• เสียงหัวเราะสร้างจิตใจได้จริงหรือ? (นิตยสาร Aeon)
• ต้นกำเนิดของเสียงหัวเราะถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2020 ที่Wayback Machine , chass.utoronto.ca
• เสียงหัวเราะของมนุษย์มีอายุเก่าแก่ถึง 16 ล้านปี cosmosmagazine.com
• ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Gelotology จากมหาวิทยาลัยวอชิงตัน faculty.Washington.edu
• รายการวิทยุ Radio Lab ของ WNYC: เสียงหัวเราะเป็นเพียงเรื่องปกติของมนุษย์หรือไม่? , wnyc.org
• การถอดเสียงหัวเราะ จาก writtensound.com
• บันทึกเสียงหัวเราะของผู้คน 99 ตัวอย่างเสียงหัวเราะของมนุษย์
• บทสรุปโดยละเอียดของการวิจัยเกี่ยวกับประโยชน์ของการหัวเราะ