เอ็กเบิร์ต (อาร์คบิชอปแห่งเทรียร์)
เอ็กเบิร์ต | |
|---|---|
| อาร์คบิชอปแห่งเทรียร์ | |
 เอ็กเบิร์ต จากหนังสือสดุดีของเขาในภาพย่อของการนำเสนอ นี้ เขานำเสนอหนังสือให้กับนักบุญปีเตอร์ (ในภาพเหมือนหันหน้าเข้าหากัน) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงอำนาจทางอ้อมของปีเตอร์แห่งสังฆมณฑลเทรียร์[ 1 ] | |
| คริสตจักร | โบสถ์คาทอลิก |
| สังฆมณฑล | เขตเลือกตั้งเมืองเทรียร์ |
| ในสำนักงาน | 977–993 |
| รายละเอียดส่วนบุคคล | |
| เกิด | ประมาณ ค.ศ. 950 |
| เสียชีวิต | 9 ธันวาคม 993 |
เอ็กเบิร์ต (ประมาณ ค.ศ. 950 – 9 ธันวาคม ค.ศ. 993) เป็นอาร์คบิชอปแห่งเทรียร์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 977 จนกระทั่งเสียชีวิต[ 2 ]
เอ็กเบิร์ตเป็นบุตรชายของเดิร์กที่ 2 เคานต์แห่งฮอลแลนด์หลังจากได้รับการฝึกฝนที่อารามเอ็กมอนด์ซึ่งก่อตั้งและควบคุมโดยครอบครัวของเขา และที่ราชสำนักของบรูโนที่ 1 อาร์คบิชอปแห่งโคโลญเขาได้เป็นอัครมหาเสนาบดีของออตโตที่ 2ในปี 976 ปีต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งเทรียร์ซึ่งคาดว่าเขายังอยู่ในวัยยี่สิบต้นๆ เขาได้ติดตามออตโตที่ 2 ไปเยี่ยมอิตาลีในปี 980 และ 983 และอาจมีการเดินทางไปที่นั่นอีกหลายครั้ง หลังจากออตโตที่ 2 สิ้นพระชนม์ในปี 983 เขาได้เข้าร่วมพรรคที่สนับสนุนการสืบทอดตำแหน่งของเฮนรีผู้ชอบทะเลาะวิวาทดยุกแห่งบาวาเรียแทนที่จะเป็นออตโตที่ 3แต่กลับมาสนับสนุนออตโตอีกครั้งในปี 985 [ 3 ]
เอ็กเบิร์ตเป็นผู้อุปถัมภ์ที่สำคัญของวิทยาศาสตร์และศิลปะ โดยได้ก่อตั้งโรงงานช่างทองและช่างลงยาอย่างน้อยหนึ่งแห่งที่เมืองเทรียร์ ซึ่งผลิตผลงานให้กับ ศูนย์กลาง ออตโตเนียน อื่นๆ และราชสำนักจักรวรรดิ นับตั้งแต่สมัยที่เขาดำรง ตำแหน่ง เมืองเทรียร์ได้กลายเป็นคู่แข่ง กับ เมืองไมนซ์และโคโลญในฐานะศูนย์กลางทางศิลปะของ โลก ออตโตเนียนเมืองทั้งสามนี้เป็นศูนย์กลางสังฆมณฑลที่สำคัญที่สุดในเยอรมนี ซึ่งในช่วงเวลานี้ต่างก็แย่งชิงความเป็นใหญ่ของอาณาจักรเยอรมัน (แฟรงก์ตะวันออก) ที่กำลังก่อตัวขึ้น[ 4 ]
ความพยายามในการรักษาความเป็นผู้นำของเยอรมนี
การได้รับการสถาปนาเป็นประมุขแห่งเยอรมนีจะนำมาซึ่งผลประโยชน์ทางการเมืองที่สำคัญ และการเพิ่มเกียรติภูมิของเขาผ่านทางวัฒนธรรมน่าจะเป็นองค์ประกอบสำคัญในบทบาทที่คาดการณ์ไว้ของเอ็กเบิร์ตในการก่อตั้งหรือส่งเสริมศิลปินและช่างฝีมือให้มาตั้งถิ่นฐานที่นั่น เมื่อออตโตที่ 2ได้รับการสวมมงกุฎที่อาเคินในปี 961 อาร์คบิชอปทั้งสามได้ร่วมกันประกอบพิธี[ 5 ]
ตามบันทึกดั้งเดิม การต่อสู้เพื่อตำแหน่งประมุขแห่งศาสนจักรนั้นพ่ายแพ้ไปอย่างแท้จริงในปี 975 สองปีก่อนที่เอ็กเบิร์ตจะขึ้นครองบัลลังก์ที่เมืองทรีเออร์ เมื่อวิลลิกิ ส อาร์คบิชอป คนใหม่แห่งเมืองไมนซ์ผู้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีก่อนหน้าเอ็กเบิร์ต ซึ่งเอ็กเบิร์ตเคยทำงานภายใต้เขา ได้รับสิทธิพิเศษจากสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 7ซึ่งเทียบเท่ากับตำแหน่งประมุขแห่งศาสนจักร ซึ่งต่อมาได้มีการยืนยันและทำให้เป็นทางการโดยเหตุการณ์ในภายหลัง นอกจากนี้ยังมีสิทธิพิเศษก่อนหน้านั้นจากปี 969 และ 973 แต่ในฐานะอาร์คบิชอป เอ็กเบิร์ตดูเหมือนจะยังคงต่อสู้แบบตั้งรับ โดยอาศัยเรื่องราวที่ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้าเขาได้เล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสังฆมณฑล ซึ่งไม้เท้าที่นักบุญปีเตอร์มอบให้แก่ยูคาริ อุส บิชอปองค์แรกที่กล่าวอ้างนั้น มีบทบาทสำคัญ เมืองทรีเออร์ยังเป็นเมืองหลวงทางเหนือของโรมันโบราณ ซึ่งยังคงมีซากปรักหักพังของโรมันอยู่มากมาย อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องของสิทธิพิเศษแห่งไมนซ์เพิ่งถูกตั้งคำถาม โดยนักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นของปลอมที่ทำขึ้นไม่นานหลังจากช่วงชีวิตของเอ็กเบิร์ต ดังนั้นคำถามอาจเปิดกว้างมากขึ้น[ 6 ]การปรากฏตัวของไม้เท้าจริงที่อ้างว่านักบุญปีเตอร์มอบให้แก่ยูคาริอุส ซึ่งไม่เคยมีการบันทึกไว้ก่อนการดำรงตำแหน่งบิชอปของเอ็กเบิร์ต สมควรได้รับการพิจารณาด้วยความสงสัยอย่างมากว่าเป็นเรื่องแต่งขึ้นอย่างหน้าด้าน[ 7 ]แม้ว่าจะดูเหมือนได้รับการปกปิด การสนับสนุนเบื้องต้นของเอ็กเบิร์ตต่อเฮนรีผู้ชอบทะเลาะวิวาทในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากออตโตที่ 2 (ซึ่งวิลลิกิสแห่งไมนซ์ให้การสนับสนุนมาโดยตลอด) อาจทำให้โอกาสที่เขาจะประสบความสำเร็จในความทะเยอทะยานเพื่อความเป็นประมุขหมดไป[ 8 ]
ผู้สนับสนุนศิลปะ
เอ็กเบิร์ตเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ทางศาสนาที่สำคัญที่สุดของออตโตเนียน และถึงแม้ว่าเขาจะสร้างโบสถ์และอาราม และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาสั่งทำภาพเขียนฝาผนังและงานในสื่ออื่นๆ แต่ชิ้นงานที่หลงเหลืออยู่นั้นอยู่ในรูปแบบของงานโลหะเคลือบและต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาด [ 9 ] ต้นฉบับเหล่านี้ทั้งจารึกและประดับประดาด้วยภาพวาดโดยพระภิกษุที่มีทักษะเฉพาะทาง ซึ่งบางชื่อของพวกเขายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับศิลปินที่ทำงานด้านโลหะ เคลือบ และงาช้าง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วสันนิษฐานว่าเป็นฆราวาส[ 10 ]ถึงแม้ว่าจะมีช่างทองในอารามบางคนใน ช่วง ต้นยุคกลางและมีภราดาฆราวาสและผู้ช่วยฆราวาสบางคนที่ได้รับการว่าจ้างจากอาราม[ 11 ] ในขณะที่ เครื่องประดับทางโลกเป็นแหล่งงานที่มั่นคงสำหรับช่างทองการแกะสลักงาช้างในยุคนี้ส่วนใหญ่มีไว้สำหรับโบสถ์ และอาจมีศูนย์กลางอยู่ที่อาราม
งานโลหะ
โรงงานที่เชื่อกันว่าเอ็กเบิร์ตได้ก่อตั้งขึ้นที่เมืองทรีเออร์ เป็นโรงงานของออตโตเนียนแห่งเดียวที่ผลิตเครื่องเคลือบดินเผาที่สามารถระบุตำแหน่งได้อย่างชัดเจน มีชิ้นงานโลหะหลักๆ สามชิ้นที่หลงเหลืออยู่ซึ่งแน่นอนว่าได้รับมอบหมายจากเอ็กเบิร์ต แม้ว่าเอกสารอ้างอิงร่วมสมัยจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเดิมทีมีการผลิตจำนวนมาก และทั้งชิ้นงานสามชิ้นที่หลงเหลืออยู่อย่างชัดเจนและกลุ่มวัตถุขนาดใหญ่ที่มักเกี่ยวข้องกับเมืองทรีเออร์ ต่างก็แสดงให้เห็นถึง "ความไม่เป็นเอกภาพอย่างน่าประหลาดใจ" ในด้านรูปแบบและฝีมือ ซึ่งทำให้การระบุที่มาของชิ้นงานอื่นๆ เช่นไม้กางเขนของออตโตและมาทิลด์ เป็นเรื่องยากมาก สิ่งที่หลงเหลืออยู่อย่างชัดเจนสามชิ้น ได้แก่ สิ่งที่เรียกว่า "ศาลเจ้าเอ็กเบิร์ต" ซึ่งเป็นหีบเก็บพระธาตุและแท่นบูชาแบบพกพาสำหรับรองเท้าแตะของนักบุญแอนดรูว์และพระธาตุอื่นๆ ซึ่งยังคงอยู่ในคลังสมบัติของมหาวิหารเทรียร์หีบเก็บไม้เท้าพระธาตุของนักบุญปีเตอร์ ซึ่งปัจจุบันอยู่ใน คลังสมบัติของ มหาวิหารลิมบูร์กและงานโลหะบนปกสมบัติที่นำกลับมาใช้ใหม่สำหรับCodex Aureus ของ Echternachในอีกประมาณห้าสิบปีต่อมา ซึ่งได้รับบริจาคจากจักรพรรดินีธีโอฟานู ชิ้น สุดท้ายนี้อาจมอบให้แก่ธีโอฟานูและออตโตที่ 3 เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการคืนดีกันของเอ็กเบิร์ตกับพวกเขาในปี 985 [ 12 ]เกี่ยวกับชิ้นส่วนทั้งสามชิ้นนี้ที่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าเป็นของเทรียร์ปีเตอร์ ลาสโกเขียนว่า: "แต่ละชิ้นดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นในโรงงานที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง โดยใช้แหล่งที่มา เทคนิค และหลักการประกอบที่แตกต่างกัน และหากหลักฐานสำหรับอาร์คบิชอปเอ็กเบิร์ตในฐานะผู้บริจาคสำหรับชิ้นส่วนทั้งสามชิ้นนั้นไม่ชัดเจนมากนัก ก็คงไม่มีใครกล้าที่จะระบุว่าทั้งหมดมาจากศูนย์กลางเดียวกัน" [ 13 ]องค์ประกอบต่างๆ เช่น แผ่นเคลือบฟัน น่าจะผลิตที่เมืองเทรียร์สำหรับผู้อุปถัมภ์ในศูนย์กลางอื่นๆ ดังที่จดหมายโต้ตอบที่หลงเหลืออยู่บางส่วน รวมถึงชิ้นงานจริงบางชิ้นได้บ่งชี้[ 14 ]มีการเสนอแนะว่า เนื่องจากมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับโรงงานในเมืองเทรียร์หลังจากที่เอ็กเบิร์ตเสียชีวิตมัทธิลเด เจ้าอาวาสแห่งเอสเซินจึงได้ว่าจ้างโรงงานนี้ให้กับเมืองเอสเซิน
หีบเก็บพระธาตุซึ่งปัจจุบันอยู่ในลิมบูร์กใช้ภาพสัญลักษณ์เพื่อส่งเสริมการอ้างสิทธิ์ของสังฆมณฑลเทรียร์ โดยมีชุดแผ่นเคลือบที่มีภาพเหมือนของอัครสาวกจับคู่กับภาพของบิชอปยุคแรกๆ ของเทรียร์ และชุดอื่นๆ ที่จับคู่พระสันตะปาปากับบิชอปในยุคหลัง มีหลักฐานว่า "เอ็กเบิร์ตใช้หีบเก็บพระธาตุบ่อยครั้ง" เพื่อบรรเทาภัยแล้งและสิ่งต่างๆ และมีแนวโน้มสูงที่จะ "โบกสะบัด" มันเพื่อเพิ่มอำนาจของเขาในการประชุมสภาและการประชุมสำคัญอื่นๆ[ 15 ]
ต้นฉบับ
งานเขียนต้นฉบับชิ้นสำคัญของเอ็กเบิร์ตดูเหมือนจะเริ่มตั้งแต่ประมาณปี 980 เป็นต้นไป และไม่แน่ชัดว่าผลิตขึ้นที่ใด เนื่องจากนักเขียนและนักวาดภาพประกอบในอารามอาจมีการเคลื่อนย้ายไปมาระหว่างศูนย์กลางสำคัญต่างๆ เอ็กเบิร์ตได้ว่าจ้างให้รวบรวม Registrum Gregoriiจากจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชและได้สร้างสำเนาที่ประดับประดาด้วยภาพประกอบอย่างงดงาม จิตรกรฝีมือเยี่ยมของต้นฉบับเล่มนี้ได้ทำงานในหนังสือเล่มอื่นๆ อีกหลายเล่ม อาจจะที่เมืองทรีเออร์และต่อมาที่เมืองไรเชอเนาและเป็นที่รู้จักในนามปรมาจารย์เกรกอรีซึ่งผลงานของเขามีลักษณะบางอย่างที่ย้อนกลับไปสู่ การวาดภาพต้นฉบับ ในยุคโบราณตอนปลายและภาพวาดขนาดเล็กของเขามีความโดดเด่นในด้าน "ความละเอียดอ่อนต่อระดับโทนสีและความกลมกลืน ความรู้สึกที่ดีเยี่ยมเกี่ยวกับจังหวะการจัดองค์ประกอบ ความรู้สึกถึงความสัมพันธ์ของรูปทรงในพื้นที่ และเหนือสิ่งอื่นใดคือสัมผัสพิเศษแห่งความสงบเสงี่ยมและความสง่างาม" [ 16 ] Egbert ยังได้รับต้นฉบับลายมือเขียนประดับประดาCodex Egbertiซึ่งแสดงให้เห็นถึงรูป แบบ โรมาเนสก์ ยุคแรก ซึ่งอาจผลิตขึ้นที่ศูนย์กลางที่กำลังเติบโตของ Reichenau แม้ว่าต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับ Egbert และ Reichenau ในช่วงเวลานี้จะแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของรูปแบบที่สับสนเช่นเดียวกับงานโลหะ[ 17 ]
หนังสือบทสวด Egbert Psalterซึ่งเขาสั่งทำขึ้นเพื่อใช้เองในมหาวิหาร Trierนั้น ถูกนำมาใช้หลายครั้งหลังจากการเสียชีวิตของเขาในฐานะของขวัญทางการทูตโดยเดินทางไปไกลถึงรัสเซียและฮังการี และอยู่ในCividale del Friuliทางตอนเหนือของอิตาลีตั้งแต่ปี 1229 [ 18 ]ต้นฉบับอื่นๆ อีกหลายฉบับยังคงหลงเหลืออยู่[ 19 ]ภาพวาดขนาดเล็กในต้นฉบับของ Egbert ซ้ำกับธีมหลายอย่างที่ส่งเสริมการอ้างสิทธิ์ของสังฆมณฑล Trier ซึ่งพบได้ในงานโลหะ ในภาพวาดขนาดเล็กของหนังสือบทสวด แสดงให้เห็นอาลักษณ์ (ชื่อ Ruodpreht) มอบหนังสือให้กับ Egbert ซึ่งต่อมาได้มอบให้แก่นักบุญปีเตอร์ รัศมีสี่เหลี่ยม (สำหรับบุคคลที่มีชีวิต) ที่มอบให้ Egbert ในภาพเหมือนทั้งสองภาพที่แสดงไว้ที่นี่ เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของอิตาลีในภาพวาดขนาดเล็กของ Trier [ 20 ]ภาพวาดขนาดเล็กที่มีชื่อเสียงในRegistrum Gregoriiของ Gregory น่าจะแสดงถึง Egbert เช่นกัน และภาพเหมือนของพระสันตะปาปาและบิชอปแห่ง Trier ที่พบในไม้เท้า Limburg ก็ปรากฏเช่นกัน[ 21 ]
หมายเหตุ
- ↑หัว, 73
- ↑ Herbermann, Charles, บรรณาธิการ (1913). "Egbert, Archbishop of Trier" . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: Robert Appleton Company.
- ↑หัว, 76; ลาสโก, 95
- ↑ Lasko, 95; Dodwell, 134;
- ↑ศีรษะ, 65
- ↑หัวข้อ, 65–68
- ↑อ้างอิงถึง Head, 71–73, 72
- ↑หัว, 76
- ↑ Dodwell, 134–144 โดยเฉพาะ 134; Beckwith, 96–104, 133–134
- ↑เมตซ์, 47–49
- ↑พื้นที่ที่โดยทั่วไปแล้วมีหลักฐานน้อยทั่วทั้งยุโรป ดู Cherry บทที่ 1
- ↑หัว, 76
- ↑ Lasko, 95–99, 96 อ้างอิง; Head จัดการกับวัตถุสองชิ้นแรก; Beckwith, 133–135 สำหรับปกหนังสือ;ภาพของหีบเก็บพระธาตุที่เท้า
- ↑เมตซ์, 45–46; ลาสโก, 95
- ↑อ้างอิงถึง Head, 71–73, 72
- ↑ Dodwell, 141–142, 141 อ้างอิง
- ↑ Dodwell, 134–144 และดูดัชนี ให้ข้อมูลที่ครอบคลุมมากขึ้น; Beckwith, 96–104
- ↑ Beckwith, 97–98; Dodwell, 134–139
- ↑ดอดเวลล์, 135, 139–144
- ↑เบ็ควิธ, 98
- ↑ดอดเวลล์, 135
ลิงก์ภายนอก
- บทความในสารานุกรมคาทอลิก
- เอ็กเบิร์ตในประตูแห่งประวัติศาสตร์ไรน์
- เอ็กเบิร์ตในชีวประวัติซาร์ลันด์
- "เอ็กเบิร์ต"ดัชนีรายชื่อบุคคลสำคัญในเยอรมาเนีย ซาครา (ภาษาเยอรมัน) สถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งเกิตติงเงน