ผ้ากุนเธอ ร์ทุช ( Gunthertuch ) ( แปลตรงตัวว่า' ผ้าห่อศพของกุนเธอร์' ) เป็นผ้าทอ ไหมไบ แซนไทน์ที่แสดงถึง การกลับมา อย่างมีชัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์หลังจากการรบที่ได้รับชัยชนะ ผ้าผืนนี้ถูกซื้อหรืออาจได้รับเป็นของขวัญโดยกุนเธอร์ ฟอน บัมแบร์กบิชอปแห่งบัมแบร์กในระหว่างการเดินทางไปแสวงบุญที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1064–1065 กุนเธอร์เสียชีวิตระหว่างการเดินทางกลับ และถูกฝังไว้กับผ้าผืนนี้ในมหาวิหารบัมแบร์กผ้าผืนนี้ถูกค้นพบอีกครั้งในปี ค.ศ. 1830 และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์สังฆมณฑลบัมแบร์ก

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1064 กุนเธอร์ได้เข้าร่วมในสิ่งที่เรียกว่า " การแสวงบุญครั้งใหญ่ของชาวเยอรมัน " ไปยังกรุง เยรูซาเลม ภายใต้การนำของอาร์คบิชอปแห่งไมนซ์ซิกฟรีดที่ 1บิชอปแห่งอูเทรคต์วิลเลียมที่ 1และบิชอปแห่งเรเกนส์บูร์กออตโต ฟอน รีเดนบูร์ก ผู้แสวงบุญจำนวนประมาณ 7,000 คน เดินทางผ่านฮังการีและจากนั้นผ่านจักรวรรดิไบแซนไทน์ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์^{[ 1 ]}

ที่คอนสแตนติโนเปิลเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ รูปร่างสูงใหญ่และเสื้อผ้าที่งดงามของกุนเทอร์ทำให้ผู้คนเชื่อว่าเขาคือจักรพรรดิเฮนรีที่ 4ที่เดินทางปลอมตัวมา^{[ 2 ]}ไม่ทราบแน่ชัดว่ากุนเทอร์ได้ผ้าไหมมาได้อย่างไร กุนเทอร์ ปรินซ์ซิง นักไบแซนไทน์ศึกษาตั้งทฤษฎีว่าผ้าผืนนี้ถูกนำไปใช้เป็นพรมแขวนผนังในวิหารฮาเกียโซเฟีย^{[ 3 ]}กุนเทอร์ ฟอน บัมแบร์ก เสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม ค.ศ. 1065 ระหว่างการเดินทางกลับที่เซเกสเฟเฮร์วาร์เนื่องจากอาการป่วยหนัก ผู้แสวงบุญคนอื่นๆ ได้นำร่างของเขากลับบ้านที่บัมแบร์กโดยห่อด้วยผ้าผืนนั้น เขาถูกฝังไว้ที่นั่นจนกระทั่งถูกค้นพบอีกครั้งเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม ค.ศ. 1830 เมื่อหลุมฝังศพของกุนเทอร์ถูกเปิดออกเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของงานบูรณะวิหารครั้งใหญ่^{[ 4 ]}ปัจจุบันGunthertuchจัดแสดงร่วมกับเสื้อคลุมจักรพรรดิในศตวรรษที่ 11 เครื่องราชกกุธภัณฑ์และเครื่องแต่งกายของสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 2และสิ่งของอื่นๆ ในพิพิธภัณฑ์สังฆมณฑลแห่งบัมแบร์ก ( Diözesanmuseum Bamberg ) ^{[ 5 ]}

ผ้าผืนนี้ทอโดยใช้เทคนิคการทอพรม^{[ 6 ]}มีความสูง 218 ซม. และกว้าง 211 ซม. แสดงภาพจักรพรรดิไบแซนไทน์บนพื้นหลังที่มีลวดลาย พระองค์ทรงขี่ม้าขาว สวมมงกุฎจักรพรรดิแบบไบแซนไทน์ และถือลาบารัม ขนาดเล็กไว้ ในมือขวา จักรพรรดิถูกขนาบข้างด้วย รูปปั้น ไทคี สององค์ ซึ่งเป็นเทพีแห่งโชคลาภของเมือง พวกเธอสวมมงกุฎกำแพงเมืองและแต่งกายด้วยชุดชั้นในสีเหลืองยาวถึงข้อเท้าและเสื้อคลุมโปร่งใสสีต่างๆไทคีทางด้านขวาซึ่งสวมเสื้อคลุมสีเขียว น่าจะนำมงกุฎมาถวายจักรพรรดิ ในขณะที่ไทคีทางด้านซ้ายซึ่งแต่งกายด้วยชุดสีน้ำเงิน ถือทูฟาซึ่งเป็นเครื่องประดับศีรษะที่สงวนไว้เฉพาะสำหรับพิธีฉลองชัยชนะ รูปปั้นทั้งสองแสดงให้เห็นว่าเท้าเปล่า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของทาส แสดงถึงการยอมจำนนต่อจักรพรรดิ หรือเพื่อแสดงถึงความเป็นเทพของพวกเขาในฐานะเทพีแห่งโชคลาภ

ในตอนแรก จักรพรรดิถูกระบุโดยAndré Grabar นักไบแซนไทน์ชาวฝรั่งเศส ว่าเป็นBasil II ( ครองราชย์ 976–1025) และการเสด็จกลับอย่างมีชัยของพระองค์จากสงครามกับชาวบัลแกเรีย^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม การวิจัยสมัยใหม่สรุปว่าผ้าผืนนี้แสดงถึงJohn I Tzimiskes (ครองราชย์ 969–976) และการเสด็จกลับของพระองค์ในปี 971 จากการรณรงค์ต่อต้านชาวรัสซึ่งได้รุกรานและยึดครองบัลแกเรีย^{[ 3 ] [ 4 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยอย่างLeo the Deaconกล่าวไว้ ในระหว่างขบวนแห่ฉลองชัยชนะ Tzimiskes ขี่ม้าขาวตามหลังเกวียนที่บรรทุกรูปเคารพของพระแม่มารีและเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของบัลแกเรีย โดยมีBoris II แห่งบัลแกเรียและครอบครัวที่ถูกจับเป็นเชลยตามหลัง Tzimiskes มา^{[ 8 ]}บันทึกในภายหลังของJohn Skylitzesแตกต่างกันในรายละเอียดบางประการในการบรรยายขบวนแห่ แต่ทั้งสองแหล่งข้อมูลเห็นพ้องกันว่าในโอกาสนี้ Tzimiskes ขี่ม้าขาว และมงกุฎบัลแกเรียสองอันมีบทบาทสำคัญในพิธีการ ทั้งสองผู้เขียนยังเห็นพ้องกันว่าหนึ่งในมงกุฎเหล่านี้เป็นเทียร่า (เช่นทูฟา ) ตามภาพวาดของGunthertuch ^{[ 4 ]}

แหล่งข้อมูลเก่าตีความว่า ไทเคทั้งสองเป็นตัวแทนของโรมและคอนสแตนติโนเปิล ("โรมใหม่") ^{[ 9 ] [ 10 ]}หรือแม้กระทั่งเอเธนส์และคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นสองเมืองที่บาซิลที่ 2 เฉลิมฉลองชัยชนะเหนือชาวบัลแกเรีย^{[ 7 ]}ข้อเสนอที่แตกต่างออกไปเสนอแนะโดยอิงจากสีของเสื้อผ้าของพวกเขาว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของกลุ่มสีน้ำเงินและกลุ่มสีเขียวซึ่งเป็นสองกลุ่มเดโมอิ ( งานเลี้ยงละครสัตว์ ) ดั้งเดิมของคอนสแตนติโน เปิล ^{[ 3 ]}ในทางกลับกัน นักวิชาการสมัยใหม่เสนอแนะว่าพวกเขาอาจเป็นตัวแทนของสองเมืองใหญ่ที่ถูกยึดครองระหว่างการรณรงค์ของทซิมิสเคส คือเพรสลาฟและโดรอสโตลอนสิ่งสำคัญในบริบทนี้คือเมืองทั้งสองนี้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นอิโออันนูโพลิส (ตามชื่อจักรพรรดิ) และธีโอโดรูโพลิส (ตามชื่อนักบุญธีโอดอร์แห่งสแตรเตเลตซึ่งเชื่อกันว่าได้เข้ามาแทรกแซงในการรบครั้งสุดท้ายกับชาวรัสก่อนโดรอสโตลอน) ^{[ 4 ] [ 8 ]}