ราชวงศ์ฮาร์ฟุช
| ฮาร์ฟุช آل حرفوش | |
|---|---|
ธงของราชวงศ์ฮาร์ฟุช[ 1 ] | |
| ประเทศ | หุบเขาเบกาและซันจักซิดอน-เบรุต (โดยสังเขป) ในสมัยจักรวรรดิออตโตมัน |
| ก่อตั้ง | ศตวรรษที่ 15 ( เบกา ) |
| ผู้ก่อตั้ง | อิบนุ ฮาร์ฟุช |
| ผู้ปกครองคนสุดท้าย | อาห์เหม็ด |
| การละลาย | 1865 |
| รัฐและราชวงศ์อาหรับในประวัติศาสตร์ |
|---|
ราชวงศ์ฮาร์ฟุช (หรือฮาร์ฟูช, ฮาร์ฟุช, ฮาร์ฟูชหรือที่สะกดกันทั่วไป ว่า ราชวงศ์ฮาร์ฟุช ซึ่ง เป็นการถอดเสียงที่แตกต่างกันของชื่อสกุลภาษาอาหรับเดียวกัน คือ حرفوش ) เป็นราชวงศ์ที่สืบเชื้อสายมาจากเผ่าคูซาซึ่งมีส่วนช่วยในการพิชิตซีเรีย ในรัชสมัยของ ศาสดามูฮัม หมัด ฮา ร์ฟุชถือเป็นกลุ่มชีอะห์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของ เลบานอน ในยุคออตโตมัน[ 2 ]เมื่อพวกเขามีอำนาจควบคุมเขตบาอัลเบกและหลายส่วนของหุบเขาเบกาการที่พวกเขานับถือชีอะห์เป็นปัจจัยสำคัญในการแข่งขันระหว่างฮาร์ฟุชกับตระกูลมานของชาวดรูซเลบานอน
บรรดาผู้มีชื่อเสียงของชีอะห์ เช่น เอมีร์ฮาร์ฟุชแห่งบาอัลเบกและหุบเขาเบกา เป็นหนึ่งในตัวกลางท้องถิ่นที่รัฐออตโตมันเป็นที่ต้องการมากที่สุด ต่อมาตระกูลฮามาดาก็ขึ้นมามีอำนาจ พวกเขาควบคุมฟาร์มเก็บภาษีหลายแห่งในพื้นที่ชนบทห่างไกลของตริโปลีในศตวรรษที่ 17 ผ่านความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับทั้งเจ้าหน้าที่รัฐออตโตมันและชุมชนท้องถิ่นที่ไม่ใช่ชีอะห์[ 3 ]ทั้งฮาร์ฟุชและฮามาดาต่างก็นับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ในเลบานอนเอมีร์ฮาร์ฟุชแห่งหุบเขาเบกาและฮามาดาแห่งภูเขาเลบานอนท้าทายการขยายอาณาเขตและอำนาจของเอมีร์ดรูซแห่งชูฟ ต่างจากดรูซ เอมีร์ชีอะห์มักถูกประณามเนื่องจากอัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขาและถูกข่มเหงภายใต้คำจำกัดความของเอบู-ซูดว่า เป็นพวกนอกรีต ( Kızılbaş ) [ 4 ]
ราชวงศ์ฮาร์ฟูเชสเป็นราชวงศ์ที่มีอำนาจสูงสุดในภูมิภาคมาตั้งแต่สมัยมัมลุกตอนต้น และยังทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ศาลเจ้าและนักวิชาการชีอะห์ในท้องถิ่นอีกด้วย ดังนั้นสำหรับชาวออตโตมัน พวกเขาจึงเป็นผู้สมัครชั้นนำสำหรับตำแหน่งทางการคลังและการเมืองในท้องถิ่นเสมอ รวมถึงตำแหน่งผู้ว่าการทหารของมณฑลย่อยฮอมส์ ซึ่งพวกเขาได้รับการแต่งตั้งเพื่อลดอิทธิพลของรัฐเอมิเรตดรูซที่มีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ[ 5 ]
ประวัติศาสตร์
ศตวรรษที่สิบห้า
อิบน์ ตาวก์นักประวัติศาสตร์มัมลุกผู้ล่วงลับระบุว่า อิบน์ ฮาร์ฟุช เป็นมุกัดดัมของหมู่บ้านบนภูเขาแอนตี-เลบานอนอัล-เจบเบห์และอัสซัล อัล-วาร์ดตั้งแต่ปี 1483 ต่อมา อิบน์ อัล-ฮิมซี และอิบน์ ตูลุน กล่าวถึงบุคคลหนึ่งในฐานะผู้แทน (นาอิบ) ของบาอัลเบกในปี 1498 อิบน์ ฮาร์ฟุช ที่ไม่ระบุชื่อ ปรากฏในแหล่งข้อมูลจดหมายเหตุของออตโตมันตั้งแต่ปี 1516 เมื่อเขาและบุคคลสำคัญในท้องถิ่นอีกหลายคนลงนามในจดหมายเสนอการยอมจำนนต่อสุลต่านเซลิมที่ 1แต่ถูกประหารชีวิตในปี 1518 โดยจันบีร์ดี อัล-กาซาลีในฐานะกบฏ[ 6 ]
ศตวรรษที่สิบหก
ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของมูซา ฮาร์ฟุชในสงครามเยเมน (ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นการรบกับกองกำลังของอิหม่ามไซดีชีอะห์) และในเวลาต่อมา ตระกูลฮาร์ฟุชได้รับการแต่งตั้งเป็นซันจัก-เบกแห่งฮอมส์และทัดมูร์แทนที่จะเป็นแห่งไซดอน อย่างน้อยที่สุด การที่เขาได้รับเลือกให้เป็นผู้นำกองกำลังเสริมของชนเผ่าเพื่อแลกกับการดำรงตำแหน่งผู้ว่าการอย่างเป็นทางการในปี 1568 ซึ่งเกิดขึ้นมากกว่ายี่สิบปีก่อนที่ตระกูลมานจะได้รับตำแหน่งเอมีร์ ชี้ให้เห็นถึงทั้งความเป็นไปได้และข้อจำกัดของการให้สิทธิทางการเมืองแก่ชาวชีอะห์ภายใต้การปกครองของออตโตมัน: การเปลี่ยนระบบการปกครองส่วนภูมิภาคให้เป็นระบบเงินตราและการแปรรูปอำนาจทางทหารในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหกได้สร้างบริบทที่ผู้นำชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวซุนนีกลายเป็นผู้สมัครที่มีศักยภาพ หรือแม้แต่เป็นผู้สมัครในอุดมคติ สำหรับสัมปทานด้านภาษีและตำรวจในท้องถิ่น ซึ่งได้รับการรับรองจากรัฐและบูรณาการเข้ากับลำดับชั้นการบริหารทางทหารของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของพวกเขายังขึ้นอยู่กับความสามารถในการรักษาอิทธิพลในท้องถิ่น การก้าวข้ามฐานอำนาจที่แคบในท้องถิ่น การเพิ่มรายได้ และการใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงไปของซีเรียตะวันตก บรรดาเอมีร์แห่งฮาร์ฟุชเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ในภูมิภาคที่ถูกรัฐออตโตมันดึงตัวเข้ามา แต่ในระยะยาวแล้ว พวกเขาจะไม่สามารถแข่งขันกับกองกำลังท้องถิ่นอื่นๆ ได้[ 7 ]
เปลี่ยนไซดอน-เบรุตให้กลายเป็น beğlerbeğlik
เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในจักรวรรดิ หน่วยงานบริหาร เช่นsancaks , eyaletsและtax farmsไม่ได้ถูกกำหนดขอบเขตไว้อย่างชัดเจน แต่สามารถจัดระเบียบใหม่ได้ตามความต้องการของรัฐบาลหรือความสำคัญส่วนบุคคลของผู้ได้รับมอบหมาย ชาวออตโตมันเคยพิจารณาที่จะเปลี่ยนSidon-Beirutให้เป็นbeğlerbeğlikภายใต้การปกครองของ 'Ali Harfush ในปี 1585 โดยเริ่มตั้งแต่ปี 1590 Fakhr al-Din Ma'n และบุตรชายของเขาได้ครอบครองSafadและต่อมา Sidon-Beirut เป็นเวลาหลายปีในฐานะ sancak-beğs [ 8 ]
ศตวรรษที่สิบเจ็ด
ยุทธการอันจาร์
ในช่วงต้นทศวรรษ 1600 เอมีร์ยูนุส อัล-ฮาร์ฟุช แห่งราชวงศ์ฮาร์ฟุช ขัดแย้งกับฟาคร อัล-ดินเจ้าผู้ครองเมืองดรูซแห่งเลบานอนเนื่องจากความขัดแย้งนั้น ฟาคร อัล-ดินจึงตัดสินใจยกทัพเข้าไปในหุบเขาเบกา ราชวงศ์ฮาร์ฟุชต้องการเข้ายึดครองอาณาจักรของตระกูลมาอันในช่วงที่ฟาคร อัล-ดินลี้ภัย ยูนุสมีพันธมิตรคือ มุสตาฟา ปาชา ผู้ว่าการเมืองดามัสกัสยูนุสและปาชาต้องการยึดครองซันจักแห่งซาฟัดจากฟาคร อัล-ดิน ฟาคร อัล-ดินเดินทางกลับจากอิตาลีและยกทัพข้ามหุบเขาเบกา เขาจับตัวมุสตาฟา ปาชา และเอาชนะเอมีร์แห่งฮาร์ฟุชได้
ข้อมูลเกี่ยวกับ หุบเขาเบกา ก่อนและหลังยุทธการอันจาร์ สามารถหาได้จากทะเบียน การแต่งตั้ง อิลติซัม ( ทรัพย์สินที่เก็บจากผู้ยากไร้ ) ของจังหวัดดามัสกัสที่เพิ่งตีพิมพ์เมื่อไม่นานมานี้ ทะเบียนนี้ครอบคลุมช่วงปี ค.ศ. 1616 ถึง 1635 และให้หลักฐานทางเอกสารเกี่ยวกับการถูกลดบทบาทของตระกูลฮาร์ฟุชมากขึ้นเรื่อย ๆ รวมถึงการขึ้นมามีอำนาจของตระกูลชีฮาบีแห่งวาดีตัยม์ในฐานะผู้ท้าชิงรายใหม่สำหรับการเก็บภาษีจากรัฐบาลในภูมิภาคนี้ ตัวอย่างเช่น ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1618 ในช่วงเวลาที่ฟัคร อัล-ดิน กลับมาจากทัสคานี ยูนุส ฮาร์ฟุช ก็ถูกกดดันให้สละรายได้ที่ปกติแล้วควรเป็นของเอมินแห่งบาอัลเบกจากหมู่บ้านอัยธา หลังจากที่มุฟตีแห่งดามัสกัส (ซึ่งเป็นชาวอัยธา) ได้ยื่นคำร้องขอให้กันรายได้นั้นไว้สำหรับตนเองโดยอ้างว่าเพื่อฟื้นฟูและเพิ่มจำนวนประชากรในพื้นที่ แม้ในภายหลัง เมื่อตระกูลฮาร์ฟุชได้ยึดครองเบกาคืนจากตระกูลมาน และมุฟตีเสียชีวิตไปนานแล้ว หมู่บ้านแห่งนี้ก็ยังคงถูกกีดกันออกจากดินแดนของพวกเขาอย่างเป็นทางการ บันทึกนี้ยังให้ความกระจ่างเกี่ยวกับบริบททางการบริหารของความขัดแย้ง (ฟิตนะฮ์) ระหว่างตระกูลฮาร์ฟุชและมานในปี 1623–24 บันทึกนี้ยืนยันคำกล่าวอ้างของนักบันทึกเหตุการณ์ท้องถิ่นที่ว่า ฟัคร อัล-ดิน เสนอที่จะส่งเหรียญทอง 100,000 เหรียญให้แก่สุลต่านเพื่อแลกกับการผ่อนปรนภาษีของบาอัลเบก แต่ก็ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่าผู้ว่าการเมืองดามัสกัสเพียงแค่ 'ไม่สนใจ' ข้อเสนอหรือเพิกเฉยต่อคำสั่งของสุลต่านออตโตมันในการแต่งตั้งเขา ข้อเสนอของฟัคร อัล-ดิน ได้รับการสนับสนุนจากยูนุส และอิลติซัมได้รับการยืนยันอีกครั้งให้กับอาลี ฮาร์ฟุช บุตรชายของเขาโดยกาดิแห่งดามัสกัสและบาอัลเบกทันทีหลังจากการรบที่อันจาร์[ 9 ]
หนึ่งในนักวิชาการที่มีชื่อเสียงของพวกเขา
มีนักวิชาการอิมามีอย่างน้อยหนึ่งคนจากเบกาชื่อฮาร์ฟุชในช่วงสมัยออตโตมัน: มูฮัมหมัด อิบนุ อาลี อัล-ฮาร์ฟุชี (เสียชีวิตในปี 1649) ช่างทอผ้า นักไวยากรณ์ และกวีจากคารัค นูห์เห็นได้ชัดว่าถูกข่มเหงเพราะ rafd ในดามัสกัส จากนั้นจึงย้ายไปอิหร่าน ซึ่งเขาได้รับตำแหน่งราชการ[ 6 ]
ศตวรรษที่สิบแปด
ยุทธการที่อายน์ ดารา และบทบาทของเอมีร์แห่งฮาร์ฟุช
ดูเหมือนว่าตระกูลฮาร์ฟุชจะกลับมาควบคุมบาอัลเบกได้อีกครั้งในปี ค.ศ. 1702 เมื่อบันทึกท้องถิ่นระบุว่าชีคคริสเตียนแห่งอากูราในภูเขาเลบานอนเข้ารับราชการเป็นยาซีซีหรือเลขานุการให้กับเอมีร์ฮุเซน (ฮาร์ฟุช) เนื่องจากทักษะภาษาตุรกีของเขา ในปี ค.ศ. 1711 รายงานกงสุลฝรั่งเศสระบุว่า ฮุเซน ฮาร์ฟุชให้ที่พักพิงแก่ไฮดาร์ ชิฮาบี จากนั้นได้ส่งทหาร 2,500 นายไปช่วยเขากำจัดคู่แข่งชาวดรูซในการรบที่ไอน์ ดาราและสถาปนาตนเองเป็นเอมีร์แต่เพียงผู้เดียวของชูฟ ซึ่งน่าแปลกที่ไม่ได้กล่าวถึงในฮา อัล-ชิฮาบี หรือพงศาวดารอื่น ๆ ในช่วงเวลานั้น[ 10 ]
การสนับสนุนชาวชีอะห์แห่งภูเขาเลบานอน
ราชิด (เสียชีวิตปี 1735) นักประวัติศาสตร์ประจำราชสำนักออตโตมัน ได้รวบรวมเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างไว้ในบันทึกอย่างเป็นทางการของเขา (แต่ละเว้นการกล่าวถึงความโหดร้ายที่กระทำต่อชาวบ้านชีอะห์) พวกฮามาดา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพวกเอาจันและพวกฮาร์ฟุชถูกหิมะตกหนักขณะหลบหนีไปยังบาอัลเบก มีผู้เสียชีวิตประมาณ 150 คน มีเพียงพวกคาซินเท่านั้นที่สามารถป้องกันการสังหารหมู่ผู้รอดชีวิตได้ โดยอ้างอย่างไม่จริงใจว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตจากมานให้เดินทางออกจากจังหวัดตริโปลี และสั่งให้กองกำลังของจักรวรรดิไปที่อื่น ถึงกระนั้น อาลี ปาชา ก็ยังไม่พอใจ การไล่ล่าพวกฮามาดาและพรรคพวก ไม่ว่าจะเป็นชีอะห์หรือไม่ก็ตาม จึงเริ่มต้นขึ้น หมู่บ้านนับไม่ถ้วนถูกเผา ผู้หญิงถูกจับเป็นทาส และศีรษะที่ถูกตัดขาดถูกนำกลับไปยังตริโปลี ในช่วงปลายเดือนสิงหาคม เขาได้ส่งกองทัพอีกกองหนึ่งเข้าไปในฟตูห์เพื่อปล้นสะดมไร่นา ในระหว่างที่พยายามนำสัตว์เลี้ยงของพวกเขากลับคืนมา ฮุเซน อิบนุ ซิรฮาน ลูกพี่ลูกน้องของเขา ฮาซัน ดิบ และสหายอีกหลายคนถูกจับและถูกฆ่า[ 11 ]ในช่วงปลายเดือนตุลาคม เมื่ออับดุล กานี อัล-นาบูลูซีมาเยือนตริโปลี อาลี ปาชา ยังคง "ต่อสู้กับพวกนอกรีตที่ดื้อรั้น กลุ่มฮามาดา" [ 12 ] [ 13 ]
พันธมิตรที่ใกล้ชิดกับนิกายออร์โธดอกซ์
เช่นเดียวกับตระกูลฮามาดา ตระกูลฮาร์ฟุชก็มีส่วนเกี่ยวข้องในการคัดเลือกเจ้าหน้าที่ของศาสนจักรและการบริหารจัดการอารามในท้องถิ่นอยู่หลายครั้ง ตามธรรมเนียมเล่าว่าคริสเตียนจำนวนมากอพยพออกจากเขตบาอัลเบกในศตวรรษที่ 18 ไปยังเมืองซาห์เล ที่ใหม่กว่าและปลอดภัยกว่า เนื่องจากถูกกดขี่และฉ้อฉลโดยตระกูลฮาร์ฟุช แต่การศึกษาเชิงวิพากษ์ได้ตั้งคำถามถึงการตีความนี้ โดยชี้ให้เห็นว่าตระกูลฮาร์ฟุชมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับตระกูลมาลูฟแห่งซาห์เลซึ่งเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ (ซึ่งมุสตาฟา ฮาร์ฟุชได้ลี้ภัยไปในอีกหลายปีต่อมา) และแสดงให้เห็นว่าการปล้นสะดมจากหลายฝ่ายรวมถึงความน่าดึงดูดทางการค้าที่เพิ่มขึ้นของซาห์เลเป็นสาเหตุของการเสื่อมถอยของบาอัลเบกในศตวรรษที่ 18 การกดขี่ที่เกิดขึ้นไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ชุมชนคริสเตียนโดยตรงเสมอไป ตัวอย่างเช่น ตระกูลอุซัยรันของชาวชีอะห์ก็กล่าวกันว่าได้ออกจากบาอัลเบกในช่วงเวลานี้เพื่อหลีกเลี่ยงการยึดทรัพย์โดยตระกูลฮาร์ฟุช และได้ตั้งรกรากเป็นหนึ่งในครัวเรือนการค้าชั้นนำของไซดอน และต่อมายังดำรงตำแหน่งกงสุลของอิหร่านอีกด้วย[ 14 ]
การล้อมเมืองซาห์เล
นักประวัติศาสตร์คริสเตียนร่วมสมัยกล่าวถึงการล้อมเมืองซาห์เลอ์ในปี พ.ศ. 2384 ว่า "พวกฮาร์ฟูชไม่ได้ให้เครดิตเฉพาะซาห์เลอ์เท่านั้น แต่ยังให้เครดิตคริสเตียนทั้งหมดในเลบานอนด้วย คริสเตียนคงจะอับอายขายหน้าหากพวกเขาพ่ายแพ้ในการรบ (ซาห์เลอ์) ต่อพวกดูรูซ ซึ่งก่อนหน้านี้ (พวกดูรูซ) ได้รับชัยชนะในการรบที่เดียร์ อัล กามาร์" (พวกฮาร์ฟูชสนับสนุนคริสเตียนและเอาชนะพวกดูรูซในสนามรบซาห์เลอ์) [ 15 ]
จบ
ในปี พ.ศ. 2408 รัฐบาลออตโตมันสั่งให้ส่งเอมีร์ฮาร์ฟูชคนสุดท้ายไปยังเอดีร์เนในตุรกีเพื่อเนรเทศ[ 6 ]ต่อมาพวกเขาส่วนใหญ่กลับไปยังบาอัลเบ็ค แต่บางคนไม่สามารถกลับได้และยังคงอยู่ในคอนสแตนติ โนเปิล ต่อมาเอมีร์อะห์หมัด บิน โมฮัมหมัด บิน ซูลตัน เอล-ฮาร์ฟูชถูกย้ายไปที่ไคโร[ 16 ]
ผลกระทบจากการล่มสลายของรัฐเอมิเรตฮาร์ฟุช
การหายไปอย่างกะทันหันของรัฐเอมิเรตฮาร์ฟุชทำให้ชุมชนชีอะห์แห่งบาอัลเบกขาดผู้นำทางสังคมพื้นเมืองที่มีรากฐานมายาวนาน ทำให้สถานที่แห่งนี้มีแนวโน้มที่จะเกิดการเคลื่อนไหวของมวลชนที่มีอุดมการณ์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากต่างประเทศ เช่น คอมมิวนิสต์ นาซีริสม์ และฮิซบอลลาห์ ในศตวรรษที่ 20 อันวุ่นวายของเลบานอน[ 17 ]
หลังจากครองราชย์มาเกือบสี่ศตวรรษ การปกครองของพวกเขาก็จบลงด้วยความโศกเศร้า ในระหว่างและหลังรัชสมัยของพวกเขา พวกเขาต้องเผชิญกับสงครามหลายรูปแบบ บางครั้งประวัติศาสตร์บางส่วนของพวกเขาก็ถูกบิดเบือนหรือใส่ร้ายป้ายสีอย่างจงใจ และความสำเร็จบางอย่างของพวกเขาก็ถูกยกให้เป็นของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความจริงทางประวัติศาสตร์ไม่อาจถูกบิดเบือนได้ตลอดไป นักเขียนผู้มีวิจารณญาณบางคนจึงออกมาปกป้องพวกเขาในที่สุด และในที่สุด บุคคลเหล่านี้ก็ยังคงเป็นบุคคลสำคัญที่ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์
ปัจจุบัน
ปัจจุบัน ตระกูลฮาร์ฟูชยังคงเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่ในเมืองบาอัลเบก สุสานหลักของบาอัลเบกและหมู่บ้านอีกสองแห่งยังคงหลงเหลืออยู่เพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงพวกเขา ได้แก่ หมู่บ้านฮาร์ฟูชและหมู่บ้านมราห์ เอล ฮาร์ฟูชชื่อของยูนุส อัล-ฮาร์ฟูชยังถูกสลักไว้บนมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองบาอัลเบกปัจจุบันในเมืองนี้ มักเรียกกันว่าตระกูลอัลฮาร์ฟูชมากกว่าราชวงศ์ฮาร์ฟูช อย่างไรก็ตาม ในหมู่ครอบครัวท้องถิ่นของบาอัลเบกยังคงยกย่องอัลฮาร์ฟูชในฐานะวีรบุรุษผู้ปกป้องภูมิภาคและผู้คนของตน
ดูเพิ่มเติม
แกลเลอรี่
- เอกสารราชการของจักรวรรดิออตโตมันเกี่ยวกับการเกษียณอายุของเอมีร์ อาหมัด ฮาร์ฟูช
- เอกสารราชการของจักรวรรดิออตโตมันเกี่ยวกับการเกษียณอายุของ L'emir Moukheiber Harfouche
- เช็คธนาคารเครดิตเมดิเตอร์เรเนียน สั่งจ่ายแก่ ฟาดา ฮาร์ฟูช
- จดหมายลงนามโดยเอมีร์อะห์มัด อัล-ฮาร์ฟุชถึงฮาบิบ ปาชา เอล-ซาอัด
- เมืองโบราณบาอัลเบค ภาพพิมพ์หินสีจากหนังสือThe Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt, and Nubiaโดยอิงจากภาพวาดของเดวิด โรเบิร์ตส์
- เอมีร์ อัลลี ฮาร์ฟุช จากเมืองบาอัลเบค ปี 1896
- คำให้การของชาวเมืองบาอัลเบกเกี่ยวกับการยึดทรัพย์สิน
ลิงก์ภายนอก
มรดกและรากเหง้า "เจ้าผู้ครองนครฮาร์ฟุช"
ประวัติศาสตร์แฟชั่นเลบานอนในบาอัลเบ็ค "เจ้าชายฮาร์ฟุช"
แหล่งที่มา
- วินเทอร์, สเตฟาน (11 มีนาคม 2010). ชาวชีอะห์แห่งเลบานอนภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1516–1788 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-139-48681-1.