ถ้วยศักดิ์สิทธิ์หรือที่รู้จักกันในชื่อจอกศักดิ์สิทธิ์ในบางประเพณีของศาสนาคริสต์ ถือเป็น ภาชนะที่พระเยซูใช้ในงานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้ายเพื่อแบ่งปันพระโลหิตของพระองค์พระวรสารซินอปติกกล่าวถึงพระเยซูทรงแบ่งปันถ้วยไวน์กับอัครสาวก โดยตรัสว่าเป็นพันธสัญญาในพระโลหิตของพระองค์ การใช้ไวน์และถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในพิธีศีลมหาสนิทในโบสถ์คริสเตียนนั้นอิงตามเหตุการณ์งานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้าย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 โรเบิร์ต เดอ โบรอน ผู้เขียน ได้เชื่อมโยงเรื่องราวที่มีอยู่ก่อนแล้วของจอกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสิ่งของวิเศษจากวรรณกรรมอาร์เธอร์ กับถ้วยศักดิ์สิทธิ์ การเชื่อมโยงนี้ยังคงดำเนินต่อไปในงานเขียนอาร์เธอร์หลายชิ้นในเวลาต่อมา รวมถึง วงจร แลนเซล็อต-จอกศักดิ์สิทธิ์ (วัลเกต) วงจรโพสต์วัลเกตและเลอ มอร์เต ดาร์เธอร์ ของเซอร์ โทมัส มาล อ รี ถ้วยที่เก็บไว้ในมหาวิหารวาเลนเซียของ สเปน ได้รับการระบุมาตั้งแต่สมัยยุคกลางว่าเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในงานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้าย^{[ 1 ]}

พระวรสารมัทธิว (26:27–29) กล่าวว่า: ^{[ 2 ]}

แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วยขึ้นมา เมื่อทรงขอบพระคุณแล้ว ก็ทรงยื่นให้พวกเขาตรัสว่า “จงดื่มเถิด ทุกคน นี่คือโลหิตแห่งพันธสัญญาของเรา ซึ่งหลั่งออกเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป เราบอกท่านทั้งหลายว่า เราจะไม่ดื่มน้ำองุ่นอีก จนกว่าเราจะดื่มใหม่กับท่านทั้งหลายในอาณาจักรของพระบิดาของเรา”

เหตุการณ์นี้ ซึ่งตามธรรมเนียมรู้จักกันในชื่ออาหารมื้อสุดท้ายนั้นได้รับการบรรยายไว้ในพระวรสารของมาระโกและลูการวมถึงอัครทูตเปาโลในจดหมายถึงชาวโครินธ์ฉบับที่ 1 ด้วย เมื่อรวมกับคำบรรยายเกี่ยวกับการหักขนมปังก่อนหน้านี้แล้ว เหตุการณ์นี้จึงเป็นพื้นฐานของพิธีศีลมหาสนิทหรือการรับศีลระลึกซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำในคริสตจักรหลายแห่ง ยกเว้นในบริบทของอาหารมื้อสุดท้ายแล้ว พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงถ้วย และไม่ได้ให้ความสำคัญใดๆ กับวัตถุชิ้นนั้นเลย

นักบุญจอห์น คริสโซสตอม (ค.ศ. 347–407) ในคำเทศนาของท่านเกี่ยวกับพระธรรมมัทธิวได้กล่าวไว้ว่า:

โต๊ะนั้นไม่ได้ทำจากเงิน ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่พระคริสต์ทรงหลั่งพระโลหิตให้เหล่าสาวกดื่มก็ไม่ได้ทำจากทองคำ แต่ทุกสิ่งในนั้นล้วนมีค่าและคู่ควรแก่การเคารพยำเกรงอย่างแท้จริง

อันโตนินัสแห่งปิอาเชนซา (ค.ศ. 570) ผู้แสวงบุญได้บรรยายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็มโดยกล่าวว่าเขาเห็น "ถ้วยที่ทำจากหินโอนิกซ์ ซึ่งพระเจ้าของเราทรงอวยพรในงานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้าย" ท่ามกลางพระธาตุมากมายที่จัดแสดงอยู่ในมหาวิหารที่คอนสแตนตินสร้างขึ้นใกล้กับโกลโกธาและสุสานของพระคริสต์^{[ 3 ]}

เฮอร์เบิร์ต เธอร์สตัน ในสารานุกรมคาทอลิก (ปี 1908) สรุปว่า:

ไม่มีประเพณีใดที่น่าเชื่อถือได้รับการสืบทอดมาถึงเราเกี่ยวกับภาชนะที่พระคริสต์ใช้ในงานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้าย ในศตวรรษที่ 6 และ 7 ผู้แสวงบุญที่เดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มเชื่อว่าถ้วยศักดิ์สิทธิ์ยังคงได้รับการเคารพในโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยมีฟองน้ำที่ถวายแด่พระผู้ช่วยให้รอดบนเนินเขาคาลวารีอยู่ภายใน^{[ 4 ]}

ความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ของถ้วยศักดิ์สิทธิ์เพิ่มมากขึ้นในช่วงต้นยุคกลาง ภาพวาดของพระเยซูทรงอธิษฐานในสวนเกทเซมานีเช่น ภาพจิตรกรรมฝาผนังในศตวรรษที่ 14 ของโบสถ์ที่โอจา เกาะกอตแลนด์ ( ภาพประกอบด้านขวา ) แสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่บนยอดเขา ซึ่งสื่อถึงคำกล่าวที่ว่า "ขอให้ถ้วยนี้พ้นไปจากข้าพระองค์เถิด" เมื่อรวมกับพระหัตถ์ของพระเจ้าที่ล้อมรอบด้วยรัศมี และรูปของพระเยซูที่ล้อมรอบด้วยรัศมี ภาพรัศมีบนยอดถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เปรียบเสมือนศีลมหาสนิทที่ได้รับการเสกแล้ว ทำให้ตรีเอกภาพสมบูรณ์โดยเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์

จอกศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นในฐานะสิ่งประดิษฐ์มหัศจรรย์ในตำนานของกษัตริย์อาเธอร์ในศตวรรษที่ 12 และในไม่ช้าก็ถูกเชื่อมโยงกับถ้วยศักดิ์สิทธิ์

"จอกศักดิ์สิทธิ์" กลายเป็นส่วนหนึ่งของตำนานถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ความเชื่อมโยงของถ้วยศักดิ์สิทธิ์กับโยเซฟแห่งอาริมาเทียมี มาตั้งแต่หนังสือJoseph d'Arimathieของโรเบิร์ต เดอ โบรอน (ปลายศตวรรษที่ 12) ตำนานจอกศักดิ์สิทธิ์ที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 13 ระบุว่าจอกศักดิ์สิทธิ์คือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในอาหารมื้อสุดท้ายและต่อมาใช้เก็บพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่ง โยเซฟแห่งอาริมาเทียได้นำมายังฮิสปา เนีย

ในบันทึกของอาร์คูลฟ์นักแสวงบุญชาวแองโกล-แซกซอนในศตวรรษที่ 7 มีการกล่าวถึงถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการเคารพนับถือว่าเป็นถ้วยที่ใช้ในอาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูในโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้กรุงเยรูซาเล็ม

มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในบันทึกของผู้แสวงบุญนิรนามแห่งเมืองปิอาเชนซาเมื่อเดินทางผ่านกรุงเยรูซาเลมในช่วงทศวรรษที่ 570 ^{[ 5 ]}

ในศาสนาคริสต์ตะวันตกในช่วงปลายยุคกลาง มีการอ้างว่าวัตถุโบราณสองชิ้นคือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ซานต์คาลเซ (Sant Calze ) ซึ่งเป็น ถ้วยหินอาเกตในมหาวิหารวาเลนเซียเชื่อกันว่ามีอายุราวศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช และสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงยกย่อง ในปี 2006 ว่าเป็น "ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด" ( hunc praeclarum Calicem ) ถ้วยศักดิ์สิทธิ์แห่งวาเลนเซียเป็นวัตถุที่ถูกระบุว่าเป็นจอกศักดิ์สิทธิ์ มาก ที่สุด^{[ 6 ]}ชิ้นที่สองคือซาโครคาติโน (Sacro Catino)ในมหาวิหารเจนัวซึ่งเป็นจานแบนทำจากแก้วสีเขียว ค้นพบจากซีซาเรียในปี 1101 แต่ไม่ได้รับการระบุว่าเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์จนกระทั่งอีกนานต่อมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 13

ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ (ภาษาสเปน: Santo Cáliz ) เป็น ถ้วย หินอาเกตที่เก็บรักษาไว้ในมหาวิหารวาเลนเซียโดยทั่วไปเชื่อกันว่าถ้วยนี้คือจอกศักดิ์สิทธิ์ที่พระเยซูใช้ในระหว่างอาหารมื้อสุดท้าย^{[ 6 ]}และถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ที่อุทิศให้กับถ้วยนี้ ซึ่งยังคงดึงดูดผู้ศรัทธาให้มาแสวงบุญ วัตถุโบราณนี้ดูเหมือนจะไม่เคยได้รับการยกย่องว่ามีพลังเหนือธรรมชาติ

ถ้วยทำจากหินอาเกต สีแดงเข้ม ซึ่งยึดด้วยก้านที่มีปุ่มและหูจับโค้งสองข้างเข้ากับฐานที่ทำจากหินแคลเซโดนี คว่ำ ถ้วยอาเกตมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 9 เซนติเมตร (3.5 นิ้ว) และความสูงทั้งหมดรวมฐานแล้วประมาณ 17 เซนติเมตร (7 นิ้ว) ฐาน ก้าน และหูจับเป็นส่วนที่เพิ่มเข้ามาภายหลังซึ่งเชื่อกันว่าเป็นช่วงยุคกลาง โดยส่วนล่างมีจารึกที่ดูเหมือนภาษาอาหรับ ถ้วยอาเกตสีแดง (ถ้วยศักดิ์สิทธิ์) น่าจะผลิตในโรงงานเลแวนไทน์หรืออียิปต์ระหว่างศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 7 ]}

เอกสารนี้ถูกเก็บรักษาไว้ร่วมกับรายการสิ่งของที่เขียนบนแผ่นหนังซึ่งกล่าวกันว่ามาพร้อมกับจดหมายที่หายไปฉบับหนึ่ง ซึ่งบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนโดยรัฐบาลโรมัน ซึ่งทำให้คริสตจักรต้องแบ่งทรัพย์สมบัติและซ่อนไว้กับสมาชิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักบุญลอเรนซ์ ผู้ เป็นดี คอน

รายการแรกที่อ้างอิงอย่างชัดเจนถึงถ้วยแห่งบาเลนเซีย ในปัจจุบัน พบอยู่ในรายการคลังของอารามซานฮวน เด ลา เปญา ซึ่งร่างขึ้นโดยดอน การ์เรราส รามิเรซ นักบุญแห่งซาราโกซา เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ค.ศ. 1134 ถ้วยนี้ได้รับการอธิบายว่าเป็นภาชนะที่ "พระคริสต์ของเราทรงถวายพระโลหิตของพระองค์" ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca ).

มีการกล่าวถึงถ้วยศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งในปี ค.ศ. 1399 เมื่ออารามซานฮวนเดลาเปญา ได้มอบถ้วยนี้ให้ แก่กษัตริย์มาร์ตินที่ 1 แห่งอารากอนเพื่อแลกกับถ้วยทองคำ

สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงประกอบพิธีมิสซาโดยใช้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในเมืองวาเลนเซียในเดือนพฤศจิกายน ปี 1982 และในโอกาสนั้น พระองค์ทรงกล่าวถึงถ้วยศักดิ์สิทธิ์นี้ว่า "เป็นพยานถึงการเสด็จมาของพระคริสต์บนโลก" ในเดือนกรกฎาคม ปี 2006 ในพิธีมิสซาปิดการประชุมครอบครัวโลกครั้งที่ 5 ที่เมืองวาเลนเซีย สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ก็ทรงประกอบพิธีมิสซาโดยใช้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ในโอกาสนั้นพระองค์ทรงเรียกถ้วยศักดิ์สิทธิ์นี้ว่า "ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด" ( hunc praeclarum Calicem ) ซึ่งเป็นคำในบทสวดของโรมันที่กล่าวกันว่าสมเด็จพระสันตะปาปาองค์แรกๆ ใช้กล่าวถึงจอกศักดิ์สิทธิ์จนกระทั่งศตวรรษที่ 4 ในกรุงโรม

Sacro Catino ("อ่างศักดิ์สิทธิ์") ซึ่งเก็บรักษาไว้ในมหาวิหารเจนัวเป็นจานทรงหกเหลี่ยมทำจากแก้วอียิปต์สีเขียว สูงประมาณ 9 เซนติเมตร และกว้าง 33 เซนติเมตร กูกลิเอลโม เอมบริอาโก นำอ่างนี้ไปยังเจนัว ในฐานะส่วนหนึ่งของของที่ยึดได้จากการพิชิตเมืองซีซาเรียในปี ค.ศ. 1101 วิลเลียมแห่งไทร์ (10.16) บรรยายว่ามันเป็น "ภาชนะสีเขียวเข้มที่สุด ในรูปทรงของจานเสิร์ฟ" ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ) ซึ่งชาวเจนัวคิดว่าทำจากมรกตและยอมรับว่าเป็นส่วนแบ่งของของที่ยึดได้ วิลเลียมกล่าวว่าชาวเจนัวยังคงจัดแสดงชามใบนี้ โดยยืนยันถึงคุณสมบัติอันน่าอัศจรรย์ของมันเนื่องจากทำจากมรกต ในสมัยของเขาเอง ( Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit, id quod color esse indicat, smaragdus ) ซึ่งหมายความว่ามรกตนั้นถูกคิดว่ามีคุณสมบัติอันน่าอัศจรรย์ในตำนานยุคกลางไม่ใช่ว่าชามใบนี้ถูกมองว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ต่อมา Sacro Catinoได้ถูกระบุว่าเป็นจอกศักดิ์สิทธิ์ การกล่าวอ้างอย่างชัดเจนครั้งแรกในเรื่องนี้พบใน Chronicon โดย Jacobus de Voragineซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปี 1290 ^{[ 8 ]} Pedro Tafurผู้ซึ่งไปเยือนเจนัวในปี 1436 รายงานว่าจอกศักดิ์สิทธิ์ "ทำจากมรกตเพียงเม็ดเดียว" ถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเจนัว^{[ 9 ]}

ชามใบนี้ถูกนโปเลียนยึดและนำไปปารีสในปี 1805 และได้รับความเสียหายเมื่อถูกส่งกลับมายังเจนัวในปี 1816 ซึ่งในครั้งนั้นได้มีการยืนยันว่าชามใบนี้ทำจากแก้ว ไม่ใช่มรกต ชามใบนี้ได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในปี 1908, 1951 และ 2017

การศึกษาวัตถุชิ้นนี้โดยสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งฝรั่งเศส (Académie des sciences of the Institut de France) ในช่วงที่วัตถุชิ้นนี้อยู่ในฝรั่งเศส พบว่ามันเป็นผลึกไบแซนไทน์ ไม่ใช่พลอยมรกต อย่างไรก็ตาม การศึกษาสมัยใหม่ถือว่ามันเป็น สิ่งประดิษฐ์ ของอิสลามในศตวรรษที่ 9-10

นอกเหนือจากจอกศักดิ์สิทธิ์ของมหาวิหารวาเลนเซียแล้ว ยังมีสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่มีชื่อเสียงมากหรือน้อยกว่าที่ถูกระบุว่าเป็น "จอกศักดิ์สิทธิ์" หรือ "จอกศักดิ์สิทธิ์" โดยเริ่มจากความนิยมที่เพิ่มขึ้นของตำนานจอกศักดิ์สิทธิ์ในยุคโรแมนติกศตวรรษที่19 ^{[ 10 ]}

ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ของโดนา อูร์รากาเป็นวัตถุโบราณที่เก็บรักษาไว้ในมหาวิหารเซนต์อิซิโดร์ใน เมืองเลออน ประเทศสเปน^{[ 11 ]} การเชื่อมโยงวัตถุโบราณชิ้นนี้กับจอกศักดิ์สิทธิ์ได้รับการกล่าวถึงในหนังสือLos Reyes del Grial ในปี 2014 ซึ่งพัฒนาสมมติฐานที่ว่าวัตถุโบราณชิ้นนี้ถูกกองทัพอียิปต์ยึดไปหลังจากการรุกรานกรุงเยรูซาเลมและการปล้นสะดมโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเอมีร์แห่งอียิปต์ได้มอบให้แก่เอมีร์แห่งเดเนียซึ่งในศตวรรษที่ 11 ได้มอบให้แก่กษัตริย์แห่งเลออนเพื่อแลกกับการที่เมืองของเขารอดพ้นจากการยึดคืนดินแดน^{[ 12 ]}

วัตถุ ชุบเงินชิ้นนี้อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนในนครนิวยอร์ก เห็นได้ชัดว่าสร้างขึ้นที่แอนติโอคในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 และมีโครงสร้างแบบถ้วยคู่ โดยมีเปลือกนอกเป็นโลหะหล่อฉลุลาย หุ้มถ้วยด้านในที่เป็นเงินเรียบ เมื่อถูกค้นพบครั้งแรกในแอนติโอคในปี 1910 มันถูกยกย่องว่าเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนระบุว่าเป็น "ความทะเยอทะยาน" ปัจจุบันไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไปแล้ว เนื่องจากผู้เชี่ยวชาญที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์สในบัลติมอร์ ระบุ ว่าน่าจะเป็นโคมไฟตั้งพื้นในรูปแบบของศตวรรษที่ 6 ^{[ 13 ]}

ถ้วยNanteosเป็นชามไม้สำหรับทำพิธีกรรม ในยุคกลาง ซึ่งเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายปีที่คฤหาสน์ Nanteos , Rhydyfelinใกล้กับAberystwythในเวลส์^{[ 14 ]} มีการบันทึกไว้ว่าถ้วยนี้มีพลังในการรักษาอันน่าอัศจรรย์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และตามประเพณีเชื่อกันว่าถ้วยนี้ทำมาจากชิ้นส่วนของไม้กางเขนแท้ในเวลานั้น แต่ต่อมาได้รับการระบุว่าเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 15 ]}

• Salvador Antuñano Alea ความจริงและสัญลักษณ์ของจอกศักดิ์สิทธิ์: การเปิดเผยรอบถ้วยอันศักดิ์สิทธิ์ของบาเลนเซีย (ในภาษาสเปน พร้อมบทนำโดยบาทหลวง Agustin Garcia Gasco แห่งบาเลนเซีย), 1999
• Strzygowski, Josef, L'ancien art chrétien de Syrie , ปารีส, E. de Boccard, 1936
• สิ่ง relics of the Passion , 2005, สารคดีวิดีโอจาก History Channel
• สารานุกรมคาทอลิก :ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ (ภาพประกอบถ้วยศักดิ์สิทธิ์แห่งวาเลนเซีย)
• ไวทซ์มันน์, เคิร์ต , บรรณาธิการ, ยุคแห่งจิตวิญญาณ: ศิลปะปลายยุคโบราณและยุคคริสเตียนตอนต้น ศตวรรษที่ 3 ถึง 7 , หมายเลข 542, 1979, พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน , นิวยอร์ก, ISBN 9780870991790สามารถอ่านบทความฉบับเต็มได้ทางออนไลน์จากห้องสมุดพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน