ฮูอามันต์ลา
ที่ตั้งเทศบาล
สถานที่สำคัญและอาคารต่างๆ ทั่วเมืองฮูมันต์ลา
ฮูอามันต์ลา แสดงแผนที่ของทลาซคาลา ฮูอามันต์ลา แสดงแผนที่ประเทศเม็กซิโก
พิกัด: 19°18′48″เหนือ97°55′22″ตะวันตก / 19.31333°N 97.92278°W / 19.31333; -97.92278
ประเทศ	เม็กซิโก
สถานะ	ทลาซคาลา
รัฐบาล
• ประธานเทศบาล	ฮวน ซัลวาดอร์ ซานโตส เซดิโย
ประชากร  (2020)
• ทั้งหมด	59,871
เขตเวลา	6 โมงเช้า ( เวลาภาคกลาง )
เว็บไซต์	เว็บไซต์เทศบาล

อัวมันตลา ( สเปน: [waˈmantla]^(ⓘ ) เป็นเมืองเล็กๆ ในเขตเทศบาลชื่อเดียวกันทางตะวันออกของรัฐทลักสกาลาพื้นที่นี้มีประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองมายาวนาน แต่ตัวเมืองเองเพิ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นยุคอาณานิคม ในช่วงทศวรรษ 1530 ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่เกษตรกรรม แต่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากงานเฉลิมฉลองประจำปีเพื่อบูชารูปเคารพพระแม่มารีที่เรียกว่า พระแม่แห่งความเมตตา (Our Lady of Charity) ซึ่งรวมถึงเทศกาลต่างๆ นานหนึ่งเดือน โดยงานที่รู้จักกันดีที่สุดคือ "คืนที่ไม่มีใครนอน" ซึ่งชาวเมืองจะสร้าง "พรม" ยาว 6 กิโลเมตรบนถนนที่ทำจากขี้เลื่อยสี ดอกไม้ และวัสดุอื่นๆ อีกงานหนึ่งคือ "Huamantlada" การวิ่งวัวกระทิงคล้ายกับที่ปัมโปลนา

ชื่อนี้มาจากคำต่างๆในภาษา Nahuatl (cuahuitl (ต้นไม้), man (ถัดไปหรืออยู่ในแถว) และ tla (ความอุดมสมบูรณ์)) ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วตีความได้ว่าเป็นสถานที่ที่มีต้นไม้เรียงกัน^{[ 1 ] [ 2 ]}

เมืองฮัวมันต์ลาตั้งอยู่ทางตะวันออกของรัฐทลาซคาลา ห่างจากเมืองหลวงของรัฐประมาณ 45 กิโลเมตร[ 3 ^{]ทางเข้า}หลักของเมืองมีอนุสาวรีย์วัวกระทิง (Monumento al Toro) เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นประติมากรรมสำริดโดยสถาปนิก Diódoro Rodríguez Anaya อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับประเพณีการเลี้ยงและต่อสู้กับวัวกระทิงของภูมิภาค^{[ 1 ]}

เมืองนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่จัตุรัสหลักที่เรียกว่า Parque Juárez (สวนฮัวเรซ) ซึ่งมีสวนและซุ้มขายของตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 3 ] [ 4 ]}บล็อกโดยรอบยังคงรักษาอาคารประวัติศาสตร์หลายแห่งตั้งแต่สมัยอาณานิคมจนถึงยุคของปอร์ฟิริโอ ดิอาซ โดยมีด้านหน้าอาคารที่เรียบง่ายและระเบียงที่มีราวเหล็ก ด้วยเหตุนี้และการเฉลิมฉลองที่เกี่ยวข้องกับพระแม่แห่งความเมตตาในเดือนสิงหาคม เมืองนี้จึงได้รับการขนานนามว่า “ Pueblo Mágico ” ^{[ 3 ]}

สิ่งก่อสร้างหลักในยุคอาณานิคม ได้แก่ โบสถ์ประจำตำบลซานลุยส์โอบิสโปและอดีตอารามชื่อเดียวกัน ซึ่งทั้งสองแห่งเริ่มสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 และตั้งชื่อตามนักบุญอุปถัมภ์ของฮัวมันต์ลา คือหลุยส์แห่งตูลูส [ ^{3 ] กลุ่ม}อาคารอารามสร้างขึ้นระหว่างปี 1567 ถึง 1585 และมีองค์ประกอบหลายอย่าง โดยเน้นที่โบสถ์หลักที่มีด้านหน้าเรียบง่าย เหนือประตูมีช่องที่ประดิษฐานรูปภาพของนักบุญแอนโทนี และด้านข้างทั้งสองข้างมีตราประจำตระกูล^{[ 3 ] [ 1 ]}หอระฆังมีสองชั้นและเสาแบบโซโลมอนิกภายในโบสถ์มีโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับรูปปั้นพระคริสต์ที่เรียกว่า เซนญอร์ เดล เดสโปโซ แท่นบูชาหลักของโบสถ์นี้เป็นแบบชูร์ริเกเรสค์โดยมีแท่นบูชาแบบนีโอคลาสสิกอยู่ด้านข้าง ด้านข้างมีโบสถ์น้อยเปิดโล่งขนาดใหญ่ที่มีซุ้มโค้งห้าซุ้ม รองรับด้วยเสาแบบทัสคันที่มีหัวเสาแบบดอ ริก บริเวณระเบียงทางเดินได้รับการปรับปรุงใหม่หลายครั้ง แต่องค์ประกอบดั้งเดิม เช่น เสาแบบทัสคันยังคงอยู่ โบสถ์คณะที่สามมีภาพวาดสีน้ำมันที่เก่าแก่ที่สุดของอาคารและแท่นบูชาหลักแบบบาโรก^{[ 4 ]}

โบสถ์ประจำเขตซานลุยส์โอบิสโปสร้างด้วยหินสีอ่อน โดยมีประตูทางเข้าหลักสีเทาเข้มตัดกัน ภายในประตูมีช่องโค้งหกช่องซึ่งเต็มไปด้วยรูปปั้นที่ทำจากหินอะลาบาสเตอร์จำนวนหกรูป โบสถ์มีหอระฆังเดี่ยวและหอระฆัง เล็กๆ ภายในมีแท่นบูชาหลักแบบบาโรกพร้อมรูปภาพของหลุยส์แห่งตูลูส นอกจากนี้ยังมีแท่นบูชาแบบซาโลมอนิกที่อุทิศให้กับพระแม่มารีและพระเยซูนาซาเร็ธ และภาพวาดสีน้ำมันจากยุคอาณานิคม รวมถึงภาพพระแม่กัวดาลูปโดย มิเก ^ลคาเบรรา [ ^{3 ] [ 4 ]} ตรงข้ามสวนสาธารณะยังมีศาลากลางเทศบาล ซึ่งสร้างในสไตล์นีโอคลาสสิก มีสองชั้น ทั้งสองชั้นมีระเบียง ล้อมรอบด้วยบัว ซึ่งเป็นรูปแบบที่พบได้ทั่วไปในฮัวมันต์ลา มีทางเข้าหลักที่เรียบง่าย ด้านบนมีองค์ประกอบตกแต่ง ได้แก่ ตราแผ่นดินของเม็กซิโก นาฬิกา และระฆังขนาดเล็ก ภายในมีภาพจิตรกรรมฝาผนังโดยDesiderio Hernández XochitiotzinการจำลองHuamantla Codexและคอลเล็กชันภาพถ่าย^{[ 3 ] [ 4 ]}

การแสดงหุ่นกระบอกสมัยใหม่ของเม็กซิโกสืบย้อนไปถึงเมืองฮัวมันต์ลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งตระกูลโรเซเต อารันดา ซึ่งเริ่มการแสดงหุ่นกระบอกเร่ร่อนในปี 1850 และดำเนินต่อเนื่องมานานกว่าศตวรรษ ปัจจุบัน เมืองนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์หุ่นกระบอกแห่งชาติโรเซเต อารันดา ซึ่งเป็นแห่งเดียวในละตินอเมริกา ตั้งอยู่ในคฤหาสน์เก่าที่หันหน้าเข้าหาจัตุรัสหลัก^{[ 3 ] [ 5 ]}พิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยห้องโถงหลักแปดห้องที่จัดแสดงหุ่นกระบอก ฉาก และอุปกรณ์อื่นๆ จากตระกูลนี้ นักเชิดหุ่นคนอื่นๆ จากเม็กซิโก และหุ่นกระบอกจากประเทศอื่นๆ เช่น เยอรมนี สเปน ฝรั่งเศส อิตาลี อินเดีย และอินโดนีเซีย^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังมีคอลเลกชันตุ๊กตา/หุ่นกระบอกก่อนยุคสเปนที่มีส่วนที่เคลื่อนไหวได้ รวมถึงบางส่วนจากเมืองคาคาซต์ลาที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ศูนย์วัฒนธรรมฮัวมันต์ลาตั้งอยู่ติดกับพิพิธภัณฑ์หุ่นกระบอก โดยตั้งอยู่ในบ้านพักของนักบวชเดิมที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 18 และ 19 มีห้องโถงแปดห้องที่อุทิศให้กับนิทรรศการชั่วคราวและเวิร์กช็อปต่างๆ^{[ 4 ]}

พิพิธภัณฑ์การต่อสู้กับวัวกระทิง (Museo Taurino) ตั้งอยู่ในอาคารจากศตวรรษที่ 18 ถัดจากสนามสู้วัวกระทิงของเมือง พิพิธภัณฑ์เปิดทำการในปี 1981 หลังจากการปรับปรุงใหม่ และปัจจุบันจัดแสดงคอลเล็กชันโปสเตอร์งานอีเวนต์จากศตวรรษที่ 20 แบบจำลองสนามสู้วัวกระทิงต่างๆ ในเม็กซิโก ชุดของนักสู้วัวกระทิง และภาพถ่าย^{[ 3 ] [ 6 ]}

งานวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดของปีใน Huamantla คือ Feria de Huamantla (งานเทศกาล Huamantla) ซึ่งจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 31 กรกฎาคมถึง 21 สิงหาคม ต้นกำเนิดของงานเทศกาลนี้อาจมาจากการบูชาเทพีXochiquetzalเทพีแห่งความรัก ดอกไม้ และศิลปะ หลังจากการพิชิตสเปนได้ส่งเสริมให้บูชาพระแม่มารีแทน ในศตวรรษที่ 17 คณะฟรานซิสกันได้สร้างสำนักฤๅษีเพื่อบูชาพระแม่แห่งการเสด็จขึ้นสวรรค์รูปปั้นที่พบที่นี่ในปัจจุบันมีที่มาไม่ทราบแน่ชัด แต่ต่อมาได้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ งานเทศกาลนี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายพันคนจากทั้งเม็กซิโกและต่างประเทศ^{[ 7 ]}

ภาพนี้เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ พระแม่แห่งความเมตตา (Virgen de la Caridad) มีกิจกรรมหลักสองอย่างในช่วงเดือนนี้ ได้แก่ การสร้าง "พรม" จากขี้เลื่อยสี ดอกไม้ และวัสดุอื่นๆ และการวิ่งวัวกระทิงที่เรียกว่า Huamantlada พรมเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องในห้องโถงของมหาวิหารของภาพนี้และโบสถ์อื่นๆ ตั้งแต่วันที่ 31 ถึง 15 อย่างไรก็ตาม พรมยาว 6 กิโลเมตรถูกสร้างขึ้นใน "คืนที่ไม่มีใครหลับใหล" คือวันที่ 14 สิงหาคม โดยทำงานตลอดทั้งคืนเพื่อเตรียมการสำหรับขบวนแห่หลักพร้อมกับภาพในวันที่ 15 สิงหาคม ก่อนที่ขบวนแห่จะเริ่มต้น ภาพจะถูกแต่งด้วยเสื้อคลุมใหม่ และมีขบวนแห่พร้อมเทียนและดอกไม้ไฟตามหลังภาพ^{[ 8 ] [ 9 ]}

งาน Huamantlada จัดขึ้นในวันที่ 19 สิงหาคม^{[ 8 ]}งานครั้งแรกจัดขึ้นในปี 1954 และได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อยมา งานนี้มีพื้นฐานมาจากการวิ่งวัวกระทิงในเมืองปัมโปลนาและเดิมเรียกว่า "ปัมโปลนาดา" การวิ่งครั้งแรกมีวัวกระทิงเจ็ดตัว ซึ่งต่อมามีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็นประมาณยี่สิบห้าตัว^{[ 10 ]}การวิ่งวัวกระทิงนั้นอันตรายกว่า เพราะสัตว์เหล่านี้ถูกปล่อยออกมาบนถนนจากสองทิศทาง^{[ 11 ]}งานนี้เป็นงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเภทเดียวกันในเม็กซิโก^{[ 7 ]}

ในระหว่างเดือนนั้นยังมีการแข่งขันลาและรถยนต์ การวิ่งกับวัวกระทิงในรูปแบบสำหรับเด็ก^{[ 3 ]}ขบวนพาเหรดพร้อมรถแห่ ราชินี งานรื่นเริง เทศกาลปาเอยาการชนไก่การแข่งขันหมากรุก และเทศกาลนานาชาติ Títeres Rosete Aranda ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 9 ] [ 12 ]}

ในช่วงเดือนนี้และเทศกาลประเพณีอื่นๆ เราสามารถเห็นการเต้นรำแบบดั้งเดิม เช่น Ketzalines, Vaqueros, Vasarios และMatlachinesที่เต้นประกอบดนตรีจากวงดนตรีที่เล่นเครื่องดนตรีประเภทเป่าลม และเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม ซึ่งมี ต้นกำเนิดมา จากชาว Otomiสำหรับผู้ชายจะประกอบด้วยกางเกงสีขาวและเสื้อเชิ้ตที่ปักลวดลายและฉลุ สำหรับผู้หญิงจะประกอบด้วยกระโปรงสีสันสดใสที่ปักลวดลายอย่างประณีต เสื้อปักลวดลาย และผ้าคลุมไหล่ [ ^{1 ] อาหาร}ทั่วไปได้แก่mixiotes , barbacoa , moleกับไก่งวง, ไก่สไตล์ Tocatlán พร้อมกับผลไม้เชื่อมและของหวานที่เรียกว่า "muégano" ^{[ 3 ]}

เมือง Huamantla เป็นหน่วยงานปกครองท้องถิ่นสำหรับชุมชนโดยรอบ ทำให้เกิดเทศบาลที่มีพื้นที่ 340.33 ตารางกิโลเมตร^{หน่วย}งานนี้มีพรมแดนติดกับเทศบาลTerrenate , Altzayanca , Ixtenco , Cuapiaxtla , Xaloztoc , San José Teacalco , Tetlanohcan , TocatlánและTzompantepecรัฐบาลประกอบด้วยประธานซินดิกและผู้แทนเจ็ดคนที่เรียกว่า เรจิดอร์^{[ 1 ]}

นอกเมืองมีชุมชนหลัก 3 แห่ง ได้แก่ เบนิโต ฮัวเรซ มีประชากร 3,150 คน อิกนาซิโอ ซาราโกซา มีประชากร 4,523 คน และซาน โฮเซ ซิโคเตนคาตล์มีประชากร 3,899 คน ชุมชนเหล่านี้ล้วนเป็นชุมชนชนบทที่มีเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับการเกษตรและปศุสัตว์^{[ 1 ]}

นอกจากนี้ เทศบาลแห่งนี้ยังประกอบด้วยที่ดินขนาดใหญ่หลายแห่ง ซึ่งส่วนใหญ่ถูกแบ่งแยกออกไปแล้ว แต่บางแห่งยังคงดำเนินกิจการอยู่ในฐานะทรัพย์สินส่วนตัว ได้แก่ San Cristóbal Lagunas (ก่อตั้งศตวรรษที่ 18), El Balcón (ศตวรรษที่ 19), Santa Barbara (ศตวรรษที่ 18), La Compañía (ศตวรรษที่ 17), Guadalupe (ปลายศตวรรษที่ 19), San Francisco Soltepec (ศตวรรษที่ 18), San Diego Notario (ศตวรรษที่ 18), San Martín Notario (ศตวรรษที่ 18), El Molino (ศตวรรษที่ 19), La Natividad (18) ศตวรรษ), San Francisco Tecoac (ศตวรรษที่ 19), San Miguel Báez (ศตวรรษที่ 19), Santa Ana Ríos (ศตวรรษที่ 18), Santiago Brito (ศตวรรษที่ 19), ซานโตโดมิงโก (ศตวรรษที่ 19), Xalpatlahuaya (ศตวรรษที่ 18), San Antonio Atenco (ปลายศตวรรษที่ 19), Xonecuila (ปลายศตวรรษที่ 19) และ San Pedro El Batán (ศตวรรษที่ 18) ^{[ 4 ]} ในเขตเทศบาล มีแหล่งโบราณคดีอยู่ยี่สิบเอ็ดแห่ง ในย่านซานตาอนิตาของเมือง มีเสาหินสมัยก่อนยุคสเปนตั้งอยู่บนที่ดินส่วนตัว^{[ 1 ]}

เทศบาลตั้งอยู่ทางครึ่งตะวันออกของรัฐทลาซคาลา ในเขตที่ราบสูงตอนกลางของเม็กซิโกมีระดับความสูงเฉลี่ย 2,500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ภูมิศาสตร์ของเทศบาลมีลักษณะภูมิประเทศ 3 ประเภท ประมาณร้อยละ 20 เป็นภูเขาสูงชัน (ตั้งอยู่ทางเหนือสุดและใต้สุด) ประมาณร้อยละ 30 เป็นที่ราบกึ่งราบ (ตั้งอยู่ทางเหนือและใต้) และมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นที่ราบในบริเวณตอนกลาง ทางใต้สุดเป็นส่วนหนึ่งของภูเขาไฟมาลินเช^{[ 1 ]}

น้ำผิวดินของพื้นที่ประกอบด้วยลำธารขนาดเล็ก ซึ่งส่วนใหญ่มีน้ำไหลเฉพาะในช่วงฤดูฝน โดยไหลจากทิศใต้ไปทิศเหนือ ทำให้เกิดหุบเขา เช่น หุบเขาที่เรียกว่า Tecoac, Xonemila, San Luca และ Los Plares แหล่งน้ำส่วนใหญ่มาจากใต้ดิน โดยเข้าถึงได้ผ่านบ่อน้ำ 62 บ่อ^{[ 1 ]}

สภาพภูมิอากาศเป็นแบบกึ่งแห้งแล้งและอบอุ่น ปริมาณน้ำฝนส่วนใหญ่ตกในช่วงฤดูฝนตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงกันยายน โดยมีปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยต่อปี 119.3 มม. เดือนที่อบอุ่นที่สุดคือตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม และเดือนที่หนาวที่สุดคือเดือนธันวาคมและมกราคม อุณหภูมิต่ำสุดเฉลี่ยต่อปีคือ 5.4 °C และอุณหภูมิสูงสุดเฉลี่ยต่อปีคือ 23.2 °C ^{[ 1 ]}

ประมาณร้อยละ 35 ของเทศบาลมีพืชพรรณธรรมชาติ โดยส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับลามาลินเชพืชพรรณเหล่านี้แตกต่างกันไปตามระดับความสูง โดยมี ต้น โอ๊กฮอลม์เป็นพืชเด่นในระดับความสูงที่ต่ำกว่า พร้อมกับต้นสนและพุ่มไม้บางชนิด เหนือระดับ 2,800 เมตรจะพบต้นเฟอร์โอ เมล ( Abies religiosa )และต้นสน( Pinus hartwegii ) เหนือระดับ 4,300 เมตร จะพบทุ่งหญ้าอัลไพน์และต้นจูนิเปอร์ ( Juniperus monticola )โดยรวมแล้ว กว่าร้อยละ 60 ของพันธุ์ไม้เป็นไม้สน และที่เหลือเป็นไม้ใบกว้าง^{[ 1 ]}

แม้ว่าพื้นที่ราบส่วนใหญ่จะใช้สำหรับการเพาะปลูกและการเลี้ยงสัตว์ แต่ก็ยังมีพืชป่าบางชนิดหลงเหลืออยู่ เช่น มะกวย( Agave horridaและAgave salmiana ), โซโทล( Nolina longifolia ), ยุคคา ฟิลิเฟรา , เซเนซิโอ เพรโคซ์ , โอปุนเทีย ไฮติกัน ธา , โอปุนเที ยโรบัสตาและแมมมิลาเรีย แมกนิมัมมาสัตว์ป่าส่วนใหญ่พบอยู่นอกเขตเมือง และรวมถึงกระต่าย( Silvilagus floridanus ),กระต่ายป่า( Lepus californicus ),นก และสัตว์เลื้อยคลาน^{[ 1 ]}

การตั้งถิ่นฐานแห่งแรกในพื้นที่ Huamantla อยู่ทางใต้ของเมืองในปัจจุบัน มันกลายเป็นหนึ่งในสิบสามหมู่บ้านที่รวมตัวกันเป็นสหภาพทางการเมืองซึ่งดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1800 ถึง 1200 ก่อนคริสตกาล และในช่วงรุ่งเรืองที่สุดมีประชากรประมาณ 3,500 คน หมู่บ้านใกล้ Huamantla ครอบคลุมพื้นที่ระหว่างสามถึงห้าเฮกตาร์ ศูนย์กลางอำนาจระดับภูมิภาคถัดไปตั้งอยู่ในถิ่นฐานซึ่งปัจจุบันเป็นแหล่งโบราณคดีที่เรียกว่า Los Cerritos de Natividad ทางตะวันออกของ Huamantla ซึ่งมีอิทธิพลครอบคลุมชุมชนสิบสี่แห่ง ยุคนี้โดดเด่นด้วยการสร้างพีระมิดและศูนย์กลางเมืองที่วางแผนไว้^{[ 1 ] [ 13 ]}

ต่อมาเป็นยุคเท็กโซล็อก ซึ่งมีศูนย์กลางอำนาจอยู่ที่ทลาเลนคาเลกา ระหว่าง 800 ถึง 600 ปีก่อนคริสตกาล สถาปัตยกรรมประกอบด้วยพีระมิดทาลุด-ทาเบลโรและเครื่องปั้นดินเผาที่แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลจากทางตะวันตกของเม็กซิโกและ ชายฝั่ง อ่าวเม็กซิโก ยุคเทโซกิปันที่ตามมาถือเป็นจุดสูงสุดทางวัฒนธรรมและเทคโนโลยีของภูมิภาค ซึ่งสะท้อนให้เห็นจากระบบน้ำ สถาปัตยกรรม และการเชื่อมโยงทางการค้า ยุคนี้กินเวลาตั้งแต่ 350 ปีก่อนคริสตกาลถึง 100 ปีคริสตกาล และในช่วงรุ่งเรืองที่สุดมีการตั้งถิ่นฐาน 297 แห่ง โดย 14 แห่งเป็นเมืองใหญ่ สิ่งที่ปัจจุบันคือฮัวมันต์ลาเคยเป็นหนึ่งในสามของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ โดยมีพีระมิดและผังเมืองที่วางแผนไว้โดยมีจัตุรัสเป็นศูนย์กลาง^{[ 13 ]}

การเสื่อมถอยของพื้นที่นี้เรียกว่าช่วงเทนานเยคาค ซึ่งกินเวลาระหว่าง ค.ศ. 100–650 การเสื่อมถอยนี้เกิดจากการขึ้นมาของเตโอติฮัวกันและโชลูลาผู้คนอพยพออกจากพื้นที่ทลาซคาลา และในที่สุดพื้นที่นี้ก็กลายเป็นจังหวัดบรรณาการของสองมหาอำนาจ เตโอติฮัวกันสร้างเส้นทางการค้าผ่านฮัวมันต์ลาเพื่อเชื่อมต่อกับจุดต่างๆ ทางตะวันออกและทางใต้ แต่ไม่มีการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่^{[ 1 ] [ 13 ]}

หลังจากนั้นไม่นาน ระหว่างปี ค.ศ. 650 ถึง 900 การอพยพ ของชาวโอโตมิ เริ่มขึ้น ในหุบเขาฮัวมันต์ลาและส่วนอื่นๆ ของทลาซคาลาเป็นระลอกๆ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานแสดงถึงอิทธิพลของชาวออลเมกา-ซิกาลันกาและทลาซโก โดยมีคาคาซต์ลาเป็นผู้ปกครอง การล่มสลายของเตโอติฮัวกันทำให้ชาวท้องถิ่นสามารถควบคุมเส้นทางการค้าได้ อย่างไรก็ตาม นับจากนั้นจนถึงยุคอาณานิคม พลังทางวัฒนธรรมที่สำคัญคือชาวโอโตมิ ประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักจากคัมภีร์ฮัวมันต์ลาซึ่งเป็นเอกสารที่ใหญ่ที่สุดในประเภทเดียวกันและเป็นหนึ่งในไม่กี่ฉบับที่บันทึกประวัติศาสตร์ของชาวโอโตมิ คัมภีร์นี้ประกอบด้วยชิ้นส่วนเก้าชิ้น เจ็ดชิ้นอยู่ที่หอสมุดแห่งชาติว่าด้วยมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์ในเม็กซิโกซิตี้ และสองชิ้นอยู่ที่หอสมุดแห่งรัฐเบอร์ลิน ใน เยอรมนี^{[ 3 ] [ 13 ]}เรื่องราวหลักของคัมภีร์คือการต่อสู้ระหว่างชาวโอโตมิที่เพิ่งมาถึงกับชาวโอโตมิที่ตั้งรกรากและเป็นพันธมิตรกับทลาซโกที่อัตลังกาเตเปก ชัยชนะตกเป็นของผู้มาใหม่ ทำให้พวกเขาสามารถเดินทางและตั้งถิ่นฐานใกล้ภูเขาไฟมาลินเช ซึ่งเรียกว่าอาณาจักรเทโคอัค ชาวเทโคอัคโอโตมิเหล่านี้ยังคงเป็นพลังทางการเมืองเมื่อชาวสเปนมาถึง เอกสารนี้น่าจะถูกจัดทำขึ้นไม่นานหลังจากการพิชิต โดยอาจเป็นคณะฟรานซิสกัน เนื่องจากมีการแสดงภาพโบสถ์และอารามของฮัวมันต์ลา^{[ 1 ] [ 14 ]}

การรวมอำนาจของชนพื้นเมืองครั้งสุดท้ายใน Huamantla คือการก่อตั้ง อาณาจักร Tlaxcallanซึ่งเป็นที่มาของชื่อรัฐ นี่คือ สหภาพทางการเมือง ของชาว Chichimecaที่ก่อตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 1100 ขับไล่ชาว Olmeca-Xilcalanca ออกไป และแบ่งดินแดนออกเป็นสี่อาณาจักรที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน การอพยพของชาว Otomi ยังคงดำเนินต่อไปในพื้นที่นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการล่มสลายของ Tula ในปี ค.ศ. 1168 Huamantla เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Tecoac ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่อาณาจักรที่ประกอบกันเป็นอาณาจักร Tlaxcallan พื้นที่นี้เป็นพื้นที่แรกที่ได้ติดต่อกับ Cortés และกองทัพของเขา ซึ่งได้บุกเข้ามาที่นี่ในปี ค.ศ. 1519 และถูกโจมตีโดยข้าราชบริพาร Otomi เป็นส่วนใหญ่ นี่เป็นครั้งแรกที่ชาวสเปนใช้อาวุธที่ทันสมัยและขับไล่ทหารพื้นเมืองออกไปอย่างรวดเร็ว^{[ 15 ]}

บทบาทของทลาซกาลาในการพิชิตเม็กซิโกทำให้ผู้นำชนพื้นเมืองสามารถรักษาอภิสิทธิ์หลายประการกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปนได้ ในปี 1528 คณะผู้แทนชนพื้นเมืองได้เดินทางไปยังสเปน และหนึ่งในภารกิจของพวกเขาคือการขออนุญาตก่อตั้งถิ่นฐานฮัวมันต์ลา โดยใช้ชื่อว่าซานหลุยส์ กัวห์มันโก เพื่อสืบทอดต่อจากซัตลัน ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์อำนาจของชนพื้นเมือง ได้รับอนุญาตในปี 1535 แต่แอนโตนิโอ เด เมนโดซา เพิกเฉยต่อตราประทับของราชวงศ์ และจัดสรรที่ดินในใจกลางเมืองใหม่ให้กับอลอนโซ มูญอซ กามาร์โก, ฟรานซิสโก ลูกา การ์เซีย, ยูเจนิโอ เลอัล โชโคลาตซิน, ดิเอโก เกวารา และฮวน เด อากีโน ในฐานะผู้ก่อตั้ง และจัดสรรที่ดินรอบนอกให้กับอีก 40 ครอบครัวระหว่างปี 1539 ถึง 1543 กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ในเวลาต่อมาได้ปฏิเสธคำสั่งดังกล่าว สิ่งนี้กระตุ้นให้ Cabildo de Indios (สภาชาวอินเดีย) ส่งทูตไปยังสเปนพร้อมกับ Lienzo de Tlaxcala เพื่อเตือนพระมหากษัตริย์ถึงพันธกรณีของตน^{[ 1 ] [ 15 ]}

การเผยแพร่ศาสนาในพื้นที่นี้เริ่มต้นโดยคณะฟรานซิสกันในปี 1524 คณะเริ่มก่อสร้างอารามซานลุยส์โอบิสโปในปี 1567 โดยบาทหลวงเปโดร เมเลนเดซ อารามแห่งนี้สร้างเสร็จในปี 1585 และเข้ามาแทนที่ศูนย์กลางพิธีกรรมของติซัตลันในฐานะศูนย์กลางทางศาสนาหลักของพื้นที่ ต่อมาได้มีการก่อตั้งโรงเรียนและสำนักฤๅษีและโบสถ์ 11 แห่งรอบเมือง ซึ่งยังคงพบได้ในย่านเอล กัลวาริโอ ลา ตรินิแดด ลา ซานตา ครูซ ซานมิเกล ซานฮวน ซานฟรานซิสโก ซานเซบาสเตียน ซานตาอานา ซานอันโตนิโอ ลา การิดาด และซานดิเอโก^{[ 1 ] [ 15 ]} ฮัวมันต์ลาได้กลายเป็นศูนย์กลางระดับภูมิภาคของทลาซกาลาตะวันออกอย่างรวดเร็ว ด้วยเศรษฐกิจการเกษตรที่เปลี่ยนหุบเขาจากป่าเป็นพื้นที่เพาะปลูกในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 โดยมีการผลิตข้าวโพด ข้าวสาลี แกะ และอื่นๆ^{[ 15 ]}การรุกรานของสเปนในที่นี้ส่วนใหญ่เกิดจากการซื้อที่ดินจากเจ้าหน้าที่ของชนพื้นเมือง แต่แรงงานที่ชาวสเปนเหล่านี้พึ่งพานั้นส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดย Cabildo de Indios ในเมือง Tlaxcala ด้วยเหตุนี้ ชาวสเปนใน Huamantla จึงยื่นคำร้องต่อเจ้าหน้าที่อาณานิคมเพื่อแบ่งจังหวัด โดยแยก Huamantla ออกจากเมือง Tlaxcala อย่างไรก็ตาม ในปี 1654 อุปราชดยุคแห่ง Albuquerqueปฏิเสธคำร้อง^{[ 1 ] [ 15 ]}ถึงกระนั้น ที่ดินของชาวสเปนก็ยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง^{[ 1 ]}

กลยุทธ์อีกอย่างหนึ่งของชาวสเปนคือการเปลี่ยนการควบคุมโบสถ์ประจำตำบลจากคณะฟรานซิสกันไปเป็นคณะสงฆ์ทั่วไปภายใต้การควบคุมของบิชอปแห่งปวยบลาในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ซึ่งคณะฟรานซิสกันคัดค้านและทำให้เกิดความไม่มั่นคง เนื่องจากคณะสงฆ์ทั่วไปไม่พูดภาษาโอโตมิและไม่ปฏิบัติตามคำสัญญาที่จะปกป้องชนพื้นเมืองจากการละเมิดของชาวสเปน พวกเขายังยึดทรัพย์สินของกลุ่มภราดรภาพชนพื้นเมืองอีกด้วย^{[ 1 ] [ 15 ]}

แม้จะมีอุปสรรค หน่วยงานของชนพื้นเมืองก็สามารถรักษาอิทธิพลไว้ได้มากกว่าในส่วนอื่นๆ ของนิวสเปนในการควบคุมผู้ถือครองที่ดินชาวสเปน นอกจากนี้ยังทำให้สภาในเมืองทลาซคาลาสามารถเรียกร้องอิทธิพลเหนือหน่วยงานท้องถิ่นในเมืองฮัวมันต์ลาได้มากขึ้น และยังนำไปสู่การเลือกตั้งนายกเทศมนตรีโดยตรงโดยประชากรท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมืองในปี ค.ศ. 1741 อีกด้วย^{[ 15 ]}

ความพยายามครั้งที่สองในการแยก Huamantla ออกจากเมือง Tlaxcala เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ประชากรพื้นเมืองลดลงเนื่องจากมีชาวสเปนและชาวครีโอลเข้ามามากขึ้น ทำให้ลดอิทธิพลของ Cabildo de Indios ลง ไร่ในพื้นที่รวมตัวกัน ไร่ของ Huamantla มีแนวโน้มที่จะเล็กลงแต่มีผลผลิตมากขึ้นเนื่องจากสภาพอากาศที่ชื้นกว่าและดินที่ดีกว่า^{[ 1 ] [ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2328 เจ้าหน้าที่อาณานิคมได้รวมเมืองตลัซกาลาเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดปวยบลาแต่กลับถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2336 ในเวลานี้ ตลัซกาลาได้จัดระเบียบใหม่เป็น "cuarteles" เจ็ดแห่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ Huamantla ซึ่งรวมถึง Cuapiaxtla, San Juan Ixtenco, San Nicolás Terrenate และ San Pablo Zitlaltepec พร้อมกับเมือง^{[ 15 ]}

ในปี ค.ศ. 1810 ประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ของรัฐสนับสนุนการเคลื่อนไหวของมิเกล ฮิดัลโก อี คอสตียาแต่เนื่องจากดินแดนถูกล้อมรอบด้วยปวยบลาฝ่ายนิยมกษัตริย์ ความพยายามที่จะเข้าร่วมในสงครามประกาศอิสรภาพของเม็กซิโกจึงถูกระงับ อย่างไรก็ตาม มีการก่อจลาจลเล็กๆ น้อยๆ ในฮัวมันต์ลา เช่นเดียวกับทลักสโกและกัลปูลัลปันในปี ค.ศ. 1821 ใกล้สิ้นสุดสงคราม ทางการทลักสโกให้การสนับสนุนแผนอิกัวลาอย่าง เปิดเผย ^{[ 16 ]}

Huamantla ได้รับสถานะเทศบาลในปี 1822 แต่ไม่นานหลังจากนั้น ก็มีความพยายามอีกครั้งที่จะรวม Tlaxcala กับ Puebla ความพยายามที่จะรักษา Tlaxcala ให้เป็นรัฐอิสระนั้นนำโดยบาทหลวงประจำตำบล Huamantla ชื่อ Miguel Valentín ซึ่งในที่สุดก็ประสบความสำเร็จเนื่องจากการต่อต้านรูปแบบจักรวรรดิและสนับสนุนรูปแบบสาธารณรัฐสหพันธรัฐ รัฐที่ประกาศในปี 1846 ได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นสามส่วน ได้แก่ Tlaxcala, Tlaxco และ Huamantla ^{[ 1 ] [ 16 ]}ในปี 1847 เมืองนี้ได้รับตำแหน่ง "วีรบุรุษ" เนื่องจากการมีส่วนร่วมในความพยายามต่อต้านการรุกรานของสหรัฐฯ ในช่วงสงครามเม็กซิกัน-อเมริกัน^{[ 1 ]}

ในช่วงสงครามปฏิรูปเมืองหลวงของทลักสกาลาถูกกองกำลังอนุรักษ์นิยมย้ายไปที่เมืองฮูมันต์ลาชั่วคราวในปี 1858 และเมืองนี้ถูกฝรั่งเศสยึดครองในปี 1863 เมืองหลวงจึงย้ายกลับไปยังเมืองทลักสกาลาหลังจากขับไล่ฝรั่งเศสออกไป ในช่วงที่เหลือของศตวรรษ เมืองนี้เติบโตขึ้นพร้อมกับการสร้างทางรถไฟ ซึ่งทำให้ไร่ขนาดใหญ่สามารถเข้าถึงตลาดในเม็กซิโกซิตี้ รวมถึงรัฐปวยบลาฮิดัลโกและเวราครูซได้ ไร่ขนาดใหญ่เหล่านี้เติบโตขึ้นทั้งในด้านจำนวน ขนาด และอำนาจในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แม้กระทั่งเข้ายึดครองที่ดินที่เคยเป็นของส่วนรวมและจำกัดการจ่ายน้ำให้กับเมืองแต่เพียงฝ่ายเดียว^{[ 1 ]}

เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของเม็กซิโก ความไม่พอใจต่อระบอบ การปกครองของ ปอร์ฟิริโอ ดิอาซเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากไร่บังคับให้พนักงานทำงานตั้งแต่ตี 4 ถึง 19.00 น. และจ่ายเงินให้เฉพาะคูปองที่ใช้ได้ในร้านค้าของไร่เท่านั้น^{[ 17 ]}เมื่อมีสัญญาณแรกของการก่อกบฏในช่วงการปฏิวัติเม็กซิโกผู้ว่าการของปอร์ฟิริโอแห่งทลาซกาลาได้ส่งกองกำลังไปยังฮัวมันต์ลาและสถานที่อื่นๆ และสามารถปราบปรามความพยายามในช่วงแรก เช่น ความพยายามของฮวน กัวมาซี ซึ่งถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2454 ไม่นานหลังจากนั้น นายกเทศมนตรีของฮัวมันต์ลาพร้อมกับคนอื่นๆ ก็ลาออกจากตำแหน่ง ต่อมา ไร่ซานดิเอโกเดลปินาร์ในเทศบาลถูกโจมตีโดยซาปาติสตาสในปี พ.ศ. 2456 และต่อมาในปีเดียวกันนั้นเองโดยกลุ่มกบฏที่หลบหนีจากกองทัพของรัฐบาลกลาง การโจมตีครั้งที่สองถูกขับไล่โดยไร่ ในปีเดียวกันนั้นเอง กองกำลังปฏิวัติชุดแรกก็เข้าควบคุมเมือง^{[ 1 ] [ 17 ]}

หลังจากการปฏิวัติสิ้นสุดลง ฮูมันต์ลาก็เติบโตขึ้นอีกครั้ง โดยมีการเพิ่มการค้าและอุตสาหกรรมเข้ามาในเศรษฐกิจ ในช่วงทศวรรษ 1940 โรงงานสมัยใหม่แห่งแรกถูกสร้างขึ้น โดยผลิตนมผงและครีม คุกกี้ เนื้อหมูแปรรูป ปุ๋ย และโมเล ตามมาด้วยโรงงานอื่นๆ อีกหลายแห่งที่ผลิตเสื้อผ้าและสิ่งทออื่นๆ^{[ 18 ]}

บริการโทรศัพท์ได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2475 ช่องทางสื่อต่างๆ ก็ได้รับการจัดตั้งขึ้นเช่นกัน เช่น หนังสือพิมพ์และสถานีวิทยุ XEHT ซึ่งยังคงดำเนินการอยู่ เที่ยวบินแรกไปยังเมืองนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2496 ^{[ 18 ]}

ตั้งแต่นั้นมาเมืองก็ขยายออกไปรวมถึงชานเมืองที่แผ่ขยายออกไป^{[ 11 ]}ในปี 2550 เมืองนี้ได้รับการขนานนามว่า " Pueblo Mágico " โดยสำนักเลขาธิการการท่องเที่ยวของรัฐบาลเม็กซิโก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการเฉลิมฉลองพระแม่มารีแห่งความเมตตาและเทศกาล Huamantlada ในเดือนสิงหาคม เพื่อให้ได้รับการขนานนามนี้ เมืองจึงได้ปรับปรุงพื้นที่ใจกลางเมืองส่วนใหญ่ โดยเฉพาะ Parque Juárez ^{[ 3 ] [ 11 ]}

เศรษฐกิจของเทศบาลยังคงพึ่งพาภาคเกษตรกรรมเป็นอย่างมาก โดยเกือบหนึ่งในสามของแรงงานทำงานด้านพืชผลและปศุสัตว์ อีกหนึ่งในสามทำงานด้านเหมืองแร่และอุตสาหกรรม (รวมถึงงานหัตถกรรม) และอีกหนึ่งในสามที่เหลือทำงานด้านการค้าและบริการ^{[ 19 ]}กว่าครึ่งหนึ่งของพื้นที่เทศบาลใช้สำหรับการทำฟาร์มและการเลี้ยงสัตว์ แต่บทบาทของเกษตรกรรมกำลังลดลง ในปี 2552 เทศบาลมีพื้นที่เพาะปลูก 24,424 เฮกตาร์ โดยปลูกพืชผล เช่น ข้าวโพด ถั่ว ข้าวสาลี อาหารสัตว์ ลูกพีช และข้าวไรย์^{[ 20 ]}ปศุสัตว์ประกอบด้วยวัว (ส่วนใหญ่เป็นวัวนม) หมู แกะ แพะ และไก่บ้าน^{[ 21 ]}

มีโรงงานอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ 13 แห่ง ส่วนใหญ่ผลิตผลิตภัณฑ์อาหาร โรงงานอื่นๆ ได้แก่ โรงงานที่ผลิตผลิตภัณฑ์โลหะ ยา พลาสติก และเครื่องหนัง^{[ 22 ]}งานหัตถกรรมดั้งเดิม ได้แก่ กระดาษอะมาเตะ ซึ่งส่วนใหญ่ทำโดยชาวโอโตมิ รวมถึงเครื่องปั้นดินเผา สิ่งทอ หน้ากาก และตุ๊กตาที่ทำจากเปลือกข้าวโพดแห้ง^{[ 3 ]}

ภาคการค้าและบริการเป็นภาคเศรษฐกิจที่เติบโตเร็วที่สุด^{[ 23 ]}เมืองนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางท่องเที่ยวที่เรียกว่า "Huamantla และตะวันออก" ^{[ 1 ]}

เทศบาลมีทางหลวงยาว 153.1 กิโลเมตร ส่วนใหญ่เป็นถนนรองและถนนชนบท^{[ 24 ]}

เทศบาลมีโรงเรียน 163 แห่ง ตั้งแต่ระดับก่อนวัยเรียนจนถึงระดับวิทยาลัย ส่วนใหญ่เป็นโรงเรียนของรัฐ โดยมีโรงเรียนเอกชน 29 แห่ง สถาบันระดับวิทยาลัย ได้แก่ Universidad Tecnológical del Tlaxcala และ Instituto Franciscano de Oriente ^{[ 25 ]}นอกจากนี้ยังมีวิทยาเขตของ Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla ซึ่งเปิดสอนระดับมัธยมปลายและระดับวิทยาลัย^{[ 26 ]}

เทศบาลแห่งนี้มีอัตราการไม่รู้หนังสือประมาณร้อยละ 8 ซึ่งสูงกว่าค่าเฉลี่ยของรัฐที่ร้อยละ 6.7 ^{[ 25 ]}

• ซัลวาเทียรา, กวานาวาโต^{[ 27 ] [ 28 ]}

• แกลเลอรี่ภาพงานศิลปะจากขี้เลื่อยบนท้องถนนในเมืองฮัวมันต์ลา( เอล ยูนิเวอร์แซล )