อิสยาห์ 66
←  บทที่ 65 เยเรมีย์ 1  →
คัมภีร์อิสยาห์ ซึ่งเป็นคัมภีร์ไบเบิลที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดในบรรดาคัมภีร์ที่พบในคุมรานจากศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช บรรจุข้อความทั้งหมดในบทนี้
หนังสือ	หนังสืออิสยาห์
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	5
หมวดหมู่	ศาสดาพยากรณ์ยุคหลัง
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	23

อิสยาห์ 66เป็นบทที่หกสิบหกและบทสุดท้ายของหนังสืออิสยาห์ในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียนหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงศาสดาอิสยาห์และเป็นหนึ่งในเนวิอิม [ ^{1 ] บท}ที่56–66มักถูกเรียกว่าไตรโตอิสยาห์ [ ^{2 ] บท}นี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวหลังจากสร้างพระวิหารที่สองขึ้น หลังจากการถูก จับเป็นเชลยในบาบิโลนและเตือนไม่ให้มีแนวทางที่ "เน้นวัตถุมากเกินไป" ในการนมัสการพระเจ้า^{[ 3 ]}

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 24 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบาง ฉบับ ที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) ^{[ 4 ]}

มีการค้นพบเศษชิ้นส่วนที่มีเนื้อหาบางส่วนของบทนี้ในบรรดาคัมภีร์ม้วนทะเลเดดซี (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชหรือหลังจากนั้น):

• 1QIsa ^a : สมบูรณ์
• 1QIsa ^b : ข้อพระคัมภ์ที่มีอยู่ ข้อ 1-24
• 4QIsa ^b (4Q56): ข้อที่ 24 ที่มีอยู่
• 4QIsa ^c (4Q57): ข้อที่ยังคงหลงเหลืออยู่ 20-24

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ; ^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 5 ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

ส่วน ของ ปาราชาห์ที่ระบุไว้ที่นี่มีพื้นฐานมาจากAleppo Codex [ ^{6 ] อิส}ยาห์ 66 เป็นส่วนหนึ่งของการปลอบประโลม ( อิสยาห์ 40 –66) {S}: ปาราชาห์ปิด

{S} 66:1-4 {S} 66:5-9 {S} 66:10-11 {S} 66:12-14 {S} 66:15-24 {จบเล่ม}

ส่วนนี้ประกอบด้วยการตำหนิ "ลัทธิคริสตจักร" – 'จิตวิญญาณที่สร้างกำแพงมนุษย์ล้อมรอบพระเจ้า' (ข้อ 1–2ก; ดู2 ซามูเอล 7:6–7 ; กิจการ 7:48–50, 54 ) และ 'ก่อให้เกิดความไม่จริง' (ข้อ 3) และ 'ความไม่ยอมรับ' (ข้อ 5) ^{[ 7 ]}มันไม่ใช่การประท้วงต่อต้านการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ เพราะเป็นพระบัญชาของพระเจ้า ( ฮักกัย 1:2–11 ) ^{[ 7 ]}

หัวข้อนี้มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาสุดท้าย ซึ่งประชาชาติ... จะถูกนำมาในชั่วพริบตา (ดู1 โครินธ์ 15:51–52 ) ด้วยการแทรกแซงครั้งสุดท้ายจากพระเจ้า^{[ 7 ]}

เพราะพระเยโฮวาห์ตรัสว่าดังนี้

ดูเถิด เราจะประทานสันติสุขแก่เธอดุจดั่งแม่น้ำ และสง่าราศีของคนต่างชาติดุจดั่งลำธารที่ไหลริน

แล้วเจ้าทั้งหลายจะได้ดูดนม เจ้าทั้งหลายจะได้นอนบนข้างตัวนาง และจะได้อุ้มไว้บนตักนาง^{[ 8 ]}

• ดูข้ออ้างอิงเพิ่มเติมสำหรับ "ความรุ่งโรจน์ของคนต่างชาติ": อิสยาห์ 2:3 ; อิสยาห์ 11:10 ; อิสยาห์ 43:6 ; อิสยาห์ 49:22 ; อิสยาห์ 60:3

ผู้ที่ชำระตนเองให้บริสุทธิ์เพื่อเข้าไปในสวนสวรรค์ โดยเดินตามหลังคนหนึ่งอยู่ตรงกลาง

การกินเนื้อหมู ซึ่งเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ และการกินหนู

จะถูกทำลายล้างด้วยกัน พระเจ้าตรัส^{[ 9 ]}

พระคัมภีร์เยรูซาเล็มอธิบายข้อนี้ว่าเป็น "ส่วนหนึ่งที่ประณามความลึกลับของคนนอกศาสนา" ซึ่งเชื่อมโยงกับข้อ 3 และ 4 ^{[ 10 ]}

พระเจ้าทรงระบุพระประสงค์ของพระองค์สำหรับโลกเพื่อรวบรวมประชาชาติ (ข้อ 18) ด้วยวิธีการของพระองค์เพื่อดำเนินการให้สำเร็จในเยรูซาเล็ม (ข้อ 19–21) เพื่อเป็นพยานถึงสง่าราศีและความพินาศครั้งสุดท้าย^{[ 7 ]}ในมุมมองวันสิ้นโลกของคริสเตียน สิ่งนี้สามารถเชื่อมโยงกับการเสด็จมาครั้งแรกและครั้งที่สอง (หรือเฉพาะการเสด็จมาครั้งที่สอง) ของพระเยซูคริสต์ได้^{[ 7 ]}

และเราจะตั้งเครื่องหมายไว้ท่ามกลางพวกเขา

และเราจะส่งผู้ที่รอดพ้นจากพวกเขาไปยังประชาชาติทั้งหลาย

ถึงทาร์ชิช พุล และลุด ผู้ที่ง้างธนู

ไปยังทูบัลและจาวาน ไปยังหมู่เกาะอันห่างไกล

ผู้ที่ไม่เคยได้ยินชื่อเสียงของข้า และไม่เคยเห็นความรุ่งโรจน์ของข้า

และพวกเขาจะประกาศพระสิริของข้าพเจ้าท่ามกลางชนต่างชาติ^{[ 11 ]}

ชื่อที่ระบุไว้ที่นี่แสดงถึงด่านหน้าอันห่างไกลของโลกตามที่ชาวอิสราเอลรู้จักในเวลานั้น^{[ 7 ]}สถานที่ทั้งห้าแห่ง ได้แก่ ทาร์ชิช พุล (หรือพุต) ลุด ทูบาล และจาวาน ล้วนถูกกล่าวถึงใน เอเซเคี ยล27 ด้วย ^{[ 12 ] [ 13 ]}

และพวกเขาจะออกไป

และจงดูซากศพของพวกผู้ชายที่ได้กระทำผิดต่อเราเถิด:

เพราะหนอนของพวกมันจะไม่ตาย

และเปลวไฟของพวกเขาก็จะไม่ดับลง

และพวกเขาจะเป็นที่น่ารังเกียจแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง^{[ 14 ]}

นี่เป็นข้อความเพียงข้อเดียวที่กล่าวถึงการพิพากษาที่ยั่งยืน และเทียบได้กับ " นรก " ซึ่ง พระเยซูทรงอธิบายว่าเป็นสถานที่ "ที่หนอนของพวกเขาไม่ตายและไฟก็ไม่ดับ" ใน มาระ โก9:48 ^{[ 15 ]}

• “ดับ”: ภาพลวงตาของไฟที่ไม่สามารถ “ดับ” ได้ มาจากรากศัพท์ภาษาฮีบรู: kbh ( כבה , kabah , “ดับหรือดับลง, หายไป” ^{[ 16 ]} ) เชื่อมโยงข้อนี้ (ข้อสุดท้ายของบทสุดท้าย) กับข้อสุดท้ายของบท แรก ของหนังสือทั้งเล่ม ( อิสยาห์ 1:31 : “ไม่มีใครดับได้”) ^{[ 17 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ยังใช้ในที่อื่นอีก 3 แห่ง: (1) ของคนรับใช้ในอิสยาห์ 42:3ว่า “ไส้ตะเกียงที่ริบหรี่ (‘ปอที่กำลังมีควัน’) เขาจะไม่ดับ”; (2) ว่า “ไฟที่เผาผลาญเอโดม “จะไม่ดับ” ( 34:10 ) และ (3) “ผู้ที่ต่อต้าน ทางของ พระเจ้าจะ “ดับเหมือนไส้ตะเกียง” ( 43:17 ) ^{[ 17 ]}

• ส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง: มาระโก 9 , วิวรณ์ 20

• ค็อกกินส์, อาร์. (2007). "22. อิสยาห์". ในบาร์ตัน, จอห์น ; มัดดิแมน, จอห์น (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  433–486 . ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• คิดเนอร์, เดเร็ก (1994). "อิสยาห์". ในคาร์สัน, ดีเอ ; ฟรานซ์, อาร์ที ; โมทเยอร์, ​​เจเอ ; เวนแฮม, จีเจ (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับใหม่: ฉบับศตวรรษที่ 21 (4, ภาพประกอบ, พิมพ์ซ้ำ, ฉบับปรับปรุง). สำนักพิมพ์อินเตอร์-วาร์ซิตี้. หน้า  629–670 . ISBN 9780851106489.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• อิสยาห์ 66 ต้นฉบับภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ

• อิสยาห์ 66 ฉบับแปลภาษาอังกฤษ พร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนานเก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 มกราคม 2017 ที่Wayback Machine