จาคอบ เบิร์คฮาร์ดท์
บูร์คฮาร์ดท์ ประมาณ ปี 1890
เกิด	( 25 พฤษภาคม 1818 )25 พฤษภาคม 1818 บาเซิล สวิตเซอร์แลนด์
เสียชีวิต	8 สิงหาคม 1897 (8 สิงหาคม 1897)(อายุ 79 ปี) บาเซิล สวิตเซอร์แลนด์
ประวัติการศึกษา
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยบอนน์
งานวิชาการ
สถาบันต่างๆ	มหาวิทยาลัยบาเซิลวิทยาลัยโพลีเทคนิคแห่งสหพันธรัฐ
ความสนใจหลัก	ประวัติศาสตร์ศิลปะประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
ผลงานที่โดดเด่น	อารยธรรมยุคเรเนสซองส์ในอิตาลี (1860)

คาร์ล จาคอบ คริสตอฟ บูร์คฮาร์ดท์ ( / ˈ b ɜːr k h ɑːr t / ; ^{[ 1 ]}ภาษาเยอรมันมาตรฐานสวิส: [ˈbʊrkhart] ; 25 พฤษภาคม 1818 – 8 สิงหาคม 1897) เป็นนักประวัติศาสตร์ศิลปะและวัฒนธรรมชาวสวิส และเป็นบุคคลสำคัญที่มีอิทธิพลต่อการเขียนประวัติศาสตร์ในทั้งสองสาขา ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขาคืออารยธรรมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลี (1860) เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกที่สำคัญของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม [ ^{2 ] ซิก}ฟรีด กีเดียนอธิบายถึงความสำเร็จของบูร์คฮาร์ดท์ในลักษณะต่อไปนี้: "ผู้ค้นพบที่ยิ่งใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเขาเป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นว่าควรพิจารณาช่วงเวลานั้นอย่างครบถ้วน โดยคำนึงถึงไม่เพียงแต่ภาพวาด ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาบันทางสังคมในชีวิตประจำวันด้วย" ^{[ 3 ]}

เบิร์คฮาร์ดท์เป็น บุตรชายของ บาทหลวง โปรเตสแตนต์เกิดที่เมืองบาเซิลที่ซึ่งเขาศึกษาศาสนศาสตร์โดยหวังจะบวชเป็นบาทหลวงอย่างไรก็ตาม ด้วยอิทธิพลของวิลเฮล์ม มาร์ติน เลเบอเรชต์ เดอ เวตเตเขาจึงเลือกที่จะไม่เป็นบาทหลวง เขาเป็นสมาชิกของตระกูล เบิร์คฮาร์ดท์ ผู้สูงศักดิ์

เบิร์คฮาร์ดต์สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาในปี พ.ศ. 2382 และไปศึกษาต่อที่^{มหาวิทยาลัย}เบอร์ลินโดย^{เฉพาะ}อย่างยิ่งประวัติศาสตร์ศิลปะ ซึ่งในขณะนั้นเป็นสาขาใหม่ ที่เบอร์ลิน เขาได้เข้าร่วมฟังการบรรยายของเลโอโปลด์ ฟอน รังเค ผู้ ^{ก่อตั้ง}ประวัติศาสตร์ในฐานะสาขาวิชาการที่น่าเชื่อถือ โดยอิงจากแหล่งข้อมูลและบันทึกต่างๆ มากกว่าความคิดเห็นส่วนตัว เขาใช้เวลาส่วนหนึ่งของปี พ.ศ. 2384 ที่มหาวิทยาลัยบอนน์ ศึกษาภายใต้ ฟรานซ์ ธีโอดอร์ คูเกลอร์นักประวัติศาสตร์ศิลปะซึ่งเขาได้อุทิศหนังสือเล่มแรกของเขาให้กับคูเกลอร์ คือDie Kunstwerke der belgischen Städte (พ.ศ. 2385)

เบิร์คฮาร์ดท์สอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยบาเซิลตั้งแต่ปี 1843 ถึง 1855 จากนั้นจึงไปสอนที่วิทยาลัยโพลีเทคนิคแห่งสหพันธรัฐในปี 1858 เขากลับมาที่บาเซิลเพื่อรับตำแหน่งศาสตราจารย์ ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเกษียณอายุในปี 1893 เขาเริ่มสอนเฉพาะประวัติศาสตร์ศิลปะในปี 1886 เขาปฏิเสธข้อเสนอตำแหน่งศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยเยอรมันสองครั้ง คือที่มหาวิทยาลัยทูบิงเงนในปี 1867 และตำแหน่งของรังเคที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินในปี 1872

งานเขียนทางประวัติศาสตร์ของ Burckhardt มีส่วนสำคัญอย่างมากในการสร้างความสำคัญของศิลปะในการศึกษาประวัติศาสตร์ อันที่จริง เขาเป็นหนึ่งใน "บิดาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์ศิลปะ" และยังเป็นหนึ่งในผู้สร้างประวัติศาสตร์วัฒนธรรมดั้งเดิมอีกด้วย ตรงกันข้ามกับJohn Lukacsที่โต้แย้งว่า Burckhardt เป็นตัวแทนของนักประวัติศาสตร์คนแรกๆ ที่ก้าวข้ามแนวคิดแคบๆ ในศตวรรษที่ 19 ที่ว่า "ประวัติศาสตร์คือการเมืองในอดีต และการเมืองคือประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน" ^{[ 5 ]} Lionel Gossmanอ้างว่าในการเน้นย้ำความสำคัญของศิลปะ วรรณกรรม และสถาปัตยกรรมในฐานะแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ Burckhardt (เช่นเดียวกับJohan Huizinga นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวดัตช์ในยุคหลัง ) มองว่าตนเองทำงานในประเพณีของJules Micheletนัก ประวัติศาสตร์โรแมนติกชาวฝรั่งเศส ^{[ 6 ]}แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ที่ไม่เป็นระบบของ Burckhardt นั้นขัดแย้งอย่างรุนแรงกับการตีความของลัทธิเฮเกลซึ่งเป็นที่นิยมในขณะนั้นเศรษฐศาสตร์นิยมในฐานะการตีความประวัติศาสตร์ และลัทธิปฏิฐานนิยมซึ่งได้เข้ามาครอบงำวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ (รวมถึงวาทกรรมของสังคมศาสตร์)

ในปี ค.ศ. 1838 บูร์คฮาร์ดท์เดินทางไปอิตาลีเป็นครั้งแรกและตีพิมพ์บทความสำคัญชิ้นแรกของเขาคือ "Bemerkungen über schweizerische Kathedralen" ("ข้อสังเกตเกี่ยวกับมหาวิหารสวิส") บูร์คฮาร์ดท์ได้บรรยายหลายครั้งที่มหาวิทยาลัยบาเซิล ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1943 โดยสำนักพิมพ์ Pantheon Books Inc. ในชื่อForce and Freedom: An Interpretation of History by Jacob Burckhardtในปี ค.ศ. 1847 เขาได้จัดพิมพ์ฉบับใหม่ของผลงานชิ้นเอกสองชิ้นของคูเกลอร์ คือGeschichte der MalereiและKunstgeschichteและในปี ค.ศ. 1853 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานของตนเองคือDie Zeit Constantins des Grossen ("ยุคของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช ") เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี พ.ศ. 2496 และ พ.ศ. 2497 ในอิตาลี เพื่อรวบรวมข้อมูลสำหรับหนังสือDer Cicerone: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens ("The Cicerone: หรือ คู่มือศิลปะการวาดภาพในอิตาลี สำหรับนักเดินทาง") ในปี พ.ศ. 2498 ซึ่งอุทิศให้กับ Kugler เช่นกัน ผลงานชิ้นนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็น "คู่มือการเดินทางที่ดีที่สุดเท่าที่เคยเขียนมา" ^{[ 7 ]}ซึ่งครอบคลุมทั้งประติมากรรมสถาปัตยกรรมและ การ วาดภาพ และกลายเป็นคู่มือที่ขาดไม่ได้สำหรับนักเดินทางที่สนใจศิลปะในอิตาลี

ประมาณครึ่งหนึ่งของฉบับพิมพ์ครั้งแรกนั้นอุทิศให้กับศิลปะในยุคเรเนสซองส์ต่อมาคือหนังสือสองเล่มที่ทำให้เบิร์คฮาร์ดท์เป็นที่รู้จักมากที่สุดในปัจจุบัน ได้แก่ หนังสือDie Cultur der Renaissance in Italien ("อารยธรรมแห่งยุคเรเนสซองส์ในอิตาลี") ในปี 1860 (ฉบับแปลภาษาอังกฤษโดย SGC Middlemore จำนวน 2 เล่ม ลอนดอน ปี 1878) และหนังสือGeschichte der Renaissance in Italien ("ประวัติศาสตร์แห่งยุคเรเนสซองส์ในอิตาลี") ในปี 1867 หนังสือ The Civilization of the Renaissance in Italyเป็นการตีความยุคเรเนสซองส์ของอิตาลีที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 และยังคงเป็นที่นิยมอ่านกันอย่างแพร่หลายจนถึงปัจจุบัน

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับงานนี้ บูร์คฮาร์ดท์อาจเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกที่ใช้คำว่า " ความทันสมัย " ในบริบททางวิชาการที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน^{[ 8 ]}บูร์คฮาร์ดท์เข้าใจว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นการรวมศิลปะ ปรัชญา และการเมืองเข้าด้วยกัน และยืนยันว่ามันได้สร้าง "มนุษย์สมัยใหม่" ขึ้นมา^{[ 8 ]}บูร์คฮาร์ดท์พัฒนาการตีความที่คลุมเครือเกี่ยวกับความทันสมัยและผลกระทบของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โดยยกย่องการเคลื่อนไหวนี้ว่าเป็นการนำเสนอรูปแบบใหม่ของเสรีภาพทางวัฒนธรรมและศาสนาแต่ก็ยังกังวลเกี่ยวกับความรู้สึกแปลกแยกและผิดหวังที่มนุษย์สมัยใหม่อาจรู้สึก^{[ 8 ]} ข้อกล่าวอ้างเหล่านี้พิสูจน์แล้วว่าค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกัน แต่การตัดสินทางวิชาการ ของประวัติศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของบูร์คฮาร์ด ท์นั้น บางครั้งก็ถือว่าได้รับการพิสูจน์แล้วโดยงานวิจัยในภายหลัง ตามที่นักประวัติศาสตร์รวมถึงเดสมอนด์ เซเวิร์ดและนักประวัติศาสตร์ศิลปะเช่นเคนเนธ คลาร์ก กล่าวไว้ บูร์ คฮาร์ดท์และนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันจอร์จ โฟกต์ได้ก่อตั้งการศึกษาทางประวัติศาสตร์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขึ้น ตรงกันข้ามกับ Voigt ที่จำกัดการศึกษาของเขาไว้เฉพาะมนุษยนิยมยุคต้นของอิตาลี Burckhardt กลับศึกษาในทุกแง่มุมของสังคมยุคเรเนสซองส์

เบิร์คฮาร์ดถือว่าการศึกษาประวัติศาสตร์โบราณเป็นสิ่งจำเป็นทางปัญญาและเป็นนักวิชาการด้านอารยธรรมกรีกที่ได้รับการยกย่องอย่างสูง "ชาวกรีกและอารยธรรมกรีก" สรุปการบรรยายที่เกี่ยวข้อง "Griechische Kulturgeschichte" ซึ่งเบิร์คฮาร์ดบรรยายครั้งแรกในปี 1872 และบรรยายซ้ำจนถึงปี 1885 ในขณะที่เขาเสียชีวิต เขากำลังทำงานสำรวจอารยธรรมกรีกสี่เล่ม ซึ่งได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตโดยมีงานเพิ่มเติมจากผู้อื่น^{[ 9 ] [ 10 ]}

"การตัดสินเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์" อ้างอิงจากการบรรยายประวัติศาสตร์ของเบิร์คฮาร์ดต์ที่มหาวิทยาลัยบาเซิลระหว่างปี 1865 ถึง 1885 โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกและการตีความเหตุการณ์ต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์อารยธรรมตะวันตกตั้งแต่ยุคโบราณจนถึงยุคปฏิวัติ รวมถึงยุคกลาง ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1450 ถึง 1598 ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 11 ]}

บุคลิกของเบิร์คฮาร์ดท์มีความขัดแย้งกันระหว่างความเป็นนักศึกษาผู้ชาญฉลาดและรอบรู้แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลีกับความระมัดระวังแบบชาวสวิส ที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิ คาลวิน ซึ่งเขาได้ศึกษาอย่างกว้างขวางเพื่อการเป็นนักบวช ระบอบการเมืองของสวิตเซอร์แลนด์ที่เขาใช้ชีวิตอยู่เกือบตลอดชีวิตนั้นมีความเป็นประชาธิปไตยและมีเสถียรภาพมากกว่ามาตรฐานของยุโรปในศตวรรษที่ 19 ในฐานะชาวสวิส เบิร์คฮาร์ดท์จึงไม่เห็นด้วยกับลัทธิชาตินิยมเยอรมันและการอ้างความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมและสติปัญญาของเยอรมัน เขายังตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วที่เกิดขึ้นในยุโรปในยุคของเขา และได้แสดงความคิดเห็นในปาฐกถาและงานเขียนของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในยุโรปในยุคของเขา และลัทธิชาตินิยมและลัทธิทหารนิยมที่กำลังเติบโตในยุโรป

คำทำนายของเขาเกี่ยวกับศตวรรษที่ 20 อันหายนะ ซึ่งผู้นำเผด็จการที่ใช้ความรุนแรง (ซึ่งเขาเรียกว่า "ผู้ทำให้เรื่องง่ายอย่างน่ากลัว") จะมีบทบาทสำคัญนั้นเป็นจริงอย่างยิ่ง ในช่วงหลายปีต่อมา บูร์คฮาร์ดพบว่าตัวเองไม่ประทับใจกับประชาธิปไตย ปัจเจกนิยม สังคมนิยม และแนวคิดอื่นๆ อีกมากมายที่ได้รับความนิยมในช่วงชีวิตของเขา เขายังสังเกตเมื่อกว่าศตวรรษที่แล้วว่า "รัฐก่อหนี้สินเพื่อการเมือง สงคราม และสาเหตุและ 'ความก้าวหน้า' ที่สูงส่งอื่นๆ... สมมติฐานคืออนาคตจะให้เกียรติความสัมพันธ์นี้ตลอดไป รัฐได้เรียนรู้จากพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมถึงวิธีการแสวงหาประโยชน์จากเครดิต มันท้าทายประเทศชาติไม่ให้ล้มละลาย รัฐยืนอยู่เคียงข้างนักต้มตุ๋นทั้งหมดในฐานะหัวหน้านักต้มตุ๋น" ^{[ 12 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเขา มีการจัดทำเหรียญเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในปี พ.ศ. 2441 ซึ่งทำโดยช่างแกะสลักชาวสวิส Hans Frei (พ.ศ. 2401-2490) ^{[ 13 ]}

ฟรีดริช นีทเช่ได้รับแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านภาษาศาสตร์คลาสสิกที่บาเซิลในปี 1869 เมื่ออายุ 24 ปี เขาชื่นชมเบิร์คฮาร์ดท์และเข้าร่วมฟังการบรรยายของเขาหลายครั้ง ทั้งสองต่างชื่นชมอาร์เธอร์ โชเพนฮาว เออร์ผู้ล่วงลับ นี ทเช่เชื่อว่าเบิร์คฮาร์ดท์เห็นด้วยกับข้อเสนอในหนังสือThe Birth of Tragedy ของเขา ที่ว่า วัฒนธรรมกรีกถูกกำหนดโดยแนวโน้ม "อพอลโลเนียน" และ "ไดโอนิเซียน" ที่ขัดแย้งกัน นีทเช่และเบิร์คฮาร์ดท์ชื่นชอบการคบหาสมาคมทางปัญญาของกันและกัน แม้ว่าเบิร์คฮาร์ดท์จะรักษาระยะห่างจากปรัชญาที่กำลังพัฒนาของนีทเช่ก็ตาม จดหมายโต้ตอบจำนวนมากของพวกเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมาได้รับการตีพิมพ์แล้ว

ไฮน์ริช โวล์ฟลินศิษย์ของเบิร์คฮาร์ดต์ได้รับตำแหน่งต่อจากเขาที่มหาวิทยาลัยบาเซิลเมื่ออายุเพียง 28 ปี ต่อมาเวอร์เนอร์ คาเอกี ผู้สืบทอดตำแหน่งของโวล์ฟลิน ได้อุทิศชีวิตการทำงานของเขาให้กับการเขียนชีวประวัติทางปัญญาของเบิร์คฮาร์ดต์จำนวน 6 เล่ม รวมถึงการแปลงานของโยฮัน ฮุยซิงกา นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวดัตช์ผู้บุกเบิก เป็นภาษาเยอรมัน กอสส์แมนได้โต้แย้งว่า "จดหมายโต้ตอบจำนวนมากระหว่างคาเอกีและฮุยซิงกาเป็นหลักฐานแสดงถึงความสัมพันธ์ทางปัญญาและส่วนตัวที่ใกล้ชิดระหว่างฮุยซิงกาและชายผู้รู้สึกว่าตนได้รับสืบทอดตำแหน่งของเบิร์คฮาร์ดต์" ^{[ 6 ]}

ในปี 2018 สถาบันบริติชอะคาเดมีได้จัดการประชุมนานาชาติเนื่องในโอกาสครบรอบ 200 ปีของเบิร์คฮาร์ดท์ การประชุมครั้งนี้มอบหมายให้ทีมสหวิทยาการของนักวิชาการด้านการศึกษายุคเรเนสซองส์ รวมถึงตัวเบิร์คฮาร์ดท์เอง ร่วมกันตั้งคำถามถึงวาระของนักประวัติศาสตร์ชาวสวิสผู้นี้ ตลอดจนความถูกต้องและความเป็นประโยชน์ของคำว่า 'ยุคเรเนสซองส์ของอิตาลี' ในปัจจุบัน^{[ 14 ]}

ภาพของเบิร์คฮาร์ดท์ปรากฏอยู่บนธนบัตรหนึ่งพันฟรังก์ ของสวิ ต เซอร์แลนด์

คำแปลภาษาอังกฤษ

• ค.ศ. 1873. เดอะ ซิเซโรเน: หรือ คู่มือศิลปะการวาดภาพในอิตาลี สำหรับนักเดินทางแปลโดย เอ.เอช. คลัฟ
• 1878. อารยธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลีฉบับแปลของมิดเดิลมอร์ จากต้นฉบับภาษาเยอรมันปี 1860 ( Die Cultur der Renaissance in Italien , 1860); ฉบับพิมพ์ใหม่ ปี 1990 สำนักพิมพ์ เพนกวิน คลาสสิกส์ISBN 0-14-044534-X
• 1999. ชาวกรีกและอารยธรรมกรีก , บรรณาธิการโดย ออสวิน เมอร์เรย์. นิวยอร์ก: เซนต์มาร์ตินส์ กริฟฟิน. ISBN 0-312-24447-9(คำแปลของGriechische Kulturgeschichte , 1898–1902)
• ปี 1929. คำตัดสินเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์
• จดหมายของจาคอบ เบิร์คฮาร์ดท์ISBN 0-86597-122-6.
• 1943. ข้อคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (แปลจากWeltgeschichtliche Betrachtungen ; เดิมตีพิมพ์ในชื่อForce and freedom: Reflections on Historyซึ่งเป็นชื่อย่อตั้งแต่ปี 1979) ISBN 0-913966-37-1.

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Jacob Burckhardtที่Internet Archive
• ผลงานของ Jacob Burckhardtที่Project Gutenberg
• ผลงานของ Jacob Burckhardtที่Projekt Gutenberg-DE (เป็นภาษาเยอรมัน)
• ผลงานของ Jacob Burckhardtที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• Jacob Burckhardtที่Zeno.org (เป็นภาษาเยอรมัน)
• Jacob Burckhardtที่ Arthistoricum.net (ภาษาเยอรมัน)
• บทความจากหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับ Jacob Burckhardtในหอจดหมายเหตุสื่อสิ่งพิมพ์ศตวรรษที่ 20ของZBW