เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2311 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9ทรงแต่งตั้งกิบบอนส์เป็นผู้แทนพระสันตะปาปาคนแรกของนอร์ทแคโรไลนาและบิชอปประจำตำแหน่งของอาดรามิทเทียม [ ^{7 ] เขา}ได้รับการอภิเษก เป็นบิชอป เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2311 จากสปัลดิง โดยมีบิชอปแพทริก ลินช์และไมเคิล โดเมนเนคเป็นผู้ร่วมอภิเษกณ มหาวิหารอัสสัมชัญในบัลติมอร์ เมื่ออายุ 34 ปี เขาเป็นหนึ่งในบิชอปคาทอลิกที่อายุน้อยที่สุดในโลกและเป็นที่รู้จักในนาม "บิชอปหนุ่ม"

เขตปกครองของกิบบอนส์มีชาวคาทอลิกน้อยกว่า 700 คนกระจายอยู่ทั่วรัฐนอร์ทแคโรไลนา ในช่วงสี่สัปดาห์แรกของการดำรงตำแหน่ง เขาเดินทางเกือบพันไมล์ เยี่ยมชมเมืองและสถานีมิชชันนารี และประกอบพิธีกรรม ทางศาสนา ในระหว่างการเดินทาง กิบบอนส์ได้ผูกมิตรกับชาวโปรเตสแตนต์ จำนวนมาก และได้รับเชิญให้เทศนาในโบสถ์โปรเตสแตนต์ กิบบอนส์ได้เปลี่ยนศาสนาผู้คนจำนวนหนึ่งให้มานับถือศาสนาคาทอลิก^{[ 6 ] [ 1 ]}กิบบอนส์กลายเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาของอเมริกาที่ได้รับความนิยม โดยมีผู้คนจำนวนมากมาร่วมฟังเทศนาในหัวข้อต่างๆ ที่สามารถนำไปใช้กับศาสนาคริสต์โดยรวมได้ ตลอดชีวิตของเขา กิบบอนส์ได้พบกับประธานาธิบดีอเมริกันทุกคน ตั้งแต่แอนดรูว์ จอห์นสันไปจนถึงวอร์เรน จี. ฮาร์ดิงและทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาให้กับประธานาธิบดีหลายคน

ในระหว่างการประชุมสภาเต็มคณะครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2409 กิบบอนส์ได้สนับสนุนให้มีการจัดตั้งมหาวิทยาลัยคาทอลิกในสหรัฐอเมริกาเพื่ออบรมบาทหลวงและฆราวาส อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอดังกล่าวยังคงค้างคาอยู่เป็นเวลา 19 ปี^{[ 1 ] [ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1869 และ 1870 กิบบอนส์ได้เข้าร่วมการประชุมสภาวาติกันครั้งที่ 1ที่ กรุง โรมกิบบอนส์ลงคะแนนเสียงสนับสนุนหลักคำสอนเรื่องความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปาเขาได้รับมอบหมายหน้าที่เพิ่มเติมเป็นผู้บริหารอัครสังฆมณฑลริชมอนด์รัฐเวอร์จิเนียในเดือนมกราคม ค.ศ. 1872

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ทรงแต่งตั้งกิบบอนส์ให้เป็นบิชอปองค์ที่สี่แห่งริชมอนด์เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม ค.ศ. 1872 และทรงเข้ารับตำแหน่งอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม ค.ศ. 1872

เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2420 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ทรงแต่งตั้งกิบบอนส์เป็นอาร์ค บิชอป ผู้ช่วย แห่งบัลติมอร์ เขาได้สืบทอดตำแหน่งอาร์คบิชอปโดยอัตโนมัติในวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2420 หลังจากอาร์คบิชอป เจมส์ เบย์ลีย์ถึงแก่กรรม[ ^{6 ] ใน}ช่วงยี่สิบปีแรกของการดำรงตำแหน่ง กิบบอนส์ไม่มีบิชอปผู้ช่วยคอยช่วยเหลือ ดังนั้นเขาจึงเดินทางไปทั่วอัครสังฆมณฑลอย่างกว้างขวาง ทำให้ได้รู้จักกับบาทหลวงและผู้คนในวัดเป็นอย่างดี

เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2429 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ทรงแต่งตั้งกิบบอนส์เป็นพระคาร์ดินัลและเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2430 ได้ทรงมอบโบสถ์ซานตามาเรียอินทราสเตเวเรในกรุงโรม ให้แก่เขา ^{[ 9 ]}เขาเป็นพระคาร์ดินัลชาวอเมริกันคนที่สองต่อจากพระคาร์ดินัลจอห์น แมคคลอสกี

ในปี ค.ศ. 1885 บรรดาบิชอปในสภาเต็มคณะครั้งที่สามในบัลติมอร์ได้ตัดสินใจสร้างมหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาในเขตโคลัมเบียมหาวิทยาลัยเปิดทำการเมื่อวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 1889 โดยมีกิบบอนส์ดำรงตำแหน่งอธิการบดีคนแรก^{[ 1 ] [ 8 ]}ในปี ค.ศ. 1903 กิบบอนส์กลายเป็นพระคาร์ดินัลชาวอเมริกันคนแรกที่เข้าร่วมการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาเขาน่าจะได้เข้าร่วมการประชุมในปีค.ศ. 1914แต่เขามาถึงช้า^{[ 10 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกิบบอนส์มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งสภาสงครามคาทอลิกแห่งชาติเขาอนุญาตให้บาทหลวงวิลเลียม เอ. เฮมมิก รับใช้ทหารอเมริกันในฝรั่งเศสระหว่างสงคราม เฮมมิกจึงเป็นที่รู้จักในฐานะบาทหลวงผู้รักชาติแห่งปิการ์ดีเมื่อสงครามสิ้นสุดลง กิบบอนส์สนับสนุนการเข้าร่วมของอเมริกาในสันนิบาตชาติที่ จัดตั้งขึ้นใหม่

เจมส์ กิบบอนส์ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2464 ที่เมืองบัลติมอร์ ขณะอายุ 86 ปี^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1899 กิบบอนส์เข้าไปพัวพันกับข้อโต้แย้งกับวาติกันเกี่ยวกับชีวประวัติของบาทหลวงไอแซค เฮกเกอร์ผู้ก่อตั้งคณะบาทหลวง พอลลิสต์ ชีวประวัติเรื่องLife of Isaac Heckerเพิ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส วาติกันตัดสินว่าคำนำในฉบับภาษาฝรั่งเศสมีมุมมองที่เป็นข้อโต้แย้งเกี่ยวกับปัจเจกนิยมและเสรีนิยม ผู้แปลคือบาทหลวงเฟลิกซ์ ไคลน์ได้ระบุว่าเฮกเกอร์มีมุมมองเหล่านั้น หนังสือเล่มนี้จุดชนวนข้อพิพาทที่กำลังดำเนินอยู่เกี่ยวกับลัทธิอเมริกันนิยมซึ่งเป็นทัศนคติเสรีนิยมเกี่ยวกับการเชื่อฟังอำนาจของพระสันตะปาปาในสหรัฐอเมริกาที่วาติกันถือว่าเป็นลัทธินอกรีต^{[ ​​11 ] [ 12 ]}

เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2442 สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 ได้ส่งสารสังคายนา ถึงกิบบอนส์ เรื่องTestem benevolentiae nostrae ("เกี่ยวกับความคิดเห็นใหม่ คุณธรรม ธรรมชาติ และพระคุณ โดยคำนึงถึงความเป็นอเมริกัน") สารสังคายนานี้ประณามชีวประวัติของเฮกเกอร์ว่าเป็นอเมริกันนิยม^{[ 11 ] [ 12 ]}ในการตอบสนอง กิบบอนส์และผู้นำคริสตจักรชาวอเมริกันคนอื่นๆ ได้ให้ความมั่นใจแก่พระสันตะปาปาว่าความคิดเห็นในคำนำของหนังสือเป็นของไคลน์ ไม่ใช่เฮกเกอร์ พวกเขายังยืนยันเพิ่มเติมว่าเฮกเกอร์ไม่เคยส่งเสริมการเบี่ยงเบนหรือการลดทอนหลักคำสอนของคาทอลิกเลย^{[ 12 ] [ 11 ]}

ในระหว่างที่เขาดำรงตำแหน่งในนอร์ทแคโรไลนา เวอร์จิเนีย และแมริแลนด์ กิบบอนส์ได้สร้างความสัมพันธ์อันดีกับบรรดารับบีใน ท้องถิ่น ^{[ 13 ]}ในจดหมายฉบับหนึ่งเมื่อปี พ.ศ. 2433 กิบบอนส์กล่าวว่า:

สำหรับตัวผมเอง ผมนึกไม่ออกจริงๆ ว่าคริสเตียนจะมีความรู้สึกอื่นใดนอกจากความรู้สึกที่ดีงามต่อชนชาติฮีบรูได้อย่างไร เมื่อผมพิจารณาว่าเราเป็นหนี้บุญคุณพวกเขามากเพียงใด เราได้รับพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมที่ได้รับการดลใจจากพวกเขา ซึ่งเป็นเครื่องปลอบประโลมใจแก่ผู้ศรัทธาในทุกยุคทุกสมัย พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ก่อตั้งศาสนาของเรา พระมารดาผู้ทรงพระพรของพระองค์ รวมทั้งอัครสาวก ล้วนเป็นชาวยิวตามเนื้อหนัง ข้อเท็จจริงเหล่านี้ทำให้ผมผูกพันกับชนชาติยิวอย่างมาก^{[ 13 ]}

ในปี ค.ศ. 1890 กิบบอนส์ประณาม การสังหาร หมู่ชาวยิวในจักรวรรดิรัสเซียในปี ค.ศ. 1903 เขาประณามการสังหารหมู่ที่คิชิเนฟ ใน เมืองคิชีเนา ประเทศมอลโดวาในปัจจุบันซึ่งผู้ก่อจลาจลได้สังหารชาวยิว 49 คนและบาดเจ็บอีกหลายร้อยคน เขาวิงวอนให้ประชาชนช่วยเหลือชาวยิวในรัสเซีย^{[ 14 ]}เมื่อผู้นำชาวยิวในโอไฮโอในปี ค.ศ. 1915 คัดค้านกฎหมายของรัฐที่ส่งเสริมการอ่านพระคัมภีร์ในโรงเรียนของรัฐ กิบบอนส์ได้ส่งจดหมายสนับสนุนพวกเขา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1เขาสนับสนุนการระดมทุนของ American Jewish Relief ในบัลติมอร์^{[ 13 ]}

ในตอนแรก Gibbons ต่อต้าน การเคลื่อนไหว เรียกร้องสิทธิออกเสียงของสตรีในสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม เมื่อ มี การแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 19ของสหรัฐอเมริกาในปี 1920 ซึ่งอนุญาตให้ผู้หญิงมีสิทธิออกเสียง Gibbons ได้กระตุ้นให้ผู้หญิงใช้สิทธินั้น โดยอธิบายว่า "...ไม่ใช่แค่สิทธิเท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ทางสังคมอย่างเคร่งครัดด้วย" ^{[ 10 ]}

กิบบอนส์สนับสนุนการปกป้องคนทำงานและสิทธิในการจัดตั้งสหภาพแรงงาน เขาเชื่อว่าคนงานอุตสาหกรรมในเมืองทางตะวันออกของอเมริกาเอารัดเอาเปรียบคนงานอพยพชาวคาทอลิก เขาเคยกล่าวไว้ว่า "เป็นสิทธิของชนชั้นแรงงานที่จะปกป้องตนเอง และเป็นหน้าที่ของประชาชนทั้งหมดที่จะหาทางแก้ไขความโลภ การกดขี่ และการทุจริต" ^{[ 15 ]}กิบบอนส์มีบทบาทสำคัญในการที่พระสันตะปาปาอนุญาตให้ชาวคาทอลิกเข้าร่วมสหภาพแรงงานได้^{[ 16 ]}

เกี่ยวกับการใช้แรงงานด้วยมือกิบบอนส์กล่าวว่า "พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติไม่เคยประทานพรทางโลกที่ยิ่งใหญ่กว่าแก่มนุษยชาติเลย นอกจากการเชิดชูและทำให้แรงงานด้วยมือศักดิ์สิทธิ์ และช่วยกอบกู้แรงงานด้วยมือจากตราบาปแห่งความเสื่อมทรามที่ถูกตราไว้" โดยเสริมว่า "พระคริสต์เสด็จมาในโลกไม่ใช่ท่ามกลางความโอ่อ่าและสง่างามของจักรพรรดิ แต่ท่ามกลางสภาพแวดล้อมของเด็กที่ต่ำต้อยที่ทำงานหนัก พระองค์เป็นบุตรชายของช่างฝีมือ และช่วงวัยหนุ่มของพระองค์ใช้เวลาอยู่ในร้านช่าง" เขาสรุปว่า "แรงงานที่ซื่อสัตย์ทุกอย่างน่ายกย่อง ด้วยแบบอย่างและคำสอนของพระคริสต์" ^{[ 17 ]}

ในกรุงโรมในปี พ.ศ. 2330 กิบบอนส์วิงวอนวาติกันไม่ให้ประณามกลุ่มอัศวินแรงงานและปกป้องสิทธิของคนงานในการจัดตั้งองค์กร^{[ 18 ]}

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1904 นักเคลื่อนไหวชาวคองโกได้ก่อตั้งสมาคมปฏิรูปคองโกในอังกฤษเพื่อประท้วงการกระทำโหดร้ายและความอยุติธรรมต่อประชาชนในรัฐอิสระคองโกในแอฟริกา ซึ่งเป็นอาณานิคมภายใต้การปกครองโดยตรงของพระเจ้าเลโอโปลด์ที่ 2กษัตริย์คาทอลิกแห่งเบลเยียมในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1904 ผู้จัดงานได้จัดการประชุมสันติภาพสากล ครั้งที่ 13 ที่บอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ โดยมีคองโกอยู่ในวาระการประชุม รัฐบาลเบลเยียมประท้วงหัวข้อนี้เพราะผู้จัดงานไม่ได้เชิญพระเจ้าเลโอโปลด์ที่ 2 ส่งตัวแทนเข้าร่วม ตามคำขอของเบลเยียม กิบบอนส์ได้เขียนจดหมายถึงผู้จัดงานขอให้พวกเขาตัดเรื่องคองโกออกจากการอภิปราย ความพยายามของกิบบอนส์ไม่เพียงแต่ไม่สามารถโน้มน้าวผู้จัดงานได้เท่านั้น แต่ยังทำให้เขาตกเป็นเป้าของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก กิบบอนส์ตอบโต้คำวิจารณ์เหล่านั้นโดยกล่าวว่า "ผมเกรงว่าการเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองของพระเจ้าเลโอโปลด์นี้เกิดจากความอิจฉาทางศาสนาและจากการแข่งขันทางการค้าบางส่วน" ^{[ 10 ]}เขากลัวว่ารัฐบาลอังกฤษร่วมกับพ่อค้าชาวอังกฤษและมิชชันนารีโปรเตสแตนต์กำลังสมคบคิดกันขับไล่มิชชันนารีคาทอลิกออกจากคองโก^{[ 19 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์John Tracy Ellisกล่าวไว้ ผลประโยชน์ทางธุรกิจและศาสนาที่เป็นคู่แข่งกันนั้นสนับสนุนสมาคมปฏิรูปคองโก อย่างไรก็ตาม Leopold กำลังเอารัดเอาเปรียบและกดขี่ประชาชนชาวคองโก ยิ่งไปกว่านั้น Gibbons ได้ให้การสนับสนุนโดยอิงจากมุมมองของรัฐบาลเบลเยียมและรายงานเป็นระยะจากมิชชันนารีคาทอลิก^{[ 10 ]} Ellie กล่าวว่า;

“ครั้งหนึ่งในชีวิตอันยาวนานของกิบบอนส์ การตัดสินใจที่เฉียบแหลมของเขากลับผิดพลาดและทำให้เขาถูกกล่าวหาว่าเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งและไม่รู้ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับประเด็นนั้น พระคาร์ดินัลควรจะหลีกเลี่ยงคดีนี้” ^{[ 10 ]}

หนังสือเรื่อง King Leopold's Ghostของผู้เขียนAdam Hochschildให้ข้อมูลในแง่ลบเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Gibbons ในประเด็นคองโก

"[ตัวแทนของกษัตริย์เลโอโปลด์ในกรุงโรมประสบความสำเร็จในการโน้มน้าววาติกันว่ากษัตริย์คาทอลิกองค์นี้กำลังถูกโจมตีโดยมิชชันนารีโปรเตสแตนต์ที่ไร้คุณธรรม ข้อความภาษาละติน จำนวนมาก ไหลจากสำนักวาติกันข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไปยังผู้ประสานงานคาทอลิกที่ได้รับมอบหมายของเลโอโปลด์ในสหรัฐอเมริกา คือ เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ แห่งบัลติมอร์ คาร์ดินัล กิบบอนส์เชื่อว่าการรณรงค์ปฏิรูปคองโกเป็นผลงานของ "เพียงกลุ่มคนที่ไม่พอใจเพียงไม่กี่คน...ซึ่งอาศัยข่าวลือที่ไม่น่าเชื่อถือของชาวพื้นเมืองเป็นส่วนใหญ่" ^{[ 20 ]}

ต่อมาเลโอโปลด์ได้มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดแห่งมงกุฎ ให้แก่กิบบอนส์ เพื่อเป็นการตอบแทนความช่วยเหลือของเขา^{[ 21 ]}การสนับสนุนเลโอโปลด์ของเขาได้รับการยอมรับจากสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10 ^{[ 22 ]}

ระหว่างการบรรยายหลายครั้งในฐานะบาทหลวง กิบบอนส์มีผู้ฟังจำนวนมากที่เป็นชาวโปรเตสแตนต์ที่ต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคาทอลิก เขาต้องการแนะนำหนังสือเกี่ยวกับศาสนาคาทอลิกให้กับชาวโปรเตสแตนต์ที่สนใจ แต่เขาพบว่า งาน เขียนเชิงอธิบาย ที่มีอยู่ ไม่เพียงพอสำหรับชาวอเมริกัน เพื่อตอบสนองความต้องการนั้น กิบบอนส์จึงตีพิมพ์หนังสือชื่อ The Faith of Our Fathers: A Plain Exposition and Vindication of the Church Founded by Our Lord Jesus Christ ในปี พ.ศ. 2419 ^{[ 6 ] [ 1 ] [ 23 ]}

ด้วยความเข้าใจว่าชาวอเมริกันจำนวนมากมองว่าความเชื่อของตนมาจากพระคัมภีร์โดยตรง กิบบอนส์จึงพยายามอธิบายรากฐานทางพระคัมภีร์ของหลักคำสอนและพิธีกรรมของคาทอลิก เขายังต้องการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าศาสนาคาทอลิกเป็นความเชื่อของชาวอเมริกัน โดยโต้แย้งข้อกล่าวอ้างของกลุ่มชาตินิยมต่อต้านคาทอลิกที่ว่าศาสนาคาทอลิกเป็นความเชื่อที่นอกรีตซึ่งถูกกำหนดโดยชาวยุโรป^{[ 23 ]}

การพิมพ์ครั้งแรกจำนวน 10,000 เล่ม ซึ่งถือว่ามากสำหรับยุคนั้น ขายหมดอย่างรวดเร็ว^{[ 23 ]}ภายในปี พ.ศ. 2422 มียอดขาย 50,000 เล่ม ยอดขายพุ่งสูงถึง 1,400,000 เล่มในปี พ.ศ. 2460 และยังคงเป็นหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในสหรัฐอเมริกาจนกระทั่งมีการตีพิมพ์นวนิยายเรื่องGone With the Windในปี พ.ศ. 2482 ^{[ 23 ]}

• มรดกคริสเตียนของเรา (1889)
• ทูตของพระคริสต์ (1896)
• ความศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา (พ.ศ. 2448)
• คำบรรยายและเทศนา (1908)
• บทสรุปห้าสิบปี (1916)

Gibbons เขียนบทความให้กับNorth American ReviewและPutnams' Monthlyนอกจากนี้เขายังเป็นผู้มีส่วนร่วมในสารานุกรมคาทอลิก อีกด้วย ^{[ 7 ]}

• ผลงานของ James Gibbons ที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับเจมส์ กิบบอนส์ที่Internet Archive
• ผลงานของ James Gibbons ที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• Gibbons, James Card. "ความทรงจำส่วนตัวเกี่ยวกับสภาวาติกัน" The North American Review 158, no. 449 (1894): 385–400 . http://www.jstor.org/stable/25103307
• Gibbons, J. Card. "หน้าที่ของครูที่มีต่อนักเรียน" The North American Review 163, no. 476 (1896): 56–63 . http://www.jstor.org/stable/25118675
• Gibbons, J. Card. "ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก" The North American Review 173, no. 536 (1901): 78–90. http://www.jstor.org/stable/25105190 .
• Gibbons, J. Card. "กฎหมายศาลเตี้ย: สาเหตุและวิธีแก้ไข" The North American Review 181, no. 587 (1905): 502–9 . http://www.jstor.org/stable/25105465
• Gibbons, James Card. "สันติภาพระหว่างประเทศ" The North American Review 185, no. 616 (1907): 252–59 . http://www.jstor.org/stable/25105893
• Gibbons, J. Card. "The Church and the Republic." The North American Review 189, no. 640 (1909): 321–36. http://www.jstor.org/stable/25106311 .
• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (1876). ศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา: คำอธิบายและการปกป้องอย่างชัดเจนของศาสนจักรที่ก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา . บริษัท จอห์น เมอร์ฟี.ผ่านทางGoogle Books

• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (1889). มรดกคริสเตียนของเรา . เจ. เมอร์ฟี และคณะ.ผ่านทางGoogle Books

• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (1896). ทูตแห่งพระคริสต์ . บริษัท จอห์น เมอร์ฟี.

• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (1908). คำบรรยายและเทศนา . บริษัท จอห์น เมอร์ฟี.

• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (1916). ย้อนรำลึก 50 ปี . บริษัท จอห์น เมอร์ฟี.ผ่านทางGoogle Books
• จดหมายอภิบาลปี 1919
• กิบบอนส์ (สิงหาคม 1920): คำนำสำหรับชาวคาทอลิกอเมริกันในสงคราม; สภาสงครามคาทอลิกแห่งชาติ, 1917–1921
• เฟเยอร์, ​​ไมเคิล (2008). สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และสงครามเย็น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. หน้า2–3 . ISBN  9780253349309.

• เอลลิส, จอห์น เทรซี่ (1963). ชีวประวัติของเจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ . บริษัท บรูซ พับบลิชชิ่ง.(ในฉบับย่อเล่มเดียวจบ โดย ฟรานซิส แอล. โบรเดอริค)
• "ชีวประวัติจากหอสมุดรัฐสภา "
• วิลล์, อัลเลน ซินแคลร์ (1911). ชีวประวัติของเจมส์ พระคาร์ดินัล กิบบอนส์ . บริษัท เจ. เมอร์ฟี. ISBN 9780795017902.{{cite book}}: ความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• "ชีวประวัติจากบริการศึกษาด้วยตนเองสำหรับชาวคาทอลิก "

• บทสนทนากับธีโอดอร์ รูสเวลต์ ที่ลิเบอร์ตี้ โลน ไดรฟ์ (ไฟล์ MPEG ขนาด 8 MB)
• อีกมุมมองหนึ่งของเหตุการณ์เดียวกันที่ Sagamore Hill (QuickTime 3mb)

• เจมส์ คาร์ดินัล กิบบอนส์ (หอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัยคาทอลิก)
• พระคาร์ดินัลกิบบอนส์ (สมาคมประวัติศาสตร์แมริแลนด์)
• วันพระคาร์ดินัลกิบบอนส์ 16 ตุลาคม 1911 (MHS)
• พระคาร์ดินัลกิบบอนส์และธีโอดอร์ รูสเวลต์ (MHS)
• งานฉลองครบรอบ 50 ปี ณ มหาวิหารอัสสัมชัญ (MHS)
• กำลังมีพิธีทางศาสนาที่โบสถ์บาซิลิกา (MHS)
• ขบวนแห่ศพของพระคาร์ดินัลกิบบอนส์ผ่านอนุสาวรีย์วอชิงตัน (MHS)