ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2487 เมื่ออายุ 17 ปี แบ็กซ์เตอร์ได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยโอทาโก [ ^{4 ] : 18ใน}ปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์รวมบทกวีเล่มแรกของเขาชื่อBeyond the Palisade [ ^{2 ] ซึ่ง}ได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์เป็นอย่างมากอัลเลน เคอร์โนว์ได้คัดเลือกบทกวี 6 บทจากรวมบทกวีเล่มนี้สำหรับรวมบทกวีในปี พ.ศ. 2488 ชื่อA Book of New Zealand Verse 1923–1945และบรรยายบทกวีของแบ็กซ์เตอร์ว่าเป็น "ปรากฏการณ์ใหม่ในนิวซีแลนด์: แข็งแกร่งด้วยแรงกระตุ้นและมั่นใจในความคิดสร้างสรรค์ พร้อมด้วยคุณสมบัติของเยาวชนในบทกวีที่เราขาดไป" ^{[ 8 ]}ในปีเดียวกันนั้น แบ็กซ์เตอร์ยังได้รับรางวัลแมคมิลแลน บราวน์ สำหรับบทกวีของเขาชื่อ "Convoys" ซึ่งบังเอิญตั้งชื่อตามคุณปู่ชาวสก็อตของเขาทางฝั่งแม่ จอห์น แมคมิลแลน บราวน์^{[ 9 ]}

งานเขียนของแบ็กซ์เตอร์ในช่วงเวลานั้น เช่นเดียวกับนักเขียนร่วมสมัยคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนนวนิยายเชิงทดลองอย่างเจเน็ต เฟรมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานเขียนสมัยใหม่ของดีแลน โทมัสเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มนักเขียนที่เรียกว่า " กลุ่มเวลลิงตัน " ซึ่งรวมถึงหลุยส์ จอห์นสัน , ดับเบิลยู.เอช. โอลิเวอร์และอลิสแตร์ เต อาริกิ แคมป์เบลล์ ด้วย โดยทั่วไปแล้ว แบ็กซ์เตอร์มักเขียนบทกวีสั้นๆ หรือชุดบทกวีที่มีลักษณะเดียวกัน มากกว่าบทกวีขนาวยาว

หลังจากวันเกิดครบ 18 ปีของเขาในวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2487 เช่นเดียวกับพ่อและพี่ชายของเขา แบ็กซ์เตอร์ได้ลงทะเบียนเป็นผู้คัดค้านโดยอ้างเหตุผล "ทางศาสนาและมนุษยธรรม" อย่างไรก็ตาม ทางการไม่ได้ดำเนินคดีกับเขาเนื่องจากสงครามสิ้นสุดลงแล้ว^{[ 4 ] : 20}

แบ็กซ์เตอร์ไม่สามารถเรียนจบหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยโอทาโกได้เนื่องจากติดสุรา มากขึ้น และถูกบังคับให้ทำงานรับจ้างทั่วไปหลายอย่างตั้งแต่ปี 1945 ถึง 1947 ^{[ 1 ] [ 2 ]}เขานำประสบการณ์เหล่านี้มาแต่งเป็นนวนิยายเรื่องเดียวของเขาHorseซึ่งตีพิมพ์หลังเสียชีวิตในปี 1985 ^{[ 1 ]}ในช่วงเวลานี้เองที่เขามีความสัมพันธ์ที่สำคัญครั้งแรกกับนักศึกษาแพทย์สาว แต่ความสัมพันธ์นั้นจบลงเพราะการติดสุราของเขา^{[ 5 ]}เขาเขียนบทกวีชุดCold Springเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ล้มเหลวในครั้งแรกนี้ แต่บทกวีชุดนี้ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งหลังเสียชีวิตในปี 1996 ^{[ 4 ] : 24}ในปี 1947 เขาได้พบกับแจ็กกี สเติร์มนักศึกษาสาวชาวเมารี ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภรรยาของเขา^{[ 1 ]}

ในช่วงปลายปี 1947 แบ็กซ์เตอร์ย้ายไปที่ไครสต์เชิร์ชซึ่งเขายังคงทำงานรับจ้างทั่วไปต่อไป^{[ 1 ]}แม้ว่าเขาจะไม่ได้ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยแคนเทอร์เบอรีแต่เขาก็ได้เป็นบรรณาธิการวรรณกรรมของนิตยสารนักศึกษาCantaและเข้าร่วมฟังการบรรยายบ้าง^{[ 4 ] : 35}พฤติกรรมของเขาอาจผิดปกติเนื่องจากการติดสุรา^{[ 5 ]} ผลงานรวม บทกวีชุดที่สองของเขาBlow, Wind of Fruitfulnessได้รับการตีพิมพ์ในปี 1948 โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับภูมิทัศน์ของนิวซีแลนด์และความโดดเดี่ยว เคอร์โนว์ ในบทวิจารณ์ ได้บรรยายถึงแบ็กซ์เตอร์ว่าเป็น "กวีชาวนิวซีแลนด์ที่มีเอกลักษณ์ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่" ^{[ 10 ]}

ในปี 1948 แบ็กซ์เตอร์แต่งงานกับแจ็กกี สเติร์มที่มหาวิหารเซนต์จอห์น เมืองเนเปียร์และความสนใจในศาสนาคริสต์ของเขาที่เพิ่มมากขึ้นก็ถึงจุดสูงสุดเมื่อเขาเข้าร่วมโบสถ์แองกลิกันและรับบัพติศมาในปีเดียวกันนั้น^{[ 1 ]}พวกเขาย้ายไปเวลลิงตัน และในเดือนกุมภาพันธ์ 1951 แบ็กซ์เตอร์ได้ลงทะเบียนเรียนที่วิทยาลัยครูเวลลิงตัน^{[ 1 ]}ในปี 1952 บทกวีของแบ็กซ์เตอร์ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือรวมบท กวี ชื่อ Poems Unpleasantร่วมกับบทกวีของหลุยส์ จอห์นสันและแอนตัน โวกต์^{[ 11 ]}เขาสำเร็จหลักสูตรการสอนในเดือนธันวาคม 1952 และต่อมาได้ตีพิมพ์บทกวีชุดที่สามของเขาชื่อThe Fallen House ^{[ 1 ] [ 12 ]}ในปี 1954 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยครูใหญ่ที่โรงเรียนEpuni เมืองโลเวอร์ฮัตต์และที่นี่เองที่เขาเขียนบทกวีสำหรับเด็กชุดหนึ่งซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ในชื่อThe Tree House, and Other Poems for Children (1974) ^{[ 1 ] [ 13 ]}

แบ็กซ์เตอร์และภรรยาของเขามีลูกสาวชื่อฮิลารีในปี พ.ศ. 2492 และลูกชายชื่อจอห์นในปี พ.ศ. 2495 ^{[ 3 ]}

ในช่วงปลายปี 1954 แบ็กซ์เตอร์เข้าร่วมกลุ่มผู้เลิกดื่มแอลกอฮอล์ (Alcoholics Anonymous)และประสบความสำเร็จในการเลิกดื่ม และในปี 1955 ในที่สุดเขาก็สำเร็จการศึกษาปริญญาตรีศิลปศาสตร์จากวิทยาลัยมหาวิทยาลัยวิกตอเรีย [ ^{1 ] เขา}ยังได้รับมรดกจำนวนมากจากป้าทวดในปี 1955 และสามารถซื้อบ้านให้ครอบครัวในNgaioเมืองเวลลิงตันได้^{[ 5 ] [ 4 ] : 45}เขาออกจากโรงเรียน Epuni ในช่วงต้นปี 1956 เพื่อเขียนและแก้ไขวารสารโรงเรียนประถมศึกษาให้กับ สาขาสิ่งพิมพ์โรงเรียน ของกระทรวงศึกษาธิการช่วงเวลานี้น่าจะมีอิทธิพลต่องานเขียนในภายหลังของเขาซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการ^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 แบ็กซ์เตอร์ได้เรียนหลักสูตรเกี่ยวกับศาสนาคาทอลิกและบทกวีชุดIn Fires of No Return ของเขา ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2491 โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดได้รับอิทธิพลจากความเชื่อใหม่ของเขา นี่เป็นผลงานชิ้นแรกของเขาที่ได้รับการตีพิมพ์ในระดับนานาชาติ แม้ว่าจะไม่ได้รับการตอบรับที่ดี จากนักวิจารณ์ก็ตาม ^{[ 14 ]}ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1950 และ 1960 แบ็กซ์เตอร์ได้ไปเยี่ยมชมอารามเซาเทิร์น สตาร์ ซึ่งเป็น อาราม ซิสเตอร์เชียนที่โคปัว ใกล้กับเซ็นทรัลฮอว์กส์เบย์ [ ^{15 ] อย่างไรก็ตาม}แบ็กซ์เตอร์ยอมรับในจดหมายถึงเพื่อนคนหนึ่งว่า การเปลี่ยนศาสนาของเขาเป็นเพียง "เหตุการณ์หนึ่งในชุดของการบาดเจ็บ การติดสุรา และความผิดพลาดร้ายแรง" ^{[ 4 ] : 51}

แบ็กซ์เตอร์และสเติร์มแยกทางกันในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2490 ^{[ 1 ]}แม้ว่าจะมีรายงานว่าการแยกทางของพวกเขานั้นเกิดจากภรรยาของแบ็กซ์เตอร์ซึ่งเป็นชาวแองกลิกันที่เคร่งครัด รู้สึกผิดหวังกับการที่เขาเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิก^{[ 1 ]}แต่แจ็ค แมคโดนัลด์ เหลนของพวกเขาได้กล่าวว่าแท้จริงแล้วมันคือ "การสูญเสียความไว้วางใจ ซึ่งเป็นผลเพียงบางส่วนจากการที่เขาแอบรับการอบรมสั่งสอนในฐานะชาวคาทอลิก" ^{[ 16 ]}

ต่อมาในปี 1958 แบ็กซ์เตอร์ได้รับ ทุน จากยูเนสโกเพื่อศึกษาการจัดพิมพ์ทางการศึกษา และเริ่มต้นการเดินทางระยะยาวไปทั่วเอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งอินเดีย ซึ่ง มหาวิทยาลัย ชานตินิเกตันของรบินทรานาถ ทา โกร์ เป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจสำหรับชุมชนของแบ็กซ์เตอร์ในเวลาต่อมาที่เยรูซาเลม ประเทศนิวซีแลนด์ในอินเดีย เขาได้คืนดีกับภรรยาและป่วยเป็นโรคบิด^{[ 1 ]}งานเขียนของเขาหลังจากกลับจากอินเดียมีความวิพากษ์วิจารณ์สังคมนิวซีแลนด์อย่างเปิดเผยมากขึ้น ดังที่เห็นได้จากบทกวีชุดHowrah Bridge and Other Poems (1961) ^{[ 1 ]}เขามีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับการพลัดถิ่นของชาวเมารีภายในประเทศ^{[ 17 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และ 1960 แบ็กซ์เตอร์กลายเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมายทั้งบทกวีและบทละคร และเป็นที่รู้จักในระดับนานาชาติ จากบทละครวิทยุเรื่อง Jack Winter's Dream ในปี 1958 ^{[ 1 ]}บทละครเรื่องนี้ผลิตโดย สถานี วิทยุของนิวซีแลนด์^{[ 4 ] : 53} และในปี 1978 ได้ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์โดย เดวิด ซิมส์ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวนิวซีแลนด์^{[ 18 ]} บทละคร เรื่องนี้ถูกนำมาแสดงเป็นละครวิทยุพร้อมดนตรีประกอบโดยแอชลีย์ ฮีแนนซึ่งต่อมาเขาได้นำมาเรียบเรียงเป็นชุด "ภาพเหมือนเก้าภาพสำหรับวงออร์เคสตรา" บันทึกเสียงในปี 1958 โดยวงซิมโฟนีออร์เคสตราแห่งนิวซีแลนด์โดยมีผู้ประพันธ์เพลงเป็นผู้ควบคุมวง^{[ 19 ]}บทละครเรื่องนี้ถูกนำมาแสดงโดยวง NZSO บรรเลงดนตรีประกอบของฮีแนนใน "การแสดงที่ยิ่งใหญ่และเกือบจะเป็นการกล่าวสุนทรพจน์" ในศาลาว่าการเมืองเวลลิงตัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลศิลปะนานาชาติในปี 1988 ^{[ 20 ]}

อย่างไรก็ตาม ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1960 แบ็กซ์เตอร์ต้องดิ้นรนหาเลี้ยงชีพด้วยเงินเดือนของบุรุษไปรษณีย์ หลังจากลาออกจากกระทรวงศึกษาธิการในปี 1963 และปฏิเสธที่จะรับงานเป็นครู^{[ 1 ] [ 4 ] : 64–65}เขายังวิพากษ์วิจารณ์หนังสือ The Penguin Book of New Zealand Verseซึ่งเป็นหนังสือรวมบทกวีที่ตีพิมพ์โดยอัลเลน เคอร์โนว์ อดีตผู้สนับสนุนของเขา ว่าเป็นการนำเสนอกวีรุ่นใหม่ของนิวซีแลนด์น้อยเกินไป^{[ 1 ] [ 4 ] : 55}อย่างไรก็ตาม ในปี 1966 หนังสือรวมบทกวีPig Island Letters ของแบ็กซ์เตอร์ซึ่งได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์ ก็ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งงานเขียนของเขามีความชัดเจนมากขึ้น^{[ 1 ] [ 3 ]}ในปี 1966 แบ็กซ์เตอร์ได้รับทุนRobert Burns Fellowshipที่มหาวิทยาลัยโอทาโก ซึ่งช่วยบรรเทาความกังวลเรื่องเงินได้ชั่วคราว^{[ 1 ]}เขาได้รับทุนนี้เป็นเวลาสองปี ในช่วงเวลานั้นเขาได้เข้าร่วมการประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม^{[ 1 ]}ระหว่างช่วงที่ได้รับทุน เขายังมีบทละครหลายเรื่องที่ได้รับการแสดงที่โรงละคร Globe Theatreโดยผู้กำกับ Patric Carey จาก Dunedin ^{[ 21 ]}

ในปี พ.ศ. 2511 แบ็กซ์เตอร์อ้างในจดหมายถึงเพื่อนของเขาจอห์น เวียร์ว่าเขาได้รับคำสั่งในความฝันให้ "ไปเยรูซาเลม" ^{[ 17 ]}เยรูซาเลม ประเทศนิวซีแลนด์เป็นชุมชนชาวเมารีขนาดเล็ก (รู้จักกันในชื่อภาษาเมารีว่า Hiruhārama) บนแม่น้ำ Wanganuiเขาลาออกจากตำแหน่งในมหาวิทยาลัยและงานเขียนเนื้อหาคำสอนสำหรับคณะกรรมการการศึกษาคาทอลิกโดยมีเพียงพระคัมภีร์ติดตัวไป นี่เป็นจุดสูงสุดของช่วงเวลาสั้นๆ ที่เขาต้องดิ้นรนกับชีวิตครอบครัวและอาชีพนักกวีของเขา^{[ 1 ]}

ในช่วงต้นปี 1969 ขณะวางแผนย้ายไปเยรูซาเลม แบ็กซ์เตอร์ใช้เวลาอยู่ที่กราฟตันโอ๊คแลนด์ ซึ่งเขาได้จัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือผู้ติดยาเสพติด โดยยึดหลักการเดียวกับกลุ่มผู้เลิกดื่มแอลกอฮอล์ (Alcoholics Anonymous) ^{[ 1 ]}ในช่วงเวลานี้ แบ็กซ์เตอร์ทำงานเป็นคนทำความสะอาดที่โรงงานน้ำตาลเชลซี เป็นเวลาสามสัปดาห์ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาแต่งบทกวีBallad of the Stonegut Sugar Works [ ^{4 ] : 91เขา}ได้รับการแนะนำให้ทำงานนี้โดยกวีHone Tuwhare [ ^{22 ] เขา}ยังใช้ชื่อในภาษาเมารีว่า Hemi อีกด้วย^{[ 1 ]}

ประมาณเดือนกรกฎาคมหรือสิงหาคม พ.ศ. 2512 แบ็กซ์เตอร์เดินทางไปเยรูซาเลม ซึ่งตามที่จอห์น เวียร์กล่าวไว้ในเวลานั้นว่า "เป็นชุมชนชาวเมารีขนาดเล็ก มีมาราเอ บาทหลวงประจำ โบสถ์ อาราม แม่ชีประจำ และบ้านร้างบางส่วน" ^{[ 4 ] : 93–94}แบ็กซ์เตอร์พักอยู่ในกระท่อมที่เป็นของซิสเตอร์แห่งความเมตตาและได้รับอนุญาตให้พักระยะยาวจากแม่ชีใหญ่ของคณะซิสเตอร์^{[ 4 ] : 94}เขาจึงเริ่มก่อตั้งชุมชนที่มีโครงสร้างรอบ "แง่มุมทางจิตวิญญาณของชีวิตชุมชนชาวเมารี" ^{[ 1 ]}เป็นสถานที่ที่เขารู้สึกว่าเขาสามารถแสดงออกถึงทั้งศรัทธาในศาสนาคาทอลิกและความสนใจในวัฒนธรรมเมารีของเขาได้^{[ 17 ]}เขาใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและโดดเดี่ยว และเดินทางไปยังเมืองใกล้เคียงบ่อยครั้งเพื่อทำงานกับคนยากจนและพูดต่อต้านสิ่งที่เขามองว่าเป็นระเบียบสังคมที่อนุญาตให้ความยากจนเกิดขึ้น บทกวีของเขาในช่วงเวลานี้ ซึ่งตีพิมพ์ในผลงานรวมเล่มสุดท้ายของเขาJerusalem Sonnets (1970) และAutumn Testament (1972) มีลักษณะการสนทนา แต่สะท้อนถึงความเชื่อมั่นทางสังคมและการเมืองของเขาอย่างชัดเจน^{[ 1 ]}

ความนิยมของชุมชนเพิ่มขึ้น ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากบทความใน หนังสือพิมพ์ Sunday Timesในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2513 และในช่วงกลางปี ​​พ.ศ. 2513 มีผู้คนอาศัยอยู่ในชุมชนประมาณ 25 คน^{[ 4 ] : 107}ประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 40 คนในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2514 ส่วนใหญ่มีอายุระหว่าง 16 ถึง 25 ปี อาศัยอยู่ในบ้านร้าง 3 หลัง และ Baxter ประมาณการจำนวนผู้มาเยือนไว้ประมาณหนึ่งพันคนตลอดทั้งปี^{[ 4 ] : 110}เป้าหมายห้าประการที่ Baxter กำหนดไว้สำหรับชุมชน ได้แก่ "การแบ่งปันทรัพย์สิน การพูดความจริง ไม่ปิดบังความรู้สึกจากผู้อื่น การรักซึ่งกันและกันและแสดงออกด้วยการกอด การไม่รับงานที่ต้องประจบเจ้านาย และการเรียนรู้จากฝั่งชาวเมารี" ^{[ 4 ] : 109}อย่างไรก็ตาม เขาไม่เต็มใจที่จะกำหนดกฎเกณฑ์หรือตารางการทำงานใดๆ^{[ 4 ] : 111}

จำนวนผู้อยู่อาศัยและผู้มาเยือนที่เพิ่มขึ้น รวมถึงการขาดระเบียบและการควบคุม ทำให้เกิดความกังวลเพิ่มขึ้นจากคณะซิสเตอร์แห่งความเมตตาและสภาเขตวังกานุยรวมถึงการต่อต้านจากผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่าง ยิ่ง ชนเผ่า เมารีในท้องถิ่น งาติ เฮา [ ^{1 ] [ 17 ] [ 4 ] : 111แบ็}กซ์เตอร์เองมักจะไม่อยู่ในชุมชนเพื่อเข้าร่วมการประท้วงหรืองานสังคมอื่นๆ^{[ 4 ] : 111}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2514 ชุมชนถูกยุบภายใต้แรงกดดันจากสภาและเกษตรกรในท้องถิ่น^{[ 17 ]}แบ็กซ์เตอร์กลับไปอาศัยอยู่ในเวลลิงตัน แต่ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2515 ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังเยรูซาเลม โดยมีเงื่อนไขว่าจะอนุญาตให้มีคนอาศัยอยู่ในที่ดินได้เพียง 10 คนในแต่ละครั้ง^{[ 1 ] [ 17 ]}

การอดอยากอย่างรุนแรงที่แบ็กซ์เตอร์ต้องเผชิญในช่วงเวลานี้ส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขาอย่างมาก ในปี 1972 เขาป่วยเกินกว่าจะอาศัยอยู่ที่เยรูซาเลมต่อไปได้ จึงย้ายไปอยู่ที่ชุมชนอื่นใกล้กับโอ๊คแลนด์ เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม แบ็กซ์เตอร์ได้ไปเยี่ยมไมเคิล อิลลิงเวิร์ธ ศิลปินเพื่อนสนิทของเขา และเขียนบทกวีสุดท้ายบนโต๊ะอาหารของอิลลิงเวิร์ธก่อนจะจากไปในวันที่ 19 ^{[ 23 ]}สามวันต่อมา ในวันที่ 22 ตุลาคม 1972 แบ็กซ์เตอร์เกิดภาวะลิ่มเลือดอุดตันในหลอดเลือดหัวใจบนถนน และเสียชีวิตในบ้านใกล้เคียงด้วยวัย 46 ปี^{[ 1 ]}เขาถูกฝังที่เยรูซาเลมบนที่ดินของชาวเมารี หน้า "บ้านบนสุด" ที่เขาเคยอาศัยอยู่ ในพิธีที่ผสมผสานประเพณีของชาวเมารีและคาทอลิก^{[ 1 ]}ก้อนหินริมแม่น้ำในบริเวณที่ฝังศพสลักชื่อเมารีของเขาว่า เฮมิ^{[ 4 ] : 122}

สตูร์มเป็นผู้จัดการมรดกทางวรรณกรรม ของแบ็กซ์เตอร์ หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอรวบรวมและจัดทำรายการงานเขียนจำนวนมากของเขา จัดการตีพิมพ์ผลงานของเขาฉบับใหม่และฉบับปรับปรุง และเจรจาเกี่ยวกับการใช้และการดัดแปลงผลงานของเขา^{[ 24 ]}เธอจัดตั้งมูลนิธิการกุศลเจมส์ เค. แบ็กซ์เตอร์ ซึ่งสนับสนุนโครงการต่างๆ ที่เขาเคยสนับสนุน เช่น การปฏิรูปเรือนจำและโครงการฟื้นฟูผู้ติดยาเสพติด และรับรองว่ารายได้ทั้งหมดจากผลงานของเขาจะตกเป็นของมูลนิธิ^{[ 25 ] [ 26 ] : 9}