เซนต์จอห์น เบเวอร์ลีย์ โกรเซอร์เอ็มซี (23 มิถุนายน 1890 – 19 มีนาคม 1966) เป็นบาทหลวงแองกลิกันชาว อังกฤษ และนักสังคมนิยมคริสเตียนที่ มีชื่อเสียง ฮันเนน สแวฟเฟอร์อธิบายว่าเขาเป็น "บาทหลวงที่มีชื่อเสียงที่สุดในย่านอีสต์เอนด์ [ของลอนดอน] " และเคนเนธ ลีชเขียนว่าเขาเป็น "บุคคลสำคัญที่สุดคนหนึ่งในแวดวงนักสังคมนิยมคริสเตียนในบริเตนศตวรรษที่ 20" ^{[ 1 ]}

โกรเซอร์เกิดเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2333 ที่เบเวอร์ลีย์รัฐ เวสเทิร์ นออสเตรเลีย [ ^{2 ] เป็นหนึ่งในบุตร 11 คนของฟีบี ( นามสกุล}เดิม เวนไรต์) ผู้เกิดในอังกฤษ และโทมัส อีตัน โกรเซอร์ ผู้เกิดในอเมริกา^{[ 3 ]}บิดาของเขาเป็นมิชชันนารีแองกลิกัน ทำหน้าที่เป็นเจ้าอาวาสของเขตปกครอง ท้องถิ่น และดูแลผู้คนในและรอบๆสถานีปศุสัตว์ที่พวกเขาอาศัยอยู่^{[ 3 ] [ 4 ]}ในช่วง 15 ปีแรกของชีวิต การศึกษาของโกรเซอร์ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการเรียนรู้ชีวิตของคนงานในสถานี^{[ 5 ]}ในปี พ.ศ. 2448 เขาถูกส่งไปอังกฤษเพื่อรับการศึกษาทางวิชาการ โดยเข้าเรียนที่วิทยาลัยเอลเลสเมียร์ในชรอปเชียร์ซึ่งเป็นโรงเรียนของมูลนิธิวูดาร์ด แองโก ล-คาทอลิก^{[ 3 ] [ 6 ]}เขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในที่ดินของสตรีสองคนในเฮิร์ตฟอร์ดเชียร์ซึ่งเคนเนธ บริลล์และมาร์กาเร็ต เอสปินาสส์เขียนไว้ว่า "ความรักที่เขามีต่อบริเตนและการยอมรับบทบาทจักรวรรดินิยมของเธอได้รับการเสริมสร้างด้วยเสน่ห์ของชีวิตชนชั้นสูงในรูปแบบดั้งเดิม" ^{[ 5 ]}เนื่องจากขาดความรู้รอบตัว เนื่องจากใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวในชนบทของออสเตรเลีย^{[ 7 ]}เขา "ถือว่าจักรวรรดินิยมเป็นเรื่องปกติ" ดังที่เขาเขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาในอีกสี่ทศวรรษต่อมา^{[ 8 ]}เขาเขียนว่า:

ครอบครัวนี้ภาคภูมิใจในเชื้อสายชาวนาเก่าแก่ ที่มีส่วนได้ส่วนเสียในดินแดนนั้นมาตั้งแต่สมัยการพิชิตของชาวนอร์มัน มีวัฒนธรรมที่ร่ำรวยและมารยาทแบบโลกเก่า ซึ่งแม้กระทั่งตอนนี้ ผมก็ยังหาคำวิจารณ์มาติได้ยาก... พวกเขาเป็นผู้สืบทอดระบบศักดินาอย่างแท้จริง มีที่ดินขนาดใหญ่พร้อมบ้านหลังใหญ่ที่เต็มไปด้วยคนรับใช้ ห้องใต้ดินที่ดีและมีของครบครัน คอกม้าพร้อมม้าสำหรับขี่และรถม้า ฟาร์มอีกสองแห่ง และโดยรวมแล้วมีคนอาศัยอยู่ในที่ดินนี้ประมาณหนึ่งร้อยคน โบสถ์เล็กๆ ที่สร้างขึ้นสำหรับที่ดินแห่งนี้จุคนได้ครบจำนวนนั้นพอดี ทั้งในโบสถ์และในโบสถ์ส่วนตัวในบ้าน ซึ่ง มี การสวดมนต์ตอนเช้าทุกคนที่มีความสามารถจะต้องเข้าร่วม สตรีในบ้าน ซึ่งเป็นทายาทสายตรงคนสุดท้าย มีความเมตตากรุณาเป็นอย่างยิ่ง ในสมัยนั้น ก่อนที่เงินบำนาญคนชราจะกลายเป็นเรื่องของรัฐบาล คนรับใช้ที่ทำงานมานานจะไม่ถูกไล่ออกจากที่ดินเมื่อพวกเขาแก่เกินกว่าจะทำงานได้ แต่จะได้รับการจัดหางานเบาๆ และบ้านพักให้

ฉันจำได้ดีว่าบรรดาคุณผู้หญิงจะออกไปพร้อมกับน้ำซุปและตะกร้าผลไม้จากสวนเพื่อนำไปให้คนป่วยและคนชรา ความงดงามและเสน่ห์ของชีวิตแบบนั้นยังคงเป็นความทรงจำที่แสนสุข:

แต่การดำรงอยู่ของกฎเกณฑ์นี้ต้องแลกมาด้วยราคาที่สูง มันเรียกร้องให้ทุกคนยอมรับสถานะทางสังคมของตนเอง เชื่อฟังกฎเกณฑ์นั้นด้วยทุกสิ่งที่ตามมา และเหนือสิ่งอื่นใด คือความตั้งใจแน่วแน่ของทุกคนที่จะรักษาระยะห่างจากโลกภายนอกที่ค่อยๆ รุกคืบเข้ามาในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา... การสั่งการและจัดเตรียมรถม้าในแต่ละวันถือเป็นเหตุการณ์สำคัญ และการขับรถไปรอบๆ ที่ดิน หรือการไปเยี่ยมเยียนครอบครัวอื่นๆ ในเขตปกครองเดียวกัน ถือเป็นพิธีกรรม ทุกคนต้องถอดหมวกหรือทำความเคารพรถม้าที่แล่นผ่าน และหากไม่ทำเช่นนั้นก็จะถูกตำหนิอย่างรุนแรง หากคนรับใช้ไม่รีบไปนำตัวผู้กระทำผิดมาที่รถม้าที่รออยู่ ศาลเล็กๆ ของคฤหาสน์ก็จะจัดการเรื่องนั้นในระหว่างสัปดาห์ ตราบใดที่ปฏิบัติตามกฎ ชีวิตก็ราบรื่น อย่างน้อยก็ในแง่ผิวเผิน กฎเกณฑ์เหล่านั้นเป็นที่รู้จักกันดี และหลักการพื้นฐานนั้นถูกย้ำเตือนอยู่ในใจของทั้งนายและบ่าว โดยการอ่านอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งในโบสถ์ ซึ่งเป็นการอ่านข้อความจากจดหมายของนักบุญเปาโลที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

แต่พวกเขาไม่สามารถกันโลกไว้ได้ ประการหนึ่งคือ มีผู้รับใช้ในประเภทใหม่เกิดขึ้น ซึ่งไม่พอใจที่จะได้รับการดูแลโดยแลกกับอิสรภาพของเขา ฉันจำได้ดีว่าในที่สุดชายคนหนึ่ง หลังจากมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดในห้องรับแขก ก็ถูกไล่ออกเพราะเป็นพวกสังคมนิยม ฉันคิดว่านั่นเป็นการแนะนำเรื่องการเมืองครั้งแรกของฉันอย่างแท้จริง^{[ 9 ]}

หลังจากจบการศึกษาที่เอลเลสเมียร์ โกรเซอร์ใช้เวลาหกปีอยู่กับคณะนักบวชแห่งการฟื้นคืนชีพ โดยศึกษาที่วิทยาลัยแห่งการฟื้นคืนชีพเพื่อเตรียมตัวบวชรวมถึงอีกหนึ่งปีที่มหาวิทยาลัยลีดส์ [ ^{10 ] แม้}จะมีการสอนแบบสังคมนิยมที่วิทยาลัย แต่ดูเหมือนเขาจะไม่รับรู้ถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับจักรวรรดินิยมจนกระทั่งถึงช่วงแรกของการเป็นผู้ช่วยบาทหลวง^{[ 5 ]}

การแต่งตั้งครั้งแรกของโกรเซอร์หลังจาก การบวชเป็นผู้ ช่วยบาทหลวงคือการเป็นผู้ช่วยบาทหลวงในโบสถ์ออลเซนต์สใน สลัม เมืองนิวคาสเซิลอะพอนไทน์ ตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1919 ^{[ 3 ] [ 11 ]}เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงในปี 1915 ^{[ 11 ]}ในช่วงเวลานี้เองที่โกรเซอร์กลายเป็นนักสังคมนิยม^{[ 1 ]}

โกรเซอร์เคยรับราชการในกองกำลังรบของอังกฤษ เป็นระยะเวลาสั้นๆ และถูกส่งไปฝรั่งเศส ในฐานะ บาทหลวงประจำกรมทหารราบในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปี 1915 ^{[ 12 ]}แม้จะเป็นบาทหลวง แต่เขาก็ยอมนำทหารรบในช่วงสงครามอย่างไม่เต็มใจภายใต้แรงกดดันจากผู้บังคับบัญชา ของเขา อลัน แฮนเบอรี-สแปร์โรว์ โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องไม่ติดอาวุธ^{[ 13 ]}หลายปีต่อมา เมื่อพิจารณาถึงการปฏิเสธครั้งแรกของโกรเซอร์โดยอ้างว่าเป็นเรื่องผิดที่บาทหลวงจะมีบทบาทใดๆ ในการฆ่า^{[ 14 ]}แฮนเบอรี-สแปร์โรว์จึงเขียนว่า:

ฉันเตือนเขาว่าชายหลายสิบคนที่เขารู้จักเสียชีวิตในวันนั้นหลังจากที่พวกเขาทำอย่างสุดความสามารถแล้ว และฉันกำลังถ่ายทอดให้เขาฟัง – ด้วยคำพูดที่ฉันจำไม่ได้ – ความสิ้นหวังของฉันต่อศาสนาที่สอนว่าทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามและห่างเหินเช่นนี้เป็นสิ่งที่ถูกต้อง เมื่อคำพูดของฉันถูกกลบด้วยเสียงปืนที่ดังสนั่นจากฝ่ายเราเอง ซึ่งตรวจพบการโจมตีโต้กลับที่กำลังก่อตัวขึ้น เมื่อเสียงปืนสงบลง กรอเซอร์บอกฉันว่าเขาจะทำตามที่ฉันต้องการหากเขาไม่ถืออาวุธ ฉันจึงตกลงอย่างง่ายดาย^{[ 15 ]}

โกรเซอร์ได้รับการกล่าวถึงในรายงานทางการทหารในปี 1917 และถูกส่งตัวกลับบ้านในสภาพบาดเจ็บในปี 1918 หลังจากการรบที่พาสเชนเดล [ ^{16 ] เขา}ได้รับเหรียญกล้าหาญทางทหาร (Military Cross)สำหรับความกล้าหาญของเขาในระหว่างสงครามในปี 1918 ^{[ 17 ]}ณ จุดนี้ เขาได้พูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับความยากลำบากในการสนับสนุนความพยายามในการทำสงคราม โดยเชื่อว่าสงครามนั้นยืดเยื้อโดยไม่จำเป็น^{[ 18 ]}เขามองว่าสงครามเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 19 ]}และเป็นผลมาจากระบบทุนนิยม^{[ 20 ]}

หลังสงคราม โกรเซอร์ทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสารให้กับสมาคมบุรุษแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษไปยังสังฆมณฑลคาร์ไลล์ดาร์แฮมและนิวคาสเซิล [ ^{3 ] [ 11 ] ใน}ปี พ.ศ. 2460 เขาถูกส่งไปประจำการที่โบสถ์เซนต์วินโนว์คอร์นวอลล์ [ ^{1 ] [ 3 ] โก}รเซอร์แต่งงานกับแมรี แอกเนส บัคนอลล์ ลูกสาวของบาทหลวงประจำโบสถ์ของเขาในเดือนธันวาคมของปีนั้น^{[ 21 ]}ต่อมาพวกเขามีลูกด้วยกันสี่คน^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2465 โกรเซอร์ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยบาทหลวงประจำโบสถ์เซนต์ไมเคิล ป็อปลาร์ในย่านอีสต์เอนด์ของลอนดอน^{[ 1 ]}โดยเริ่มแรกรับใช้ภายใต้บาทหลวงซี.จี. แลงดอน[ ^{3 ] [ 22 ] สมาชิก}ของโบสถ์หลายคนเป็น "คนงานท่าเรือ คนว่างงาน อดีตทหาร และคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในความยากจนที่ไม่แน่นอน" ^{[ 23 ]}โกรเซอร์ทำงานเคียงข้างกับแจ็ค บัคนอลล์ ผู้ช่วยบาทหลวงและน้องเขยของเขา^{[ 3 ] [ 24 ]}โกรเซอร์และบัคนอลล์อาศัยอยู่บ้านติดกันบนถนนเทวิออต และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในองค์กรแองโกล-คาทอลิกและฝ่ายซ้ายปฏิวัติคาทอลิก ร่วมกับคอนราด โนเอล [ ^{1 ] [ 3 ] [ 25 ] ใน}ขณะที่บาทหลวงทั้งสามของโบสถ์เป็นนักสังคมนิยม โกรเซอร์และบัคนอลล์มีแนวคิดหัวรุนแรงมากกว่าบาทหลวงอย่างมาก^{[ 26 ]}เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2467 แลงดอนได้แจ้งให้โกรเซอร์ (และอาจรวมถึงบัคนอลล์ด้วย) ทราบล่วงหน้าหกเดือนเกี่ยวกับการเลิกจ้าง โดยกล่าวว่า "เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้ทำงานร่วมกันในลักษณะที่จะส่งเสริมงานของวัด และแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งที่เขาไม่เห็นทางออกอื่นใดจากสถานการณ์นี้" ^{[ 27 ]}ในอีกไม่กี่เดือนต่อมา แลงดอนถูกแทนที่ในตำแหน่งเจ้าอาวาส ทำให้การจากไปของผู้ช่วยเจ้าอาวาสสามารถเลื่อนออกไปได้^{[ 28 ]}

โกรเซอร์ถูกไล่ออกในปี 1927 เนื่องจาก การเคลื่อนไหวทางการเมือง ฝ่ายซ้าย ของเขา แต่ใบอนุญาตประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของเขาได้รับการคืนให้ในปีถัดมา เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงประจำโบสถ์คริสต์ ถนนวัตนีย์ สเตปนีย์ขณะอยู่ที่สเตปนีย์ เขาทำหน้าที่เป็นประธานของสมาคมป้องกันผู้เช่าสเตปนีย์จนกระทั่งลาออกในปี 1940 ^{[ 29 ]}ในปี 1936 สหภาพฟาสซิสต์อังกฤษ (BUF) วางแผนเดินขบวนผ่านย่านอีสต์เอนด์ (ซึ่งในขณะนั้นมีประชากรชาวยิวจำนวนมาก) สภาประชาชนชาวยิวได้จัดทำคำร้องเรียกร้องให้ห้ามการเดินขบวน และรวบรวมลายเซ็นของชาวลอนดอนตะวันออกได้ 100,000 คนภายในสองวัน โกรเซอร์เป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนชุมชนที่ยื่นคำร้องต่อกระทรวงมหาดไทย^{[ 30 ]}คำร้องไม่ประสบความสำเร็จ ดังนั้นจึงมีการวางแผนการเดินขบวนต่อต้าน การปะทะกันระหว่างกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ ตำรวจ และฟาสซิสต์กลายเป็นที่รู้จักในชื่อยุทธการถนนเคเบิล โกรเซอร์อยู่ที่นั่นในวันนั้น ถูกตำรวจใช้กระบองตีหลายครั้งจนจมูกหัก^{[ 31 ]}

โบสถ์คริสต์ถูกทำลายในการโจมตีทางอากาศในปี 1941 และโกรเซอร์และคณะผู้ศรัทธาของเขาย้ายไปที่โบสถ์เซนต์จอร์จในอีสต์เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1948 เมื่อเขาเข้ารับตำแหน่งเป็นผู้ดูแลมูลนิธิหลวงแห่งเซนต์แคทเธอรีนเขาได้รับการแต่งตั้ง เป็น บาทหลวง ประจำ บิชอปแห่งลอนดอนหลังจากที่เฮนรี มอนต์โกเมอรี แคมป์เบลล์ย้ายไปดำรงตำแหน่งในปี 1956 ^{[ 32 ]}โกรเซอร์เสียชีวิตที่โรงพยาบาลเชอร์ชิลล์ออก ซ์ฟอร์ ดในปี 1966 เมื่ออายุ 75 ปี^{[ 1 ]}

นอกเหนือจากหน้าที่นักบวชแล้ว โกรเซอร์ยังรับบทเป็นโทมัส เบ็คเก็ตในภาพยนตร์เรื่องMurder in the Cathedral ในปี 1951 ซึ่งดัดแปลงมาจากบทละครของที.เอส. เอเลียต [ ^{33 ] บอส}ลีย์ โครว์เธอร์ นักวิจารณ์จากเดอะนิวยอร์กไทมส์ยกย่องการแสดงของเขาว่า "สง่างามและอ่อนโยนอย่างยิ่ง" ^{[ 34 ]}

โกรเซอร์เป็นแองโกล-คาทอลิกทั้งโรงเรียนมัธยมและโรงเรียนศาสนศาสตร์ของเขาเป็นสถาบันของคริสตจักรชั้นสูง และเขายังได้รับอิทธิพลจากขบวนการครูเสดคาทอลิกของ คอนราด โนเอล ซึ่งเป็น นักสังคมนิยมคริสเตียนเช่นกันโกรเซอร์สนับสนุนการกลับไปสู่เทศกาล ดนตรี การเต้นรำ และขบวนแห่ของคริสตจักรอังกฤษในยุคกลาง และได้นำสิ่งนั้นมาใช้ในระดับหนึ่งกับกลุ่มผู้ศรัทธาของเขาเอง เขาเชื่อว่าศาสนาคริสต์ (และเฉพาะศาสนาคริสต์เท่านั้น) สามารถสร้าง "จริยธรรมทางสังคมใหม่" และจะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรุนแรง^{[ 1 ]}ในฐานะนักสังคมนิยมคริสเตียน โกรเซอร์ได้รับอิทธิพลจากลัทธิมาร์กซ์ในระดับหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้นเขามีบทบาทสำคัญใน ขบวนการ ต่อต้านฟาสซิสต์ในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 1 ]}

เนื่องจากเขาสนับสนุน ผู้สมัครรับเลือกตั้ง จากพรรคแรงงานมากกว่าผู้สมัครจากพรรคคอมมิวนิสต์ กรอสเซอร์จึงออกจากคาทอลิกครูเซด และในปี พ.ศ. 2474 ได้ก่อตั้งสันนิบาตแห่งการไถ่บาป^{[ 25 ]}สันนิบาตดังกล่าวได้รวมเข้ากับสันนิบาตคริสเตียนสังคมนิยมในปี พ.ศ. 2476 ^{[ 25 ]}

• สังฆมณฑลลอนดอน
• เอลล่า โดโนแวน
• จอร์จ แลนส์เบอรี
• ป็อปลาร์ ลอนดอน
• เบอร์ธา โซโคโลฟฟ์

• จอห์น โกรเซอร์จากFind a Grave