เส้นKalûngaในศาสนา Kongoเป็นเขตแดนทางน้ำที่แบ่งแยกดินแดนแห่งผู้มีชีวิต ( Ku Nseke ) และอาณาจักรทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ ( Ku Mpemba ) Kalûnga เป็น คำ ในภาษา Kikongoที่แปลว่า "ธรณีประตูระหว่างโลก" มันคือจุดระหว่างโลกทางกายภาพ ( Ku Nseke ) และโลกทางจิตวิญญาณ ( Ku Mpemba ) มันแสดงถึงความเป็นกลางหรือสถานที่ที่ "ไม่ใช่ทั้งที่นี่และที่นั่น" ^{[ 1 ]}เดิมที Kalûnga ถูกมองว่าเป็นพลังชีวิตอันร้อนแรงที่ให้กำเนิดจักรวาลและเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทางจิตวิญญาณ ดวงอาทิตย์ และการเปลี่ยนแปลง^{[ 2 ]}เส้นนี้ถือเป็นองค์ประกอบสำคัญภายในแผนภูมิจักรวาลของ Kôngo

คำว่าKalûngaเป็น คำ ในภาษา Kikongoซึ่งหมายถึง "ธรณีประตูระหว่างโลก" ^{[ 2 ]}มาจากคำในภาษาโปรโตบันตู *- lung - ซึ่งหมายถึง "จัดเรียงให้เป็นระเบียบ ทำให้ตรง" ^{[ 3 ]}ในภูมิภาคคองโก Kalûnga ถือเป็นnzadi o nzereหรือแม่น้ำคองโก [ ^{4 ] แนวคิด}นี้ยังถูกถ่ายทอดไปยังทวีปอเมริกาผ่านชาวแอฟริกันในการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและใช้ในการอ้างอิงถึงทะเล แหล่งน้ำ และวิญญาณบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับทะเล^{[ 5 ] [ 6 ]}

ชาวบากองโกเชื่อว่าในตอนเริ่มต้น มีเพียงช่องว่างทรงกลมที่เรียกว่าmbûngiซึ่งไม่มีสิ่งมีชีวิต^{[ 2 ] [ 7 ]} Nzambiเทพผู้สร้างได้สร้างประกายไฟ หรือKalûngaและเรียกมันเข้าไปใน mbûngu ซึ่งมันเติบโตเป็นพลังงานมหาศาล เมื่อพลังงานนั้นร้อนขึ้น มันก็กลายเป็นมวลขนาดใหญ่ ซึ่งแตกออกและเหวี่ยงธาตุที่ร้อนไปทั่วอวกาศ ก่อให้เกิดจักรวาลที่มีดวงอาทิตย์ ดวงดาว ดาวเคราะห์ ฯลฯ^{[ 2 ] [ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ Kalûnga จึงถูกมองว่าเป็นต้นกำเนิดของชีวิตและเป็นพลังแห่งการเคลื่อนไหว ชาวบากองโกเชื่อว่าชีวิตต้องการการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและการเคลื่อนไหวอย่างไม่หยุดยั้ง Nzambi Mpunga ยังถูกเรียกว่า Kalûnga เทพแห่งการเปลี่ยนแปลง^{[ 2 ] [ 7 ]}มีการศึกษาความคล้ายคลึงกันระหว่างความเชื่อของชาวบากองโกเกี่ยวกับ Kalûnga และทฤษฎีบิ๊กแบง^{[ 2 ] [ 8 ]}

เชื่อกันว่าการสร้างบุคคลชาวบากองโก หรือมุนตู นั้นเป็นไปตามช่วงเวลาทั้งสี่ของดวงอาทิตย์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของพวกเขา ^{[ 7 ]}มูโซนีคือช่วงเวลาที่มุนตูถือกำเนิดขึ้นทั้งในโลกแห่งจิตวิญญาณและในครรภ์ของหญิงชาวบากองโกกาลาคือช่วงเวลาที่มุนตูเกิดมาในโลกทางกายภาพ ช่วงเวลานี้ยังถือเป็นการขึ้นของดวงอาทิตย์ตูกูลาคือช่วงเวลาแห่งวุฒิภาวะ ซึ่งมุนตูเรียนรู้ที่จะเชี่ยวชาญทุกด้านของชีวิต ตั้งแต่จิตวิญญาณไปจนถึงจุดมุ่งหมายและบุคลิกภาพ ช่วงเวลาสุดท้ายคือลูเวมบาเมื่อมุนตูเสียชีวิตทางกายภาพและเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ หรือนู มเปม บา พร้อมกับบรรพบุรุษ หรือบาคูลู [ ^{7 ] [ 9 ] เนื่องจาก}ชาวบากองโกมี "จิตวิญญาณคู่" หรือมเวลา-งินดูพวกเขาจึงสามารถดำรงอยู่และใช้ชีวิตในทั้งสองอาณาจักรในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตได้ แม้ในขณะที่อยู่ในนูเอ็มเปมบา มุนตูยังคงมีชีวิตที่สมบูรณ์ในขณะที่พวกเขาเตรียมตัวสำหรับช่วงเวลาคาลาอีกครั้ง^{[ 7 ]}เชื่อกันว่าด้านขวาของร่างกายเป็นเพศชาย ในขณะที่ด้านซ้ายเชื่อกันว่าเป็นเพศหญิง ซึ่งสร้างมิติเพิ่มเติมให้กับอัตลักษณ์สองด้านของมุนตู^{[ 8 ]}

ธรรมชาติของ Kalûnga นั้นเป็นไปในเชิงจิตวิญญาณเช่นกัน เมื่อ Kalûnga เติมเต็ม mbûngi มันจะสร้างเส้นที่มองไม่เห็นซึ่งแบ่งวงกลมออกเป็นสองส่วน^{[ 7 ]}ครึ่งบนแสดงถึงโลกทางกายภาพ หรือKu Nsekeในขณะที่ครึ่งล่างแสดงถึงโลกทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ ซึ่งรู้จักกันในชื่อKu Mpèmbaเส้น Kalûnga แยกโลกทั้งสองนี้ออกจากกัน และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดดำรงอยู่ฝั่งใดฝั่งหนึ่ง^{[ 7 ]}

หลังจากการสร้าง เส้นนั้นกลายเป็นแม่น้ำ ทำหน้าที่นำพาผู้คนระหว่างโลกเมื่อเกิดและตาย และมบุนกิกลายเป็นดวงอาทิตย์ที่หมุนวน เมื่อเกิดหรือเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น ชาวบากองโกจะข้ามเส้นคาลุนกาจากโลกแห่งจิตวิญญาณเข้าสู่โลกแห่งกายภาพ และเมื่อตายหรือเมื่อดวงอาทิตย์ตก พวกเขาจะข้ามกลับจากโลกแห่งกายภาพเพื่อกลับคืนสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ กระบวนการนี้จะเกิดขึ้นซ้ำๆ และพวกเขาจะเกิดใหม่ คาลุนกาและวงกลมมบุนกิรวมกันเป็นแผนผังจักรวาลของชาวกองโกหรือที่เรียกว่าโยวาหรือกากบาทดิเคน กา ^{[ 7 ]}ซิมบิ (พหูพจน์ บิซิมบิ)คือวิญญาณแห่งน้ำที่เชื่อกันว่าอาศัยอยู่ในแหล่งน้ำและหิน มีความสามารถในการนำทางบาคูลูหรือบรรพบุรุษ ไปตามเส้นคาลุนกาสู่โลกแห่งจิตวิญญาณหลังความตาย และนำทารกเข้าสู่โลกแห่งกายภาพเมื่อแรกเกิด พวกเขายังปรากฏตัวในระหว่างพิธีบัพติศมาของชาวคริสต์แอฟริกันอเมริกันตามประเพณีฮูดู^{[ 10 ] [ 11 ]}

ช่วงเวลาทั้งสี่ของดวงอาทิตย์ยังแสดงอยู่บนกากบาทคองโกด้วย^{[ 7 ] [ 8 ]}มูโซนีคือช่วงเวลาที่มุนตูถือกำเนิดขึ้นทั้งในโลกแห่งจิตวิญญาณและในครรภ์ของหญิงชาวบากองโกกาลาคือช่วงเวลาที่มุนตูเกิดมาในโลกทางกายภาพ ช่วงเวลานี้ยังถือเป็นการขึ้นของดวงอาทิตย์ด้วยทูคูลาคือช่วงเวลาแห่งวุฒิภาวะ ซึ่งมุนตูเรียนรู้ที่จะเชี่ยวชาญทุกแง่มุมของชีวิต ตั้งแต่จิตวิญญาณไปจนถึงจุดมุ่งหมายและบุคลิกภาพ ช่วงเวลาสุดท้ายคือลูเวมบาเมื่อมุนตูเสียชีวิตทางกายภาพและเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ หรือนู เอ็มเปมบากับบรรพบุรุษ หรือบาคูลู^{[ 7 ]}เชื่อกันว่าช่วงเวลาทั้งสี่นี้มีความสัมพันธ์กับช่วงเวลาทั้งสี่ของวัน ( เที่ยงคืนหรือn'dingu-a-nsi; พระอาทิตย์ขึ้นหรือndiminia ; เที่ยงวันหรือmbata;และพระอาทิตย์ตกหรือndmina ) เช่นเดียวกับฤดูกาลทั้งสี่ ( ฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ) ^{[ 8 ]}

เนื่องจากชาวบากองโกมีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งกับน้ำ เส้นคาลุนกาจึงมักเกี่ยวข้องกับแหล่งน้ำ หลังจากที่ชาวบากองโกจำนวนมากถูกจับและถูกบังคับให้ไปที่ทวีปอเมริกา เส้นและวงกลมศักดิ์สิทธิ์จึงมีความเกี่ยวข้องกับมหาสมุทรแอตแลนติก^{[ 6 ]}ด้วยเหตุนี้ ชาวบากองโกจึงตีความการเป็นทาสของพวกเขาในทวีปอเมริกาว่าเป็นการถูกจองจำในอาณาจักรทางจิตวิญญาณ และเชื่อว่าวิญญาณ ของพวกเขา จะกลับไปยังคองโกหลังจากความตาย ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นดินแดนแห่งผู้มีชีวิต ชาวบากองโกที่เป็นทาสเชื่อว่าพวกเขาจะต้องเดินทางไปตามเส้นทางของดวงอาทิตย์ขณะที่มันตกทางทิศตะวันตก เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาถูกนำไปยังดินแดนแห่งความตายและจะไม่มีวันกลับมา^{[ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ เส้นคาลุนกาจึงกลายเป็นที่รู้จักในฐานะเส้นใต้มหาสมุทรแอตแลนติกที่ผู้มีชีวิตกลายเป็นผู้ตาย และหนทางเดียวที่จะกลับคืนสู่ชีวิตได้คือการข้ามเส้นนั้นอีกครั้ง ศาสนาบางศาสนาในปัจจุบันยังคงอ้างอิงถึงเส้นแบ่งนี้และเชื่อว่าวิญญาณของชาวแอฟริกันอเมริกันจะเดินทางกลับไปยังแอฟริกาเมื่อเสียชีวิตและกลับเข้าสู่โลกของผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ทางจิตวิญญาณ แม้ว่าร่างกายจะล่วงลับไปแล้วก็ตาม^{[ 7 ]}