สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่
สุลต่านสุไลมานที่ 1 [ก] (6 พฤศจิกายน 1494 – 6 กันยายน 1566) ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่เป็นสุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตมันตั้งแต่ปี 1520 ถึง 1566 [ 4 ] : 541–545รัชสมัยของพระองค์ยาวนานที่สุดในบรรดาสุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตมัน การปกครองของพระองค์นำมาซึ่งจุดสูงสุดที่โดดเด่นในด้าน เศรษฐกิจ การทหาร และอำนาจทางการเมืองของ จักรวรรดิออตโตมันและทำให้จำนวนประชากรของจักรวรรดิเพิ่มขึ้นเป็นอย่างน้อย 25 ล้านคน
หลังจากขึ้นครองราชย์ต่อจากพระบิดาเซลิมที่ 1เมื่อวันที่ 30 กันยายน ค.ศ. 1520 สุลต่านสุไลมานทรงเริ่มต้นรัชสมัยด้วยการเปิดฉากการรณรงค์ทางทหารต่ออำนาจคริสเตียนในยุโรปกลางและตะวันออกและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเบลเกรดตกอยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์ในปี ค.ศ. 1521 และโรดส์ในปี ค.ศ. 1522 และที่โมฮาชในปี ค.ศ. 1526 สุลต่านสุไลมานได้ทำลายอำนาจของราชอาณาจักรฮังการีฮังการีถูกแบ่งแยกในเวลาต่อมา โดยส่วนใหญ่ถูก ผนวก เข้ากับจักรวรรดิโดยตรง อย่างไรก็ตาม ความพ่ายแพ้ใน การล้อมเวียนนาในปี ค.ศ. 1529 ทำให้พระองค์ไม่สามารถรุกคืบเข้าไปในยุโรปได้อีก สุลต่านสุไลมานยังต่อสู้ กับ จักรวรรดิซาฟาวิดอิสลาม นิกายชีอะห์ ของอิหร่านเป็นเวลาหลายปี และผนวก อิรักในแอฟริกาเหนือ มีการก่อตั้ง ทริโปลิตาเนียของออตโตมันขึ้น และกองเรือออตโตมันครอบครองน่านน้ำตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงทะเลแดงและอ่าวเปอร์เซีย[ 7 ] : 61
สุไลมานทรงริเริ่มการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายที่สำคัญเกี่ยวกับสังคม การศึกษา การเก็บภาษี และกฎหมายอาญาด้วยพระองค์เอง การปฏิรูปของพระองค์ซึ่งดำเนินการร่วมกับหัวหน้าเจ้าหน้าที่ตุลาการของออตโตมันเอบุสซูด เอเฟนดี ได้รวม กฎหมายออตโตมันสองรูปแบบเข้าด้วยกันคือ กฎหมายสุลต่าน ( คานุน ) และกฎหมาย อิสลาม (ชารีอะ ห์) [ 8 ]พระองค์ยังทรงเป็นกวีและช่างทองผู้มีชื่อเสียง และเป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมชั้นสูง โดยทรงดูแล "ยุคทอง" ของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งอยู่ในช่วงสูงสุดของการพัฒนาทางศิลปะวรรณกรรมและสถาปัตยกรรม[ 9 ]
ในปี ค.ศ. 1534 สุลต่านสุไลมานได้แหกธรรมเนียมออตโตมันโดยการแต่งงานกับฮูร์เรมสตรีผู้ทรงอิทธิพลจากฮาเร็ม ของพระองค์ ซึ่งมีส่วนช่วยนำไปสู่ยุค " สุลต่านแห่งสตรี " ในประวัติศาสตร์ออตโตมัน เมื่อสุลต่านสุไลมานสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1566 พระองค์ก็ได้รับการสืบทอดราชบัลลังก์โดยพระโอรสของพระองค์และฮูร์เรมคือเซลิมที่ 2การสิ้นพระชนม์ของสุลต่านสุไลมานถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ออตโตมันแม้ว่านักวิชาการมักจะมองว่าช่วงเวลาหลังการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เป็นช่วงเวลาแห่งวิกฤตและการปรับตัวมากกว่าการเสื่อมถอยอย่างง่ายๆ[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา จักรวรรดิออตโตมันเริ่มประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง สถาบัน และเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มักถูกเรียกว่ายุคแห่งการเปลี่ยนแปลง[ 13 ] : 11 [ 14 ]
ชื่อและชื่อเรื่องทางเลือก
สุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ ( محتشم سلیمان Muḥteşem Süleymân ) ตามที่พระองค์รู้จักในโลกตะวันตกมีอีกชื่อหนึ่งว่าสุไลมานที่หนึ่ง ( سلطان سلیمان اول Sulṭān Süleymān-ı Evvel ) และสุไลมานผู้ประทานกฎหมาย ( قانوی سلطان ) سلیمان Ḳânûnî Sulṭân Süleymân ) สำหรับการปฏิรูประบบกฎหมายของออตโตมัน[ 15 ]
ไม่ชัดเจนว่าคำว่าKanunî (ผู้บัญญัติกฎหมาย) เริ่มใช้เป็นฉายาของสุลต่านสุไลมานเมื่อใด คำนี้ไม่มีปรากฏในแหล่งข้อมูลออตโตมันในศตวรรษที่ 16 และ 17 เลย และอาจมีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 [ 16 ]
มีธรรมเนียมที่มาจากตะวันตกซึ่งระบุว่าสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่คือ "สุลต่านสุไลมานที่ 2" แต่ธรรมเนียมดังกล่าวตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ผิดพลาดว่าสุไลมานเชเลบีควรได้รับการยอมรับว่าเป็นสุลต่านที่ถูกต้องตามกฎหมาย[ 17 ]
ชีวิตช่วงต้น

สุไลมานประสูติที่เมืองทรับซอนบนชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำโดยมีพระบิดาคือพระเจ้าเซลิม (ต่อมาคือพระเจ้าเซลิมที่ 1 ) น่าจะประสูติในวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1494 แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานยืนยันวันที่นี้อย่างแน่ชัดก็ตาม[ 18 ]พระมารดาของพระองค์คือฮาฟซา สุลตานนางสนมที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม มีที่มาไม่ทราบแน่ชัด และสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1534 [ 19 ] : 9เมื่อพระชนมายุ 7 พรรษา สุไลมานทรงเริ่มศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วรรณคดี เทววิทยา และยุทธวิธีทางการทหารในโรงเรียนของพระราชวังทอปคาปิใน กรุง คอนสแตนติโนเปิลในวัยหนุ่ม พระองค์ทรงเป็นเพื่อนกับปาร์กาลี อิบราฮิม ทาสชาวกรีก ซึ่งต่อมากลายเป็นที่ปรึกษาที่พระองค์ไว้วางใจมากที่สุดคนหนึ่ง (แต่ต่อมาถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของสุไลมาน) [ 20 ]เมื่อพระชนมายุ 17 พรรษา พระองค์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการเมืองคัฟฟา (ธีโอโดเซีย) ก่อน จากนั้นก็ เมือง มานิซา และดำรงตำแหน่งที่ เมืองเอดีร์เนเป็นระยะเวลาสั้นๆ
การเข้าถึง
เมื่อพระบิดาของพระองค์เซลิมที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 1512–1520) สิ้นพระชนม์ สุลต่านสุไลมานจึงเสด็จเข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและขึ้นครองราชย์เป็นสุลต่านออตโตมันองค์ที่สิบ คำบรรยายเบื้องต้นเกี่ยวกับสุลต่านสุไลมาน ซึ่งเขียนขึ้นไม่กี่สัปดาห์หลังจากการขึ้นครองราชย์นั้น มาจากทูตชาวเวนิสบาร์โตโลเมโอ คอนทารินี :
สุลต่านมีอายุเพียง 25 ปี [จริงๆ แล้ว 26 ปี] สูงและผอมเพรียวแต่แข็งแกร่ง มีใบหน้าที่ผอมและเห็นกระดูกชัดเจน มีขนบนใบหน้าแต่เพียงเล็กน้อย สุลต่านดูเป็นมิตรและอารมณ์ดี มีข่าวลือว่าสุไลมานมีชื่อที่เหมาะสมกับตัว ชอบอ่านหนังสือ มีความรู้ และมีวิจารณญาณที่ดี” [ 19 ] : 2
การรณรงค์ทางทหาร
การพิชิตดินแดนในยุโรป

หลังจากขึ้นครองราชย์ต่อจากพระบิดา สุลต่านสุไลมานได้เริ่มการพิชิตทางทหารอย่างต่อเนื่อง ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การก่อกบฏที่นำโดยผู้ว่าการเมืองดามัสกัสที่ได้รับการแต่งตั้งจาก จักรวรรดิออตโตมัน ในปี 1521 สุลต่านสุไลมานจึงเตรียมการสำหรับการพิชิตเบลเกรดจากราชอาณาจักรฮังการี ซึ่งเป็นสิ่งที่เมห์เมดที่ 2พระอัยกาของพระองค์ไม่สามารถทำได้สำเร็จเนื่องจาก การป้องกันที่แข็งแกร่งของ จอห์น ฮุนยาดีในภูมิภาคนี้ การยึดครองเบลเกรดมีความสำคัญอย่างยิ่งในการกำจัดชาวฮังการีและชาวโครเอเชีย ซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของชาวอัลบาเนียบอสเนียกบัลแกเรียไบแซนไทน์และเซอร์เบียแล้ว ยังคงเป็นกองกำลังที่แข็งแกร่งเพียงกลุ่มเดียวที่สามารถขัดขวางการขยายอำนาจของออตโตมันในยุโรปได้ สุลต่านสุไลมานล้อมเบลเกรดในวันที่ 28 สิงหาคม 1521 ด้วยทหารตุรกี 250,000 นายและเรือกว่า 100 ลำ และเริ่มการระดมยิงอย่างหนักจากเกาะแห่งหนึ่งในแม่น้ำดานูบ[ 21 ]เบลเกรดได้รับการแต่งตั้งให้เป็นที่ตั้งของปาชาลิกแห่งเบลเกรด (หรือที่รู้จักกันในชื่อซันจักแห่งสเมเดเรโว) และกลายเป็นเมืองออตโตมันที่ใหญ่เป็นอันดับสองในยุโรปอย่างรวดเร็ว โดยมีประชากรมากกว่า 100,000 คน รองจากคอนสแตนติโนเปิลเท่านั้น[ 22 ]
เส้นทางสู่ฮังการีและออสเตรียเปิดโล่ง แต่สุลต่านสุไลมานกลับหันความสนใจไปที่ เกาะ โรดส์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตะวันออก ซึ่งเป็น ฐานที่มั่นของอัศวินฮอสปิตัลเลอร์สุลต่านสุไลมานสร้างป้อมปราการขนาดใหญ่ปราสาทมาร์มาริสซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานทัพเรือออตโต มัน หลังจาก ปิดล้อมนานห้าเดือนโรดส์ก็ยอมจำนน และสุลต่านสุไลมานอนุญาตให้อัศวินแห่งโรดส์ออกไปได้[ 23 ]การพิชิตเกาะนี้ทำให้ชาวออตโตมันสูญเสียทหารไป 50,000 [ 24 ] [ 25 ]ถึง 60,000 [ 25 ]นาย จากการสู้รบและโรคภัยไข้เจ็บ (ชาวคริสต์อ้างว่ามีผู้เสียชีวิตจากการสู้รบของออตโตมันสูงถึง 64,000 นาย และเสียชีวิตจากโรคภัยไข้เจ็บ 50,000 นาย) [ 25 ]

เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างฮังการีและจักรวรรดิออตโตมันเสื่อมลง สุลต่านสุไลมานจึงเริ่มการรุกรานยุโรปกลางอีกครั้ง และในวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1526 พระองค์ทรงเอาชนะพระเจ้าหลุยส์ที่ 2 แห่งฮังการี (ค.ศ. 1506–1526) ในยุทธการโมฮาชกองทัพฮังการีซึ่งได้รับการยุยงจากขุนนางให้เข้าโจมตีเร็วเกินไป ได้เปิดฉากโจมตีแบบตรงๆ แต่กลับพ่ายแพ้ต่อการโจมตีตอบโต้ที่ประสานงานกันของกองทัพออตโตมัน พระเจ้าหลุยส์และขุนนางฮังการีจำนวนมากถูกสังหาร ส่งผลให้กองทัพหลวงถูกทำลายและราชวงศ์ยาเกียลโลเนียน ในฮังการีและโบฮีเมียสิ้นสุดลง ผลที่ตามมาคือการแบ่งฮังการีระหว่าง จักรวรรดิออตโตมันราชวงศ์ฮับส์บูร์กและราชรัฐทรานซิล วาเนีย ยุทธการครั้งนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของสงคราม ระหว่างออตโตมันและฮับส์ บูร์ก ที่ยืดเยื้อและการเสื่อมถอยของฮังการีในฐานะมหาอำนาจอิสระ เมื่อพบร่างไร้ชีวิตของกษัตริย์หลุยส์ สุไลมานกล่าวกันว่าทรงคร่ำครวญว่า “ข้าพเจ้ามาเพื่อต่อสู้กับพระองค์จริง แต่ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาให้พระองค์ถูกสังหารเช่นนี้ก่อนที่จะได้ลิ้มรสความหวานชื่นแห่งชีวิตและความเป็นกษัตริย์” [ 26 ]ขณะที่สุไลมานกำลังทำสงครามในฮังการี ชนเผ่า เติร์กเมนในอนาโตเลียตอนกลาง (ในซิลิเซีย ) ได้ก่อกบฏภายใต้การนำของคาเลนเดอร์ เชเลบี[ 27 ]
ขุนนางฮังการีบางคนเสนอให้เฟอร์ดินานด์ซึ่งเป็นผู้ปกครองออสเตรียที่อยู่ใกล้เคียงและมีความสัมพันธ์กับครอบครัวของหลุยส์ที่ 2 โดยการแต่งงาน เป็นกษัตริย์แห่งฮังการี โดยอ้างถึงข้อตกลงก่อนหน้านี้ที่ว่าราชวงศ์ฮับส์บูร์กจะขึ้นครองบัลลังก์ฮังการีหากหลุยส์สิ้นพระชนม์โดยไม่มีทายาท[ 21 ] : 52อย่างไรก็ตาม ขุนนางคนอื่นๆ หันไปหาขุนนางจอห์น ซาโปลยาซึ่งสุลต่านสุไลมานให้การสนับสนุน ภายใต้ การปกครองของ ชาร์ลส์ที่ 5และเฟอร์ดินานด์ที่ 1 พระอนุชาของพระองค์ ราชวงศ์ฮับส์บูร์กได้ยึดบูดาคืนและเข้าครอบครองฮังการี สุลต่านสุไลมานตอบโต้ในปี 1529 โดยยกทัพผ่านหุบเขาแม่น้ำดานูบและยึดบูดาคืนได้ ในฤดูใบไม้ร่วงถัดมา กองกำลังของพระองค์ได้ปิดล้อมเวียนนานี่จะเป็นการเดินทางที่ทะเยอทะยานที่สุดของจักรวรรดิออตโตมันและเป็นจุดสูงสุดของการรุกไปทางตะวันตก ด้วยกองกำลังเสริมจำนวน 16,000 นาย[ 28 ]ชาวออสเตรียได้สร้างความพ่ายแพ้ครั้งแรกให้กับสุลต่านสุไลมาน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งระหว่างออตโตมันและฮับส์บูร์กที่ยืดเยื้อไปจนถึงศตวรรษที่ 20 ความพยายามครั้งที่สองของเขาที่จะพิชิตเวียนนาล้มเหลวในปี 1532 เนื่องจากกองกำลังออตโตมันถูกชะลอโดยการปิดล้อมกุนส์และไม่สามารถไปถึงเวียนนาได้ ในทั้งสองกรณี กองทัพออตโตมันถูกสภาพอากาศเลวร้าย บังคับให้พวกเขาต้องทิ้งอุปกรณ์ปิดล้อมที่จำเป็นไว้เบื้องหลัง และถูกขัดขวางโดยสายส่งเสบียงที่ยืดเยื้อเกินไป[ 29 ] : 444ในปี 1533 เฟอร์ดินานด์ที่ 1 ได้ลงนาม ในสนธิสัญญาคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขายอมรับอำนาจอธิปไตยของออตโตมันและยอมรับสุลต่านสุไลมานเป็น "บิดาและเจ้าผู้ปกครอง" ของเขา เขายังตกลงที่จะจ่ายบรรณาการประจำปีและยอมรับมหาเสนาบดีออตโตมันเป็นพี่น้องและมีฐานะเท่าเทียมกัน[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

ในช่วงทศวรรษ 1540 การปะทะกันอีกครั้งในฮังการีทำให้สุลต่านสุไลมานมีโอกาสที่จะแก้แค้นความพ่ายแพ้ที่เวียนนา ในปี 1541 ราชวงศ์ฮับส์บูร์กพยายามปิดล้อมบูดาแต่ถูกขับไล่ และป้อมปราการของราชวงศ์ฮับส์บูร์กอีกหลายแห่งถูกออตโตมันยึดครองในการรบสองครั้งติดต่อกันในปี 1541 และ 1544 [ 21 ]ในปี 1542 หลังจากที่เฟอร์ดินานด์ปิดล้อมบูดาและเปสต์ ซ้ำแล้วซ้ำ เล่า สุลต่านสุไลมานจึงเดินทางไปยังเอดีร์เนในวันที่ 17 พฤศจิกายน 1542 เพื่อเตรียมการรบครั้งใหม่และพำนักอยู่ที่นั่นชั่วระยะหนึ่ง ในวันที่ 23 เมษายน 1543 พระองค์ได้เริ่มการรบอีกครั้งกับฮังการี ในวันที่ 8 สิงหาคม หลังจากปิดล้อมเป็นเวลาสองสัปดาห์เอสแตร์กอมก็ถูกจักรวรรดิออตโตมันยึดครอง ภายในไม่กี่สัปดาห์ เมืองซิคลอส เซเกสเฟเฮร์วาร์ และเซเกดก็ถูกยึดครองเช่นกัน เฟอร์ดินานด์และชาร์ลส์ถูกบังคับให้ทำสนธิสัญญาห้าปีที่น่าอับอายกับสุลต่านสุไลมาน เฟอร์ดินานด์สละสิทธิ์ในการอ้างสิทธิ์ในราชอาณาจักรฮังการีและถูกบังคับให้จ่ายเงินจำนวนคงที่ต่อปีให้กับสุลต่านสำหรับดินแดนฮังการีที่เขายังคงควบคุมอยู่ ที่สำคัญกว่านั้น สนธิสัญญานี้เรียกชาร์ลส์ที่ 5 ไม่ใช่ในฐานะ "จักรพรรดิ" แต่เป็น "กษัตริย์แห่งสเปน" ทำให้สุลต่านสุไลมานระบุตนเองว่าเป็น "ซีซาร์" ตัวจริง[ 21 ] : 54ในปี 1552 กองกำลังของสุลต่านสุไลมานได้ปิดล้อมเมืองเอเกอร์ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของราชอาณาจักรฮังการี แต่กองกำลังป้องกันที่นำโดยอิสต์วาน โดโบได้ขับไล่การโจมตีและปกป้องปราสาทเอเกอร์[ 35 ]

สุลต่านสุไลมานเริ่มการรุกรานครั้งที่ 13 เพื่อปิดล้อมเมืองซิกเกตวาร์ในวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1566 ขณะมีพระชนมายุ 72 พรรษา หลังจากห่างหายไปประมาณ 13 ปี กองทัพออตโตมันซึ่งเดินทางมาถึงเบลเกรดในวันที่ 27 มิถุนายน และได้รับการเสริมกำลังจากกองกำลังของซิกิสมุนด์ ซาโปลยา เดินทางมาถึงซิกเกตวาร์ในวันที่ 2 สิงหาคม สุลต่านสุไลมานเสด็จถึงที่หมายในวันที่ 5 สิงหาคม และประทับในเต็นท์บนเนินเขาที่สามารถมองเห็นการปิดล้อมได้ ในวันที่ 6 กันยายน สุลต่านสุไลมานเสด็จสวรรค์ในเต็นท์ หนึ่งวันก่อนที่ซิกเกตวาร์จะตกอยู่ภายใต้การยึดครอง การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ถูกปกปิดเป็นความลับอย่างดีที่สุด มีเพียงคนสนิทของสุลต่านเท่านั้นที่ทราบข่าว เนื่องจากพวกออตโตมันเกรงว่าทหารของพวกเขาจะยอมแพ้หากรู้ว่าผู้นำของพวกเขาสิ้นพระชนม์ ดังนั้นการสิ้นพระชนม์ของพระองค์จึงถูกปกปิดเป็นความลับเป็นเวลา 48 วัน มีการส่งผู้ส่งสารจากค่ายทหารไปพร้อมกับข้อความถึงสุลต่านสุไลมานที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์
สงครามออตโตมัน-ซาฟาวิด

พระบิดาของสุลต่านสุไลมานทรงให้ความสำคัญกับการทำสงครามกับเปอร์เซียเป็นอย่างมาก ในตอนแรก สุลต่านสุไลมานทรงหันความสนใจไปที่ยุโรปและทรงพอใจที่จะควบคุมเปอร์เซียซึ่งกำลังยุ่งอยู่กับศัตรูของตนเองทางทิศตะวันออก หลังจากที่สุลต่านสุไลมานทรงทำให้พรมแดนในยุโรปมั่นคงแล้ว พระองค์จึงทรงหันความสนใจไปที่เปอร์เซีย ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของกลุ่มมุสลิมชีอะห์ ที่เป็นคู่แข่ง ราชวงศ์ซาฟาวิดกลายเป็นศัตรูหลักหลังจากเหตุการณ์สองครั้ง ครั้งแรก ชาห์ทาห์มาส ป์ทรง สังหาร ผู้ว่า การแบกแดดผู้ภักดีต่อสุลต่านสุไลมาน และทรงแต่งตั้งคนของพระองค์เองขึ้นมาแทนที่ ครั้งที่สอง ผู้ว่าการเมืองบิตลิ ส ได้แปรพักตร์และสาบานตนจงรักภักดีต่อราชวงศ์ซาฟาวิด[ 21 ] : 51ด้วยเหตุนี้ ในปี 1533 สุลต่านสุไลมานจึงทรงสั่งให้ปาร์กาลี อิบราฮิม ปาชา นำกองทัพเข้าสู่เอเชียไมเนอร์ตะวันออก ซึ่งพระองค์ได้ยึดบิตลิสคืนและเข้ายึดเมืองทาบริซโดยไม่มีการต่อต้าน สุไลมานเข้าร่วมกับอิบราฮิมในปี 1534 พวกเขารุกคืบไปยังเปอร์เซีย แต่กลับพบว่าชาห์ยอมเสียดินแดนแทนที่จะเผชิญหน้ากับการรบแบบประจันหน้า โดยใช้วิธีก่อกวนกองทัพออตโตมันขณะที่เคลื่อนพลไปตามพื้นที่ภายในที่ยากลำบาก[ 36 ]ในปี 1535 สุไลมานได้เสด็จเข้าสู่แบกแดดอย่างยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงเสริมสร้างการสนับสนุนในท้องถิ่นโดยการบูรณะสุสานของอบู ฮานิฟาผู้ก่อตั้ง สำนักกฎหมายอิสลาม ฮานาฟีซึ่งชาวออตโตมันยึดถือ[ 37 ]
เพื่อพยายามเอาชนะชาห์ให้ได้ในที่สุด สุไลมานจึงเริ่มการรณรงค์ครั้งที่สองในปี 1548–1549 เช่นเดียวกับความพยายามครั้งก่อน ทาห์มาสป์หลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับกองทัพออตโตมันและเลือกที่จะถอยทัพแทน โดยใช้กลยุทธ์เผาทำลายทุกสิ่งทุกอย่างและทำให้กองทัพออตโตมันต้องเผชิญกับฤดูหนาวอันโหดร้ายของเทือกเขาคอเคซัส[ 36 ]สุไลมานละทิ้งการรณรงค์ครั้งนี้ โดยที่ออตโตมันได้ยึดครองเมืองทาบริซและ ภูมิภาค อูร์เมียเป็นการชั่วคราว มีฐานที่มั่นในจังหวัดวานควบคุมครึ่งตะวันตกของอาเซอร์ไบจาน และป้อม ปราการบางแห่งในจอร์เจีย[ 38 ]

ในปี ค.ศ. 1553 สุลต่านสุไลมานเริ่มการรุกรานครั้งที่สามและครั้งสุดท้ายต่อชาห์ หลังจากที่เสียดินแดนในเออร์ซูรุมให้กับโอรสของชาห์ไปแล้ว สุลต่านสุไลมานก็ตอบโต้ด้วยการยึดเออร์ซูรุมคืน ข้ามแม่น้ำยูเฟรติสตอนบน และทำลายล้างบางส่วนของเปอร์เซีย กองทัพของชาห์ยังคงใช้กลยุทธ์หลีกเลี่ยงการรุกรานของออตโตมัน ส่งผลให้เกิดภาวะชะงักงันที่กองทัพทั้งสองฝ่ายไม่ได้รับชัยชนะอย่างมีนัยสำคัญ ในปี ค.ศ. 1555 ได้มีการลงนามในสนธิสัญญาที่รู้จักกันในชื่อสนธิสัญญาอามัสยาซึ่งกำหนดพรมแดนของสองจักรวรรดิ ตามสนธิสัญญานี้ อาร์เมเนียและจอร์เจียถูกแบ่งอย่างเท่าเทียมกันระหว่างสองจักรวรรดิ โดยอาร์เมเนียตะวันตก เคอร์ดิสถานตะวันตกและจอร์เจียตะวันตก (รวมถึงซัมสเค ตะวันตก ) ตกอยู่ในมือของออตโตมัน ในขณะที่อาร์เมเนียตะวันออกเคอร์ดิสถานตะวันออก และจอร์เจียตะวันออก (รวมถึงซัมสเคตะวันออก) ยังคงอยู่ในมือของราชวงศ์ซาฟาวิด[ 39 ]จักรวรรดิออตโตมันได้ครอบครองอิรัก ส่วนใหญ่ รวมทั้งแบกแดด ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถเข้าถึงอ่าวเปอร์เซียได้ ในขณะที่ชาวเปอร์เซียยังคงรักษาเมืองหลวงเดิมคือทาบริซและดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนืออื่นๆ ทั้งหมดในเทือกเขาคอเคซัสไว้เช่นเดิมก่อนเกิดสงคราม เช่นดาเกสถานและดินแดนทั้งหมดที่ปัจจุบันคือ อา เซอร์ไบจาน[ 40 ] [ 41 ]
การรณรงค์ในมหาสมุทรอินเดีย

เรือออตโตมันได้แล่นอยู่ในมหาสมุทรอินเดียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1518 พลเรือเอก ออตโตมัน เช่นฮาดิม สุไลมาน ปาชาเซย์ดี อาลี เรอิส[ 42 ]และคูร์โตกลู ฮิซีร์ เรอิสเป็นที่ทราบกันว่าได้เดินทางไปยัง ท่าเรือจักรวรรดิ มุกลที่ทัตตาสุรัตและจันจิรา จักรพรรดิ อัคบาร์มหาราชแห่งมุกลเองก็เป็นที่ทราบกันว่าได้แลกเปลี่ยนเอกสารหกฉบับกับสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
สุไลมานนำทัพเรือหลายสายต่อต้านชาวโปรตุเกสเพื่อพยายามขับไล่พวกเขาและฟื้นฟูการค้ากับจักรวรรดิมุกลเมืองเอเดนในเยเมนถูกยึดครองโดยชาวออตโตมันในปี 1538 เพื่อใช้เป็นฐานทัพสำหรับโจมตีดินแดนของโปรตุเกสบนชายฝั่งตะวันตกของจักรวรรดิมุกล[ 45 ]ชาวออตโตมันแล่นเรือต่อไปและพ่ายแพ้ต่อชาวโปรตุเกสในการล้อมเมืองดิวในเดือนกันยายนปี 1538 แต่แล้วก็กลับไปยังเอเดน ซึ่งพวกเขาได้เสริมกำลังป้องกันเมืองด้วยปืนใหญ่ 100 กระบอก[ 45 ] [ 46 ]จากฐานทัพนี้ สุไลมาน ปาชา สามารถควบคุมประเทศเยเมนทั้งหมดได้ รวมถึงเมืองซานาด้วย[ 45 ]
ด้วยการควบคุมทะเลแดงอย่างเข้มแข็งสุไลมานจึงสามารถแย่งชิงการควบคุมเส้นทางการค้าจากโปรตุเกสได้สำเร็จ และยังคงรักษาระดับการค้ากับจักรวรรดิมุกลไว้ ได้อย่างมาก ตลอดศตวรรษที่ 16 [ 47 ]
ตั้งแต่ปี 1526 จนถึงปี 1543 สุไลมานได้ส่งทหารตุรกีกว่า 900 นายไปร่วมรบเคียงข้าง รัฐ สุลต่านอาดาล แห่งโซมาเลีย ที่นำโดยอะห์มัด อิบนุ อิบราฮิม อัล-กาซีในระหว่างการพิชิตอบิสซิเนีย [ 48 ] หลังจากสงครามอาจูรัน-โปรตุเกสครั้งแรกจักรวรรดิออตโตมันได้ผนวกรัฐสุลต่านอาดาลที่อ่อนแอลงเข้าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรในปี 1559 การขยายตัวนี้ทำให้จักรวรรดิออตโตมันมีอำนาจปกครองในโซมาเลียและแอฟริกาตะวันออก มากขึ้น นอกจากนี้ยังเพิ่มอิทธิพลในมหาสมุทรอินเดียเพื่อแข่งขันกับจักรวรรดิโปรตุเกสที่มีพันธมิตรใกล้ชิดคือจักรวรรดิอาจูรัน[ 49 ]
ในปี ค.ศ. 1564 สุไลมานได้รับคณะทูตจากอาเจะห์ (รัฐสุลต่านบนเกาะสุมาตราในประเทศอินโดนีเซีย ปัจจุบัน ) ซึ่งขอความช่วยเหลือจากจักรวรรดิออตโตมันเพื่อต่อต้านโปรตุเกส ส่งผลให้ มีการส่ง กองทัพออตโตมันไปยังอาเจะห์ซึ่งสามารถให้การสนับสนุนทางทหารอย่างกว้างขวางแก่ชาวอาเจะห์ได้[ 50 ]
การค้นพบเส้นทางการค้าทางทะเลใหม่โดยรัฐในยุโรปตะวันตกทำให้พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงการผูกขาดการค้าของออตโตมันได้การค้นพบแหลมกู๊ดโฮปของโปรตุเกสในปี 1488 ได้ก่อให้เกิดสงครามทางทะเลระหว่างออตโตมันและโปรตุเกสในมหาสมุทรตลอดศตวรรษที่ 16 รัฐสุลต่านอาจูรันซึ่งเป็นพันธมิตรกับออตโตมันได้ท้าทายการผูกขาดทางเศรษฐกิจของโปรตุเกสในมหาสมุทรอินเดียโดยการใช้เหรียญกษาปณ์ใหม่ที่ตามแบบของออตโตมัน ซึ่งเป็นการประกาศท่าทีของการเป็นอิสระทางเศรษฐกิจจากโปรตุเกส[ 51 ]
เมดิเตอร์เรเนียนและแอฟริกาเหนือ


หลังจากที่สุลต่านสุไลมานได้รวบรวมดินแดนที่ยึดครองได้แล้ว พระองค์ก็ได้รับข่าวร้ายว่าป้อมปราการโคโรนีในโมเรีย (ปัจจุบันคือคาบสมุทรเพโลปอนเนส ประเทศกรีซ) ได้ตกเป็นของอันเดรีย ดอเรียพลเรือเอกของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 การปรากฏตัวของสเปนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกทำให้สุลต่านสุไลมานกังวลใจ เพราะพระองค์มองว่าเป็นสัญญาณแรกที่แสดงถึงความตั้งใจของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 ที่จะท้าทายอำนาจของจักรวรรดิออตโตมันในภูมิภาคนี้ ด้วยความตระหนักถึงความจำเป็นที่จะต้องฟื้นฟูอำนาจทางทะเลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สุลต่านสุไลมานจึงแต่งตั้งนายทหารเรือผู้เก่งกาจอย่าง ไคร อัด ดิน ซึ่งชาวยุโรปรู้จักในชื่อบาร์บารอส ซาเมื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นพลเรือเอกสูงสุด บาร์บารอสซาได้รับมอบหมายให้ฟื้นฟูกองเรือออตโตมัน
ในปี ค.ศ. 1535 พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 ทรงนำพันธมิตรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยทหาร 26,700 นาย (ชาวสเปน 10,000 นาย ชาวอิตาลี 8,000 นาย ชาวเยอรมัน 8,000 นาย และอัศวินแห่งเซนต์จอห์น 700 นาย) [ 25 ]ไปสู่ชัยชนะเหนือพวกออตโตมันที่ตูนิสซึ่งเมื่อรวมกับสงครามกับเวนิสในปีถัดมา ทำให้สุลต่านสุไลมานยอมรับข้อเสนอจากพระเจ้าฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศสในการจัดตั้งพันธมิตรต่อต้านพระเจ้าชาร์ลส์ [ 21 ] :ดิน แดนมุสลิมขนาด ใหญ่ ในแอฟริกาเหนือถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่ง การปล้นสะดมที่ดำเนินการโดย โจรสลัดบาร์บารี แห่งแอฟริกาเหนือ หลังจากนั้นสามารถมองได้ในบริบทของสงครามกับสเปน

ในปี ค.ศ. 1541 ชาวสเปนได้นำทัพไปแอลเจียร์ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ในปี ค.ศ. 1542 เมื่อเผชิญหน้ากับศัตรูร่วมกันคือราชวงศ์ฮับส์บูร์กในช่วงสงครามอิตาลีพระเจ้าฟรานซิสที่ 1 จึงพยายามฟื้นฟูพันธมิตรฝรั่งเศส-ออตโตมันในช่วงต้นปี ค.ศ. 1542 โปลินได้เจรจาข้อตกลงพันธมิตรสำเร็จ โดยจักรวรรดิออตโตมันสัญญาว่าจะส่งทหาร 60,000 นายไปโจมตีดินแดนของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์แห่งเยอรมนี รวมทั้งเรือรบ 150 ลำไปโจมตีชาร์ลส์ ขณะที่ฝรั่งเศสสัญญาว่าจะโจมตีฟลานเดอร์ส ก่อกวนชายฝั่งสเปนด้วยกองกำลังทางเรือ และส่งเรือรบ 40 ลำไปช่วยเหลือชาวเติร์กในการปฏิบัติการในเลแวนต์[ 52 ]
ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1551 ผู้บัญชาการกองทัพเรือออตโตมัน ตูร์กุต เรอิสได้โจมตีและยึดเมืองตริโปลีซึ่งเป็นดินแดนของอัศวินแห่งมอลตามาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1530 ในปี ค.ศ. 1553 สุไลมานได้แต่งตั้งตูร์กุต เรอิส เป็นผู้บัญชาการเมืองตริโปลีทำให้เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของการโจรสลัด ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเป็นเมืองหลวงของจังหวัด ตริโปลิตาเนียของจักรวรรดิออ ตโต มัน[ 53 ]ในปี ค.ศ. 1560 กองกำลังทางเรือขนาดใหญ่ถูกส่งไปเพื่อยึดเมืองตริโปลีคืน แต่กองกำลังนั้นพ่ายแพ้ในยุทธการที่เจอร์บา[ 54 ]
ในส่วนอื่นๆ ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เมื่ออัศวินฮอสปิตัลเลอร์ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่เป็นอัศวินแห่งมอลตาในปี 1530 การกระทำของพวกเขาต่อกองทัพเรือมุสลิมได้ดึงดูดความไม่พอใจของชาวออตโตมันอย่างรวดเร็ว ซึ่งได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่อีกครั้งเพื่อขับไล่อัศวินออกจากมอลตา ชาวออตโตมันบุกมอลตาในปี 1565 ดำเนินการ ปิด ล้อมมอลตาครั้งใหญ่ซึ่งเริ่มต้นในวันที่ 18 พฤษภาคมและสิ้นสุดในวันที่ 8 กันยายน และได้รับการพรรณนาอย่างชัดเจนในภาพจิตรกรรมฝาผนังของMatteo Perez d'Aleccioในห้องโถงเซนต์ไมเคิลและเซนต์จอร์จ ในตอนแรก ดูเหมือนว่านี่จะเป็นการซ้ำรอยการรบที่โรดส์ โดยเมืองส่วนใหญ่ของมอลตาถูกทำลายและอัศวินครึ่งหนึ่งถูกสังหารในการรบ แต่กองกำลังช่วยเหลือจากสเปนได้เข้าร่วมการรบ ส่งผลให้ทหารออตโตมันสูญเสีย 10,000 นาย และพลเมืองชาวมอลตาในท้องถิ่นได้รับชัยชนะ[ 55 ]
การปฏิรูปกฎหมายและการเมือง

ในขณะที่สุลต่านสุไลมานเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้ยิ่งใหญ่" ในโลกตะวันตก แต่สำหรับพสกนิกรชาวออตโตมันแล้ว พระองค์ทรงเป็นKanuni Suleiman หรือ "ผู้บัญญัติกฎหมาย" ( قانونی ) เสมอ กฎหมายสูงสุดของจักรวรรดิคือชะรีอะฮ์หรือกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามที่อยู่นอกเหนืออำนาจของสุลต่านที่จะเปลี่ยนแปลงได้ อย่างไรก็ตาม กฎหมายเฉพาะด้านที่เรียกว่าKanuns ( قانون , กฎหมายตามหลักศาสนา) นั้นขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของสุลต่านสุไลมานแต่เพียงผู้เดียว ครอบคลุมด้านต่างๆ เช่น กฎหมายอาญา การถือครองที่ดิน และการเก็บภาษี[ 21 ] : 244พระองค์ทรงรวบรวมคำพิพากษาทั้งหมดที่ออกโดยสุลต่านออตโตมันทั้งเก้าพระองค์ก่อนหน้าพระองค์ หลังจากกำจัดคำพิพากษาที่ซ้ำซ้อนและเลือกคำพิพากษาที่ขัดแย้งกันแล้ว พระองค์ทรงออกประมวลกฎหมายฉบับเดียว โดยทรงระมัดระวังไม่ให้ละเมิดกฎหมายพื้นฐานของศาสนาอิสลาม[ 56 ] : 20
ภายใต้กรอบนี้ สุไลมานได้รับการสนับสนุนจากมุฟตีใหญ่เอบุสซูอุด จึงพยายามปฏิรูปกฎหมายเพื่อให้เข้ากับจักรวรรดิที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เมื่อกฎหมาย Kanun เสร็จสมบูรณ์ ประมวลกฎหมายนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อkanun-i Osmani ( قانون عثمانی ) หรือ "กฎหมายออตโตมัน" ประมวลกฎหมายของสุไลมานมีอายุยืนยาวกว่าสามร้อยปี[ 56 ] : 21
สุลต่านยังมีบทบาทในการปกป้องพลเมืองชาวยิวในจักรวรรดิของพระองค์เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในช่วงปลายปี 1553 หรือ 1554 ตามคำแนะนำของหมอและทันตแพทย์คนโปรดของพระองค์ ชาวสเปนเชื้อสายยิวชื่อโมเสส ฮามอนสุลต่านได้ออกพระราชกฤษฎีกา ( فرمان ) ประณามข้อกล่าวหาใส่ร้ายชาวยิว อย่างเป็นทางการ [ 7 ] : 124ยิ่งไปกว่านั้น สุลต่านสุไลมานยังได้ออกกฎหมายอาญาและกฎหมายตำรวจฉบับใหม่ กำหนดค่าปรับสำหรับความผิดเฉพาะต่างๆ รวมถึงลดโทษประหารชีวิตหรือตัดอวัยวะ ในด้านภาษี มีการเก็บภาษีจากสินค้าและผลผลิตต่างๆ รวมถึงสัตว์ เหมืองแร่ กำไรจากการค้า และภาษีนำเข้า-ส่งออก
สถาบันการศึกษาชั้นสูงให้การศึกษาที่มีสถานะเทียบเท่ามหาวิทยาลัย โดยผู้สำเร็จการศึกษาจะกลายเป็นอิหม่าม ( امام ) หรือครู ศูนย์การศึกษามักจะเป็นหนึ่งในอาคารหลายแห่งที่อยู่รอบลานของมัสยิด บางแห่งมีห้องสมุด ห้องอาบน้ำ โรงครัวสำหรับผู้ยากไร้ ที่พักอาศัย และโรงพยาบาลเพื่อประโยชน์ของสาธารณชน[ 57 ]
ศิลปะภายใต้สุไลมาน


ภายใต้การอุปถัมภ์ของสุลต่านสุไลมาน จักรวรรดิออตโตมันได้เข้าสู่ยุคทองแห่งการพัฒนาทางวัฒนธรรมสมาคมศิลปะของจักรวรรดิหลายร้อยแห่ง (เรียกว่าاهل حرف Ehl-i Hirefหรือ "ชุมชนช่างฝีมือ") ได้รับการบริหารจัดการ ณ ที่ประทับของจักรพรรดิ คือพระราชวังทอปคาปิหลังจากฝึกงานแล้ว ศิลปินและช่างฝีมือสามารถเลื่อนตำแหน่งในสาขาของตนและได้รับค่าจ้างตามผลงานเป็นงวดรายไตรมาสและรายปี บัญชีเงินเดือนที่หลงเหลืออยู่เป็นหลักฐานยืนยันถึงความกว้างขวางของการอุปถัมภ์ศิลปะของสุลต่านสุไลมาน เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี 1526 ระบุรายชื่อสมาคม 40 แห่ง ที่มี สมาชิกมากกว่า 600 คน สมาคม Ehl-i Hirefดึงดูดช่างฝีมือที่มีพรสวรรค์ที่สุดของจักรวรรดิมายังราชสำนักของสุลต่าน ทั้งจากโลกอิสลามและจากดินแดนที่เพิ่งถูกพิชิตในยุโรป ส่งผลให้เกิดการผสมผสานของวัฒนธรรมอาหรับ ตุรกี และยุโรป[ 9 ]ช่างฝีมือที่รับใช้ราชสำนัก ได้แก่ จิตรกร ช่างเย็บหนังสือ ช่างทำขนสัตว์ ช่างทำเครื่องประดับ และช่างทอง ในขณะที่ผู้ปกครองก่อนหน้านี้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเปอร์เซีย (เซลิมที่ 1 พระบิดาของสุลต่านสุไลมาน ทรงเขียนบทกวีเป็นภาษาเปอร์เซีย) การอุปถัมภ์ศิลปะของสุลต่านสุไลมานทำให้จักรวรรดิออตโตมันยืนยันมรดกทางศิลปะของตนเอง[ 7 ] : 70
รัชสมัยอันยาวนานของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นจุดสูงสุดของการพัฒนาทางการเมืองและวัฒนธรรม ของจักรวรรดิออตโตมัน โดยมีการอุปถัมภ์ศิลปะและสถาปัตยกรรมอย่างกว้างขวางโดยสุลต่าน พระราชวงศ์ และข้าราชการระดับสูงของพระองค์[ 58 ]มิมาร์ ซินาน สถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคคลาสสิก ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสถาปนิกประจำราชสำนัก ( mimarbaşi ) ตั้งแต่ปี 1538 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1588 [ 59 ]ซินานอ้างว่าตนเองเป็นผู้ออกแบบอาคารกว่า 300 หลัง[ 60 ]แม้ว่าการประมาณการผลงานของเขาอีกครั้งจะอยู่ที่เกือบ 500 หลัง[ 61 ]เขาได้รับการยกย่องว่าออกแบบอาคารไกลถึงบูดา (ปัจจุบันคือบูดาเปสต์ ) และเมกกะ[ 62 ]ซินานอาจไม่ได้อยู่ดูแลโครงการที่อยู่ไกลจากเมืองหลวงโดยตรง ดังนั้นในกรณีเหล่านี้ การออกแบบของเขาจึงน่าจะถูกดำเนินการโดยผู้ช่วยของเขาหรือสถาปนิกท้องถิ่น[ 63 ] [ 64 ]สิ่งนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความสามารถของรัฐออตโตมันส่วนกลางในการสั่งการและวางแผนโครงการก่อสร้างทั่วอาณาเขตอันกว้างใหญ่ในขณะนั้น ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่ช่วยสร้างอำนาจอธิปไตยของออตโตมันในจังหวัดเหล่านี้ผ่านการสร้างอนุสาวรีย์ในรูปแบบออตโตมันที่เห็นได้ชัด[ 63 ]สถาปนิกในเมืองหลวงสามารถร่างแผนและมอบหมายให้สถาปนิกคนอื่นๆ ดำเนินการในท้องถิ่น ในขณะที่ฝ่ายบริหารของจักรวรรดิได้พัฒนาชุดมาตรฐานสำหรับการวางแผนและการก่อสร้าง และสามารถประสานงานการจัดหาและการขนส่งวัสดุที่จำเป็นได้[ 63 ]
สุไลมานเองก็เป็นกวีผู้มีความสามารถ เขียนบทกวีเป็นภาษาเปอร์เซียและตุรกีภายใต้นามปากกาMuhibbi ( محبی , "คนรัก") บทกวีบางบทของสุไลมานได้กลายเป็นสุภาษิตตุรกี เช่น สุภาษิตที่รู้จักกันดีที่ว่าทุกคนมุ่งหมายไปที่ความหมายเดียวกัน แต่มีหลายเวอร์ชันของเรื่องราวเมื่อพระโอรสองค์น้อยของพระองค์ เมห์เหม็ด สิ้นพระชนม์ในปี 1543 พระองค์ได้แต่งบทกวี ที่ซาบซึ้ง เพื่อรำลึกถึงปีนั้นว่า: สุลต่านเมห์ เหม็ดของข้าพเจ้า ผู้ไร้เทียมทานในหมู่เจ้าชาย[ 65 ]ในภาษาตุรกี บทกวีนี้อ่านว่าشهزادهلر گزیدهسی سلطان محمدم ( Şehzadeler güzidesi Sultan Muhammed'üm ) ซึ่งตัวเลข Abjad ภาษาอาหรับ รวมกันได้ 955 ซึ่งเทียบเท่ากับปฏิทินอิสลามของปี 1543 ค.ศ. นอกจากผลงานของสุลต่านสุไลมานเองแล้ว ยังมีนักประพันธ์ผู้มีความสามารถมากมายที่ทำให้วงการวรรณกรรมมีชีวิตชีวาในช่วงรัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน รวมถึงฟูซูลีและบากีนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมเอเลียส จอห์น วิลกินสัน กิบบ์สังเกตว่า "ไม่มีช่วงเวลาใด แม้แต่ในตุรกี ที่มีการส่งเสริมบทกวีมากไปกว่าในรัชสมัยของสุลต่านองค์นี้" [ 66 ]บทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของสุลต่านสุไลมานคือ:
ผู้คนคิดว่าความมั่งคั่งและอำนาจคือโชคชะตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ในโลกนี้ สุขภาพที่ดีคือสถานะที่ดีที่สุด สิ่งที่มนุษย์เรียกว่าอำนาจอธิปไตยคือการต่อสู้ทางโลกและสงครามที่ไม่หยุดหย่อน การบูชาพระเจ้าคือบัลลังก์สูงสุด เป็นสถานะที่มีความสุขที่สุด[ 7 ] : 84
เชื่อกันว่าสุลต่านสุไลมานทรงริเริ่มการเพาะปลูก ดอกทิวลิปในวงกว้างและเชื่อกันว่าดอกทิวลิปแพร่กระจายไปทั่วยุโรปเพราะสุลต่านสุไลมาน[ 67 ]เชื่อกันว่านักการทูตที่มาเยือนพระองค์จะได้รับดอกทิวลิปเป็นของขวัญระหว่างที่มาเยือนราชสำนัก[ 67 ] [ 68 ]ขุนนางบางคนในราชสำนักได้เห็นดอกทิวลิปและเริ่มปลูกเองเช่นกัน[ 69 ]ในไม่ช้า ภาพของดอกทิวลิปก็ถูกนำมาทอเป็นพรมและเผาเป็นเครื่องปั้นดินเผา[ 70 ]

พัฒนาการทางศิลปะ
ในบรรดากวีชั้นนำที่ปรากฏตัวขึ้นในรัชสมัยของสุลต่านสุไลมานที่ 1 ได้แก่ ฟูซูลี บากี ปิร สุลต่าน อับดัล และบากดัตลี รูฮี มาตรากี นาซูห์ เป็นหนึ่งในจิตรกร นักประวัติศาสตร์ และศิลปินภาพขนาดเล็กที่สำคัญของยุคนั้น นอกจากนี้ ศิลปินชั้นนำที่อาศัยอยู่ในยุคเดียวกันและเขียนสุลต่านสุไลมานและชาห์นาเมห์ ได้แก่ อาริฟี นัคคาช นิการี และนักเขียนอักษรวิจิตร อาห์เหม็ด คาราฮิซารี
ในรัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน มหาเสนาบดีปาร์กาลี อิบราฮิม ปาชาได้นำรูปปั้นเทพเจ้าในตำนานที่รู้จักกันในชื่อ " สามสาวงาม"จากบูดามายังอิสตันบูลหลังยุทธการโมฮาช และประดิษฐานไว้ในพระราชวังของเขาที่อัตเมย์ดานี แม้ว่ารูปปั้นเหล่านี้จะดึงดูดความสนใจ แต่ก็ไม่ได้คงอยู่ถาวร เพราะบางกลุ่มมองว่าเป็นรูปเคารพและไม่เป็นที่ยอมรับ นอกจากรูปปั้นเหล่านี้แล้ว ยังมีการนำผลงานของนักคิดชาวตะวันออกและตะวันตกบางส่วนจากบูดามายังอิสตันบูล และมีการจัดตั้งห้องสมุดขึ้น ผลงานเหล่านี้ได้มาจากการยึดทรัพย์ในสงครามจากห้องสมุดขนาดใหญ่ที่ก่อตั้งโดยกษัตริย์มัทธิอัส คอร์วินัสแห่งฮังการี ในแง่นี้ สุลต่านสุไลมานจึงมีบทบาทสำคัญและมีอิทธิพลในวัฒนธรรมห้องสมุดของจักรวรรดิออตโตมัน ในขณะเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1532 ในช่วงการแข่งขันระหว่างจักรวรรดิออตโตมันและราชวงศ์ฮับส์บูร์ก สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ต้องการแสดงความเหนือกว่าในทุกด้าน จึงสั่งให้พ่อค้าชาวเวนิสสร้างมงกุฎสี่ชั้นขึ้นในราคา 115,000 ดูแคต โดยผ่านทางอัลวิเซ กริตติ หัวหน้าเหรัญญิกชาวอิตาลี และได้รับการสนับสนุนจากมักบุล อิบราฮิม ปาชา มงกุฎสี่ชั้นนี้เป็นตัวแทนของทวีปทั้งสี่ที่รู้จักกันในขณะนั้น และเป็นที่ทราบกันดีว่าสร้างขึ้นโดยอ้างอิงถึงมงกุฎสามชั้นอันโด่งดังของพระสันตะปาปา แม้ว่าจะเชื่อกันว่ามงกุฎถูกหลอมละลายหลังจากสุลต่านสุไลมานสิ้นพระชนม์ แต่ตำนานของมันในยุโรปก็ยังไม่สิ้นสุด และจิตรกรชาวยุโรปมักวาดภาพมงกุฎนี้บนศีรษะของสุลต่านออตโตมัน เช่นเมห์เหม็ดที่ 4และอาห์เหม็ดที่ 1 [ 71 ] [ 72 ]

สุลต่านสุไลมานยังมีชื่อเสียงในด้านการสนับสนุน การพัฒนา ทางสถาปัตยกรรม ที่ยิ่งใหญ่หลาย โครงการภายในจักรวรรดิของพระองค์ สุลต่านทรงพยายามเปลี่ยนคอนสแตนติโนเปิลให้เป็นศูนย์กลางของอารยธรรมอิสลามด้วยโครงการต่างๆ มากมาย รวมถึงสะพาน มัสยิด พระราชวัง และสถานประกอบการเพื่อการกุศลและสังคมต่างๆ โครงการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้สร้างขึ้นโดยสถาปนิกหลักของสุลต่าน คือมิมาร์ ซินานซึ่งภายใต้การปกครองของเขา สถาปัตยกรรมออตโตมันได้ถึงจุดสูงสุด ซินานรับผิดชอบอนุสรณ์สถานกว่า 300 แห่งทั่วทั้งจักรวรรดิ รวมถึงผลงานชิ้นเอกสองชิ้นของเขา คือ มัสยิดสุไลมานียะห์และ มัสยิด เซลิมิียะห์ ซึ่งมัสยิดเซลิมิียะห์ สร้างขึ้นในเมืองเอเดรียโนเปิล (ปัจจุบัน คือเมือง เอดีร์เน ) ในรัชสมัยของพระเจ้าเซลิมที่ 2 พระโอรสของสุลต่านสุไลมาน สุลต่านสุไลมานยังทรงบูรณะโดมแห่งศิลาในเยรูซาเลมและกำแพงเมืองเยรูซาเลม (ซึ่งเป็นกำแพงเมืองเก่าของเยรูซาเลม ในปัจจุบัน ) ปรับปรุงกะอ์บาห์ในเมกกะและสร้างอาคารซับซ้อนในดามัสกัส[ 73 ]
กลุ่ม อาคารมัสยิดเชห์ซาเดซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของสุลต่านสุไลมาน อุทิศให้กับเชห์ซาเด เมห์เมดพระโอรสของพระองค์ ซึ่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1543 [ 74 ]กลุ่มอาคารมัสยิดสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1545 ถึง 1548 [ 75 ] เช่นเดียวกับ คุลลิเย่ของจักรพรรดิทั้งหมดกลุ่มอาคารนี้ประกอบด้วยอาคารหลายหลัง โดยมัสยิดเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นที่สุด มัสยิดมีผังพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแบ่งออกเป็นสองช่องสี่เหลี่ยมจัตุรัสเท่าๆ กัน โดยช่องหนึ่งเป็นลานภายใน และอีกช่องหนึ่งเป็นห้องละหมาด มีหอคอยมินาเร็ตสองแห่งตั้งอยู่ด้านข้างตรงจุดตัดของช่องสี่เหลี่ยมจัตุรัสทั้งสองนี้[ 75 ]
ในปี ค.ศ. 1550 สุไลมานทรงเริ่มก่อสร้างคอมเพล็กซ์สุไลมานียะห์ ผ่านทางมิมา ซิ นาน ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์ทางศาสนาและกุศลขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับพระองค์ การก่อสร้างเสร็จสิ้นในปี ค.ศ. 1557 โดยยึดตามแบบอย่างของคอมเพล็กซ์ฟาติห์ก่อนหน้านี้ ประกอบด้วยอาคารหลายหลังเรียงรายอยู่รอบมัสยิดหลักตรงกลาง บนพื้นที่ที่วางแผนไว้ซึ่งครอบครองยอดเขาในอิสตันบูล อาคารต่างๆ ได้แก่ มัสยิดเอง โรงเรียนสอนศาสนาทั่วไป 4 แห่ง โรงเรียนสอนการแพทย์เฉพาะทาง โรงเรียนสอนหะดีษเฉพาะทาง( ดารุลฮาดีส ) เมกเตป ดารุชชีฟา คาราวานเซไรตับฮาเน อิมาเรต ฮัมมัม ร้านค้าหลายแถว และสุสานที่มีสุสาน 2 แห่ง[ 76 ] [ 77 ]เดิมทีพื้นที่นี้เคยเป็นที่ตั้งของพระราชวังเก่า ( เอสกี ซาราย ) ที่สร้างโดยเมห์เมตที่ 2 ซึ่งได้รับความเสียหายจากไฟไหม้[ 76 ]ณ จุดนี้ สุไลมานได้ย้ายที่ประทับของพระองค์เองและราชวงศ์ไปยังพระราชวังทอปคาปิ[ 78 ]เพื่อปรับพื้นที่บนเนินเขา ซินานต้องเริ่มต้นด้วยการวางรากฐานที่มั่นคงและกำแพงกันดินเพื่อสร้างระเบียงกว้าง ผังโดยรวมของอาคารมีความสมมาตรน้อยกว่ากลุ่มอาคารฟาติห์ เนื่องจากซินานเลือกที่จะผสานรวมเข้ากับโครงสร้างเมืองที่มีอยู่เดิมอย่างยืดหยุ่นมากขึ้น[ 76 ]ด้วยสถาปัตยกรรมที่ประณีต ขนาด ตำแหน่งที่โดดเด่นบนเส้นขอบฟ้าของเมือง และบทบาทในฐานะสัญลักษณ์ของการปกครองอันทรงอำนาจของสุไลมาน กลุ่มอาคารมัสยิดสุไลมานียะห์จึงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมออตโตมัน และนักวิชาการมักพิจารณาว่าเป็นมัสยิดที่งดงามที่สุดในอิสตันบูล[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]
ห้องละหมาดประกอบด้วยโดมกลางล้อมรอบด้วยโดมครึ่งวงกลมทั้งสี่ด้าน โดยมีโดมขนาดเล็กกว่าตั้งอยู่ที่มุม นอกจากนี้ยังมีโดมครึ่งวงกลมขนาดเล็กกว่าเติมเต็มพื้นที่ระหว่างโดมที่มุมและโดมครึ่งวงกลมหลัก การออกแบบนี้แสดงถึงจุดสูงสุดของอาคารโดมและโดมครึ่งวงกลมก่อนหน้านี้ในสถาปัตยกรรมออตโตมัน ซึ่งทำให้โครงสร้างโดมมีความสมมาตรอย่างสมบูรณ์[ 82 ]รูปแบบการออกแบบนี้ในขนาดที่เล็กกว่าในยุคแรกๆ เคยถูกนำมาใช้ก่อนสมัยของซินานตั้งแต่ปี 1520 หรือ 1523 ในมัสยิดฟาติห์ปาชาในดิยาบาคีร์[ 83 ] [ 84 ]ในขณะที่ โครงสร้างรูป กากบาทมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในสถาปัตยกรรมคริสเตียน แต่ในสถาปัตยกรรมออตโตมันนั้น โครงสร้างนี้มุ่งเน้นไปที่การยกระดับและเน้นย้ำโดมกลางเป็นหลัก[ 85 ]
ในรัชสมัยของพระองค์พระราชวังทอปคาปิได้รับการขยายอย่างมาก โดยมีการสร้างฮาเร็มของจักรพรรดิเพิ่มเติมเข้าไปในพระราชวังอย่างถาวร นับตั้งแต่รัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน พระราชวังทอปคาปิไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารของจักรวรรดิเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ประทับของสุลต่านออตโตมันทุกพระองค์และราชวงศ์ออตโตมันทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 19 อีกด้วย
ชีวิตส่วนตัว

คู่สมรส
สุลต่านสุไลมานมีมเหสีที่ทราบกัน 3 พระองค์:
- Fülane Hatun ( ประมาณ ค.ศ. 1496 – ประมาณ ค.ศ. 1550พระราชวังเก่า คอนสแตนติโนเปิล) [ 87 ]
- มาฮิเดฟราน ฮาตุน ( ประมาณ ค.ศ. 1499 – 3 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1581) นาง สนมชาวเซอร์คัสเซีย [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] ชาวแอลเบเนีย [ 88 ] [ 92 ] ชาวมอนเต เน โก ร [ 89 ] [ 93 ]หรือชาวไครเมีย[ 94 ]มารดาของพระโอรสองค์โตที่ยังมีชีวิตอยู่ของพระองค์เชห์ซาด มุสตาฟาผู้ซึ่งถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1553 [ 95 ] นางได้เข้าสู่ฮาเร็มของสุลต่านสุไลมานเมื่อพระองค์ยังทรงเป็นเจ้าชายในเมืองมานิซา
- ฮูร์เรม สุลตาน ( ราว ค.ศ. 1505/1507 – 15 เมษายน ค.ศ. 1558) หรือที่รู้จักกันในโลกตะวันตกในชื่อ โรเซลานา (สมรส ค.ศ. 1534) เป็นสนมคนโปรดเพียงคนเดียวของสุลต่านสุไลมานในรัชสมัยของพระองค์ และต่อมาเป็นภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายและเป็นสุลต่านฮาเซกิ องค์แรก ของจักรวรรดิออตโต มัน เป็นสตรีชาวออตโตมันคนแรกที่เข้ามามีส่วนร่วมในกิจการของรัฐและการบริหารจักรวรรดิ เป็นมารดาของบุตรส่วนใหญ่ของพระองค์ รวมถึงสุลต่านเซลิมที่ 2 ผู้สืบทอด ตำแหน่ง และเป็นสตรีเพียงคนเดียวที่พระองค์มีความสัมพันธ์แบบผัวเดียวเมียเดียวตลอดรัชสมัยของพระองค์ อิทธิพลและอำนาจของนางที่มีต่อจักรวรรดิออตโตมันได้เริ่มต้นยุคที่รู้จักกันในชื่อสุลต่านแห่งสตรีซึ่งสตรีในจักรวรรดิจะใช้อำนาจและอิทธิพลในระดับที่คาดไม่ถึงทั่วทั้งจักรวรรดิ นางอาจเป็นธิดาของนักบวชออร์โธดอกซ์ชาวรูเธเนีย[ 96 ]
ลูกชาย
สุลต่านสุไลมานที่ 1 มีบุตรชายอย่างน้อยแปดคน:
- Šehzade Mahmud ( ประมาณปี1513พระราชวัง Manisa, Manisa – 29 ตุลาคม 1520, พระราชวังเก่า, อิสตันบูล และฝังอยู่ในมัสยิด Yavuz Selim ); [ 97 ]
- Šehzade Murad ( ประมาณ ค.ศ. 1515 , พระราชวัง Manisa, Manisa – 19 ตุลาคม ค.ศ. 1520, พระราชวังเก่า และอิสตันบูล ถูกฝังในมัสยิด Yavuz Selim); [ 97 ]
- เชซซาด มุสตาฟา ( ประมาณ ค.ศ. 1516/1517 , พระราชวังมานิซา, มานิซา – ถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของบิดาของเขา, 6 ตุลาคม พ.ศ. 2096, คอนยา , ถูกฝังในมูราไดเยคอมเพล็กซ์ , บูร์ซา ) ร่วมกับมาฮิเดฟราน; [ 98 ]
- เชห์ซาเด เมห์เม็ด (ค.ศ. 1521, พระราชวังเก่า, อิสตันบูล – 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1543, พระราชวังมานิซา, มานิซา, ฝังอยู่ในมัสยิดเชซซาด , อิสตันบูล) กับเฮอร์เรม;
- สุลต่านเซลิมที่ 2 (30 พฤษภาคม พ.ศ. 2067, พระราชวังเก่า, อิสตันบูล – 15 ธันวาคม พ.ศ. 2117, พระราชวังโทพคาปึ, อิสตันบูล, ฝังอยู่ในสุสานเซลิมที่ 2, มัสยิด ฮาเกียโซเฟีย ) กับเฮอร์เรม;
- Šehzade Abdullah ( ค.ศ. 1525พระราชวังเก่า อิสตันบูล – ค.ศ. 1528พระราชวังเก่า อิสตันบูล และฝังอยู่ในมัสยิด Yavuz Selim) [ 97 ]กับ Hürrem; [ 95 ] [ 99 ]
- Šehzade Bayezid (1527, พระราชวังเก่า, อิสตันบูล – ถูกประหารชีวิตโดยตัวแทนของบิดาของเขาเมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2104, Qazvin , จักรวรรดิ Safavid , ถูกฝังใน Melik-i Acem Türbe, Sivas ) กับ Hürrem; [ 99 ]
- Šehzade Cihangir (1531, พระราชวังเก่า, อิสตันบูล – 27 พฤศจิกายน 1553, Konya , ฝังอยู่ในมัสยิด şehzade , อิสตันบูล) กับ Hürrem;
ลูกสาว
สุลต่านสุไลมานมีธิดา 2 คน:
- ราซีเย สุลต่าน (เสียชีวิตประมาณปี ค.ศ. 1521 และฝังไว้ในสุสานยาห์ยา เอเฟนดี); [ 100 ]
- มิห์ริมาห์ สุลต่าน (กันยายน/พฤศจิกายน ค.ศ. 1522 [ 101 ]พระราชวังเก่า อิสตันบูล – 25 มกราคม ค.ศ. 1578 พระราชวังเก่า อิสตันบูล ถูกฝังในสุสานสุไลมานที่ 1 มัสยิดสุไลมานิเย ) กับเฮอร์เรม แต่งงานกับรุสเต็ม ปาชาในปี ค.ศ. 1539; [ 95 ] [ 102 ] [ 103 ]
ความสัมพันธ์กับฮูร์เรม สุลตาน

สุลต่านสุไลมานตกหลุมรักฮูร์เรม สุลต่านสาวในฮาเร็มจากรูเทเนียซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์นักการทูตตะวันตกที่สังเกตเห็นข่าวลือในวังเกี่ยวกับเธอ เรียกเธอว่า "รัสเซลาซี" หรือ "ร็อกเซลานา" ซึ่งหมายถึงต้นกำเนิดรูเทเนียของเธอ[ 104 ] เธอ เป็นลูกสาวของ นักบวช ออร์โธดอกซ์ถูกชาวตาตาร์จากไครเมีย จับตัว ไป ขายเป็นทาสในคอนสแตนติโนเปิล และในที่สุดก็ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งในฮาเร็มจนกลายเป็นคนโปรด ของสุลต่าน สุไลมาน ฮูร์เรม อดีตสนม กลายเป็นภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายของสุลต่าน สร้างความประหลาดใจให้กับผู้สังเกตการณ์ในวังและในเมืองเป็นอย่างมาก[ 7 ] : 86เขายังอนุญาตให้ฮูร์เรม สุลตานอยู่กับเขาในราชสำนักไปตลอดชีวิต ซึ่งเป็นการฝ่าฝืนธรรมเนียมปฏิบัติอีกอย่างหนึ่ง คือ เมื่อรัชทายาทของจักรพรรดิบรรลุนิติภาวะแล้ว พวกเขาจะถูกส่งไปปกครองมณฑลห่างไกลของจักรวรรดิพร้อมกับสนมผู้ให้กำเนิด และจะไม่กลับมาอีกเลย เว้นแต่ว่าทายาทของพวกเขาจะขึ้นครองบัลลังก์[ 21 ] : 90
ฮูร์เรมเป็นสตรีออตโตมันคนแรกที่เข้ามามีส่วนร่วมโดยตรงในกิจการของรัฐจักรวรรดิออตโตมัน และทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของสุลต่านสุไลมานในการตัดสินใจ เธอเคยลงนามในเอกสารในกรณีที่สุลต่านสุไลมานไม่อยู่ เข้าร่วมการประชุมสภาจักรวรรดิ จัดการประชุมกับมหาเสนาบดีและรัฐมนตรีเพื่อหารือเกี่ยวกับกิจการของรัฐ ควบคุมการแต่งตั้งและแม้กระทั่งการปลดรัฐมนตรี มหาเสนาบดี และแม้กระทั่งชีค-อุล-อิสลามออกจากตำแหน่ง และติดต่อกับทูตและผู้ปกครองต่างชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับซิกิสมุนด์ที่ 2 ออกัสตัสเธอมีบทบาทสำคัญในการสร้างพันธมิตรโปแลนด์-ออตโตมัน [ 105 ] สุลต่าน สุไลมาน ไม่เพียงแต่ประกาศให้เธอเป็นภรรยาตามกฎหมายของเขาเท่านั้น แต่ยังสร้างตำแหน่งและฐานะอย่างเป็นทางการให้แก่เธอในฐานะฮาเซกิสุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตมันทำให้เธอเป็นบุคคลที่มีอำนาจมากเป็นอันดับสองในจักรวรรดิรองจากสุลต่านสุไลมาน สุไลมานจงรักภักดีต่อเธออย่างเต็มที่ตลอดช่วงชีวิตที่เหลือของเขา และความรักของเขาที่มีต่อเธอและการตัดสินใจของเขาที่จะมอบอำนาจให้เธอมากขึ้น ทำให้เกิดข่าวลือไปทั่วราชสำนักออตโตมันว่าสุลต่านถูกมนต์สะกด[ 106 ]
ภายใต้นามปากกา มูฮิบี สุลต่านสุไลมานได้ประพันธ์บทกวีนี้ให้แก่ฮูร์เรม สุลต่าน:
บัลลังก์แห่งซอกหลืบอันโดดเดี่ยวของฉัน ทรัพย์สมบัติของฉัน ความรักของฉัน แสงจันทร์ของฉัน เพื่อนที่จริงใจที่สุดของฉัน ที่ปรึกษาของฉัน การดำรงอยู่ของฉัน สุลต่านของฉัน ความรักเดียวของ ฉัน งดงามที่สุดในบรรดาความงดงาม ... ฤดูใบไม้ผลิของฉัน ความรักหน้ายิ้มของฉัน กลางวันของฉัน ที่รักของฉัน ใบไม้ที่หัวเราะ ... พืชของฉัน ความหวานของฉัน กุหลาบของฉัน หนึ่งเดียวที่ไม่ทำให้ฉันทุกข์ใจในห้องนี้ ... อิสตันบูลของฉัน คารามานของฉัน ดินแดนแห่งอนาโตเลียของฉัน บาดักชานของฉัน แบกแดดและโคราซาน ของฉัน หญิงสาวผมสวยของฉัน ความรักของฉัน คิ้วเฉียง ความรักของฉัน ดวงตาที่เต็มไปด้วยความทุกข์ ... ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญเธอเสมอ ฉัน คนรักของหัวใจที่ถูกทรมาน มูฮิบบี ดวงตาที่เต็มไปด้วยน้ำตา ฉันมีความสุข[ 107 ]
แกรนด์ไวเซียร์ ปาร์กาลี อิบราฮิม ปาชา

ก่อนที่เขาจะตกต่ำปาร์กาลี อิบราฮิม ปาชาเป็นเพื่อนสนิทและอาจเป็นคนรักของสุลต่านสุไลมาน อันที่จริง นักประวัติศาสตร์เรียกเขาว่า "คนโปรด" (Maḳbūl) ควบคู่ไปกับ "ผู้ถูกประหาร" (Maḳtūl) [ 108 ] [ 109 ]นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า สุลต่านสุไลมานที่ 1 เป็นที่จดจำในเรื่อง "ความหลงใหลในทาสสองคนของเขา: สำหรับอิบราฮิมผู้เป็นที่รักเมื่อสุลต่านยังเป็นหนุ่มเลือดร้อน และสำหรับฮูร์เรมผู้เป็นที่รักเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่แล้ว" [ 109 ]
อิบราฮิมเดิมเป็นคริสเตียนจากปาร์กา (ในเอพิรัส ) ซึ่งถูกจับตัวในการโจมตีระหว่างสงครามออตโตมัน-เวนิส ค.ศ. 1499–1503และถูกมอบให้สุลต่านสุไลมานเป็นทาสในปี ค.ศ. 1514 [ 110 ]อิบราฮิมเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และสุลต่านสุไลมานแต่งตั้งเขา เป็น ผู้ฝึกเหยี่ยวหลวง จากนั้นเลื่อนตำแหน่งให้เขาเป็นเจ้าหน้าที่คนแรกของห้องบรรทมหลวง[ 7 ] : 87มีรายงานว่าพวกเขานอนด้วยกันในเตียงเดียวกัน[ 109 ] [ 111 ]สุลต่านยังสร้างพระราชวังอันหรูหราให้แก่อิบราฮิมบนฮิปโปโดรม โบราณ ซึ่งเป็นพื้นที่สาธารณะหลักของอิสตันบูลนอกฮาเกียโซเฟียและพระราชวังทอปคาปิแม้ว่าต่อมาเขาจะแต่งงานและมีที่ประทับอันหรูหราแห่งใหม่ อิบราฮิมก็ยังคงใช้เวลาค้างคืนกับสุลต่านสุไลมานที่ 1 ที่พระราชวังทอปคาปิเป็นบางครั้ง ในทางกลับกัน สุลต่านก็เคยมาพักที่ที่พักของอิบราฮิมเป็นบางครั้งเช่นกัน[ 109 ]อิบราฮิม ปาชา ได้ขึ้นเป็นมหาเสนาบดีในปี ค.ศ. 1523 และเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพทั้งหมด สุไลมานยังได้พระราชทานเกียรติยศเบย์เลอร์เบย์แห่งรูเมเลีย (ผู้ว่าการทหารระดับสูงสุด) ให้แก่อิบราฮิม ปาชา ซึ่งมอบอำนาจให้เขาปกครองดินแดนออตโตมันทั้งหมดในยุโรป รวมทั้งบัญชาการกองทหารที่ประจำอยู่ในดินแดนเหล่านั้นในยามสงคราม ในขณะนั้น อิบราฮิมมีอายุเพียงประมาณสามสิบปีและขาดความเชี่ยวชาญทางทหารที่แท้จริง กล่าวกันว่า 'มีการพูดคุยกัน' เกี่ยวกับการเลื่อนตำแหน่งที่ไม่เคยมีมาก่อนนี้ จากตำแหน่งในวังไปสู่สองตำแหน่งสูงสุดของจักรวรรดิ[ 109 ]
ในช่วง 13 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งมหาเสนาบดี การขึ้นสู่อำนาจอย่างรวดเร็วและการสะสมความมั่งคั่งอย่างมหาศาลทำให้อิบราฮิมมีศัตรูมากมายในราชสำนักของสุลต่าน ความสงสัยของสุลต่านสุไลมานที่มีต่ออิบราฮิมยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากการทะเลาะวิวาทระหว่างอิบราฮิมกับอิสกันเดอร์ เชเลบี เลขานุการการเงิน ( เดฟเตอร์ดาร์ ) ข้อพิพาทจบลงด้วยความอับอายของเชเลบีในข้อหาสมคบคิด โดยอิบราฮิมโน้มน้าวให้สุลต่านสุไลมา นตัดสิน ประหารชีวิตเดฟเตอร์ดาร์ อิบราฮิมยังสนับสนุนเชห์ซาด มุสตาฟาให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของสุลต่านสุไลมาน ซึ่งก่อให้เกิดข้อพิพาทระหว่างเขากับฮูร์เรม สุลต่านผู้ต้องการให้บุตรชายของนางสืบทอดบัลลังก์ ในที่สุดอิบราฮิมก็หมดความโปรดปรานจากสุลต่านและพระมเหสี สุลต่านสุไลมานปรึกษากอดี ของเขา ซึ่งแนะนำให้ประหารชีวิตอิบราฮิม สุลต่านจึงว่าจ้างมือสังหารและสั่งให้บีบคออิบราฮิมขณะที่เขานอนหลับ[ 112 ]
การสืบทอด
พระมเหสีสองพระองค์ที่เป็นที่รู้จักของสุลต่านสุไลมาน (ฮูร์เรมและมาฮิเดฟราน) ได้ให้กำเนิดโอรสแก่พระองค์หกพระองค์ โดยมีสี่พระองค์ที่รอดชีวิตมาได้หลังปี 1550 ได้แก่มุสตาฟาเซลิมบาเยซิดและจิฮั นกีร์ โอรส องค์โตเป็นโอรสของมาฮิเดฟ ราน ในขณะที่เซลิม บาเยซิด และจิฮันกีร์เป็นโอรสของฮูร์เรม โดยทั่วไปแล้ว ฮูร์เรมมักถูกมองว่ามีส่วนรับผิดชอบอย่างน้อยบางส่วนต่อการวางแผนในการเสนอชื่อผู้สืบทอดตำแหน่ง แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานใด ๆ มาสนับสนุนเรื่องนี้ก็ตาม [ 95 ]แม้ว่าเธอจะเป็นภรรยาของสุไลมาน แต่เธอก็ไม่ได้มีบทบาทสาธารณะอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางฮูร์เรมจากการใช้อิทธิพลทางการเมืองอย่างทรงพลัง จนกระทั่งรัชสมัยของอะห์เหม็ดที่ 1 (1603–1617) จักรวรรดิไม่มีวิธีการอย่างเป็นทางการในการเสนอชื่อผู้สืบทอดตำแหน่ง ดังนั้นการสืบทอดตำแหน่งจึงมักเกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายคู่แข่งเพื่อป้องกันความไม่สงบและการกบฏภายในประเทศ
ในปี ค.ศ. 1552 เมื่อการรณรงค์ต่อต้านเปอร์เซียเริ่มต้นขึ้น โดยรูสเต็มได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการสูงสุดของการรุกราน การวางแผนร้ายต่อมุสตาฟาจึงเริ่มต้นขึ้น รูสเต็มส่งคนสนิทของสุลต่านสุไลมานไปรายงานว่า เนื่องจากสุลต่านสุไลมานไม่ได้เป็นผู้นำกองทัพ ทหารจึงคิดว่าถึงเวลาแล้วที่จะให้เจ้าชายหนุ่มขึ้นครองบัลลังก์ ในขณะเดียวกัน เขาก็ปล่อยข่าวลือว่ามุสตาฟาเห็นด้วยกับความคิดนี้ ด้วยความโกรธแค้นต่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นแผนการของมุสตาฟาที่จะอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ ในฤดูร้อนถัดมา เมื่อเดินทางกลับจากการรณรงค์ในเปอร์เซีย สุลต่านสุไลมานจึงเรียกมุสตาฟาไปยังเต็นท์ของเขาในหุบเขา เอ เรกลี[ 113 ]เมื่อมุสตาฟาเข้าไปในเต็นท์ของบิดาเพื่อพบกับเขา ขันทีของสุลต่านสุไลมานก็โจมตีมุสตาฟา และหลังจากการต่อสู้อันยาวนาน พวกขันทีก็ฆ่าเขาโดยใช้สายธนู

กล่าวกันว่า Cihangir เสียชีวิตด้วยความโศกเศร้าไม่กี่เดือนหลังจากทราบข่าวการฆาตกรรมน้องชายต่างมารดาของเขา[ 7 ] : 89พี่น้องสองคนที่รอดชีวิตคือเซลิมและบาเยซิดได้รับมอบหมายให้บัญชาการในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ภายในไม่กี่ปี สงครามกลางเมืองก็ปะทุขึ้นระหว่างพี่น้องทั้งสอง โดยแต่ละฝ่ายได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังที่ภักดีของตน ด้วยความช่วยเหลือจากกองทัพของบิดา เซลิมเอาชนะบาเยซิดได้ที่เมืองคอนยาในปี 1559 ทำให้บาเยซิดต้องลี้ภัยไปยังราชวงศ์ซาฟาวิดพร้อมกับบุตรชายทั้งสี่คน หลังจากการเจรจาทางการทูตสุลต่านได้เรียกร้องจากชาห์แห่งซาฟาวิดให้ส่งตัวบาเยซิดกลับมาหรือประหารชีวิต ในการแลกเปลี่ยนกับทองคำจำนวนมาก ชาห์อนุญาตให้เพชฌฆาตชาวตุรกีรัดคอบาเยซิดและบุตรชายทั้งสี่คนจนตายในปี 1561 [ 7 ] : 89ซึ่งเป็นการเปิดทางให้เซลิมขึ้นครองบัลลังก์ในอีกห้าปีต่อมา
ความตาย
เมื่อวันที่ 6 กันยายน ค.ศ. 1566 สุลต่านสุไลมาน ซึ่งออกเดินทางจากคอนสแตนติโนเปิลเพื่อนำทัพไปฮังการี สิ้นพระชนม์ก่อนชัยชนะของออตโตมันในการล้อมเมืองซิกเกตวาร์ในฮังการีเมื่อพระชนมายุ 71 พรรษา[ 4 ] : 545และมหาเสนาบดีโซโคลลู เมห์เมด ปาชาได้ปกปิดการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ไว้เป็นความลับระหว่างการถอยทัพเพื่อเตรียมการขึ้นครองราชย์ของ สุลต่าน เซลิมที่ 2พระศพของสุลต่านถูกนำกลับไปยังอิสตันบูลเพื่อฝังพระศพ ในขณะที่พระหทัย ตับ และอวัยวะอื่นๆ บางส่วนถูกฝังไว้ที่เมืองตูร์เบคนอกเมืองซิกเกตวาร์สุสานที่สร้างขึ้นเหนือสถานที่ฝังพระศพได้รับการยกย่องให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และสถานที่แสวงบุญ ภายในหนึ่งทศวรรษ มัสยิดและ โรงพยาบาล ซูฟีถูกสร้างขึ้นใกล้ๆ และสถานที่นั้นได้รับการคุ้มครองโดยกองทหารรักษาการณ์ที่ได้รับเงินเดือนหลายสิบคน[ 114 ]
มรดก



การสร้างมรดกของสุลต่านสุไลมานเริ่มต้นขึ้นก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์เสียอีก ตลอดรัชสมัยของพระองค์ มีการว่าจ้างให้เขียนวรรณกรรมเพื่อสรรเสริญสุลต่านสุไลมานและสร้างภาพลักษณ์ของพระองค์ในฐานะผู้ปกครองในอุดมคติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเซลาซาเด มุสตาฟาอัครมหาเสนาบดีของจักรวรรดิระหว่างปี 1534 ถึง 1557 [ 13 ] : 4–5, 250 นักเขียนออตโตมันรุ่นหลังได้นำภาพลักษณ์ในอุดมคติของสุลต่านสุไลมานมาประยุกต์ใช้กับ วรรณกรรมประเภทคำแนะนำในตะวันออกใกล้ที่เรียกว่าnaṣīḥatnāmeโดยกระตุ้นให้สุลต่านปฏิบัติตามแบบอย่างการปกครองของพระองค์และรักษาสถาบันของจักรวรรดิให้อยู่ในรูปแบบศตวรรษที่สิบหก นักเขียนเหล่านี้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง ทางการเมืองและสถาบัน ของจักรวรรดิหลังจากกลางศตวรรษที่สิบหก และพรรณนาถึงการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานที่มีอยู่ภายใต้สุลต่านสุไลมานว่าเป็นหลักฐานของการเสื่อมถอยของจักรวรรดิ[ 115 ] : 54–55, 64นักประวัติศาสตร์ตะวันตก ซึ่งไม่สามารถรับรู้ได้ว่า 'นักเขียนเรื่องความเสื่อมถอย' เหล่านี้กำลังทำงานอยู่ภายในประเภทวรรณกรรมที่ได้รับการยอมรับ และมักมีเหตุผลส่วนตัวที่ลึกซึ้งในการวิพากษ์วิจารณ์จักรวรรดิ จึงยอมรับคำกล่าวอ้างของพวกเขาตามความเป็นจริง และด้วยเหตุนี้จึงนำเอาแนวคิดที่ว่าจักรวรรดิเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสุลต่านสุไลมานมาใช้[ 115 ] : 73–77ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 มุมมองนี้ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน และนักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ได้ปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสื่อมถอย โดยเรียกมันว่า "ตำนานที่ไม่เป็นความจริง" [ 10 ]
การพิชิตของสุลต่านสุไลมานทำให้จักรวรรดิสามารถควบคุม เมือง มุสลิม สำคัญๆ (เช่นแบกแดด ) จังหวัด บอลข่าน หลายแห่ง (ไปจนถึง โครเอเชีย และฮังการี ในปัจจุบัน) และแอฟริกาเหนือส่วนใหญ่ การขยายอำนาจของเขาเข้าสู่ยุโรปทำให้ชาวเติร์กออตโตมันมีอิทธิพลอย่างมากในดุลอำนาจของยุโรป อันที่จริง ภัยคุกคามที่รับรู้ได้จากจักรวรรดิออตโตมันภายใต้การปกครองของสุลต่านสุไลมานนั้นรุนแรงมากจนทูตของออสเตรีย บัสเบค ได้เตือนถึงการพิชิตยุโรปที่กำลังจะเกิดขึ้นว่า “ฝ่าย [เติร์ก] มีทรัพยากรของจักรวรรดิอันยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่งที่ไม่เสื่อมถอย ความเคยชินในการได้รับชัยชนะ ความอดทนต่อความเหนื่อยยาก ความสามัคคี วินัย ความประหยัด และความระมัดระวัง ... เราจะสงสัยผลลัพธ์ที่จะเกิดขึ้นได้อย่างไร? ... เมื่อชาวเติร์กได้จัดการเปอร์เซียแล้ว พวกเขาจะโจมตีเราโดยได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของตะวันออกทั้งหมด ข้าพเจ้าไม่กล้าพูดว่าเราไม่พร้อมเพียงใด” [ 116 ]อย่างไรก็ตาม มรดกของสุลต่านสุไลมานไม่ได้มีเพียงแค่ในด้านการทหารเท่านั้น นักเดินทางชาวฝรั่งเศสJean de Thévenotได้เป็นพยานในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาถึง "ฐานการเกษตรที่แข็งแกร่งของประเทศ ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวนา ความอุดมสมบูรณ์ของอาหารหลัก และความโดดเด่นของการจัดระเบียบในรัฐบาลของสุลต่านสุไลมาน" [ 117 ]
แม้สามสิบปีหลังจากการเสียชีวิตของเขา นักเขียนบทละครชาวอังกฤษวิลเลียม เชกสเปียร์ ก็ยังอ้างถึง "สุลต่านสุไลมาน" ในฐานะอัจฉริยะทางการทหารในละครเรื่องThe Merchant of Veniceโดยที่เจ้าชายแห่งโมร็อกโกโอ้อวดความสามารถของเขาโดยกล่าวว่าเขาเอาชนะสุไลมานได้ในการรบสามครั้ง (องก์ 2 ฉาก 1) [ 118 ] [ 119 ]
จากการแจกจ่ายการอุปถัมภ์ของราชสำนัก สุไลมานยังทรงเป็นประมุขแห่งยุคทองของศิลปะออตโตมัน โดยมีความสำเร็จอย่างมากมายในด้านสถาปัตยกรรม วรรณกรรม ศิลปะ เทววิทยา และปรัชญา[ 9 ] [ 120 ]ปัจจุบันเส้นขอบฟ้าของช่องแคบบอสฟอรัสและเมืองต่างๆ มากมายในตุรกีสมัยใหม่และอดีตจังหวัดออตโตมันยังคงประดับประดาด้วยผลงานสถาปัตยกรรมของมิมาร์ ซินาน หนึ่งในนั้นคือมัสยิดสุไลมานียะห์ซึ่งเป็นที่ฝังพระศพของสุไลมาน โดยพระองค์ถูกฝังอยู่ในสุสานทรงโดมที่ติดกับมัสยิด

อย่างไรก็ตาม การประเมินรัชสมัยของสุลต่านสุไลมานนั้นมักตกอยู่ในกับดักของทฤษฎีประวัติศาสตร์แบบบุคคลสำคัญ ความสำเร็จด้านการบริหาร วัฒนธรรม และการทหารในยุคนั้นไม่ได้เป็นผลผลิตของสุลต่านสุไลมานเพียงผู้เดียว แต่ยังเป็นผลผลิตของบุคคลผู้มีความสามารถมากมายที่รับใช้พระองค์ เช่น มหาเสนาบดีอิบราฮิม ปาชาและรุสเต็ม ปาชามหามุฟตีเอบุสซูด เอเฟนดีผู้มีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปกฎหมาย และอัครมหาเสนาบดีและผู้บันทึกเหตุการณ์เซลัลซาเด มุสตาฟา ผู้มีบทบาทสำคัญในการขยายระบบราชการและการสร้างมรดกของสุลต่านสุไลมาน[ 4 ] : 542
ในจารึกที่ลงวันที่ 1537 บนป้อมปราการเบนเดอร์ ประเทศมอลโดวา สุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ได้แสดงออกถึงอำนาจของพระองค์: [ 121 ]
ข้าเป็นบ่าวของพระเจ้าและเป็นสุลต่านแห่งโลกนี้ ด้วยพระคุณของพระเจ้า ข้าเป็นหัวหน้าของประชาชาติของมูฮัมหมัด อำนาจของพระเจ้าและปาฏิหาริย์ของมูฮัมหมัดเป็นสหายของข้า ข้าคือสุลัยมาน ผู้ซึ่งมีการอ่านฮุตเบในมักกะฮ์และมะดีนะฮ์ ในแบกแดดข้าคือชาห์ ในอาณาจักรไบแซนไทน์ข้าคือซีซาร์ และในอียิปต์ข้าคือสุลต่าน ผู้ส่งกองเรือไปยังทะเลแห่งยุโรป มัฆริบ และอินเดีย ข้าคือสุลต่านผู้ยึดครองมงกุฎและบัลลังก์แห่งฮังการีและมอบให้แก่บ่าวผู้ต่ำต้อย โวอิโวดาเปตรูยกหัวขึ้นก่อกบฏ แต่กีบม้าของข้าบดขยี้เขาจนเป็นผงธุลี และข้าได้พิชิตดินแดนมอลโดวา
รูปปั้นสุไลมานที่สร้างโดยโจเซฟ คิเซเลฟสกีปรากฏอยู่ในภาพนูนต่ำหนึ่งใน 23 ภาพเหนือประตูห้องแสดงภาพของสภาผู้แทนราษฎรแห่งรัฐสภาสหรัฐอเมริกาซึ่งแสดงภาพบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยกย่องจากผลงานในการวางรากฐานหลักการของกฎหมายอเมริกัน[ 122 ]
ดูเพิ่มเติม
- รายชื่อการก่อกบฏในรัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน
- Muhteşem Yüzyılละครโทรทัศน์ที่สร้างจากชีวิตของเขา
หมายเหตุ
- ↑ (ภาษาตุรกีแบบออตโตมัน : سلیمان اول ,อักษรโรมัน : Süleymân-ı Evvel ;ตุรกี : I. Süleyman ,สัทอักษรสากล: [ biɾinˈdʒi sylejˈman ] ; 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1494
การอ้างอิง
- 1 2 3 Dimitri Korobeinikov (2021). "นี่คือเรื่องเล่าของยุคสมัยที่ล่วงเลยไป: การพิชิตป้อมปราการในฐานะแหล่งที่มาของความชอบธรรม" การศึกษาเปรียบเทียบและสหวิทยาการโลกยุคกลาง (PDF)เล่มที่ 14 สำนักพิมพ์สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งออสเตรีย หน้า 14 180.
หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าชาวออตโตมันอาจมีมุมมองที่แตกต่างออกไปนั้น ปรากฏให้เห็นจากสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งทรงเรียกพระองค์เองว่า ชาห์แห่งแบกแดดในอิรัก (Shah-i Bagdād-i 'Irāq) ซีซาร์แห่งโรม (qayṣar-i Rūm) และสุลต่านแห่งอียิปต์ (Miṣra (ie Mısıra) Sulṭān) ในจารึกที่ป้อมปราการเบนเดอร์ (Bendery, Tighina) ในมอลโดวา เมื่อปีฮิจเราะห์ศักราช 945 (29 พฤษภาคม 1538 – 18 พฤษภาคม 1539) ตำแหน่ง qayṣar-i Rūm (ซีซาร์แห่งโรม) เป็นตำแหน่งดั้งเดิมของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในแหล่งข้อมูลของเปอร์เซียและออตโตมัน (จากภาษาอาหรับ al-qayṣar al-Rūm)
- ↑ กองทุนแปลภาษาตะวันออกเล่มที่33 ปี 1834 หน้า19
- ↑ del Torre, Francesca; Deiters, Wencke. "สุลต่านสุไลมานที่ 2 ในมุมมองด้านข้าง" . สำรวจคอลเลกชันศิลปะอิสลาม . พิพิธภัณฑ์ไร้พรมแดน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2026 . เรียกดูเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2026 .
- 1 2 3 4 5อาโกสตัน, กาบอร์ (2009) "สุไลมานที่ 1" ในÁgoston, Gábor; มาสเตอร์ส, บรูซ (บรรณาธิการ). สารานุกรมของจักรวรรดิออตโตมัน .
- ↑เพียร์ซ 2017หน้า 114
- ↑ฮูเซยิน โอดาบาช; คอสคุน โอดาบาช (2015) ต้นฉบับและศิลปะการตกแต่ง Ferman ในจักรวรรดิออตโตมัน พี123.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Mansel, Philip (1998). คอนสแตนติโนเปิล: นครแห่งความปรารถนาของโลก, 1453–1924
- ↑ฟิงเคิล, แคโรไลน์ (2005). ความฝันของออสมาน: เรื่องราวของจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1300–1923 . สำนักพิมพ์เบสิกบุ๊คส์. หน้า145.
- 1 2 3 Atıl, Esin (กรกฎาคม–สิงหาคม 1987). "ยุคทองของศิลปะออตโตมัน" Saudi Aramco World . 38 (4). ฮิวสตัน, เท็กซัส: Aramco Services Co: 24– 33. ISSN 1530-5821 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ18 เมษายน 2007 .
- 1 2 Hathaway, Jane (2008). ดินแดนอาหรับภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1516–1800 . Pearson Education Ltd. หน้า8.
นักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมันได้ปฏิเสธเรื่องราวของการเสื่อมถอยและหันมาใช้เรื่องราวของวิกฤตและการปรับตัวแทน
- ↑ Tezcan, Baki (2010). จักรวรรดิออตโตมันที่สอง: การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมในยุคสมัยใหม่ตอนต้นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า9.
เรื่องเล่าแบบดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ออตโตมัน – ที่ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก จักรวรรดิออตโตมันเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยอันยาวนาน ซึ่งมีลักษณะเด่นคือความเสื่อมถอยทางทหารและการทุจริตในสถาบันที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง – ได้ถูกละทิ้งไปแล้ว
- ↑วูดเฮด, คริสติน (2011). "บทนำ". ใน วูดเฮด, คริสติน (บรรณาธิการ). โลกออตโตมัน . หน้า5.
นักประวัติศาสตร์ออตโตมันส่วนใหญ่ได้ละทิ้งแนวคิดเรื่อง 'ความเสื่อมถอย' หลังปี ค.ศ. 1600 ไปแล้ว
- 1 2 Şahin, Kaya (2013). จักรวรรดิและอำนาจในรัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน: การเล่าเรื่องโลกออตโตมันในศตวรรษที่สิบหกเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
- ↑ Tezcan, Baki (2010). จักรวรรดิออตโตมันที่สอง: การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคมในยุคสมัยใหม่ตอนต้นสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า10
- ↑ "สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่" พจนานุกรมอิสลามฉบับออกซ์ฟอร์ดสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2004
- ↑ Kafadar, Cemal (1993). "ตำนานแห่งยุคทอง: จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมันในยุคหลังสุลต่านสุไลมาน" ใน İnalcık, Halil; Cemal Kafadar (บรรณาธิการ). สุลต่านสุไลมานที่สอง [หรือที่หนึ่ง] และยุคสมัยของพระองค์อิสตันบูล: สำนักพิมพ์ไอซิส หน้า41 ISBN 975-428-052-5.
- ↑เวนสไตน์, จี. "ซูไลมาน". ในพี. แบร์แมน; ไทย. เบียงควิส; ซีอี บอสเวิร์ธ; อี. ฟาน ดอนเซล; ดับบลิวพี ไฮน์ริชส์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมศาสนาอิสลาม . ฉบับที่2.
- ↑ Lowry, Heath (1993). "ช่วงวัยก่อร่างสร้างตัวของสุลต่านสุไลมานในเมืองทรับซอน: ผลกระทบต่อสุลต่านในอนาคตและเมือง" ใน İnalcık, Halil; Cemal Kafadar (บรรณาธิการ). สุลต่านสุไลมานที่สอง [คือที่หนึ่ง] และยุคสมัยของพระองค์ อิสตันบูล: สำนักพิมพ์ไอซิส หน้า21 ISBN 975-428-052-5.
- 1 2ฟิชเชอร์, อลัน (1993) "ชีวิตและครอบครัวของสุไลมานที่ 1" ในอินาลซิก ฮาลิล; คาฟาดาร์, เจมัล (บรรณาธิการ). สุไลมานที่สอง [คือครั้งแรก] และเวลาของพระองค์ . อิสตันบูล: สำนักพิมพ์ไอซิสไอเอสบีเอ็น 9754280525.
- ↑บาร์เบอร์, โนเอล (1973). เดอะ สุลต่าน . นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์ . หน้า36. ISBN 0-7861-0682-4.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Imber, Colin (2002). จักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1300–1650 : โครงสร้างแห่งอำนาจนิวยอร์ก: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-61386-3.
- ↑ "ประวัติศาสตร์ของเบลเกรด" . Belgradenet.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2008 . เรียกดูเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม 2009 .
- ↑บันติ้ง, โทนี่. "การล้อมโรดส์" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ10 เมษายน 2018 .
- ↑สำนักพิมพ์ DK (2009). สงคราม: ประวัติศาสตร์ภาพที่สมบูรณ์แบบ . เพนกวิน. ISBN 978-0756668174–ผ่านทาง Google Books
- 1 2 3 4 Clodfelter, Micheal (2017). สงครามและความขัดแย้งทางอาวุธ: สารานุกรมสถิติเกี่ยวกับผู้บาดเจ็บและตัวเลขอื่นๆ, 1492–2015 ( ฉบับที่ 14). McFarland. ISBN 978-0786474707–ผ่านทาง Google Books
- ↑ Severy, Merle (พฤศจิกายน 1987). "โลกของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่". National Geographic . 172 (5). วอชิงตัน ดี.ซี.: National Geographic Society: 580. ISSN 0027-9358 .
- ↑เซียชีร์, เอ็น. (1972) "โซลิมานผู้ยิ่งใหญ่" [โซลิมานผู้ยิ่งใหญ่] . Editura enciclopedică română . บูคาเรสต์ พี157.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ ) - ↑ Turnbull, Stephen (2003). จักรวรรดิออตโตมัน 1326–1699 . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Osprey . หน้า50.
- ↑ Labib, Subhi (พฤศจิกายน 1979). "ยุคของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่: วิกฤตการณ์แห่งการวางแนวทาง". วารสารนานาชาติศึกษาตะวันออกกลาง10 (4) . ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์: 435– 451. doi : 10.1017/S002074380005128X . ISSN 0020-7438 . S2CID 162249695 .
- ↑บอนนีย์, ริชาร์ด. "สุลต่านสุไลมานที่ 1 ("ผู้ยิ่งใหญ่") (1494–1566)." เก็บถาวรเมื่อ 8 สิงหาคม 2022 ที่Wayback Machineสารานุกรมสงคราม (2011).
- ↑โซเมล, เซลจุก อักซิน.สารานุกรมจักรวรรดิออตโตมัน. ฉบับที่ 152. เก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2022 ที่Wayback Machine สำนักพิมพ์ Rowman & Littlefield, 2010.
- ↑ Erasmus, Desiderius.จดหมายโต้ตอบของ Erasmus: จดหมายฉบับที่ 2635 ถึง 2802 เมษายน 1532–เมษายน 1533 เล่มที่ 19 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2022 ที่Wayback Machineสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต, 2019
- ↑ Shaw, Stanford J. และ Ezel Kural Shaw.ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันและตุรกีสมัยใหม่: เล่ม 1 จักรวรรดิแห่งกาซี: การรุ่งเรืองและการเสื่อมถอยของจักรวรรดิออตโตมัน 1280–1808 เล่ม 1 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2022 ที่Wayback Machineสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1976
- ↑ Faroqhi, Suraiya N. และ Kate Fleet, บรรณาธิการ.ประวัติศาสตร์ตุรกีฉบับเคมบริดจ์: เล่ม 2, จักรวรรดิออตโตมันในฐานะมหาอำนาจโลก, 1453–1603. เก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2022 ที่Wayback Machineสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2012
- ↑ "อิสต์วาน โดโบ" . สารานุกรมบริแทนนิกา .
- 1 2ซิกเกอร์, มาร์ติน (2000). โลกอิสลามในยุครุ่งเรือง: จากการพิชิตของชาวอาหรับจนถึงการปิดล้อมเวียนนาหน้า206
- ↑ Burak, Guy (2015). การก่อตั้งกฎหมายอิสลามครั้งที่สอง: สำนักฮานาฟีในจักรวรรดิออตโตมันยุคต้นสมัยใหม่เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า1. ISBN 978-1-107-09027-9.
- ↑ "1548–49" . สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก . 2001. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 18 กันยายน 2002 . สืบค้นเมื่อ 20 มิถุนายน 2020 –ผ่านทาง Bartleby.com.
- ↑ Mikaberidze, Alexander (2015). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย ( ฉบับที่ 2). Rowman & Littlefield. หน้าxxxi. ISBN 978-1442241466.
- ↑รัชสมัยของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ ค.ศ. 1520–1566 , VJ Parry,ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันจนถึง ค.ศ. 1730 , บรรณาธิการ MA Cook (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1976), 94.
- ↑ Mikaberidze, Alexander (2011). ความขัดแย้งและการพิชิตในโลกอิสลาม: สารานุกรมประวัติศาสตร์ เล่ม 1. ABC-CLIO. หน้า698. ISBN 978-1598843361.
- 1 2 Özcan, Azmi (1997). ลัทธิแพนอิสลาม: ชาวมุสลิมอินเดีย จักรวรรดิออตโตมัน และบริเตน 1877–1924สำนักพิมพ์ Brill หน้า11– ISBN 978-90-04-10632-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 กันยายน 2555
- ↑ Farooqi, NR (1996). "เอกสารออตโตมัน 6 ฉบับเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างราชวงศ์โมกุลและออตโตมันในรัชสมัยของอักบาร์" วารสารอิสลามศึกษา 7 ( 1): 32– 48. doi : 10.1093/jis/7.1.32 .
- ↑ Farooqi, Naimur Rahman (1989). ความสัมพันธ์ระหว่างราชวงศ์โมกุลและจักรวรรดิออตโตมัน: การศึกษาความสัมพันธ์ทางการเมืองและการทูตระหว่างอินเดียสมัยราชวงศ์โมกุลและจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1556–1748 Idarah-i Adabiyat-i Delli สืบค้นเมื่อ 30 กันยายน 2012
- 1 2 3 Kour, ZH (2005). ประวัติศาสตร์แห่งเอเดน . Routledge. หน้า2. ISBN 978-1-135-78114-9.
- ↑ İnalcik, Halil (1997). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า326. ISBN 978-0-521-57456-3.
- ↑ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันและตุรกีสมัยใหม่โดย เอเซล คูรัล ชอว์ หน้า 107เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2022 ที่Wayback Machine
- ↑ "ความคล้ายคลึงกันระหว่างหลุยส์ที่ 14 และสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่" gymwp.app เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 พฤษภาคม 2023 เรียกดูเมื่อ 16 พฤษภาคม 2023
- ↑คลิฟฟอร์ด, อีเอชเอ็ม (1936) "เขตแดนโซมาลิแลนด์-เอธิโอเปียของอังกฤษ" วารสารภูมิศาสตร์ . 87 (4): 289– 302. Bibcode : 1936GeogJ..87..289C . ดอย : 10.2307/1785556 . จสตอร์1785556 .
- ↑แบล็ก, เจเรมี (1996). แผนที่ภาพประกอบสงครามเคมบริดจ์: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถึงการปฏิวัติ ค.ศ. 1492–1792 เล่ม 2สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า17 ISBN 0-521-47033-1.
- ↑เหรียญจากโมกาดิชู ประมาณปี ค.ศ. 1300 ถึง ค.ศ. 1700 โดย GSP Freeman-Grenville หน้า 36
- ↑ Setton, Kenneth Meyer (1976). The Papacy and the Levant, 1204–1571 . American Philosophical Society. ISBN 978-0871691613–ผ่านทาง Google Books
- ↑ประวัติศาสตร์ของมัฆริบในยุคอิสลามโดย จามิล เอ็ม. อะบุน-นัสร์ หน้า 190
- ↑ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันจนถึงปี 1730: บทต่างๆ จากหนังสือประวัติศาสตร์เคมบริดจ์โดย เวอร์นอน เจ. แพร์รี หน้า 101
- ↑ Mitev, Georgi. "ประวัติศาสตร์ของมอลตาและโกโซ – จากยุคก่อนประวัติศาสตร์สู่เอกราช" .
- 1 2กรีนแบลตต์, มิเรียม (2003). สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่และจักรวรรดิออตโตมัน . นิวยอร์ก: เบนช์มาร์ค บุ๊คส์. ISBN 978-0-7614-1489-6.
- ↑ McCarthy, Justin (1997). ชาวเติร์กออตโตมัน: ประวัติศาสตร์เบื้องต้นจนถึงปี 1923.ลอนดอน: Routledge. ISBN 978-0-582-25655-2.
- ↑ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., บรรณาธิการ (2009). "ออตโตมัน". สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Grove . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195309911.
- ↑ Blair & Bloom 1995 , หน้า 218, 227.
- ↑กูดวิน 1971หน้า 198
- ↑ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, บรรณาธิการ (2009). "สถาปัตยกรรม; I. บทนำ; E. ผู้อุปถัมภ์และสถาปนิก." สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Grove สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 9780195309911.
- ↑ Blair & Bloom 1995 , หน้า 219.
- 1 2 3แบลร์และบลูม 1995หน้า 219–220
- ↑กูดวิน 1971หน้า 291
- ↑ "มูฮิบบี (คานูนี สุลต่าน สุไลมาน)" . turkcebilgi.org ทูร์คเช บิลกี้, อันซิโคลเปดี, โซซลุค เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ4 มกราคม 2020 .
- ↑ "ฮัลมาน, สุไลมาน กวีผู้ยิ่งใหญ่" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2549
- 1 2 "ตอนที่ 2: สวนของสุลต่าน"พิพิธภัณฑ์ดอกทิวลิปอัมสเตอร์ดัมสืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2568
- ↑ Osman, Nadda (24 มกราคม 2022). "ดอกไม้ประจำชาติห้าชนิดจากตะวันออกกลางและความหมายเชิงสัญลักษณ์" . Middle East Eye . สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2022 .
- ↑ "ดอกไม้และพืชที่เป็นเอกลักษณ์ของอิสตันบู ลในขวดน้ำหอม"เดลี่ซาบาห์ 27 เมษายน 2017 สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2022
- ↑คลิง, ซินเธีย (12 ตุลาคม 2017). "ดอกทิวลิปป่า: ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของเทรนด์การจัดสวนนี้" . เดอะวอลล์สตรีทเจอร์นัล. สืบค้นเมื่อ21 พฤศจิกายน 2022 .
- ↑ Necipoğlu, Gülru (กันยายน 1989). "สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่และการแสดงออกถึงอำนาจในบริบทของการแข่งขันระหว่างออตโตมัน-ฮับส์บูร์ก-สันตะปาปา"วารสารศิลปะ 71 ( 3). CAA: 401– 427. doi : 10.2307/3051136 . JSTOR 3051136 .
- ↑อานาเมริซ, ฮาคาน. "ออสมานลิลาร์ดา คูตูฟาเน คูลทูรู เว บิลิมเซล ยาซามา เอตกิซี " เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 มกราคม 2016 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2565 .
- ↑อาติล, 26.
- ↑กูดวิน 1971หน้า 206
- 1 2แบลร์และบลูม 1995หน้า 218
- 1 2 3แบลร์แอนด์บลูม 1995หน้า 222
- ↑บาน 2010 , หน้า. 279–293.
- ↑กูดวิน 1971
- ↑ Sumner-Boyd & Freely 2010 , หน้า 199.
- ↑คูบัน 2010 , หน้า 277.
- ↑ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S., บรรณาธิการ (2009). "สถาปัตยกรรม; VI. ประมาณ ค.ศ. 1250–ประมาณ ค.ศ. 1500". สารานุกรมศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม The Grove . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195309911.
- ↑บาน 2010 , หน้า. 258, 271–272.
- ↑กูดวิน 1971หน้า 178, 207
- ↑คูบัน 2010 , หน้า 236.
- ↑บาน 2010 , หน้า. 271–272.
- ↑ Roxburgh, David J. (2005). Turks: a journey of a thousand years, 600-1600 . London : New York: Royal Academy of Arts ; Distributed in the US and Canada by Harry N. Abrams. p. 452, figure 297. ISBN 978-1903973578.
- ↑แมนเดล, กาเบรียล (1992) สตอเรีย เดลล์ฮาเร็ม (ภาษาอิตาลี) รุสโคนี. ไอเอสบีเอ็น 978-88-18-88032-8.
- 1 2เพียร์ซ 1993หน้า 55
- 1 2 Yermolenko 2013 , หน้า 2.
- ↑ Marie Broxup (1996). กำแพงกั้นคอเคซัสเหนือ: การรุกคืบของรัสเซียสู่โลกมุสลิม. Hurst. ISBN 978-1-850-65305-9หน้า 29
- ↑เอรัสลัน, ซิเบล. ออสมานลี ซารายอินดา กาดิน สุลต่านลาร์ . เซลิส. พี101.
- ↑ดาเนียลโล เด ลูโดวิซี, Relazione dell'impero ottomano riferita ใน Senato , เวนิส, 3 มิถุนายน 1534 ใน Relazioni degli Ambasciatori Veneti al Senato , เอ็ด. ยูเจนิโอ อัลเบรี III, v.1, p. 29
- ↑ Nicolae_Iorga , Geschichte des Osmanischen Reiches , เล่ม 2, 1909,หน้า 344 . การแปลภาษาตุรกีโดย Nilüfer Epçeli, ISBN 975-6480-19-X หน้า 291 แปลว่า " ภาษาเอวโบเอียน "
- ↑อูลูซัย, ชาร์ตาไต (2001) Osmanlı Sultanlarına Aşk Mektupları (ภาษาตุรกี) อูฟุก คิตาปลารี. พี24. ไอเอสบีเอ็น 9756571004.
- 1 2 3 4เพียร์ซ 1993หน้า 60
- ↑ Yermolenko, Galina I (2013). Roxolana in European Literature, History and Culture . Ashgate Publishing, Ltd. หน้า275. ISBN 978-1-4094-7611-5.
- 1 2 3อุซุนคาร์ซิลี, อิสมาอิล ฮัคกี้; คาราล, เอ็นเวอร์ ซิยา (1975) Osmanlı tarihi, เล่มที่ 2 . เตอร์ก ทาริห์ คูรูมู บาซิมเมวี. พี401.
- ↑ Şahin, K. (2023). Peerless Among Princes: The Life and Times of Sultan Süleyman . Oxford University Press. หน้า99, 120. ISBN 978-0-19-753163-1.
- 1 2เพียร์ซ 2017หน้า 58
- ↑โอคาน, เอ. (2008) อิสตันบูล เอฟลิยาลารี . กะปิ yayınları. กะปิ yayınları. พี17. ไอเอสบีเอ็น 978-9944-486-70-5.
- ↑เลสลี เพียร์ซ (2017). จักรพรรดินีแห่งตะวันออก . หน้า58.
- ↑ Yermolenko 2005 , หน้า 233.
- ↑ Uluçay 1992 , หน้า 65.
- ↑อาห์เหม็ด, 43.
- ↑เพียร์ซ, เลสลี: ฮาเร็มของจักรพรรดิ; หน้า 87
- ↑ Bonnie G. Smith, บรรณาธิการ (2008). "Hürrem, Sultan" . สารานุกรมสตรีในประวัติศาสตร์โลกฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195148909สืบค้นข้อมูลเมื่อ 29 พฤษภาคม 2560
- ↑ "บทกวีรักอายุ 400 ปี" . สตรีในประวัติศาสตร์โลก .
- ↑ Gökbilgin, M. Tayyib (24 เมษายน 2555), "Ibrāhīm Pas̲h̲a" , สารานุกรมอิสลาม ฉบับที่สอง , Brill , สืบค้นเมื่อ 2 สิงหาคม 2565
- 1 2 3 4 5 Baer, Marc David (2021). The Ottomans: Khans, Caesars, and Caliphs ( ฉบับพิมพ์ครั้งแรก). นิวยอร์ก: Basic Books. ISBN 978-1-5416-7380-9. OCLC 1236896222 .
- ↑ Turan, Ebru (2009). "การแต่งงานของอิบราฮิม ปาชา (ประมาณ ค.ศ. 1495–1536): การขึ้นสู่ตำแหน่งมหาเสนาบดีของคนโปรดของสุลต่านสุไลมานและการเมืองของชนชั้นนำในจักรวรรดิออตโตมันช่วงต้นศตวรรษที่ 16" Turcica . 41 : 3– 36. doi : 10.2143 /TURC.41.0.2049287 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 30 เมษายน 2024 –ผ่านทาง Peeters Online Journals
- ↑ Turan, Ebru. คนโปรดของสุลต่าน: อิบราฮิม ปาชา และการสร้างอำนาจอธิปไตยสากลของจักรวรรดิออตโตมันในรัชสมัยของสุลต่านสุไลมาน (1516-1526) หน้า 139–140 . OCLC 655885125 .
- ↑ Hester Donaldson Jenkins, Ibrahim Pasha: grand vizir of Suleiman the Magnificent (1911) หน้า 109–125.ออนไลน์
- ↑อูนาล, ทาห์ซิน (1961) การประหารชีวิตเจ้าชายมุสตาฟาในเมืองเอเรกลี อานิท. หน้า9–22 .
- ↑อาโกสตัน, กาบอร์ (1991) "กลุ่มวัฒนธรรมมุสลิมในฮังการีภายใต้การปกครองของออตโตมัน" Acta Orientalia Scientiarum Hungaricae . 45 : 197– 98.
- 1 2 Howard, Douglas (1988). "ประวัติศาสตร์ออตโตมันและวรรณกรรมเกี่ยวกับ 'ความเสื่อมถอย' ในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด" วารสารประวัติศาสตร์เอเชีย22 .
- ↑ลูอิส, 10.
- ↑อาห์เหม็ด, 147.
- ↑ "พ่อค้าแห่งเวนิส: องก์ 2 ฉาก 1 หน้า 2" . No Fear Shakespeare . SparkNotes. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 สิงหาคม 2018 . เรียกดูเมื่อ21 ธันวาคม 2016 .
- ↑ "พ่อค้าของเชกสเปียร์: เซนต์แอนโทนีและสุลต่านสุไลมาน – พ่อค้าแห่งเวนิส – ไชล็อก" . Scribd .
- ↑รัสเซลล์, จอห์น (26 มกราคม 2550). "ยุคของสุลต่านสุไลมาน" . เดอะนิวยอร์กไทมส์. สืบค้นเมื่อ9 สิงหาคม 2550 .
- ↑ฮาลิล อินาลซิค (1973) จักรวรรดิออตโตมัน: ยุคคลาสสิก ค.ศ. 1300–1600 พี41.
- ↑ "สุไลมาน, ภาพนูนต่ำ|สถาปนิกแห่งรัฐสภา" . www.aoc.gov .
อ่านเพิ่มเติม
- ฟิงเคิล, แคโรไลน์ (2005). ความฝันของออสมาน: เรื่องราวของจักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1300–1923 . นิวยอร์ก: เบสิก บุ๊คส์. ISBN 978-0-465-02396-7.
- อินาลซิค, ฮาลิล; เจมัล คาฟาดาร์, eds. (1993) สุไลมานที่สองและเวลาของพระองค์ . อิสตันบูล: สำนักพิมพ์ไอซิสไอเอสบีเอ็น 975-428-052-5.เกี่ยวข้องกับสุลต่านสุไลมาน ค.ศ. 1494–1566
- แลมบ์, ฮาโรลด์. สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่แห่งตะวันออก (1951) ออนไลน์
- เนซิโปกลู, กุลรู (2005). ยุคของซินาน: วัฒนธรรมสถาปัตยกรรมในจักรวรรดิออตโตมัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 9780691123264. OCLC 1204337149 .
- Parry, VJ "จักรวรรดิออตโตมัน ค.ศ. 1520–1566" ในThe New Cambridge Modern History II: The Reformation 1520–1559 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปี 1990): หน้า 570–594 ออนไลน์
- เยอร์โมเลนโก, กาลินา ไอ., บรรณาธิการ. โรโซลานาในวรรณกรรม ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมยุโรปเก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2022 ที่Wayback Machine (Routledge, 2016) ISBN 9780754667612
ลิงก์ภายนอก
- ภาพเหมือนและเครื่องประดับของสุลต่านสุไลมาน